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明末登州海防规划与实际效果的反差
1
作者 王日根 白宇翔 《学术研究》 北大核心 2026年第3期107-121,F0002,共16页
面对日益严峻的东北亚局势,明廷积极致力于将登州打造为战争后备地,希望登州能承担接纳辽人、布防兵士的任务。然而,登州的资源有限,本身无法承纳大量客兵客民,明廷对登州的大量财政投入不但未达到目的,反而引发朝中对建设效用的质疑。... 面对日益严峻的东北亚局势,明廷积极致力于将登州打造为战争后备地,希望登州能承担接纳辽人、布防兵士的任务。然而,登州的资源有限,本身无法承纳大量客兵客民,明廷对登州的大量财政投入不但未达到目的,反而引发朝中对建设效用的质疑。登州与东江等地的商贸往来是缓解明廷压力与促进资源流动的重要方式,但双方出现定位的争执,结果进展不佳。登州地区累积的矛盾最终以登莱事变形式爆发,直接导致明廷在本地的海防投入归于消散。将登州建设成海防重地的规划落空,当与海防建设的复杂性、财政管理与运行的失序、地方矛盾处理失误等密切相关。 展开更多
关键词 登州 海防 明末 财政投入
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晚明江南士绅慈善活动背后的文化资本与权力——以祁彪佳与陆世仪为中心
2
作者 汪华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期102-112,共11页
明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认... 明中后期经济社会的变化导致社会问题层出不穷,但官方的救助体系日趋崩溃,这为以士绅为主体的地方精英介入地方公益事务提供了机会和舞台。借用布迪厄文化社会学的分析视角来讨论晚明士绅阶层热衷于参与地方慈善活动的深层次诉求,文章认为,明末以士绅为主体的慈善活动在表达其赈贫济弱的话语背后,隐含着地方精英对他们在地方社会事务中的支配能力以及他们在地方社会的统治地位的期待。上流社会通过善行获得了可观的文化资本,据此可以彰显并进一步巩固他们的社区领袖地位以及在地方事务中的支配能力和话语权;而中下层士绅则希望借此扩展他们的社会网络和社区影响力,并试图在一个地域社会的层面分享权力。 展开更多
关键词 士绅社会 慈善事业 文化资本 社会权力
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甘肃宁县新发现明万历三年重修厉坛碑刻考释
3
作者 贾粉萍 《收藏与投资》 2026年第2期67-69,共3页
甘肃宁县新发现明万历三年(1575年)重修厉坛碑刻,为研究明代中后期西北地区国家祭祀制度的地方实践、基层社会的运作模式以及官民互动关系提供了珍贵个案。本文首先对该碑的形制、存文与历史背景进行考述,继而重点考释碑文提及的关键人... 甘肃宁县新发现明万历三年(1575年)重修厉坛碑刻,为研究明代中后期西北地区国家祭祀制度的地方实践、基层社会的运作模式以及官民互动关系提供了珍贵个案。本文首先对该碑的形制、存文与历史背景进行考述,继而重点考释碑文提及的关键人物—知州马彦卿、吏目成尚德以及土地捐献者冯怀忠兄弟三人的身份与事迹。通过对厉坛功能的阐释,结合冯氏兄弟捐地一亩四分这一核心细节,本文深入探讨了地方官员如何通过行政手段推行国家礼制,以及乡绅民众如何响应并参与其中,从而揭示国家制度与地方社会在特定时空下的融合与互动。 展开更多
关键词 明代 宁县 厉坛 马彦卿 成尚德 土地捐献 地方社会
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治隆吴门:“南北宗论”与晚明吴门-松江画派竞争的策略性重构
4
作者 杜德 李云集 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第2期72-78,共7页
学界通常将“南北宗论”视为针对中国绘画史的风格分类理论。然而,在明中期至明晚期吴门与松江画派争夺画坛正统地位的语境中,其深层用意在于解构艺术史的固有权力结构。本文通过分析该论在特定历史情境中的策略性运作,旨在阐明其如何... 学界通常将“南北宗论”视为针对中国绘画史的风格分类理论。然而,在明中期至明晚期吴门与松江画派争夺画坛正统地位的语境中,其深层用意在于解构艺术史的固有权力结构。本文通过分析该论在特定历史情境中的策略性运作,旨在阐明其如何超越风格分类的表象,成为松江画派重构画史正统、解构既有权力框架的关键理论武器。 展开更多
关键词 南北宗论 正统性 松江画派 错位
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董其昌与晚明西溪南鉴藏圈的互动机制研究
5
作者 洪胜利 《书画世界》 2026年第1期31-33,共3页
晚明江南的艺术鉴藏活动超越了单纯的艺术欣赏,演变为一个融合了经济资本、文化权力与地域关联的复杂社会文化现象。本文以艺术社会史的视角,聚焦晚明艺坛领袖董其昌与徽州西溪南鉴藏圈之间的深度互动。研究发现,二者的互动并非简单的... 晚明江南的艺术鉴藏活动超越了单纯的艺术欣赏,演变为一个融合了经济资本、文化权力与地域关联的复杂社会文化现象。本文以艺术社会史的视角,聚焦晚明艺坛领袖董其昌与徽州西溪南鉴藏圈之间的深度互动。研究发现,二者的互动并非简单的收藏家与鉴赏家的交流,而是围绕晋唐宋元法书名画这一核心媒介,通过“赏鉴—题跋—交易—选刻—酬酢”五重机制,展开的一场持续性的资源与资本交换。董其昌通过提供鉴定、题跋、理论建构等文化权威认证,换取接触稀世藏品的观古机缘与优先鉴赏权,并强化其艺苑正脉的话语地位;而西溪南吴氏等徽商巨贾,则凭借雄厚的经济资本,通过系统性收藏、延请权威品鉴、镌刻法帖传播,将物质财富高效转化为可传承的文化资本与社会声望,最终构建起一个超越地域、联通江南核心圈层的精英文化网络。这一互动机制不仅是晚明士商关系嬗变的缩影,也深刻影响了经典作品序列的塑造、艺术理论的传播,以及徽州地域文化地位的提升。 展开更多
关键词 董其昌 西溪南 鉴藏圈 互动机制 文化资本
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晚明南京手工业研究——以《上元灯彩图》为中心
6
作者 周书越 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第2期105-113,共9页
南京作为晚明留都及江南政治、经济与文化中心,丰厚的城市文化土壤使其手工业面貌独具一格。手工业不仅是古代社会主要的生产方式,更深度承载着社会制度、文化观念与技艺传承等多重内涵。本文以风俗画《上元灯彩图》为核心,其图像叙事... 南京作为晚明留都及江南政治、经济与文化中心,丰厚的城市文化土壤使其手工业面貌独具一格。手工业不仅是古代社会主要的生产方式,更深度承载着社会制度、文化观念与技艺传承等多重内涵。本文以风俗画《上元灯彩图》为核心,其图像叙事相对真实地再现了晚明的物质世界,成为接近历史现场的关键证物,印证了手工业与城市互动的方式。 展开更多
关键词 晚明 南京 城市 手工业 风俗画
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晚明官员傅光宅生平事迹和诗歌研究
7
作者 刁凯亮 李燕 王飞 《理财(经济)》 2026年第2期101-102,共2页
晚明政坛与文坛交织,有这样一位人物,他历仕多地,刚正务实,且善诗文,此人便是傅光宅。傅光宅一生广泛结交文人雅客,其结交的好友中不乏佛教人士。他一生历经坎坷,其在不同诗歌中所呈现的心境亦存在差异。本文通过考察傅光宅在不同境遇... 晚明政坛与文坛交织,有这样一位人物,他历仕多地,刚正务实,且善诗文,此人便是傅光宅。傅光宅一生广泛结交文人雅客,其结交的好友中不乏佛教人士。他一生历经坎坷,其在不同诗歌中所呈现的心境亦存在差异。本文通过考察傅光宅在不同境遇下的诗歌创作,以期对其的认识更为深入。 展开更多
关键词 傅光宅 结交 政坛 诗歌 官员 文坛 晚明 佛教人士
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做官不因年高而废事
8
作者 章林 《党员文摘》 2026年第4期60-61,共2页
明崇祯七年(公元1634年),花甲之年的冯梦龙远赴闽北山区的寿宁县(今福建省宁德市)就任知县。在“地僻人难到,山多云易生”的贫瘠之地,这位早已在通俗文学领域声名远扬的“花甲县令”,用近四年的施政实践,书写了一段“政简刑清,首尚文学... 明崇祯七年(公元1634年),花甲之年的冯梦龙远赴闽北山区的寿宁县(今福建省宁德市)就任知县。在“地僻人难到,山多云易生”的贫瘠之地,这位早已在通俗文学领域声名远扬的“花甲县令”,用近四年的施政实践,书写了一段“政简刑清,首尚文学,遇民以恩,待士有礼”的循吏传奇,留下了“四载寿宁留政绩,先生岂独是文章”的传世美言。 展开更多
关键词 知县 明崇祯七年 政简刑清 寿宁县 首尚文学 冯梦龙
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明代万历年间景德镇民窑陶瓷款识研究
9
作者 尤馨 《景德镇陶瓷》 2026年第1期135-139,共5页
本文以明代万历年间景德镇民窑陶瓷产品上的款识为研究对象,尝试对复杂的民窑款识进行分类和梳理,并研究款识背后承载的文化意义与历史价值。本文将从款识的类型、风格、演变等方面展开对明代万历年间景德镇民窑陶瓷款识的研究,旨在通... 本文以明代万历年间景德镇民窑陶瓷产品上的款识为研究对象,尝试对复杂的民窑款识进行分类和梳理,并研究款识背后承载的文化意义与历史价值。本文将从款识的类型、风格、演变等方面展开对明代万历年间景德镇民窑陶瓷款识的研究,旨在通过对明代万历年间景德镇民窑陶瓷款识的研究,揭示其背后的社会文化意义。 展开更多
关键词 明代万历年间 景德镇民窑 陶瓷款识 分类 文化内涵
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画谱的功能嬗变与晚明文化消费新探——评《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》
10
作者 牛智颖 蔡枫 《中国教育学刊》 2026年第2期I0006-I0006,共1页
美国学者朴锺弼所著的《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》一书是一部深入探讨晚明画谱与社会文化互动关系的力作。该书以画谱为切入点,不仅梳理了其从宋元至晚明的发展脉络,更揭示了画谱在晚明社会中所承载的多重功能——从技艺传授的实用手... 美国学者朴锺弼所著的《画艺循谱:晚明的画谱与消闲》一书是一部深入探讨晚明画谱与社会文化互动关系的力作。该书以画谱为切入点,不仅梳理了其从宋元至晚明的发展脉络,更揭示了画谱在晚明社会中所承载的多重功能——从技艺传授的实用手册,到文化身份的象征符号,再到休闲消费的文化商品。序言以“为何在晚明,拥有艺术才能变得如此重要?” 展开更多
关键词 社会文化 文化消费 文化身份 晚明 功能嬗变
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沿海船引与明末福建官府对闽台贸易的推动
11
作者 韩艺丹 《台湾历史研究》 2026年第1期61-93,共33页
关于崇祯年间闽台贸易开放这一重要历史进程,学界以往的研究主要关注以郑芝龙为代表的中国海商,福建官府在其中的角色则被大大低估。虽然崇祯年间漳州府月港始终推行海禁政策,东西洋船引不再发放,但是福建官员巧妙利用管理近海贸易的沿... 关于崇祯年间闽台贸易开放这一重要历史进程,学界以往的研究主要关注以郑芝龙为代表的中国海商,福建官府在其中的角色则被大大低估。虽然崇祯年间漳州府月港始终推行海禁政策,东西洋船引不再发放,但是福建官员巧妙利用管理近海贸易的沿海商渔引制度,允许持沿海船引的商船前往中国台湾地区大员与荷兰东印度公司交易。沿海商渔引所辖港口之一为台湾岛西南海岸的北港,福建官府认为荷兰商馆所在的大员即北港,闽台贸易因而被纳入沿海船引的管理范畴。福建官员颁发船引之举提高了市场的竞争度和自由度,一定程度上改变了此前由少数武装海商通过走私垄断两岸贸易的格局。福建官府将闽台贸易视同沿海贸易进行积极管理,有力推进了闽台贸易的发展,也使荷兰销售至日本的中国商品大幅增加,深刻影响了东亚海域外交和贸易格局。 展开更多
关键词 沿海船引 闽台贸易 福建官府 荷兰东印度公司 郑芝龙
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清初东北流人名士方拱乾行实补遗
12
作者 张影 邬晓东 《古籍整理研究学刊》 2025年第5期72-83,共12页
方拱乾(1596-1666),字肃之,号坦庵、甦庵、云麓老人、江东髯史,安徽桐城人。明崇祯元年(1628)进士,翰林院编修。入清后,官内翰林秘书院侍讲学士、詹事府右少詹事,因江南丁酉科场案所累系而流徙黑龙江宁古塔。其生平主要行实,已为李兴盛... 方拱乾(1596-1666),字肃之,号坦庵、甦庵、云麓老人、江东髯史,安徽桐城人。明崇祯元年(1628)进士,翰林院编修。入清后,官内翰林秘书院侍讲学士、詹事府右少詹事,因江南丁酉科场案所累系而流徙黑龙江宁古塔。其生平主要行实,已为李兴盛《方拱乾生平大事简表》、陈美华《方拱乾简谱》所载。然二者主要依据方拱乾《何陋居集》《甦庵集》,集中于方拱乾塞外流徙以及赦归生涯,故而略显简略,难窥生平全貌。现据方拱乾交游师友诗文集及明清档案文献史料记载,补其行藏若干,以徵其人交游创作轨迹。 展开更多
关键词 方拱乾 行实 补遗
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汪应蛟的制海思想:联动防御与军垦生产的整合
13
作者 吴懿霖 《文教资料》 2026年第3期33-37,共5页
明代万历时期,天津巡抚右佥都御史汪应蛟以“绝倭虏之交”为原则提出了诸多具有战略前瞻性的制海思想。本文基于其《海防奏疏》与《抚畿奏疏》,着力论证汪应蛟制海思想中集联动防御与军垦生产于一体的联动型环渤海海防体系。本文创新性... 明代万历时期,天津巡抚右佥都御史汪应蛟以“绝倭虏之交”为原则提出了诸多具有战略前瞻性的制海思想。本文基于其《海防奏疏》与《抚畿奏疏》,着力论证汪应蛟制海思想中集联动防御与军垦生产于一体的联动型环渤海海防体系。本文创新性审视了汪应蛟海防思想,探索其对洋流、季风与潮汐水文信息的研究在海防部署与军垦屯田实践方面的价值。为应对财政困难局面,汪应蛟奏议在天津屯军田驭民种以供给粮饷,从而实现军事防御与经济生产协同发展的“海洋经略”新思想。这种驭海制海之法,正是把海洋自然规律内化为制海思想的重要范例。 展开更多
关键词 汪应蛟 制海思想 联动防御 军垦生产
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兵变与党争:以吴桥兵变为中心
14
作者 肖清和 《济南大学学报(社会科学版)》 2026年第2期57-69,204,共14页
发生于崇祯四年(1631)闰十一月的吴桥兵变对晚明局势产生了极其深远的影响。吴桥兵变发生后,朝野形成了主抚与主剿两派。两派势同水火,严重影响了对叛军的决策部署,从而也决定了两派在兵变结束后的不同结局。因主剿派对主抚派的反攻倒算... 发生于崇祯四年(1631)闰十一月的吴桥兵变对晚明局势产生了极其深远的影响。吴桥兵变发生后,朝野形成了主抚与主剿两派。两派势同水火,严重影响了对叛军的决策部署,从而也决定了两派在兵变结束后的不同结局。因主剿派对主抚派的反攻倒算,使得主抚派在兵变结束后被彻底清算,温体仁借此攻击周延儒势力,并如愿成为首辅。党争一方面使得应对兵变的决策部署变得更加复杂,从而延误战机;另一方面兵变结束后的清算又进一步加剧了党争。吴桥兵变还使得“主抚”变成“政治不正确”,使得亲西学派在政治舞台上彻底消失,对明清易代以及清初社会都产生了深远影响。 展开更多
关键词 吴桥兵变 党争 亲西学派 反西学派
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故宫博物院藏憨山德清五通即墨书札整理与疏证
15
作者 魏婧洁 《美术大观》 2026年第2期21-25,共5页
山东即墨(今山东省青岛市即墨区)崂山隐修时期是晚明高僧憨山德清的人生关键转折期,故宫博物院藏憨山德清五通即墨书札真实记录了这一时期的隐修生活。本文通过整理与疏证此五通书札,补充了海印寺营建的诸多细节,考察了憨山与即墨士人... 山东即墨(今山东省青岛市即墨区)崂山隐修时期是晚明高僧憨山德清的人生关键转折期,故宫博物院藏憨山德清五通即墨书札真实记录了这一时期的隐修生活。本文通过整理与疏证此五通书札,补充了海印寺营建的诸多细节,考察了憨山与即墨士人的密切交往,并探讨了憨山的佛学思想特质。此五通书札不仅为研究憨山行迹、晚明士僧互动提供了一手史料,亦折射出晚明宗教与地方社会、政治的复杂关联。 展开更多
关键词 憨山德清 海印寺 士僧互动
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明清时代万历援朝战争史料与历史书写
16
作者 石少颖 《海交史研究》 2025年第4期3-15,共13页
记录明朝万历援朝战争的史料,以万历起居注、邸报等官方史料原始性最高,御倭经略、前线将领、内阁、巡抚等当事人的奏疏或信件等史料,亦是被今人广泛使用的原始文献。战争结束至明亡,回忆战争的私撰史书和总结战争的海防著作不断出现,... 记录明朝万历援朝战争的史料,以万历起居注、邸报等官方史料原始性最高,御倭经略、前线将领、内阁、巡抚等当事人的奏疏或信件等史料,亦是被今人广泛使用的原始文献。战争结束至明亡,回忆战争的私撰史书和总结战争的海防著作不断出现,反映了晚明人对海防安全、辽东安全愈加关注;官修《明神宗实录》的成书,昭示了明军援朝的国土防御属性,也奠定了晚明人对这场战争的根本认识。但是,受晚明辽东战争影响,清朝统治者将部分晚明御倭文献销毁或列为禁书,而清代官修史书对此役的否定倾向,对于私撰史书的影响,也一直延续到清末。 展开更多
关键词 万历援朝战争 史料生成 明清鼎革 历史书写
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明末泾阳王徵与绛州韩霖交往考——基于新发现的两封书信
17
作者 丁锐中 《国际汉学》 2025年第5期124-132,160,共10页
奉教儒者之间的交往是中西文化交流史、中国天主教史等研究领域之重要内容。新发现于《守圉全书》中的《与王葵心签宪书》和《王签宪·徵·来简》是绛州韩霖和泾阳王徵之间交游的重要材料。韩霖和王徵同为北方地区黄河沿岸的奉... 奉教儒者之间的交往是中西文化交流史、中国天主教史等研究领域之重要内容。新发现于《守圉全书》中的《与王葵心签宪书》和《王签宪·徵·来简》是绛州韩霖和泾阳王徵之间交游的重要材料。韩霖和王徵同为北方地区黄河沿岸的奉教儒者,因科举、西学和西教而成为忘年交和挚友。笔者校对了两份书信并撰此文以飨学界。文中考证了韩王初次晤面时间、两封书信的写作时间、《守圉全书》编辑进展情况、王徵提及书目等内容。韩霖将二人书信等内容收录《守圉全书·赠策篇》并以之为后序,意在表达销兵止戈的思想理念。王徵也在书信中阐述并引申了“止戈为武”“止戈兴仁”的传统思想。基于天主教之信仰,韩王二人将“止戈”的根本解决之路指向了“天上主”。 展开更多
关键词 王徵 韩霖 《守圉全书》 书信止戈
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论晚明戏曲批评中的“奇”观念
18
作者 陈刚 《求是学刊》 北大核心 2025年第1期162-175,共14页
“崇奇尚异”是晚明一股非常重要的文化风习,具体到戏曲批评领域,也出现了大量关于“奇”观念的反思与言说。和前代相比,晚明戏曲批评中的“奇”观念呈现鲜明的体系化、多元化、深入化等特征。通过对晚明戏曲批评资料的梳理,发现晚明戏... “崇奇尚异”是晚明一股非常重要的文化风习,具体到戏曲批评领域,也出现了大量关于“奇”观念的反思与言说。和前代相比,晚明戏曲批评中的“奇”观念呈现鲜明的体系化、多元化、深入化等特征。通过对晚明戏曲批评资料的梳理,发现晚明戏曲的尚“奇”内涵主要包括戏曲题材之奇和戏曲写作之奇两个重要组成部分。戏曲题材之奇主要有事之奇、人之奇、情之奇三大类别,戏曲写作之奇又可细分为构思、境界、叙事、结构、语言这五个层面。晚明戏曲对于“奇”的张扬与书写,是文人日益失落的精神世界在艺术领域中的一种折射,同时也充当着奇士抒发抑郁不平之气的文化工具。 展开更多
关键词 晚明文学 戏曲 非奇不传 常中出奇 “奇”观念
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论晚明思潮与《聊斋志异》的情感建构
19
作者 王昕 《浙江学刊》 北大核心 2025年第6期98-108,共11页
晚明以“男女真情”为核心的情感书写,对《聊斋志异》的小说世界产生深刻影响。蒲松龄通过众多的故事和人物,把晚明主情思潮具象在志怪世界之中。《聊斋志异》以男女慕恋之情构建人与世界的基础关系,通过神怪故事表现“痴”“狂”“悍... 晚明以“男女真情”为核心的情感书写,对《聊斋志异》的小说世界产生深刻影响。蒲松龄通过众多的故事和人物,把晚明主情思潮具象在志怪世界之中。《聊斋志异》以男女慕恋之情构建人与世界的基础关系,通过神怪故事表现“痴”“狂”“悍妒”等极端化的情感。蒲松龄用遍及幽冥的深情,改变了传统的志怪小说题材,使之焕发新的生机,其文学根源正是中晚明的“主情”思潮。通过对《聊斋志异》情感书写的梳理与分析,可以从一个新的视角认识和阐释蒲松龄笔下的神怪世界。 展开更多
关键词 中晚明 情感 《聊斋志异》 个人化
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论明朝万历纲法与商专卖演化及其终结
20
作者 罗冬阳 《史学集刊》 北大核心 2025年第6期4-13,共10页
从唐朝后期开始,基于商专卖在效率上优于官专卖的认知及其传播,盐政纳入了市场机制和商业资本,盐法进入间接专卖的商专卖时代,商专卖成为主流,并逐步扩大和深化。明朝建国后,开中法虽然被纳入实物—劳役财政体制,但是因为其利用了票据... 从唐朝后期开始,基于商专卖在效率上优于官专卖的认知及其传播,盐政纳入了市场机制和商业资本,盐法进入间接专卖的商专卖时代,商专卖成为主流,并逐步扩大和深化。明朝建国后,开中法虽然被纳入实物—劳役财政体制,但是因为其利用了票据和延时支付,商专卖获得了进一步发展。随着食盐消费市场的扩张,在文官政府、势要、盐商的多方极限博弈中,投托势要的内商,利用在司纳银开中余盐,完成了资本积累,在嘉靖朝实现了运销权的独占。万历年间,由于朝廷的压榨,造成食盐运销权进一步集中到大内商手中。纲法就是对大盐商世袭垄断食盐运销权的法律确认。入清后,作为商专卖极致的纲法同样是不完全契约,在家天下官僚政治中,并不能保障垄断商人合理的剩余控制权和剩余索取权,无法实现商业资本持续积累并经由资本市场转化为产业资本。 展开更多
关键词 盐政 商专卖 纲法 不完全契约
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