期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到1,922篇文章
< 1 2 … 97 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
晚明江南士绅慈善活动背后的文化资本与权力——以祁彪佳与陆世仪为中心
1
作者 汪华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期102-112,共11页
明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认... 明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认为,明末以士绅为主体的慈善活动在表达其赈贫济弱的话语背后,隐含着地方精英对他们在地方社会事务中的支配能力以及他们在地方社会的统治地位的期待。上流社会通过善行获得了可观的文化资本,据此可以彰显并进一步巩固他们的社区领袖地位以及在地方事务中的支配能力和话语权;而中下层士绅则希望借此扩展他们的社会网络和社区影响力,并试图在一个地域社会的层面分享权力。 展开更多
关键词 士绅社会 慈善事业 文化资本 社会权力
在线阅读 下载PDF
做官不因年高而废事
2
作者 章林 《党员文摘》 2026年第4期60-61,共2页
明崇祯七年(公元1634年),花甲之年的冯梦龙远赴闽北山区的寿宁县(今福建省宁德市)就任知县。在“地僻人难到,山多云易生”的贫瘠之地,这位早已在通俗文学领域声名远扬的“花甲县令”,用近四年的施政实践,书写了一段“政简刑清,首尚文学... 明崇祯七年(公元1634年),花甲之年的冯梦龙远赴闽北山区的寿宁县(今福建省宁德市)就任知县。在“地僻人难到,山多云易生”的贫瘠之地,这位早已在通俗文学领域声名远扬的“花甲县令”,用近四年的施政实践,书写了一段“政简刑清,首尚文学,遇民以恩,待士有礼”的循吏传奇,留下了“四载寿宁留政绩,先生岂独是文章”的传世美言。 展开更多
关键词 知县 明崇祯七年 政简刑清 寿宁县 首尚文学 冯梦龙
原文传递
画谱的功能嬗变与晚明文化消费新探——评《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》
3
作者 牛智颖 蔡枫 《中国教育学刊》 2026年第2期I0006-I0006,共1页
美国学者朴锺弼所著的《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》一书是一部深入探讨晚明画谱与社会文化互动关系的力作。该书以画谱为切入点,不仅梳理了其从宋元至晚明的发展脉络,更揭示了画谱在晚明社会中所承载的多重功能——从技艺传授的实用手... 美国学者朴锺弼所著的《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》一书是一部深入探讨晚明画谱与社会文化互动关系的力作。该书以画谱为切入点,不仅梳理了其从宋元至晚明的发展脉络,更揭示了画谱在晚明社会中所承载的多重功能——从技艺传授的实用手册,到文化身份的象征符号,再到休闲消费的文化商品。序言以“为何在晚明,拥有艺术才能变得如此重要?” 展开更多
关键词 社会文化 文化消费 文化身份 晚明 功能嬗变
原文传递
清初东北流人名士方拱乾行实补遗
4
作者 张影 邬晓东 《古籍整理研究学刊》 2025年第5期72-83,共12页
方拱乾(1596-1666),字肃之,号坦庵、甦庵、云麓老人、江东髯史,安徽桐城人。明崇祯元年(1628)进士,翰林院编修。入清后,官内翰林秘书院侍讲学士、詹事府右少詹事,因江南丁酉科场案所累系而流徙黑龙江宁古塔。其生平主要行实,已为李兴盛... 方拱乾(1596-1666),字肃之,号坦庵、甦庵、云麓老人、江东髯史,安徽桐城人。明崇祯元年(1628)进士,翰林院编修。入清后,官内翰林秘书院侍讲学士、詹事府右少詹事,因江南丁酉科场案所累系而流徙黑龙江宁古塔。其生平主要行实,已为李兴盛《方拱乾生平大事简表》、陈美华《方拱乾简谱》所载。然二者主要依据方拱乾《何陋居集》《甦庵集》,集中于方拱乾塞外流徙以及赦归生涯,故而略显简略,难窥生平全貌。现据方拱乾交游师友诗文集及明清档案文献史料记载,补其行藏若干,以徵其人交游创作轨迹。 展开更多
关键词 方拱乾 行实 补遗
原文传递
汪应蛟的制海思想:联动防御与军垦生产的整合
5
作者 吴懿霖 《文教资料》 2026年第3期33-37,共5页
明代万历时期,天津巡抚右佥都御史汪应蛟以“绝倭虏之交”为原则提出了诸多具有战略前瞻性的制海思想。本文基于其《海防奏疏》与《抚畿奏疏》,着力论证汪应蛟制海思想中集联动防御与军垦生产于一体的联动型环渤海海防体系。本文创新性... 明代万历时期,天津巡抚右佥都御史汪应蛟以“绝倭虏之交”为原则提出了诸多具有战略前瞻性的制海思想。本文基于其《海防奏疏》与《抚畿奏疏》,着力论证汪应蛟制海思想中集联动防御与军垦生产于一体的联动型环渤海海防体系。本文创新性审视了汪应蛟海防思想,探索其对洋流、季风与潮汐水文信息的研究在海防部署与军垦屯田实践方面的价值。为应对财政困难局面,汪应蛟奏议在天津屯军田驭民种以供给粮饷,从而实现军事防御与经济生产协同发展的“海洋经略”新思想。这种驭海制海之法,正是把海洋自然规律内化为制海思想的重要范例。 展开更多
关键词 汪应蛟 制海思想 联动防御 军垦生产
在线阅读 下载PDF
明末泾阳王徵与绛州韩霖交往考——基于新发现的两封书信
6
作者 丁锐中 《国际汉学》 2025年第5期124-132,160,共10页
奉教儒者之间的交往是中西文化交流史、中国天主教史等研究领域之重要内容。新发现于《守圉全书》中的《与王葵心签宪书》和《王签宪·徵·来简》是绛州韩霖和泾阳王徵之间交游的重要材料。韩霖和王徵同为北方地区黄河沿岸的奉... 奉教儒者之间的交往是中西文化交流史、中国天主教史等研究领域之重要内容。新发现于《守圉全书》中的《与王葵心签宪书》和《王签宪·徵·来简》是绛州韩霖和泾阳王徵之间交游的重要材料。韩霖和王徵同为北方地区黄河沿岸的奉教儒者,因科举、西学和西教而成为忘年交和挚友。笔者校对了两份书信并撰此文以飨学界。文中考证了韩王初次晤面时间、两封书信的写作时间、《守圉全书》编辑进展情况、王徵提及书目等内容。韩霖将二人书信等内容收录《守圉全书·赠策篇》并以之为后序,意在表达销兵止戈的思想理念。王徵也在书信中阐述并引申了“止戈为武”“止戈兴仁”的传统思想。基于天主教之信仰,韩王二人将“止戈”的根本解决之路指向了“天上主”。 展开更多
关键词 王徵 韩霖 《守圉全书》 书信止戈
在线阅读 下载PDF
论晚明戏曲批评中的“奇”观念
7
作者 陈刚 《求是学刊》 北大核心 2025年第1期162-175,共14页
“崇奇尚异”是晚明一股非常重要的文化风习,具体到戏曲批评领域,也出现了大量关于“奇”观念的反思与言说。和前代相比,晚明戏曲批评中的“奇”观念呈现鲜明的体系化、多元化、深入化等特征。通过对晚明戏曲批评资料的梳理,发现晚明戏... “崇奇尚异”是晚明一股非常重要的文化风习,具体到戏曲批评领域,也出现了大量关于“奇”观念的反思与言说。和前代相比,晚明戏曲批评中的“奇”观念呈现鲜明的体系化、多元化、深入化等特征。通过对晚明戏曲批评资料的梳理,发现晚明戏曲的尚“奇”内涵主要包括戏曲题材之奇和戏曲写作之奇两个重要组成部分。戏曲题材之奇主要有事之奇、人之奇、情之奇三大类别,戏曲写作之奇又可细分为构思、境界、叙事、结构、语言这五个层面。晚明戏曲对于“奇”的张扬与书写,是文人日益失落的精神世界在艺术领域中的一种折射,同时也充当着奇士抒发抑郁不平之气的文化工具。 展开更多
关键词 晚明文学 戏曲 非奇不传 常中出奇 “奇”观念
在线阅读 下载PDF
论晚明思潮与《聊斋志异》的情感建构
8
作者 王昕 《浙江学刊》 北大核心 2025年第6期98-108,共11页
晚明以“男女真情”为核心的情感书写,对《聊斋志异》的小说世界产生深刻影响。蒲松龄通过众多的故事和人物,把晚明主情思潮具象在志怪世界之中。《聊斋志异》以男女慕恋之情构建人与世界的基础关系,通过神怪故事表现“痴”“狂”“悍... 晚明以“男女真情”为核心的情感书写,对《聊斋志异》的小说世界产生深刻影响。蒲松龄通过众多的故事和人物,把晚明主情思潮具象在志怪世界之中。《聊斋志异》以男女慕恋之情构建人与世界的基础关系,通过神怪故事表现“痴”“狂”“悍妒”等极端化的情感。蒲松龄用遍及幽冥的深情,改变了传统的志怪小说题材,使之焕发新的生机,其文学根源正是中晚明的“主情”思潮。通过对《聊斋志异》情感书写的梳理与分析,可以从一个新的视角认识和阐释蒲松龄笔下的神怪世界。 展开更多
关键词 中晚明 情感 《聊斋志异》 个人化
原文传递
论明朝万历纲法与商专卖演化及其终结
9
作者 罗冬阳 《史学集刊》 北大核心 2025年第6期4-13,共10页
从唐朝后期开始,基于商专卖在效率上优于官专卖的认知及其传播,盐政纳入了市场机制和商业资本,盐法进入间接专卖的商专卖时代,商专卖成为主流,并逐步扩大和深化。明朝建国后,开中法虽然被纳入实物—劳役财政体制,但是因为其利用了票据... 从唐朝后期开始,基于商专卖在效率上优于官专卖的认知及其传播,盐政纳入了市场机制和商业资本,盐法进入间接专卖的商专卖时代,商专卖成为主流,并逐步扩大和深化。明朝建国后,开中法虽然被纳入实物—劳役财政体制,但是因为其利用了票据和延时支付,商专卖获得了进一步发展。随着食盐消费市场的扩张,在文官政府、势要、盐商的多方极限博弈中,投托势要的内商,利用在司纳银开中余盐,完成了资本积累,在嘉靖朝实现了运销权的独占。万历年间,由于朝廷的压榨,造成食盐运销权进一步集中到大内商手中。纲法就是对大盐商世袭垄断食盐运销权的法律确认。入清后,作为商专卖极致的纲法同样是不完全契约,在家天下官僚政治中,并不能保障垄断商人合理的剩余控制权和剩余索取权,无法实现商业资本持续积累并经由资本市场转化为产业资本。 展开更多
关键词 盐政 商专卖 纲法 不完全契约
在线阅读 下载PDF
古代养生术治理的社会动因、实践形态及其当代关照——以晚明士人为考察中心 被引量：1
10
作者 李文博 刘洪 戴国斌 《体育学研究》 北大核心 2025年第1期56-65,共10页
晚明是中国养生发展的世俗时期,在士人群体的关涉下养生术实现了从仙释帝王之学向民众应用之学的下移,并成为一个具有社会治术性质的“古代样本”。研究认为,士人在晚明科举壅滞、疾病政治衰落及其“行道于世”意识觉醒的背景下,以养生... 晚明是中国养生发展的世俗时期,在士人群体的关涉下养生术实现了从仙释帝王之学向民众应用之学的下移,并成为一个具有社会治术性质的“古代样本”。研究认为,士人在晚明科举壅滞、疾病政治衰落及其“行道于世”意识觉醒的背景下,以养生术为载体发展出“治己”与“治他”两条治理路径:一是,注重精神修养、自我救护和优化生活方式的个人身心治理;二是,将养生术纳入生产医学新知、奉亲孝养、公共卫生和地方教化等多维领域的社会治理。这些举措对推进新时代中国健康治理具有重要启示:以“民惟邦本”的使命意识和“寓德于治”的道德精神,提升新时代健康治理的人文关怀;以“承继传统”的文化自信,涵养中国健康治理自主知识体系的构建;以守正创新的探索精神,发挥中国养生术“一体多用”的协同治理功能;以“地方精英”的次生治理作用,深化基层健康治理发展。 展开更多
关键词 文化自信 晚明 养生术 健康治理 守正创新 协同治理
在线阅读 下载PDF
《天工开物》图案体系研究
11
作者 李倍雷 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2025年第6期1-7,F0002,共8页
《天工开物》是一部聚焦科学工艺技术的专门著作,其对各类造物的制作工序、原料选取与材料特性分析等内容进行了详尽阐述与精准记载;其对“术”(实用技艺)与“艺”(造物智慧)的内涵呈现,与《艺术列传》中所界定的“术”“艺”核心要义... 《天工开物》是一部聚焦科学工艺技术的专门著作,其对各类造物的制作工序、原料选取与材料特性分析等内容进行了详尽阐述与精准记载;其对“术”(实用技艺)与“艺”(造物智慧)的内涵呈现,与《艺术列传》中所界定的“术”“艺”核心要义高度契合。《天工开物》记载的部分技术工序涉及图案内容。在其造物艺术的立体图案中,既可见“素肌玉骨”般温雅清丽的瓷器造型,亦可见“精粗巨细”兼备的钟鼎器型与纹饰设计。无论是绫绢织造中“一梭一提”如天孙机杼般精巧的图案,还是“五彩施于五色”的装饰印染工艺,均体现了《天工开物》将图案设计与造物技术深度融合、同步推进的核心理念。《天工开物》所涉图案,是中国图案学中不可多得的文献资料,对建设与发展中国图案学体系具有十分重要的文献价值与史料意义。 展开更多
关键词 宋应星 《天工开物》 造物技艺 图案体系
在线阅读 下载PDF
吏习民安——崇祯年间嘉善县域社会的治理与秩序控制
12
作者 冯贤亮 《古代文明(中英文)》 2025年第4期101-110,M0006,共11页
明末政治危机深重,社会生活中普遍呈现出不安的情势,影响了王朝统治与秩序的安定。对国家忠诚度很高的江南地区,州县官员与地方士绅积极配合,在稳固社会秩序、加强基层治理、维持赋役催征等方面,既注意调和县域社会内部的矛盾,也重视国... 明末政治危机深重,社会生活中普遍呈现出不安的情势,影响了王朝统治与秩序的安定。对国家忠诚度很高的江南地区,州县官员与地方士绅积极配合,在稳固社会秩序、加强基层治理、维持赋役催征等方面,既注意调和县域社会内部的矛盾,也重视国家治理与地方诉求之间的利益分配。这在以崇祯年间浙江嘉善知县李陈玉的行政工作为中心的考察中,可以得到许多明晰的认识。透过李陈玉时代的县域治理工作,能揭示出明末不安定情势下镶嵌于社会中的国家权力的表现与民生保障问题,对于进一步探讨明末清初的秩序过渡与社会延续问题,皆有重要意义。 展开更多
关键词 崇祯 县域社会 基层治理 秩序控制
在线阅读 下载PDF
变奏与复调:明清之际江南士人的封建论
13
作者 徐健 潘政磊 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第5期25-32,共8页
明清之际,江南士人针对集权君主制展开较为全面的反思,并提出一种援引三代古制但又富有创见的封建论主张。江南士人先是肯定私观念,随后将其表达为地方的共同利益,并形成一种维护地方利益的地方意识。在地方意识的催动下,他们设想出“... 明清之际,江南士人针对集权君主制展开较为全面的反思,并提出一种援引三代古制但又富有创见的封建论主张。江南士人先是肯定私观念,随后将其表达为地方的共同利益,并形成一种维护地方利益的地方意识。在地方意识的催动下,他们设想出“内封建”的地方自治模式,这一设想最终又发展成众治天下的限制君权方案。在此过程中,江南士人意在求索天下为公的道德秩序和统一安定的政治秩序。对于江南士人而言,私观念虽然是重塑政治体的思想起点,但却不能成为实现这一目标的支点,进而所要达成的是地方与天下共同体的交织融合,这就开启了一种有限度的启蒙。 展开更多
关键词 封建郡县之辩 地方意识 地方自治 限制君权
在线阅读 下载PDF
明后期宣府、大同、山西三镇抚赏银来源考述——兼述太仆寺常盈库银在抚赏银中的构成
14
作者 林媛 李德锋 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第3期66-71,共6页
抚赏通常被看作是以经济方式为依托用来安抚少数民族的羁縻手段,抚赏银则指直接赏赐或用以购买抚赏物品的资金。明朝与蒙古右翼确立封贡关系后,宣府、大同、山西三镇成为明蒙交流前线,抚赏活动频仍、数额渐增,抚赏银来源结构也日趋复杂... 抚赏通常被看作是以经济方式为依托用来安抚少数民族的羁縻手段,抚赏银则指直接赏赐或用以购买抚赏物品的资金。明朝与蒙古右翼确立封贡关系后,宣府、大同、山西三镇成为明蒙交流前线,抚赏活动频仍、数额渐增,抚赏银来源结构也日趋复杂,呈现出多元化特点,其中既有来自中央政府的资金,也有边镇地方的筹措。万历中后期以后,国内形势剧烈变迁,明政府财政吃紧,但三镇抚赏银来源却表现出较强的稳定性,在一定程度上表明地方筹措在抚赏来源中占据重要份额。边镇地方因双方互市贸易而受益,更体现出明朝后期三边地区明蒙互市贸易关系的稳定与繁荣。 展开更多
关键词 明后期 宣府、大同、山西 抚赏银
在线阅读 下载PDF
明崇祯时期考成法流程考论——以开复为中心
15
作者 时坚 《史林》 北大核心 2025年第5期91-100,218,219,共12页
考成法是明代万历初期张居正改革中的一项重要内容,也是天启、崇祯年间明朝强化财政收入的一项重要措施。考成法的原理为通过控制官员的升迁速度来强化行政效率、确保财政收入,当官员无法按时完成征税目标时会受到相应的行政处分,逾期... 考成法是明代万历初期张居正改革中的一项重要内容,也是天启、崇祯年间明朝强化财政收入的一项重要措施。考成法的原理为通过控制官员的升迁速度来强化行政效率、确保财政收入,当官员无法按时完成征税目标时会受到相应的行政处分,逾期补征则可通过开复取消处分。通过开复流程的分析可以看到明末户部在整个考成法执行过程中的主导地位,以及户部在考成与考课之间试图寻找一种务实的执行方式。 展开更多
关键词 考成法 开复 明代考课 明代官僚制度
原文传递
论明清时期潮州歌册中的妇女教育观
16
作者 陈丹丹 《湖北开放职业学院学报》 2025年第11期141-143,共3页
明清时期潮州歌册所反映出的妇女教育观主要有三个方面,一是道德教育;二是识字教育;三是生活技能教育。潮汕女子道德教育主要是要求女性学习纲常礼教,对女性的教育通过反复灌输“三从四德”的训诫完成。当时绝大多数潮汕女子没有机会接... 明清时期潮州歌册所反映出的妇女教育观主要有三个方面,一是道德教育;二是识字教育;三是生活技能教育。潮汕女子道德教育主要是要求女性学习纲常礼教,对女性的教育通过反复灌输“三从四德”的训诫完成。当时绝大多数潮汕女子没有机会接受正规的识字教育,她们在听诵、听唱歌册的过程中,从歌册中逐渐认识一些简单的字。潮汕女子日常活动一般仅局限于家庭,她们基本都会接受操持一个家庭的生活技能教育,主要有针黹、女红、中馈妇职等。 展开更多
关键词 明清时期 潮州歌册 妇女教育观 道德教育 识字教育 生活技能教育
在线阅读 下载PDF
万历《重庆府志》纂修者生平事迹考
17
作者 滕新才 《文史杂志》 2025年第6期58-63,共6页
万历《重庆府志》檄修张文燿、监修傅光宅为万历五年(1577年)同榜进士,参与平定“播州之乱”,战后重建社会秩序,组织编纂《重庆府志》。纂修邹廷彦为万历二十年(1592年)进士,经历了政治风云的磨砺后,致力于乡邦文献,是万历《重庆府志》... 万历《重庆府志》檄修张文燿、监修傅光宅为万历五年(1577年)同榜进士,参与平定“播州之乱”,战后重建社会秩序,组织编纂《重庆府志》。纂修邹廷彦为万历二十年(1592年)进士,经历了政治风云的磨砺后,致力于乡邦文献,是万历《重庆府志》写作的灵魂。其以卓越的识见和大胆的创新,确保了全书的学术质量。订修舒德裕是邹廷彦的主要助手,所独立纂修的《合肥军民府志》是万历《重庆府志》修志理念及编纂实践向周边地区的文化辐射和学术拉动。 展开更多
关键词 万历《重庆府志》 张文燿 傅光宅 邹廷彦 舒德裕
在线阅读 下载PDF
再论利玛窦的易服与范礼安的“文化适应政策” 被引量：9
18
作者 戚印平 何先月 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期116-124,共9页
耶稣会士利玛窦改换儒服被视为东西方文化交流史中极具象征意义的标志性事件,但事实上,利氏的形象改变并非只有一次,首次易服是其入华之初采用中国僧服,而12年后改穿儒服,亦是为融合于中国文人官僚而做的社交努力。有证据表明,利玛窦多... 耶稣会士利玛窦改换儒服被视为东西方文化交流史中极具象征意义的标志性事件,但事实上,利氏的形象改变并非只有一次,首次易服是其入华之初采用中国僧服,而12年后改穿儒服,亦是为融合于中国文人官僚而做的社交努力。有证据表明,利玛窦多次易服不仅是仿效日本同行的类似举动,其过程还受制于修会内部传教策略之争及复杂矛盾。形象改变的本质意义在于获得生存与发展的通行证和护身符,是范礼安"文化适应政策"的具体表现。所谓"合儒、补儒"既非利玛窦的初衷,也是从未实现的文化神话。 展开更多
关键词 利玛窦 范礼安 易服 文化适应政策
在线阅读 下载PDF
论万历援朝战前明朝的战争应对策略
19
作者 孙喆 《古籍整理研究学刊》 2025年第5期90-99,共10页
壬辰战争爆发前,明朝为应对海外倭警,在情报不足的情况下采取加强海防和确认倭情并举的应对策略。战争爆发后,明朝根据朝鲜所奏倭情调整策略,一面加强环渤海地区海疆防御,一面在朝鲜请援之前适时主动地派出少量援兵沿江策应,期待朝鲜能... 壬辰战争爆发前,明朝为应对海外倭警,在情报不足的情况下采取加强海防和确认倭情并举的应对策略。战争爆发后,明朝根据朝鲜所奏倭情调整策略,一面加强环渤海地区海疆防御,一面在朝鲜请援之前适时主动地派出少量援兵沿江策应,期待朝鲜能依靠自身力量维持战局。朝鲜国王最终放弃平壤北逃义州,途中向明朝提出请援和内附要求。面临急速变化的朝鲜战局和逐渐逼近的日军,明朝兼顾“恤远字小”和国家安全的双重考量,最终形成派遣经略大臣出兵援救朝鲜的应对新策略。而通过对两种出兵原因观点的考论,可得出明朝出兵既非是受到祖承训平壤之败的刺激,亦非是被朝鲜使臣的请兵活动所打动,而是出于自身坚持的政治伦理和现实利益需求,根据客观实际条件,在恰当时机做出的一种符合理性的国家政治决策。 展开更多
关键词 壬辰战争 万历援朝之役 战争应对 出兵原因
原文传递
晚清民国报刊中的崇祯帝书写研究
20
作者 李光岩 《扬州职业大学学报》 2025年第3期13-19,共7页
晚清民国时期的中国内忧外患,风雨飘摇,与明朝末年的局势有相似之处,当时的报刊上有许多书写崇祯帝及崇祯朝史事的文字。对崇祯帝的书写主要集中在四个方面:一是延续了前代对崇祯帝同情和敬佩其身死殉国;二是借书写怀念崇祯帝以反对清政... 晚清民国时期的中国内忧外患,风雨飘摇,与明朝末年的局势有相似之处,当时的报刊上有许多书写崇祯帝及崇祯朝史事的文字。对崇祯帝的书写主要集中在四个方面:一是延续了前代对崇祯帝同情和敬佩其身死殉国;二是借书写怀念崇祯帝以反对清政府;三是以崇祯朝的史事来为当时提供借鉴;四是在抗日期间重点书写崇祯帝的殉国和崇祯朝相关的史实来激励时人共赴国难。从中可以看出对崇祯帝的书写既有延续传统,也有随着时局的变化而赋予崇祯帝形象新的含义。 展开更多
关键词 晚清民国 报刊 崇祯帝 书写
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 97 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部