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晚清徽州祀会职能的继承与新变——以黟县立川余氏文书为中心
1
作者 康健 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第1期1-12,共12页
黟县立川余氏家族在嘉庆年间积累的财产为其家族发展打下坚实的基础,也成为族众日后分家析产的重要对象。清代徽州祀会成立的方式并非以合同设立最为普遍,分家析产也是祀会成立的一种重要方式。徽州祀会的设立虽然是出于祭祀礼俗的需要... 黟县立川余氏家族在嘉庆年间积累的财产为其家族发展打下坚实的基础,也成为族众日后分家析产的重要对象。清代徽州祀会成立的方式并非以合同设立最为普遍,分家析产也是祀会成立的一种重要方式。徽州祀会的设立虽然是出于祭祀礼俗的需要,但族众热衷于兴立、经营祀会,更多受到经济利益的驱动,以获得现实的经济利益为主要目的。晚清时期,以黟县立川余氏国针公会、福照公会为代表的祀会职能发生新变化,由传统的祭祀组织转变为商业组织,成为一种新的商业经营主体,经商谋利是其主要目的。徽州祀会职能的这种新转变具有鲜明的时代特征,活跃了市场经济,有力地促进了徽州乡村社会经济的发展。徽州祀会职能的新变为考察近代徽州社会变迁提供了一种新视角。 展开更多
关键词 晚清 徽州祀会 继承 新变 黟县立川余氏文书
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晚清杭州徽商所建新安惟善堂研究 被引量：6
2
作者 王日根 徐萍 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期90-97,共8页
晚清时期,尽管徽商在一些地区和行业趋于衰落,但同样也有一些地区徽商的经营行业与互助组织仍然呈现出兴盛局面。杭州新安惟善堂兴建于清嘉庆年间,是徽商的善后互助组织,由经营成功的商人捐集资金,得以长久维持与有效运作,凡徽州六邑棺... 晚清时期,尽管徽商在一些地区和行业趋于衰落,但同样也有一些地区徽商的经营行业与互助组织仍然呈现出兴盛局面。杭州新安惟善堂兴建于清嘉庆年间,是徽商的善后互助组织,由经营成功的商人捐集资金,得以长久维持与有效运作,凡徽州六邑棺木的停厝、运棺和助葬等事宜,均积极投入,建立起良好的善后制度,亦树立了良好的道德准则,赢得了政府的支持,协力实现了对寓杭徽商的有序管理。 展开更多
关键词 晚清 杭州 徽商 惟善堂 徽州 慈善
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宋元以降徽州程氏宗族始迁祖形象的建构、演变与强化 被引量：6
3
作者 陈雪明 卞利 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期1-8,共8页
作为徽州程氏宗族的始迁祖,程元谭在诸多文献中均有记载。但查阅相关族谱等文献资料可知,程元谭在徽州程氏宗族中于宋代以前并未得到普遍认同,作为徽州程氏宗族始迁祖的时间也出现较晚。梳理相关民间和官方文献记录发现,直到宋元时期,... 作为徽州程氏宗族的始迁祖,程元谭在诸多文献中均有记载。但查阅相关族谱等文献资料可知,程元谭在徽州程氏宗族中于宋代以前并未得到普遍认同,作为徽州程氏宗族始迁祖的时间也出现较晚。梳理相关民间和官方文献记录发现,直到宋元时期,程元谭的始迁祖形象才得以建构,并呈现出从宗族认同到官方认同再到地方社会认同的发展趋势,最后演变为颇具影响力的地方精英。然而,程元谭作为徽州程氏始迁祖及其生平事迹的真实性,却是一个值得商榷的问题。这一现象表明,在徽州宗族中,始迁祖不仅对本宗族有着至关重要的象征意义,而且对整宗合族、增强宗族的凝聚力,进而寻求获取更多的地方资源,亦具有举足轻重的作用。 展开更多
关键词 徽州 程氏宗族 始迁祖 程元谭 家谱 徽学
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明清徽州的自杀现象 被引量：5
4
作者 郭学勤 周致元 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期96-103,共8页
明清徽州文献中,自杀现象的记载较为普遍。自杀者包括儒生、商人妇、农民和奴婢等社会各阶层。这一特殊社会现象有其深刻的原因,如效忠、维护尊严、保全他人、家庭矛盾、恐惧、悲痛过度、邻里矛盾、图赖、高利贷盘剥和穷困等,反映出徽... 明清徽州文献中,自杀现象的记载较为普遍。自杀者包括儒生、商人妇、农民和奴婢等社会各阶层。这一特殊社会现象有其深刻的原因,如效忠、维护尊严、保全他人、家庭矛盾、恐惧、悲痛过度、邻里矛盾、图赖、高利贷盘剥和穷困等,反映出徽州社会儒生忠介、平民孝友、商人重义、妇女贞节等基本特征,同时也折射出贫富分化严重、妇女处境艰辛和奴婢地位低下等许多社会问题。 展开更多
关键词 徽州 明清 自杀 奴婢 儒生 商人妇
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晚清祁门县保甲设置与村落社会——以《光绪祁门县保甲册》为中心 被引量：6
5
作者 刘道胜 凌桂萍 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期111-119,共9页
《光绪祁门县保甲册》相对完整地呈现了晚清一个村落共同体的保甲编制实态。晚清祁门县推行保甲,采取的是以图甲制取代保甲制的形式。一图之设以自然聚落为基础,涵盖特定的村落共同体。一图之内,区分不同属性的户籍灵活编制甲、牌。在... 《光绪祁门县保甲册》相对完整地呈现了晚清一个村落共同体的保甲编制实态。晚清祁门县推行保甲,采取的是以图甲制取代保甲制的形式。一图之设以自然聚落为基础,涵盖特定的村落共同体。一图之内,区分不同属性的户籍灵活编制甲、牌。在图甲制下,图董、甲长、牌长多由从事举业、训蒙、贸易者充任。在《保甲册》所涉的晚清祁门县村落社会中,民众执业仍不出传统士农工商的范畴。大族郑氏主要从事贸易、手工、驾舟等工商行业,其时徽州仍然有大量经商者,且贸易之家捐监之风盛行。散居的仆姓和寄户为当地农林生产的主要承担者,在保甲设置和管理上受到大族郑氏的控制和带管。大族与仆姓、寄户之间的隶属关系仍根深蒂固。 展开更多
关键词 《光绪祁门县保甲册》 徽州 保甲 村落社会
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历史地名变迁的社会地理背景——以明清以来的皖南低山丘陵为中心 被引量：16
6
作者 王振忠 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第3期58-63,共6页
地名折射了区域社会的历史记忆,它不仅具有地理方面的指标意义,而且还蕴含着人群、商业、族姓冲突、民间信仰以及国家政策等方面的诸多内涵。透过对历史地名变迁轨迹的追溯,可以揭示一地的社会地理背景,从中看出各色人群对历史记忆的选... 地名折射了区域社会的历史记忆,它不仅具有地理方面的指标意义,而且还蕴含着人群、商业、族姓冲突、民间信仰以及国家政策等方面的诸多内涵。透过对历史地名变迁轨迹的追溯,可以揭示一地的社会地理背景,从中看出各色人群对历史记忆的选择。利用徽州民间文献,对皖南历史地名变迁的社会地理背景作一探讨,可以揭示徽州地名雅化的特点、方式以及隐藏在地名雅化背后的社会文化内涵。 展开更多
关键词 徽州 地名 雅化 社会地理 族姓冲突
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明清时期徽州民间水利组织与地域社会——以歙县西乡昌堨、吕堨为例 被引量：15
7
作者 吴媛媛 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期104-111,共8页
"堨"是南方丘陵地区常见的小型水利设施。明清时期,徽州的小型水利多由民间倡修,堨首、堨甲、董事和堨众组成相对松散的水利组织,组织经费来源于堨基产业和按户摊派,但遇岁修往往由董事、业主垫付。水利维修与春祈秋报是水利... "堨"是南方丘陵地区常见的小型水利设施。明清时期,徽州的小型水利多由民间倡修,堨首、堨甲、董事和堨众组成相对松散的水利组织,组织经费来源于堨基产业和按户摊派,但遇岁修往往由董事、业主垫付。水利维修与春祈秋报是水利管理的主要内容。当地存在水权分配与用水额度的纠纷、农业灌溉用水与水碓等经济用水的矛盾,也存在不同灌溉系统之间的分水冲突。堨渠大修时所订立的用水条例,成为仲裁各种水利争讼的公约。歙县西乡昌堨与吕堨开凿者的后世子孙通过不断强调对其开堨祖先的祭祀,始终参与堨务的实际管理,以确保家族的用水特权。经过长期博弈,堨务管理权逐渐由单姓独占演变为邻近大姓分享。当地官府积极倡导和参与堨务管理,有公信力的地方士绅对水利组织影响重大。堨务管理在清代趋于日常化、专门化和特权弱化。 展开更多
关键词 徽州 歙县 昌堨 吕堨 水利 乡绅 宗族
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近代徽州茶商的崛起与新变——兼论徽商的衰落问题 被引量：20
8
作者 梁仁志 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期20-26,共7页
近代以降,徽商经营从"首重盐业"转变为"以茶为大宗",徽州茶商在徽商中呈崛起之势。相较于传统徽州茶商,近代徽州茶商的经营发生了深刻变化:一是经营中心从广州转至上海,二是经营方式从重运销转向重产制,三是与金融... 近代以降,徽商经营从"首重盐业"转变为"以茶为大宗",徽州茶商在徽商中呈崛起之势。相较于传统徽州茶商,近代徽州茶商的经营发生了深刻变化:一是经营中心从广州转至上海,二是经营方式从重运销转向重产制,三是与金融资本的关系更加紧密。因此,近代徽州茶商的崛起不能简单视为传统徽商的中兴,它既是传统徽商实力之延续,也是徽商在近代的蜕变与新生。近代徽州茶商的发展表明,徽商在近代并没有彻底衰落,更没有完全退出历史舞台,他们在一些行业仍然保持着较强实力甚至还有所进步;但与明清徽商相比,近代徽商竞争力之削弱以及在中国商业版图中地位之降低是不争的事实。 展开更多
关键词 徽州 茶商 徽商 徽学
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明代徽州方志述论 被引量：3
9
作者 刘道胜 朱昌荣 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2002年第4期456-459,共4页
明代是徽州方志承前启后的发展时期。这时徽州府邑正式方志的修纂蔚然成风 ,专志编撰门类多样 ,志书编纂理论日益丰富 。
关键词 明代 徽州 方志编纂理论 正式方志 专志 地方志
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地方政治势力的兴起与历史人物形象重塑——以罗愿《新安志》汪华记载为中心的考察 被引量：13
10
作者 董乾坤 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期108-115,共8页
隋末唐初,徽州豪民汪华聚众起兵,带甲十万,保捍乡里,据有歙、宣、杭、睦等六州之地,归唐后封越国公。然而对于此人,不仅唐史无传,即便南宋以前官方史书也多以"贼"称之。南宋淳熙二年(1175),罗愿编修《新安志》对其形象加以重... 隋末唐初,徽州豪民汪华聚众起兵,带甲十万,保捍乡里,据有歙、宣、杭、睦等六州之地,归唐后封越国公。然而对于此人,不仅唐史无传,即便南宋以前官方史书也多以"贼"称之。南宋淳熙二年(1175),罗愿编修《新安志》对其形象加以重新塑造,并获成功,汪华的"英雄"形象逐渐被后世接受。进入宋代以后,徽州汪氏取得了科举考试上的巨大成功,他们或任职于中央,或掌权于地方,政治地位迅速上升。他们利用中央的敕封政策不断提高汪华神的称号与地位,借以抬高自身。罗愿利用编修《新安志》之机,从各个方面为汪华正名并取得成功,与以汪氏为核心的徽州地方政治势力的兴起密不可分。 展开更多
关键词 汪华 罗愿 《新安志》 徽州 书籍史 徽学
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清代一个徽州小农家庭的生活状况——对《天字号阄书》的考察 被引量：11
11
作者 王振忠 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期101-109,共9页
分家文书是有关人们社会生活和经济活动的重要史料,本文通过分析清代前期一份徽州农民的分家书,指出:清代的徽州是一个纷繁复杂、即使是面对面办事也需要大量文字的社会。在民间,兄弟之间的分家可谓锱铢必较,即使是很小的财物,产权都需... 分家文书是有关人们社会生活和经济活动的重要史料,本文通过分析清代前期一份徽州农民的分家书,指出:清代的徽州是一个纷繁复杂、即使是面对面办事也需要大量文字的社会。在民间,兄弟之间的分家可谓锱铢必较,即使是很小的财物,产权都需要明细的规定,一旦发生转让,均须以契约的形式加以确认,这显然与徽州社会作为商贾之乡浓厚的契约意识有关。在徽州,契约意识与商业发展形成了一种微妙的互动。由此可见,徽州所以成为著名的商贾之乡,并非偶然的巧合。 展开更多
关键词 《天字号阄书》 徽州 小农 家庭 生活状况
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“良贾何负闳儒”本义考——明清商人社会地位与士商关系新论 被引量：12
12
作者 梁仁志 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期107-114,共8页
明汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合的关键证据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人"、"徽商的代言人"。然考诸汪道昆本意及传统文献的表达习惯,"良贾何... 明汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合的关键证据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人"、"徽商的代言人"。然考诸汪道昆本意及传统文献的表达习惯,"良贾何负闳儒"并非是说商人社会地位不比士人低,而是商人在躬行"儒行"方面做得不一定比士人差之意,类似"贾名儒行"之说。所谓"儒行",是指符合儒家理想的道德标准和行为规范的行为,并非指像士人一样从事某些具体行为。在明清及以前的文献中,不仅有"贾(商)名儒行",也有"仆名儒行"、"医名儒行"、"吏名儒行"、"佛(释)名儒行"、"道(老)名儒行"等说法。因此,对"良贾何负闳儒"之本义不宜作过度解读,也不宜据此对明清商人社会地位提高与士商融合之程度作过高判断,明清传统"四民社会"的格局并没有发生根本性改变。 展开更多
关键词 良贾何负闳儒 汪道昆 士商关系 贾名儒行
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明清时期徽州水灾与徽州社会 被引量：12
13
作者 梁诸英 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期112-118,共7页
徽州地处山区,易遭水旱灾害。水灾以明后期至清代为严重,清代中期大规模山地开垦造成植被破坏,导致水灾的破坏力更大,从而对徽州社会产生多方面影响。水灾冲毁农民房屋和田地,威胁农民的生存,并损毁大量公共设施。徽州山洪频发,致使泥... 徽州地处山区,易遭水旱灾害。水灾以明后期至清代为严重,清代中期大规模山地开垦造成植被破坏,导致水灾的破坏力更大,从而对徽州社会产生多方面影响。水灾冲毁农民房屋和田地,威胁农民的生存,并损毁大量公共设施。徽州山洪频发,致使泥沙俱下,受冲击田亩被泥沙覆盖,对当地农业生态产生了深远影响。针对"砂积田亩"问题,地方社会采取了多种应对措施。探讨水灾对明清徽州社会的影响,可以深化对徽州地方社会某些问题的认识。 展开更多
关键词 徽学 徽州 徽商 水灾 自然灾害 徽学
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徽州文书的由来、发现、收藏与整理 被引量：13
14
作者 翟屯建 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期110-114,共5页
徽州文书是徽州所属歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县遗存的民间历史档案,具有原始性、系统性、连续性、归户性的特点,形成一个庞大的数据系统,是研究中国封建后期社会史和经济史不可或缺的重要资料。文章对徽州文书的由来、发现、... 徽州文书是徽州所属歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县遗存的民间历史档案,具有原始性、系统性、连续性、归户性的特点,形成一个庞大的数据系统,是研究中国封建后期社会史和经济史不可或缺的重要资料。文章对徽州文书的由来、发现、收藏与整理进行了爬梳,以廓清源流。 展开更多
关键词 徽州文书 由来 发现 收藏与整理
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清中期至民国的徽州钱会 被引量：8
15
作者 俞江 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期1-22,共22页
钱会是全国性的民事习惯,但在不同地方流行的会式不同。清代中期,在徽州较为流行的钱会会式,一是缩金式摇会,二是平金式轮会。入民国,徽州人又接受了堆积式摇会,在民国晚期的谷会中应用较广。钱会是复式的借贷合同关系。在常见的会式中... 钱会是全国性的民事习惯,但在不同地方流行的会式不同。清代中期,在徽州较为流行的钱会会式,一是缩金式摇会,二是平金式轮会。入民国,徽州人又接受了堆积式摇会,在民国晚期的谷会中应用较广。钱会是复式的借贷合同关系。在常见的会式中,中间位次最为尴尬,借到本金越少的越苦。位次靠前的是还本付息模式,位次靠后的为零存整取模式。但常见钱会中位次最高的收益,也仅相当于徽州地区普通商业投资利润。徽州人喜欢邀会,主要是因为钱会的最高收益优于田产投资。考察一个地区流行的钱会习惯,可以了解该地的借贷偏好和私人集会模式。以地区习惯等社会制度为中心的研究,就像考古学研究不同区域和不同地层内的遗存物,可称为"制度考古学"。相信不同区域的发掘和研究工作形成足够的积累之后,即可进行区域文化及其亚型之间的比较研究,并为重述大区域文化奠定扎实的基础。 展开更多
关键词 徽州 钱会 轮会 摇会 会首 会脚 徽学
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晚清徽州乡村塾师的土地经营——以“胡廷卿账簿”为核心 被引量：9
16
作者 董乾坤 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期10-21,共12页
学界以往对传统乡村土地制度的研究,较少涉及普通家庭的土地经营。《祁门胡廷卿家用收支账簿》揭示了一个徽州乡村塾师的土地经营实态。生活于晚清民国时期的祁门塾师胡廷卿,通过继承族产、祖产和购买的方式获得少量土地或土地权益,其... 学界以往对传统乡村土地制度的研究,较少涉及普通家庭的土地经营。《祁门胡廷卿家用收支账簿》揭示了一个徽州乡村塾师的土地经营实态。生活于晚清民国时期的祁门塾师胡廷卿,通过继承族产、祖产和购买的方式获得少量土地或土地权益,其中族产与祖产是其土地的主要部分。通过继承族产与祖产所获得的土地,一般以共有的形式出租,或与人合伙经营林木,而其购买的土地则种植茶叶。以宗(家)族为核心的共有土地是他获得粮食的主要来源,而茶叶收入则在家庭经济中具有重要地位,获利也最多。这一土地经营模式,既与徽州传统的产业结构和社会结构密切相关,也体现出徽州民众能及时因应晚清国际市场的变化。 展开更多
关键词 徽州 塾师 土地制度 茶业 宗族 胡廷卿账簿
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明代徽州地区之社会变迁 被引量：6
17
作者 牛建强 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期73-79,共7页
明代徽州地区之社会变迁牛建强明代中后期，徽州商人以其普遍参与的商业大军、无所不为的经营范围、巧妙灵活的经营技能、跨驰陆海的活动区域在商界树立了形象，产生了广泛影响。对于研究明代社会经济史者来说，徽商自然成为研究的对象... 明代徽州地区之社会变迁牛建强明代中后期，徽州商人以其普遍参与的商业大军、无所不为的经营范围、巧妙灵活的经营技能、跨驰陆海的活动区域在商界树立了形象，产生了广泛影响。对于研究明代社会经济史者来说，徽商自然成为研究的对象，这不仅对弄清徽商集团本身，而且对... 展开更多
关键词 徽州地区 徽州商人 朱元璋 汪道昆 《太函集》 徽商集团 社会变迁 商业资本 休宁县 弘治年间
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徽州宗族对朱熹《家礼》的继承与变革 被引量：7
18
作者 赵华富 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期95-101,共7页
徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视,认为《家礼》是一部具有划时代意义的伟大著作,是宗族礼仪一部新的重要经典。徽州宗族对《家礼》的规定,特别是关于祠堂建设、祭田设置、族规家法、祭祀礼仪的规定,不仅是继承,更重要的是对这些礼仪规... 徽州宗族对朱熹《家礼》十分重视,认为《家礼》是一部具有划时代意义的伟大著作,是宗族礼仪一部新的重要经典。徽州宗族对《家礼》的规定,特别是关于祠堂建设、祭田设置、族规家法、祭祀礼仪的规定,不仅是继承,更重要的是对这些礼仪规定进行了重大变革。 展开更多
关键词 朱熹 《家礼》 徽州 宗族 祠堂 祭祀 族规家法 徽学
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明代大造黄册与水权诉讼——以《万历四十一年至四十三年休宁县升科水利河税事抄招》为中心 被引量：7
19
作者 阿风 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期1-9,共9页
明朝万历四十年(1612),是黄册大造之期。万历四十一年,徽州府休宁县二十五都三啚洪方村监生汪继夔等人以"取水救苗"为由,上呈休宁县,提出将率水洪方口段的"大溪河税伍亩入文昌户内当差"。当时署理休宁县事的徽州府... 明朝万历四十年(1612),是黄册大造之期。万历四十一年,徽州府休宁县二十五都三啚洪方村监生汪继夔等人以"取水救苗"为由,上呈休宁县,提出将率水洪方口段的"大溪河税伍亩入文昌户内当差"。当时署理休宁县事的徽州府同知要求册里(黄册里长)朱大道查报此事。朱大道查报无误后,休宁县准许"升科"。而相邻的上游二十四都一啚孚潭村生员许顺治等人认为"祖遗孚潭河塘","向业取鱼",用来"供祀宦祖唐睢阳许远公、张巡公双忠节祠"。所以许顺治等人以"贿积里书、朦胧升科、势占祀业"为由,先后上告至休宁县、徽州府、应天巡抚,反对洪方汪氏的"升科"行为。此案经过休宁县丞及里书查证,并经乡约、亲族调解,通过互换通行权与捕鱼权的方式实现了和解。通过此案可以看出,大造黄册之年,也是乡村产权关系调整之年。特别是万历初年张居正改革之后,至少在徽州地区,黄册仍然在赋役征收、产权确认等事务中发挥着重要作用。 展开更多
关键词 徽州 宗族 生员 黄册 鱼鳞册 水权 诉讼
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构成明清徽州名族的诸种因素 被引量：6
20
作者 冯尔康 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期111-125,共15页
明清时期徽州名族的构成、延续,是致力于文化教育,造就仕宦绅衿,在他们主导下实现宗法性伦理,又得力于贾而好儒的徽商的经济支持,进而建立符合主流社会要求的孝友睦族睦邻人际关系,建设族内和社区公益事业,稳定区域社会秩序;以文化学术... 明清时期徽州名族的构成、延续,是致力于文化教育,造就仕宦绅衿,在他们主导下实现宗法性伦理,又得力于贾而好儒的徽商的经济支持,进而建立符合主流社会要求的孝友睦族睦邻人际关系,建设族内和社区公益事业,稳定区域社会秩序;以文化学术的杰出贡献而提升自身素质和社会知名度,坚持良贱不婚原则而保持名族声誉,并在族内、族际纷争刺激下努力克服自身机体内的赘瘤而持续发展。 展开更多
关键词 名族 宗族 俗美 职役 绅商 严良贱 徽州 徽学
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