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蒙古弘吉剌部赤窟驸马系诸王研究 被引量:8
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作者 胡小鹏 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第5期79-85,共7页
蒙古弘吉剌部始封于湟水流域的时间当在1229年窝阔台即汗位后封次子阔端于唐兀惕之地至丙申年(1236年)分封之间,受封者为赤窟驸马,其世次传承为:赤窟—怀都—爱不哥—章吉—脱脱木儿—琐南管卜—阿剌乞巴—朵儿只班。该系... 蒙古弘吉剌部始封于湟水流域的时间当在1229年窝阔台即汗位后封次子阔端于唐兀惕之地至丙申年(1236年)分封之间,受封者为赤窟驸马,其世次传承为:赤窟—怀都—爱不哥—章吉—脱脱木儿—琐南管卜—阿剌乞巴—朵儿只班。该系先后拥有3个王号:宁濮郡王、濮阳王和岐王。湟水流域为赤窟系军事游牧集团拥有的分地,即实封投下,非单纯镇戍地或食邑。蒙古弘吉剌部徙入湟水流域。 展开更多
关键词 蒙古 弘吉剌部 诸王 湟水流域 分封
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蒙古族游牧文化的生态特征 被引量:12
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作者 乌云巴图 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第6期38-43,共6页
该文从民族文化确立的能量基础出发,用生态人类学的观点分析和阐述了蒙古族游牧文化中的衣、食、住、行等诸多行为现象,从而推导出蒙古族传统文化中的应用。
关键词 蒙古族 游牧文化 生态特征
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敖包与玛尼堆之象征比较研究 被引量:5
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作者 马昌仪 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1993年第3期106-112,共7页
在蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、锡伯族等繁衍生息的草原、森林地带,旅人们常常会遇到一种在平地上或路边堆起的土包或用石块、树木垒成的石堆,当地人把这种石堆叫做“敖包”(又称鄂博)。在藏人繁衍生息的西藏、青海、甘肃、云南等山麓... 在蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、锡伯族等繁衍生息的草原、森林地带,旅人们常常会遇到一种在平地上或路边堆起的土包或用石块、树木垒成的石堆,当地人把这种石堆叫做“敖包”(又称鄂博)。在藏人繁衍生息的西藏、青海、甘肃、云南等山麓或草地上,旅人们也常常会遇到与敖包大致相似的石堆,当地人把它们叫做“玛尼堆”。人们对这类石堆,抱着十分虔敬的态度。1993年春,笔者到云南省丽江县玉峰寺进行民俗考察时,在山坡下见到一个规模相当大的藏民的玛尼堆,石堆上镌刻着藏传佛教六字真言的石块,历历可见。玛尼堆旁刚刚祭祀过的香火余烬还散发着热浪。在其他民族聚居的地方,往往也有类似的崇拜物,供人们祭拜。这些作为物质文化的石堆,又是自然崇拜民俗文化的象征,潜藏着深厚的原始宗教心理。 展开更多
关键词 敖包 玛尼堆 象征 比较研究 蒙古族 民族风俗 达斡尔族 鄂伦春族 锡伯族
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清乾隆年间西域之“玛哈沁” 被引量:6
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作者 王启明 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期33-35,共3页
乾隆年间平定准噶尔过程中,有一批逃入山林的民众,他们为生活所迫不时外出抢劫,他们被清军称为"玛哈沁",此词蒙古语意为"劫盗",在特定的历史时期它演变为准噶尔蒙古的代名词。
关键词 玛哈沁 西域 乾隆 准噶尔蒙古
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乃颜—哈丹事件与元丽关系 被引量:3
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作者 毕奥南 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第3期27-34,共8页
关键词 忠烈王 元丽关系 《元史》 哈丹 高丽王室 蒙古国 总管府 双城 高丽国 东宁府
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论土尔扈特回归故土事件中的文化因素 被引量:5
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作者 安俭 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期95-100,共6页
本文通过对土尔扈特回归故土事件的分析,认为,土尔扈特之所以历经千辛万苦,千里迢迢返回祖国,其根本原因是:在经济文化上与内地汉族等中华其他各民族形成了较强的经济文化上千丝万缕的联系,接受了国内族际交流的影响远远胜于国外。这反... 本文通过对土尔扈特回归故土事件的分析,认为,土尔扈特之所以历经千辛万苦,千里迢迢返回祖国,其根本原因是:在经济文化上与内地汉族等中华其他各民族形成了较强的经济文化上千丝万缕的联系,接受了国内族际交流的影响远远胜于国外。这反映出经济文化是最坚强的维系统一的力量。 展开更多
关键词 土尔扈特 卡尔梅克 文化因素
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哲布尊丹巴系统在清朝治理蒙古地区中的作用 被引量:2
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作者 陈柏萍 洪军 《青海民族学院学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第4期34-42,共9页
哲布尊丹巴呼图克图是藏传佛教在喀尔喀蒙古诸部的最大活佛兼封建主。在清代,自哲布尊丹巴活佛系统确立后,不仅积极在漠北蒙古诸部之辖区内弘传佛教,而且倾心内附,自觉贯彻清朝的治蒙方略,在清王朝治理蒙古地区中发挥了重要的作用。
关键词 哲布尊丹巴 清朝 治理 蒙古 作用
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安代——蒙古族舞蹈“活化石”的艺术魅力 被引量:2
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作者 廖敏 杨欢 《辽宁教育行政学院学报》 2011年第1期113-114,共2页
蒙古勒津安代是阜新蒙古族的一种传统的民间舞蹈。“安代”是蒙古语的译音,其含义众说不一,有人说安代是人名,有人说安代是病名,其最准确的解释是安代一词来源于蒙语“敖恩代”的变音,汉语是“抬起头来”的意思。
关键词 蒙古族 艺术魅力 舞蹈 活化石 蒙古语
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青海蒙古族历史发展与文化变迁 被引量:10
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作者 南文渊 《青海民族学院学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第3期38-42,共5页
文章论述了青海湖地区蒙古族的历史发展过程、民族文化变迁和标志性文化象征,分析了文化发生变异的原因,指出了当代蒙古民族认同的标准。
关键词 青海蒙古 历史过程 文化变迁 标志性文化象征
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伊犁厄鲁特营的戍边 被引量:3
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作者 吐娜 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第3期29-36,共8页
1767年 7月 ,厄鲁特营设立 ,主要任务除驻巡本营辖境卡伦外 ,还要协助索伦、锡伯、察哈尔等营驻巡卡伦等 。
关键词 卡伦 伊犁 厄鲁特营 戌边
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释《蒙古秘史》中的“塔马察” 被引量:2
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作者 那木吉拉 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期40-46,共7页
关键词 《蒙古秘史》 蒙古语 《蒙古源流》 探马赤军 《黄金史》 《史集》 附加成分 《黄金史纲》 西突厥 《辽史》
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《绥远奏议》简评 被引量:2
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作者 李玉伟 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期61-62,共2页
关键词 绥远地区 奏议 绥远城 奏折 贻谷 新政措施 附片 近现代史研究 准格尔旗 新式学堂
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多维视野下的蒙古族民俗研究——《蒙古风情》及其价值评述 被引量:2
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作者 韩巍 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期25-27,共3页
《蒙古风情》的作者波.少布对散在的大量的蒙古族民俗资料进行了基础性的梳理和钩沉,彰显了他广博的学识素养和研究功力。该书构架与表述清晰,文图结合,形象直观,研究方法多样,突破了以往重风俗事象描述而忽略其赖以存活的环境、演变轨... 《蒙古风情》的作者波.少布对散在的大量的蒙古族民俗资料进行了基础性的梳理和钩沉,彰显了他广博的学识素养和研究功力。该书构架与表述清晰,文图结合,形象直观,研究方法多样,突破了以往重风俗事象描述而忽略其赖以存活的环境、演变轨迹与文化特征的传统研究范式。 展开更多
关键词 《蒙古风情》 视野 构架 方法
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鄂伦春族研究概述──纪念内蒙古少数民族社会历史调查组鄂伦春族分组成立四十周年 被引量:1
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作者 赵复兴 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期31-35,共5页
关键词 鄂伦春族 少数民族社会 研究概述 内蒙古社会 摩苏昆 调查组 “乌力楞” 蒙古人民 解放前 黑龙江
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对“猴子与乌龟”故事的分类对比研究 被引量:1
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作者 买小英 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2007年第4期324-327,共4页
关键词 猴子 乌龟 故事 对比 分类 交友之道 中国西北 东南地区
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18—20世纪初青海蒙古社会的变迁与衰落 被引量:2
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作者 南文渊 《青海民族学院学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第4期74-81,共8页
18—20世纪初是青海蒙古趋向衰败的时期,各旗人口失散,区域缩小,大部分旗已经名存实亡。本文从强势民族对弱势民族的文化改造,集权政府的专制统治,农业开垦对草原的蚕食,以及商业欺诈集团的盘剥等社会原因寻找青海蒙古社会衰败的原因,... 18—20世纪初是青海蒙古趋向衰败的时期,各旗人口失散,区域缩小,大部分旗已经名存实亡。本文从强势民族对弱势民族的文化改造,集权政府的专制统治,农业开垦对草原的蚕食,以及商业欺诈集团的盘剥等社会原因寻找青海蒙古社会衰败的原因,并分析了蒙古社会文化自身的变异状态。 展开更多
关键词 青海蒙古 文化改造 专制统治 原因 变异
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生态环境中的人类活动及文化创造——以通海县兴蒙蒙古族乡的变迁为例 被引量:4
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作者 单江秀 《楚雄师范学院学报》 2008年第11期21-26,共6页
兴蒙蒙古族乡是750余年前随元军进入并定居在云南的一个蒙古族聚居区。兴蒙人来到这里后积极地适应当地的自然地理环境,生产生活方式经历了由游牧民到渔民再到今天的农耕民的变迁,相应地,经济文化类型也从游牧经济文化向渔猎经济文化再... 兴蒙蒙古族乡是750余年前随元军进入并定居在云南的一个蒙古族聚居区。兴蒙人来到这里后积极地适应当地的自然地理环境,生产生活方式经历了由游牧民到渔民再到今天的农耕民的变迁,相应地,经济文化类型也从游牧经济文化向渔猎经济文化再到今天的农耕经济文化转型。在这个不断变化的过程中始终不变的是蒙古族传统文化中内隐的精神文化,这一文化现象对研究文化生态学和解释文化的"年代——区域"有一定意义。 展开更多
关键词 生产生活方式 经济文化类型 变迁 兴蒙蒙古族乡
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略论“德都蒙古”名称及其意义 被引量:1
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作者 青格力 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期123-126,共4页
近年来"德都蒙古"(degedii mongγol)名称在各个领域被广泛使用。早在蒙元时期已经存在类似的名称"stod hor",而称青海地区蒙古人为"德都蒙古"者,益希班觉为第一人。本文根据文献记载考证这一名称的来源... 近年来"德都蒙古"(degedii mongγol)名称在各个领域被广泛使用。早在蒙元时期已经存在类似的名称"stod hor",而称青海地区蒙古人为"德都蒙古"者,益希班觉为第一人。本文根据文献记载考证这一名称的来源,并对其涵义以及现实意义等作了阐释。 展开更多
关键词 青海蒙古 德都蒙古 青藏高原 益希班觉 内陆欧亚
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论17世纪蒙古编年史的史学模式——印藏蒙同源论 被引量:1
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作者 希都日古 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第5期63-67,共5页
17世纪蒙古编年史中所谓印藏蒙同源论的印藏同源说来自藏籍 ,而藏蒙同源说则是蒙古史家所独创 ,因此 ,印藏蒙同源论是 1
关键词 蒙古 编年史 印藏蒙同源论 史学模式 17世纪
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从文化视角分析土尔扈特部东归的因素 被引量:2
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作者 于洁茹 《西部蒙古论坛》 2016年第4期32-35,共4页
关于土尔扈特部东归故土的原因,此前已经有很多学者从政治、经济、宗教以及国家认同等方面进行了分析。本文将从文化视角,即文化认同、族体联系、宗教纽带三个方面入手,再次进行分析。
关键词 文化认同 族体联系 宗教纽带
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