金仁问研究中的几个问题 被引量：9

1

作者 拜根兴 《海交史研究》 2003年第2期72-77,共6页

金仁问是活跃于7世纪中叶的新罗著名外交家.他曾七次往返于韩半岛与唐朝之间,并在唐朝居住二十余年,最终客死唐都.无疑,在韩半岛历史发展的进程中,金仁问其人应当占有一席之地.然而,由于史料的缺乏,对于金仁问相关事迹的研究并不充分.... 金仁问是活跃于7世纪中叶的新罗著名外交家.他曾七次往返于韩半岛与唐朝之间,并在唐朝居住二十余年,最终客死唐都.无疑,在韩半岛历史发展的进程中,金仁问其人应当占有一席之地.然而,由于史料的缺乏,对于金仁问相关事迹的研究并不充分.本文即依据相关史料,辨析既存中外学界研究成果,针对金仁问七次渡唐的时间,其在罗唐战争[1]期间的立场,在唐朝逗留期间事迹提出自己的看法,以就教于诸师友方家! 展开更多

关键词 新罗王 史料 法师 宿卫 间传 立场 唐高宗 文武王 义湘 藩属国 司礼寺 武周 百济 郭元振

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丝绸之路与新罗乐舞 被引量：3

2

作者 杜文玉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第1期123-131,共9页

本文主要利用文献资料,再参之以考古资料,考述了来自于中亚西域的乐舞,通过丝绸之路传入中国后,再流传到新罗的情况。认为竖箜篌、筚篥、五弦琵琶、义觜笛、齐鼓、担鼓等乐器以及《柘枝舞》、《春莺啭》、《大面》、《倾杯乐》等乐舞,... 本文主要利用文献资料,再参之以考古资料,考述了来自于中亚西域的乐舞,通过丝绸之路传入中国后,再流传到新罗的情况。认为竖箜篌、筚篥、五弦琵琶、义觜笛、齐鼓、担鼓等乐器以及《柘枝舞》、《春莺啭》、《大面》、《倾杯乐》等乐舞,都流传到了新罗,并对新罗乐舞产生了很大的影响。同时又指出这些乐器与乐舞传到朝鲜半岛后,经过了当地人民的改造,与当地文化相融合,有的已发展成为其"乡乐"的重要组成部分。 展开更多

关键词 丝绸之路 高丽乐 百济乐 新罗乐 乐舞

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略论新罗花郎徒组织 被引量：6

3

作者 崔鲜香 《延边大学学报（社会科学版）》 2002年第2期53-55,共3页

新罗花郎徒组织是新罗在确立以王权为中心的中央集权体制过程中 ,为了培养治理国家方面所需要的人才而建立的贵族青少年组织。作为社会教育团体 ,它在其存在的 30 0余年间 ,为新罗培养出众多文武兼备的人才 。

关键词 新罗 花郎徒 原因 性质 历史作用

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高丽社会、经济、政治及对外关系对女性生活的影响 被引量：2

4

作者 崔鲜香 《延边大学学报（社会科学版）》 2010年第2期83-87,共5页

在社会制度方面,高丽实施科举制、荫叙制、身份制和田柴科等制度,这些制度非常重视家族、亲族等血缘关系,女性作为形成姻戚的媒介受到重视。在经济方面,由于数次遭受外国的入侵,社会经济遭到严重破坏,但高丽经济始终没有停止持续发展的... 在社会制度方面,高丽实施科举制、荫叙制、身份制和田柴科等制度,这些制度非常重视家族、亲族等血缘关系,女性作为形成姻戚的媒介受到重视。在经济方面,由于数次遭受外国的入侵,社会经济遭到严重破坏,但高丽经济始终没有停止持续发展的势头,女性的劳动在这一过程中起到了重要作用,所以女性在财产关系中处于较高地位。在政治与对外关系方面,高丽政治局势不稳,始终没能建立强有力的王权,女性生活处于动荡和不安之中,但混乱的国内政治局势和频繁的外国入侵使高丽社会有所松动,统治者较少限制女性的生活,因此,女性享有较多的自由和权利。 展开更多

关键词 高丽 社会 政治 经济因素 对外关系 女性生活 影响

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新罗儒家思想文化发展考论

5

作者 高福顺 《关东学刊》 2017年第11期5-12,共8页

新罗国初无文字,以刻木为信,随着新罗与中原交往的增多,中国文字渐渐传入新罗地区。新罗的儒家思想文化于隋唐之前,发展相当缓慢,直至新罗真兴王六年才有撰述新罗国史的思想观念。隋时同于中国文字,儒家思想文化渐兴。与唐建立藩属关系... 新罗国初无文字,以刻木为信,随着新罗与中原交往的增多,中国文字渐渐传入新罗地区。新罗的儒家思想文化于隋唐之前,发展相当缓慢,直至新罗真兴王六年才有撰述新罗国史的思想观念。隋时同于中国文字,儒家思想文化渐兴。与唐建立藩属关系后,新罗国的儒家思想文化得到迅速发展,一跃成为东方的"小中华","君子之国""礼义之邦"充分概括了新罗国于唐时的儒家思想文化繁荣的面相。 展开更多

关键词 辰韩 新罗 思想文化 王族 发展

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新罗遣唐留学生在唐罗关系中的政治作用

6

作者 高福升 崔妙时 《辽东学院学报（社会科学版）》 2022年第5期19-26,共8页

新罗遣唐留学生的出现,促进了唐朝与新罗关系的发展,具有积极的政治作用。对唐朝而言,新罗遣唐留学生既是推动新罗社会盛行“西学之风”的重要力量,也是新罗以“唐之臣国”身份示天下过程中不可忽视的重要表现,有利于验证新罗的“政治... 新罗遣唐留学生的出现,促进了唐朝与新罗关系的发展,具有积极的政治作用。对唐朝而言,新罗遣唐留学生既是推动新罗社会盛行“西学之风”的重要力量,也是新罗以“唐之臣国”身份示天下过程中不可忽视的重要表现,有利于验证新罗的“政治可信度”。新罗留学生入唐,为唐罗联盟的建立奠定了有利的政治基础。 展开更多

关键词 朝鲜三国时期 唐罗关系 遣唐留学生 唐罗联盟

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入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌 被引量：12

7

作者 拜根兴 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期107-116,共10页

7—9世纪末,新罗与唐佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣,参与玄奘法师领衔的佛经翻译,对佛教宗派的发展、教义的传播做出了重大贡献。8—9世纪来华的新罗僧侣,有些将唐朝作为中转站,前往印度求法取经,有些跟随中国名僧大德研习经... 7—9世纪末,新罗与唐佛教交流频繁。7世纪初入唐求法的新罗僧侣,参与玄奘法师领衔的佛经翻译,对佛教宗派的发展、教义的传播做出了重大贡献。8—9世纪来华的新罗僧侣,有些将唐朝作为中转站,前往印度求法取经,有些跟随中国名僧大德研习经论,学成返回新罗,对形成新罗九山禅门奠定了基础。新罗僧侣入唐求法,实现了自己佛教人生的最高理想,为佛教在东亚的传播、唐与新罗佛教交流做出了重大贡献。 展开更多

关键词 入唐求法 新罗僧侣 译经 佛教文化交流

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朝鲜半岛现存金石碑志与古代中韩交往——以唐与新罗关系为中心 被引量：10

8

作者 拜根兴 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期47-53,共7页

现存朝鲜半岛和唐朝关联的金石碑志共有233篇。金石碑志可验证、补充《旧唐书》、《资治通鉴》、《三国史记》等文献记载的缺失,有助于对入唐新罗僧侣关联问题的深入研究,对唐与朝鲜半岛关系重大问题的解决,提供更加翔实有力的证据。

关键词 朝鲜半岛 金石碑志 唐与新罗关系 古代中韩交往

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公元8～9世纪新罗与唐的海上交通 被引量：7

9

作者 孙光圻 《海交史研究》 1997年第1期30-42,共13页

中国与朝鲜半岛是山水相连、隔海相望的近邻。据史乘记载,早在公元前的春秋战国时代,双方就建立了海路与陆路的交通纽带。秦代徐福东渡日本时,载有3000童男女的中国大船队就是从山东半岛的琅邪古港出发,跨过渤海海峡并沿着黄海北部海岸... 中国与朝鲜半岛是山水相连、隔海相望的近邻。据史乘记载,早在公元前的春秋战国时代,双方就建立了海路与陆路的交通纽带。秦代徐福东渡日本时,载有3000童男女的中国大船队就是从山东半岛的琅邪古港出发,跨过渤海海峡并沿着黄海北部海岸东航至朝鲜半岛的西南海岸和东南海岸的. 展开更多

关键词 新罗王 朝鲜半岛 张保皋 海上交通 山东半岛 南海岸 圆仁 沿海地区 航海贸易 山东省

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论七世纪中后期唐朝与新罗关系演变及对东北亚政局的影响 被引量：5

10

作者 金锦子 《延边大学学报（社会科学版）》 2008年第3期136-140,共5页

唐朝与新罗联合灭亡百济、高句丽后,两国合作基础亦不复存在,为争夺对百济和高句丽故地的统治权,唐朝与新罗最终爆发战争。由于唐朝受西北吐蕃炽盛局势的影响,不得不对朝鲜半岛采取退守政策,以后新罗以统一国家面貌出现,七世纪中后期的... 唐朝与新罗联合灭亡百济、高句丽后,两国合作基础亦不复存在,为争夺对百济和高句丽故地的统治权,唐朝与新罗最终爆发战争。由于唐朝受西北吐蕃炽盛局势的影响,不得不对朝鲜半岛采取退守政策,以后新罗以统一国家面貌出现,七世纪中后期的东北亚政局从此进入和平稳定发展的新时期。 展开更多

关键词 新罗 唐朝 关系演变 东北亚政局 七世纪中后期

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试论新罗花郎徒始末及花郎道影响 被引量：2

11

作者 李聪 《长春理工大学学报（自然科学版）》 2009年第5期117-118,共2页

朝鲜半岛三国时期兴起的花郎道使新罗很快强大起来并统一半岛,不但是独具特色的朝鲜民族本土文化遗产与民间组织,更对后世禅茶道舞皆有深远影响。

关键词 新罗 花郎道 花郎徒

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论崔志远的道教思想 被引量：1

12

作者 倪文波 《东疆学刊》 2006年第2期28-30,共3页

崔致远的道教思想体现在他的生活时代、作品创作及回国后的社会影响等几个方面。

关键词 崔致远 道教 斋词 丹学

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金仁问事迹考 被引量：2

13

作者 姜维东 《博物馆研究》 2003年第2期22-26,共5页

关键词 金仁问 事迹 新罗国 朝鲜 唐朝 政治史 文化交流

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新罗自然灾害及其应对研究 被引量：4

14

作者 严可 《农业考古》 2020年第1期195-204,共10页

新罗历史上共发生自然灾害346次,以旱、地震、饥荒、蝗等四灾为主,并且呈现明显的季节性、区域广泛性与差异性等特征。灾害致使新罗农业生产损失严重,大量人口流失与死亡,发生多次大规模的饥民起义,佛教发展受阻。为此,新罗统治者制定... 新罗历史上共发生自然灾害346次,以旱、地震、饥荒、蝗等四灾为主,并且呈现明显的季节性、区域广泛性与差异性等特征。灾害致使新罗农业生产损失严重,大量人口流失与死亡,发生多次大规模的饥民起义,佛教发展受阻。为此,新罗统治者制定了多样化的应灾措施,大体包括赈济、安辑、劝勉农桑等,佛教亦以法会、祈雨等活动参与其中,其应灾能力日趋成熟。然而,这依然存在不少问题,诸如,过度依赖政府与佛教力量,民间应灾能力较为薄弱,以及缺乏实际有效的救灾措施,如政府借贷、减免徭役、社会救灾力量等。 展开更多

关键词 新罗 自然灾害 政府 佛教 应对

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7～9世纪《大乘起信论》在新罗的传播

15

作者 敖英 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第2期34-40,共7页

通过考察7至9世纪新罗僧人对《大乘起信论》的注疏和引用情况,发现《大乘起信论》传入新罗后,为佛教界所广泛接受,不少僧人都对其进行注疏和引用,不限于一宗一派。其中最为重视《大乘起信论》的就是元晓。遗憾的是,由于包括若干《大乘... 通过考察7至9世纪新罗僧人对《大乘起信论》的注疏和引用情况,发现《大乘起信论》传入新罗后,为佛教界所广泛接受,不少僧人都对其进行注疏和引用,不限于一宗一派。其中最为重视《大乘起信论》的就是元晓。遗憾的是,由于包括若干《大乘起信论》的注疏在内的新罗佛教著作佚失,所以无法充分反映出当时《大乘起信论》的流传全貌。 展开更多

关键词 《大乘起信论》 新罗 元晓

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新罗初期官制考论——以《三国史记》记载为中心 被引量：1

16

作者 高福顺 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2019年第1期27-34,141,共9页

通过与中国的《梁书》《隋书》对比研究发现,金富轼在《三国史记》中所记载的儒理尼师今九年(32年)的十七官等的官制体系并非为新罗初期的官制实态。新罗初期官职仅有伊伐餐、波珍餐、阿餐、伊尺餐、一吉餐、级伐餐、沙餐、奈麻等八官职... 通过与中国的《梁书》《隋书》对比研究发现,金富轼在《三国史记》中所记载的儒理尼师今九年(32年)的十七官等的官制体系并非为新罗初期的官制实态。新罗初期官职仅有伊伐餐、波珍餐、阿餐、伊尺餐、一吉餐、级伐餐、沙餐、奈麻等八官职,根据《三国史记·新罗本纪》,伊伐餐等八官职出现的时间并不统一,显然并非同时设置,其职掌各不相同,主要承担民政、军政职能。依八官名的擢升顺序,八官职的官等次序依次为伊伐餐、伊尺餐、波珍餐、阿餐、一吉餐、沙餐、级伐餐、奈麻。对比新罗后期的官制体系,新罗初期即辰韩时代的官等与新罗后期的十七官等顺序基本一致,只不过在新罗初期八官等当中又插入其他官等而形成完整的十七官等的官制体系,表明新罗的官制体系承继辰韩国的官制体系,官等有所增加。 展开更多

关键词 新罗初期 《三国史记》 官制 十七官等 八官职

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高丽时代妈祖接触考 被引量：7

17

作者 朴现圭 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期26-30,共5页

在北宋宣和年间,以路允迪为首的宋朝使团来到了高丽国,向高丽人谈到了妈祖信仰。到了高丽末期,高丽人对妈祖的信仰变得更为积极。郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中等高丽使臣们渡过渤海湾,找到了在北方最早被分派的沙门岛天妃庙,在那儿向... 在北宋宣和年间,以路允迪为首的宋朝使团来到了高丽国,向高丽人谈到了妈祖信仰。到了高丽末期,高丽人对妈祖的信仰变得更为积极。郑梦周、李崇仁、权近、朴宜中等高丽使臣们渡过渤海湾,找到了在北方最早被分派的沙门岛天妃庙,在那儿向妈祖神致祭或是留下了吟咏妈祖信仰之灵验的作品,可以作为在高丽末期妈祖信仰曾流传过的一个很好的证据。而当时往来渤海湾的高丽渔民曾非常虔诚地信奉妈祖。 展开更多

关键词 妈祖 高丽 路允迪 海神 沙门岛

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论新罗崔致远“四山碑铭”的写作及其局限性 被引量：1

18

作者 楼正豪 《浙江海洋大学学报（人文科学版）》 2020年第4期57-63,88,共8页

"四山碑铭"是由新罗末期著名学者崔致远撰写的四篇碑铭,在韩国流传甚广,其中三篇于清末传入中国,被编入《唐文拾遗》中。本文向国内学界详细介绍"四山碑铭"的保存现状与基本概况,并对"四山碑铭"文本的修... "四山碑铭"是由新罗末期著名学者崔致远撰写的四篇碑铭,在韩国流传甚广,其中三篇于清末传入中国,被编入《唐文拾遗》中。本文向国内学界详细介绍"四山碑铭"的保存现状与基本概况,并对"四山碑铭"文本的修辞手法进行严密剖析,揭示崔致远碑文写作的局限性。最后从新罗末期的社会背景,推测崔致远如此写作之意图在于迎合新罗的文风,并向国王展示才学。 展开更多

关键词 崔致远 “四山碑铭” 修辞 局限性

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从东亚视野看韩国火旺山城出土人形木简

19

作者 贾丽英 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期53-61,共9页

韩国昌宁火旺山城莲池出土的统一新罗时期人形木简,与中国古代人形木简和日本的人形代有相通之处。此人形木简在头、心、颈、手四处钉有铁钉,恶意伤害明显,不属于解除木简中的移病或驱疫人形木简。同时,人形木简墨绘女性形象,从古代祈雨... 韩国昌宁火旺山城莲池出土的统一新罗时期人形木简,与中国古代人形木简和日本的人形代有相通之处。此人形木简在头、心、颈、手四处钉有铁钉,恶意伤害明显,不属于解除木简中的移病或驱疫人形木简。同时,人形木简墨绘女性形象,从古代祈雨"开阴""起阴"的理念出发,把代表"阴气"的女性残酷钉缚,献祭与龙王,是不合常理的。因此也不是祈雨简。火旺山城人形木简前额及背后所书字符为镇符,简文"龙王"二字不是为了向龙王祈求降雨,而是为了请神加殃。火旺山城莲池第4号木简为诅咒人形木简。 展开更多

关键词 东亚汉字文化圈 火旺山城 人形木简 诅咒

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