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论蒙古族传统文化的基本精神 被引量：17
1
作者 乌云巴图 葛根高娃 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第6期70-76,共7页
关键词 传统文化 成吉思汗 自由精神 蒙古族 英雄精神 古代蒙古人 英雄人物 英雄史诗 政治制度 分封制
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河南周口地区的回回民族 被引量：2
2
作者 张玮 胡云生 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第4期58-62,72,共6页
河南周口地区的回回民族张玮，胡云生周口地区位于河南省西南，有淮阳城关回族镇、太康城关回族镇和沈丘槐店回族镇。回族人民勤劳勇敢，对周口地区的经济、文化乃至社会的发展，都作出了一定的贡献，在河南的回族史上占有重要的地位，... 河南周口地区的回回民族张玮，胡云生周口地区位于河南省西南，有淮阳城关回族镇、太康城关回族镇和沈丘槐店回族镇。回族人民勤劳勇敢，对周口地区的经济、文化乃至社会的发展，都作出了一定的贡献，在河南的回族史上占有重要的地位，现略而述之，以供回族史研究者参考。... 展开更多
关键词 河南周口地区 回族学生 清真寺 回回民族 太康县 淮阳 山西洪洞县 河南省图书馆 一届三中全会 伊斯兰教
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回族迁居泾源120周年纪 被引量：10
3
作者 丁明俊 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第4期63-68,96,共7页
回族迁居泾源１２０周年纪丁明俊江源县位于宁夏回族自治区最南端，全县人口近１０万，其中回族占全县总人口９７％，是全国回族人口占比例最高的县。径源县原名化平县，隶甘肃省管辖。１９５０年９月１８日，经甘肃省政府批准，以径河... 回族迁居泾源１２０周年纪丁明俊江源县位于宁夏回族自治区最南端，全县人口近１０万，其中回族占全县总人口９７％，是全国回族人口占比例最高的县。径源县原名化平县，隶甘肃省管辖。１９５０年９月１８日，经甘肃省政府批准，以径河发源地之故，改化平县为径源县，归甘... 展开更多
关键词 左宗棠 西北回民起义 禹得彦 宁夏回族自治区 平川 探马赤军 清真寺 小型水电站 平凉 陕西
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回族形成发展过程中的族际族内通婚 被引量：9
4
作者 周建新 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期52-56,共5页
回族的形成和发展壮大 ,族际通婚是其最初的原因之一。经过开放式族际通婚阶段之后 ,由于阶级压迫、民族压迫等外部原因 ,也由于维护自身文化的发展等内部原因 ,回族进入了族内通婚阶段。新中国成立后 ,婚姻自由使回族的族际族内通婚处... 回族的形成和发展壮大 ,族际通婚是其最初的原因之一。经过开放式族际通婚阶段之后 ,由于阶级压迫、民族压迫等外部原因 ,也由于维护自身文化的发展等内部原因 ,回族进入了族内通婚阶段。新中国成立后 ,婚姻自由使回族的族际族内通婚处于自然发展状态。目前 。 展开更多
关键词 回族 发展历史 族际通婚 族内通婚
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河南许昌地区的回回民族 被引量：1
5
作者 张玮 胡云生 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第1期48-52,共5页
河南许昌地区的回回民族张玮，胡云生许昌地区位于河南省中部，包括许昌市、禹州市、许昌县、长葛县、鄢陵县等２市３县，回族人口在４万之上，其中２市在万人以上。许昌地区回族历史悠久，而各时期的许昌地区各县志，很少有关回族的记... 河南许昌地区的回回民族张玮，胡云生许昌地区位于河南省中部，包括许昌市、禹州市、许昌县、长葛县、鄢陵县等２市３县，回族人口在４万之上，其中２市在万人以上。许昌地区回族历史悠久，而各时期的许昌地区各县志，很少有关回族的记载，虽在１９３７年出版的《禹县志》... 展开更多
关键词 许昌地区 清真寺 禹州市 回回人 回族乡 回民 许昌县 伊斯兰教 河南省图书馆 许昌市
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回族与科举制 被引量：4
6
作者 哈正利 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期66-69,共4页
回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人民积极追求"儒与回相表... 回族对汉文化的学习基本上是在科举制下进行的。儒家文化基于其特有的政治和文化优势,通过科举在回族中普及汉语,促成回族内部由思想的儒化以至习俗的汉化,将儒家文化深植于回族的文化生活之中。同时,回族人民积极追求"儒与回相表里,因一以贯之"的思想境界,力求使伊斯兰文化与儒家文化在理论上相互适应,从而确立儒家文化在回族文化中的重要地位,决定了回族伊斯兰文化独具的特色。 展开更多
关键词 回族 科举制 汉文化 学习
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近代山东聊城回族概述 被引量：3
7
作者 邢培华 雷凤芹 孙建华 《山东青年政治学院学报》 2006年第2期137-139,共3页
聊城的回族是随着近代历史的发展而发展的,不仅人数不断增多,而且整个聊城少数民族的教育、文化、商业、武术等也在不断发展,相继出现了一批画家、武术家、教育家和革命家,在近代聊城历史上留下了深深的足迹。本文拟就聊城回族近代百年... 聊城的回族是随着近代历史的发展而发展的,不仅人数不断增多,而且整个聊城少数民族的教育、文化、商业、武术等也在不断发展,相继出现了一批画家、武术家、教育家和革命家,在近代聊城历史上留下了深深的足迹。本文拟就聊城回族近代百年的情况进行分析与研究。 展开更多
关键词 山东聊城 近代百年 回族
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近二十年新疆回族史若干问题研究述评 被引量：3
8
作者 盖金伟 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期121-127,共7页
近20年来随着中国回族史研究的发展,新疆回族史的研究也取得了不少成绩。尤其在新疆回族来源、回民起义、回族伊斯兰教、回族文化等核心问题研究中取得了显著的进步。总结成就,发现问题,有助于推动新疆回族史研究逐步形成自身体系,突出... 近20年来随着中国回族史研究的发展,新疆回族史的研究也取得了不少成绩。尤其在新疆回族来源、回民起义、回族伊斯兰教、回族文化等核心问题研究中取得了显著的进步。总结成就,发现问题,有助于推动新疆回族史研究逐步形成自身体系,突出地域特色,在新疆社会稳定、经济发展和文化建设中发挥更加重要的作用。 展开更多
关键词 新疆 回族史 来源 回民起义 回族伊斯兰教 回族文化
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近十余年来国内元代色目人研究综述 被引量：3
9
作者 马娟 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期96-102,共7页
关键词 元代 色目人 研究综述 中国
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青海卡力岗回族语言认同的调查报告——以化隆县德恒隆乡德一村为例 被引量：5
10
作者 马伟华 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第2期48-51,共4页
藏语是"卡力岗"回族族群认同的一个重要标志,这使他们与甘青一带其他回族在文化认同上形成了一定差异。藏语不仅是当地人日常交流的工具,更是体现某些文化事象的重要符号与载体。尽管"卡力岗"地区的回族与藏族都说... 藏语是"卡力岗"回族族群认同的一个重要标志,这使他们与甘青一带其他回族在文化认同上形成了一定差异。藏语不仅是当地人日常交流的工具,更是体现某些文化事象的重要符号与载体。尽管"卡力岗"地区的回族与藏族都说藏语,但他们之间在文化认同上仍然存在一定距离。 展开更多
关键词 青海 卡力岗回族 语言认同 藏语
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近现代四川回族经济文化述略 被引量：2
11
作者 张泽洪 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第1期53-59,共7页
近现代四川回族经济文化述略张泽洪四川有回族１０８６３８人（１９９０年统计），清真寺１１６座。四川回族是在元明清时期，因政治、军事、经济诸方面因素，从陕、甘、江南、云南等地区迁徙入川的，他们虽散居四川各地，但仍保持着回... 近现代四川回族经济文化述略张泽洪四川有回族１０８６３８人（１９９０年统计），清真寺１１６座。四川回族是在元明清时期，因政治、军事、经济诸方面因素，从陕、甘、江南、云南等地区迁徙入川的，他们虽散居四川各地，但仍保持着回族的风俗习惯和伊斯兰信仰。四川回族... 展开更多
关键词 四川回族 经济文化 回民 清真寺 伊斯兰教 成都 民国时期 成达师范 西昌 屠宰业
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山东省临沂市的回族 被引量：2
12
作者 周传斌 《宁夏社会科学》 CSSCI 1998年第2期79-83,共5页
关键词 清真寺 回族 山东省临沂市 伊斯兰教 抗日战争和解放战争时期 沂蒙山区 临沂地区 中国共产 回民支队 抗日救国
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试论清代哈密回旗 被引量：2
13
作者 黄达远 《新疆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第2期34-38,共5页
清朝在哈密维吾尔人中实行盟旗制度 ,建立哈密镶红回旗 ,主要是出于当时边情边势之需要及哈密社会状况的考虑。从此清廷获得稳定新疆的生力军 ,同时这种盟旗制度增强了当地人民的政治向心力和文化认同感。
关键词 清朝 哈密回旗 民族政策 盟旗制度 哈密维吾尔人
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20世纪上半叶回族慈善团体研究 被引量：2
14
作者 兰天祥 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期69-73,共5页
通过对1900至1949年间回族慈善团体的存在与发展状况及活动情形的探讨,指出回族慈善团体具有自上而下组成,会员无定、经费来源单一,早期活动内容单一、结构简单,后期不断发展等特征。在增强回族凝聚力,促进回族社会稳定,加强回族与其他... 通过对1900至1949年间回族慈善团体的存在与发展状况及活动情形的探讨,指出回族慈善团体具有自上而下组成,会员无定、经费来源单一,早期活动内容单一、结构简单,后期不断发展等特征。在增强回族凝聚力,促进回族社会稳定,加强回族与其他民族的联系,扩大回族在中华民族及国际穆斯林中的影响方面,回族慈善团体发挥了重要作用。 展开更多
关键词 回族 慈善团体 20世纪上半叶
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西北回族社会的组织化历史运动 被引量：1
15
作者 霍维洮 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第5期84-90,共7页
西北回族社会的组织化历史运动霍维洮组织化运动是人类历史发展中的共有现象。世界各民族都经历了这一过程。从广泛的意义上讲，人既然不能脱离社会，他的行为也就只能是有组织的活动。因而，人类的历史始终是组织活动的历史，社会的发... 西北回族社会的组织化历史运动霍维洮组织化运动是人类历史发展中的共有现象。世界各民族都经历了这一过程。从广泛的意义上讲，人既然不能脱离社会，他的行为也就只能是有组织的活动。因而，人类的历史始终是组织活动的历史，社会的发展也必然表现为人的组织形式的变化与... 展开更多
关键词 西北回族 组织化 回族社会 经堂教育 组织体系 教坊 门宦制度 清政府 社会整合 宗教组织
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明代士大夫眼中的回回形象 被引量：1
16
作者 张文德 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期122-131,156,共10页
明代士大夫尤其是江南士大夫在他们的笔记中记载了大量的回回形象,这些记载不仅反映了汉地回回人的现实生活,也反映了汉族士大夫对回回的评价。回回入居中原后,坚守其宗教习俗,张扬其义气性格,汉族士大夫对其有褒有贬。明代士大夫对回... 明代士大夫尤其是江南士大夫在他们的笔记中记载了大量的回回形象,这些记载不仅反映了汉地回回人的现实生活,也反映了汉族士大夫对回回的评价。回回入居中原后,坚守其宗教习俗,张扬其义气性格,汉族士大夫对其有褒有贬。明代士大夫对回回形象的描述反映了汉文化与回回文化之间的接触与碰撞的历史,在某种程度上也反映了农耕与游牧、农业与商业两种文化的关系,这种关系的发展演变也是回回最终成为中华民族大家庭成员的进程之一。 展开更多
关键词 明代士大夫 回回形象 回回识宝 回回文化
原文传递
解放战争时期的黑龙江回族 被引量：1
17
作者 谷文双 王建平 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期121-124,共4页
解放战争时期的黑龙江回族谷文双，王建平抗日战争胜利以后，黑龙江省的回族人大约有四万人左右，主要分布在哈尔滨、齐齐哈尔、阿城、宁安、绥化、海伦、呼兰、肇东、安达、依兰、克山等地。当时，居住在城市的回族主要从事饮食业、皮... 解放战争时期的黑龙江回族谷文双，王建平抗日战争胜利以后，黑龙江省的回族人大约有四万人左右，主要分布在哈尔滨、齐齐哈尔、阿城、宁安、绥化、海伦、呼兰、肇东、安达、依兰、克山等地。当时，居住在城市的回族主要从事饮食业、皮革加工业以及商品零售业等，还有部分... 展开更多
关键词 解放战争时期 黑龙江 回族 民族史 东北根据地 土地改革
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回族史研究札记二则——杨凯家族和萨镇冰家族的族属问题 被引量：2
18
作者 问永宁 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期36-37,共2页
该文是两则回族史研究札记,对于杨凯家族和萨镇冰家族的族属研究,补充了一些新资料,认为杨凯家族确实是回族,萨镇冰家族祖上也是回族。
关键词 回族史 杨凯家族 萨镇冰家族
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历史上河湟地区回汉民族的社会交往 被引量：2
19
作者 马燕 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期78-83,共6页
历史上由于河湟地区回汉民族在居住空间上的杂居特点,因而使回汉两族在文化、经济等方面有着广泛的交流,从而使回汉民族不仅在思想文化上有许多共通之处,而且在社会经济发展中互相学习、取长补短、共同发展,形成了一种比较亲密的主流关... 历史上由于河湟地区回汉民族在居住空间上的杂居特点,因而使回汉两族在文化、经济等方面有着广泛的交流,从而使回汉民族不仅在思想文化上有许多共通之处,而且在社会经济发展中互相学习、取长补短、共同发展,形成了一种比较亲密的主流关系。回汉关系是我国民族关系中非常重要的一种族际关系。探讨这一关系形成的原因及特点,不仅有利于促进民族团结、稳定边疆,而且对各民族共同发展亦有着十分重要的现实意义。 展开更多
关键词 回族 汉族 河湟地区 社会交往
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我国回族女童教育研究综述 被引量：2
20
作者 张艳雷 《中华女子学院学报》 2012年第2期102-106,共5页
近20年来,回族女童教育问题逐渐成为我国教育研究中的热点问题。对回族女童教育的研究资料和研究成果进行整理分析后发现:回族女童教育研究的资料比较丰富,视角广泛,研究内容主要集中于教育现状、问题成因和应对措施等方面;但研究的理... 近20年来,回族女童教育问题逐渐成为我国教育研究中的热点问题。对回族女童教育的研究资料和研究成果进行整理分析后发现:回族女童教育研究的资料比较丰富,视角广泛,研究内容主要集中于教育现状、问题成因和应对措施等方面;但研究的理论深度还有待加强,理论分析框架亟待系统化;虽有实证研究,但仅限于一些描述性统计,对潜在的教育矛盾和制约因素的分析尚需加强。 展开更多
关键词 回族 女童教育 评价 启示
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