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开封出土青花瓷器纹饰及其文化内涵解析
1
作者 郭如月 陈潇 《山东陶瓷》 2026年第1期45-53,共9页
青花瓷器作为明清时期影响范围最广、纹饰特征最为鲜明的青白瓷器,曾在明代开封城备受贵族和百姓青睐。本文通过对开封出土青花瓷器纹饰及锔补工艺的系统性类型学分析,揭示纹饰背后晚明开封百姓的社会生活状况。研究发现,部分出土的青... 青花瓷器作为明清时期影响范围最广、纹饰特征最为鲜明的青白瓷器,曾在明代开封城备受贵族和百姓青睐。本文通过对开封出土青花瓷器纹饰及锔补工艺的系统性类型学分析,揭示纹饰背后晚明开封百姓的社会生活状况。研究发现,部分出土的青花瓷器上残留的锔瓷痕迹作为历史记忆折射出前工业时代资源循环利用的朴素经济观和“敬天惜物”的文化逻辑。研究为理解晚明内陆城市的经济活力与社会文化转型提供了新视角。 展开更多
关键词 开封考古 青花瓷器 明代社会
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明长城沿线军事聚落的空间形态类型研究——以“中三边”为例 被引量：1
2
作者 魏伟 刘立阳 +1 位作者 牛赵松 谯素芳 《城市规划》 北大核心 2025年第5期97-108,120,共13页
明长城沿线军事聚落的空间形态是完善防御体系、适应地理环境、满足功能需求的外在表现,相比其他聚落更具复杂性、典型性和特殊性。以明“九边”的“中三边”227座军事聚落为例,构建了包含防御体系和空间形态的数据库,选取边界、轴线、... 明长城沿线军事聚落的空间形态是完善防御体系、适应地理环境、满足功能需求的外在表现,相比其他聚落更具复杂性、典型性和特殊性。以明“九边”的“中三边”227座军事聚落为例,构建了包含防御体系和空间形态的数据库,选取边界、轴线、节点3项要素,解析紧凑度、延伸率、形状指数、轴线数量、节点数量5项指标,采用系统聚类方法,依据空间分布和功能承载总结出腹地功能复合型、近边联动指挥型、沿边军事防御型、临界区域交通型4种基本类型,进一步依据形态识别和类型认知探讨了系统、形胜、礼制、实用4个方面的聚落营建智慧。 展开更多
关键词 军事聚落 空间形态 系统聚类 营建智慧 中三边
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明代孔府对民事诉讼的受理与裁断 被引量：1
3
作者 吴佩林 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期144-156,235,236,共15页
明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策... 明代孔府与同城的县衙一样,拥有自己的司法机构与相应的裁量权。孔府受理民事案件的范围包括孔氏宗族内部、孔氏族人与他族、孔府所辖人户及其他圣贤后裔的纠纷。孔府受理的诉讼与州县衙门的类似,均以诉讼文书的形式展开,两者在诉讼策略、农忙止讼、状纸形式、诉讼人数限制以及是否使用抱告等方面存在异同。朝廷赋予孔府一定的裁断权,从现存文书来看,其裁断形式包括“状”中批词和具有执行功能的“票”,裁断结果主要有给予处罚、准以和息、给批、行文至相关机构四种。要而言之,明代孔府是一个类似于州县衙门的“官衙”机构;孔府在细故案件的受理与裁断上与一般衙门存在共性,也有其独特性;“一人双责”决定了孔府“家族官僚混合制”的司法特质。 展开更多
关键词 明代 孔府 民事纠纷 受理 裁断
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儒贾商士:明代的商贾知识人及其知识世界 被引量：1
4
作者 陈宝良 《中州学刊》 北大核心 2025年第1期119-128,共10页
明代商贾的知识人化乃至商贾知识人的形成,奠基于相对繁荣的商业经济土壤。“儒贾”与“商士”两个概念的出现,不仅是“士商互动”这一社会性动作的结果,更是商人身份转换的标志,亦即从具有“市心”的商贾,转而变为具有“仁心”的儒者... 明代商贾的知识人化乃至商贾知识人的形成,奠基于相对繁荣的商业经济土壤。“儒贾”与“商士”两个概念的出现,不仅是“士商互动”这一社会性动作的结果,更是商人身份转换的标志,亦即从具有“市心”的商贾,转而变为具有“仁心”的儒者。随之而来者,则是商业道德的重建。明代商人的道德、知识乃至形象,均发生了重大的转变,已由重利轻义的骛利之徒,转而变为崇儒好文的知识人,并且具有多样化的知识世界。 展开更多
关键词 明代 儒贾 商贾知识人
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漕源之变:引沁济运的兴废与明代治河困局 被引量：1
5
作者 吴琦 李想 《安徽史学》 北大核心 2025年第1期26-35,共10页
明初,黄河南北摆动不定,人为分引河流众多,为解决大运河缺水问题,全线引河济运,引沁济运亦深受关注。景泰至成化朝,河臣主持引沁工程,实现了运河对沁河水多个方向的引用。弘治至嘉靖朝,治沁以筑堤疏浚为主,引沁工程的实施艰难,成为漕源... 明初,黄河南北摆动不定,人为分引河流众多,为解决大运河缺水问题,全线引河济运,引沁济运亦深受关注。景泰至成化朝,河臣主持引沁工程,实现了运河对沁河水多个方向的引用。弘治至嘉靖朝,治沁以筑堤疏浚为主,引沁工程的实施艰难,成为漕源的备用方案。隆庆至万历朝,围绕引沁入卫产生了一系列争论与矛盾,诸如朝中合流派与分流派治河理念之争、百姓生计与国家治漕之争、沁河上下游利益之争等。在漕运至上和黄河水环境变化的背景下,沁河在嘉靖朝中期以后经历了功能和地位的变化,民生与漕源的矛盾最终在保漕目的下得以调和。引沁济运的兴废反映出明代治河中的内在困局。 展开更多
关键词 明代 引沁济运 黄河 沁河
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流动的道德载体:明清商人墓碑文中的价值观探析 被引量：1
6
作者 宋立杰 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期16-25,160,共11页
商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以... 商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以及对家族和社会的贡献与意义;揭示他们在财富积累过程中对儒家伦理的坚守;显示商人阶层在社会责任和经济利益之间的微妙平衡,反映商人的价值取向,同时也突显士人对商人地位的审视与期待;塑造商人们既具有经济实力又拥有高尚道德情操的典范形象。这种从现实到文本、再从文本到现实的互动关系,突显文化传统与社会现实的交融及其对商人身份和价值观的传承与塑造。 展开更多
关键词 明清时期 商人墓碑文 儒家伦理道德
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《燕行录》中清代热河风物研究--以《热河日记》为中心 被引量：1
7
作者 刘孝文 苏海燕 孙怡然 《河北民族师范学院学报》 2025年第2期59-65,共7页
《燕行录》是明清时期朝鲜使者依据出使中国见闻而撰写的纪行文献的总称,以其体裁多元、内容包罗万象及他者视角,为重构明清社会图景提供了难得史料。热河是清代陪都、京北重镇,有关热河自然地理、城郭疆域、热河行宫及市井民风都在《... 《燕行录》是明清时期朝鲜使者依据出使中国见闻而撰写的纪行文献的总称,以其体裁多元、内容包罗万象及他者视角,为重构明清社会图景提供了难得史料。热河是清代陪都、京北重镇,有关热河自然地理、城郭疆域、热河行宫及市井民风都在《燕行录》中有所呈现,燕行使者以其深邃的思想,深刻地认识到热河“地据险要,扼蒙古之咽喉”的政治、军事功能。《燕行录》可以弥补热河地方史乘之不足,为研究清代热河地域的山川风物、历史人文提供宝贵资料。 展开更多
关键词 《燕行录》 《热河日记》 避暑山庄
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明代“四季”与生态认知“曲线”--生态思想观念视角
8
作者 赵玉田 罗朝蓉 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第7期101-109,共9页
万物“咸亨”为明初政治愿景,然其转而化为明代“四季”更替事实。“四季”相继,灾荒频发,民生维艰。民众“科技”应对,生态意识与农林知识活跃。但是,生态认知“曲线”难续明朝“生命线”。表面看来,明代“生态”样态因应民众生态认知... 万物“咸亨”为明初政治愿景,然其转而化为明代“四季”更替事实。“四季”相继,灾荒频发,民生维艰。民众“科技”应对,生态意识与农林知识活跃。但是,生态认知“曲线”难续明朝“生命线”。表面看来,明代“生态”样态因应民众生态认知“曲线”而互为表里,而实际上,“四季”更替,生态认知“曲线”起伏,根本原因为民生问题。 展开更多
关键词 明代 生态意识 四季更替 民生 民众认知
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出奇之道:明清苏州地区歇山厅堂大木构架设计手法探微 被引量：1
9
作者 楚超超 沈健 《古建园林技术》 2025年第1期5-10,共6页
前辈学者基于经典宋元江南方三间歇山厅堂实例,以整体构架之视角,创造性地总结出了江南歇山厅堂周匝连架的井字型构架传统,已被学界普遍认识。笔者延续这一视角,考察苏州地区数量更多的明清歇山厅堂实例,发现其最常施用的两种基本构架... 前辈学者基于经典宋元江南方三间歇山厅堂实例,以整体构架之视角,创造性地总结出了江南歇山厅堂周匝连架的井字型构架传统,已被学界普遍认识。笔者延续这一视角,考察苏州地区数量更多的明清歇山厅堂实例,发现其最常施用的两种基本构架形式皆由井字型构架发展而来。本篇基于此,试以更微观的视角从明清实例中剥离、归纳、分析了辅助基本构架形式施用的8类主要设计手法,认为其大体从空间、结构两方面展开,且同一手法对应两种基本构架形式时常表现出不同的运用规律与动因,或可进一步反证宋元后构架体系分化、分型之可能。 展开更多
关键词 明清苏州地区 歇山厅堂 大木构架 设计手法
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儒学转向:从宋到明文化模式的重构——以明代庐山莲花峰下万衣入祀乡贤祠为中心
10
作者 万明 《学术界》 北大核心 2025年第7期162-175,共14页
明代儒学从宋代理学向实学转向,文化模式随之重构。江西九江庐山莲花峰下,自北宋周敦颐创濂溪书院起,理学传统深厚;入明后,朝廷将先贤祭祀拆为“名宦”“乡贤”二祠,以本籍士人的宦绩、学问与乡里贡献为标准,借“公论”推举乡贤,地方文... 明代儒学从宋代理学向实学转向,文化模式随之重构。江西九江庐山莲花峰下,自北宋周敦颐创濂溪书院起,理学传统深厚;入明后,朝廷将先贤祭祀拆为“名宦”“乡贤”二祠,以本籍士人的宦绩、学问与乡里贡献为标准,借“公论”推举乡贤,地方文化认同由此重塑。士大夫万衣生于濂溪文化圈,仕宦清正、归乡兴学,万历年间经四次公举、历时十一年终入祀府县三处乡贤祠,成为理学向实学转型的典型象征。这一转向标志着儒学由形上思辨走向经世致用,也映照明代社会文化模式的深刻变迁,为理解中国早期近代思想文化转型提供了关键线索。 展开更多
关键词 宋明 文化模式 庐山莲花峰 濂溪文化 乡贤祠 万衣 儒学转向
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《空同集》六十三卷
11
作者 乔敏 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第2期F0003-F0003,共1页
《空同集》六十三卷,(明)李梦阳撰,明嘉靖十一年(1532)曹嘉刻、嘉靖三十一年(1552)朱睦?增修本。框高18.4厘米,广14厘米。半页十一行,行二十字,白口,左右双边。版心中镌书名、卷数,下镌页数、文体。书中钤“余杭褚昌甄录七略四部之书”... 《空同集》六十三卷,(明)李梦阳撰,明嘉靖十一年(1532)曹嘉刻、嘉靖三十一年(1552)朱睦?增修本。框高18.4厘米,广14厘米。半页十一行,行二十字,白口,左右双边。版心中镌书名、卷数,下镌页数、文体。书中钤“余杭褚昌甄录七略四部之书”“问渠”等印。李梦阳(1473—1530),字献吉,号空同子,庆阳(今属甘肃)人。弘治六年(1493)进士,官至江西提学副使。李梦阳工诗赋,倡导文学复古,是“前七子”之领袖人物。嘉靖七年(1528),他把一生所写诗文加以整理后,将书稿托付苏州刻书家黄省曾为其刻书。 展开更多
关键词 空同集 李梦阳 空同子 前七子 诗赋 献吉 领袖人物 明嘉靖
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明洪武年间河洮岷诸役考述——兼论“西番诸卫”均质化格局的形成
12
作者 胡小鹏 高旗 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期117-130,共14页
明初平定河州之役及后续的几次西征,推动了河洮岷地区军政建置的演变及边地秩序的塑造,从以河州官军卫所为中心、周边招抚土官卫所为籓篱的汉番分治结构,转型为“开卫戍守”、均质化的、汉番卫所混编的“西番诸卫”格局,并向河州山外开... 明初平定河州之役及后续的几次西征,推动了河洮岷地区军政建置的演变及边地秩序的塑造,从以河州官军卫所为中心、周边招抚土官卫所为籓篱的汉番分治结构,转型为“开卫戍守”、均质化的、汉番卫所混编的“西番诸卫”格局,并向河州山外开拓,扩大战略纵深,落实“马赋差发”,再现了前朝“全民当差”“属番无异编户”的边地秩序。 展开更多
关键词 明初 河州 西征 汉番混编 西番诸卫 差发马
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晚明同善会兴起原因新探
13
作者 曾桂林 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第7期92-100,共9页
同善会兴起于晚明时期,是中国慈善发展史上具有深远影响的民间慈善组织。对于同善会兴起的缘由,以往研究多从施善者的主观角度或受助者的需求面去分析,然这一问题绝非是一个简单而孤立的现象,还应进一步拓展研究视野,从更宽广的维度去... 同善会兴起于晚明时期,是中国慈善发展史上具有深远影响的民间慈善组织。对于同善会兴起的缘由,以往研究多从施善者的主观角度或受助者的需求面去分析,然这一问题绝非是一个简单而孤立的现象,还应进一步拓展研究视野,从更宽广的维度去考察晚明社会的衍变。晚明时期,阳明心学的盛行以及劝善运动遽然勃兴,善书、功过格在民间社会大为流行,这使得同善会的兴起具有了相当广泛的思想基础。书院讲会活动的兴盛,文人结社蔚成风气,由讲学、诗酒酬唱而劝善,由此形成以地方士绅为中心的社会网络,亦为倡设同善会提供了经验,成为其蓬勃发展的时代机遇与文化因素。 展开更多
关键词 晚明 同善会 劝善运动 讲会 结社
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明清徽商的双层合伙
14
作者 王裕明 《安徽史学》 北大核心 2025年第4期107-115,共9页
徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不... 徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不分业和扩大投资是双层合伙的目的所在。第一层合伙是第二层合伙的基础,大部分第二层合伙经营方式和利润分配与第一层合伙一致,少部分第二层合伙有独立的经营方式和利润分配制度。双层合伙并不限于两层结构,部分第二层合伙中出现双层合伙。双层合伙是商业资本组织不断发展的结果,标志明清商业产权结构更加复杂,其与当今家族企业和公司参股颇有相通之处。 展开更多
关键词 双层合伙 合股合伙 商号参伙 分产不分业 徽商
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祖制与权变:明代武官试署职的衍生
15
作者 曹循 《江西社会科学》 北大核心 2025年第10期101-114,207,208,F0003,共17页
明初都督府、都司及卫所武官职级的升迁尚无一定之规,或实授,或须试用,或先以原职署理,俱由皇帝亲裁。永乐以后,试职唯有试百户、试所镇抚两级,前者用作旗军立功为官的初阶,后者主要授予各类特殊群体,皆为实授之职。宣德、正统时树立军... 明初都督府、都司及卫所武官职级的升迁尚无一定之规,或实授,或须试用,或先以原职署理,俱由皇帝亲裁。永乐以后,试职唯有试百户、试所镇抚两级,前者用作旗军立功为官的初阶,后者主要授予各类特殊群体,皆为实授之职。宣德、正统时树立军功升擢的“祖制”作为兵部等辅佐皇帝铨叙武官的准则,否则权授署职。署职在明中叶衍生出三种类型,发挥不同功能以适配军制发展,推动荐举、武举等新制度出台,奖酬军功并抑制官俸的增长。明末又以恢复“祖制”为名赋予署职新功用。武官试署职的衍生显示,执政者所谓“祖制”由创业之君遗留的基本原则和守成诸帝推行的法令事例共同构建,后者多以“权变”名义出台,因长期施行而载入法典、融于“祖制”,从而使国家制度革新遮蔽于“祖制”话语之下。 展开更多
关键词 明代 武官 试职 署职 祖制
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论锦衣卫镇抚司的分置
16
作者 曹循 《史学月刊》 北大核心 2025年第11期37-55,共19页
明初,锦衣卫下设镇抚司,受诏审理重要刑案。明朝迁都北京后,锦衣卫镇抚司兼管军匠、达官等大批人员,职能渐多,利益辐辏。成化十五年以后,镇抚司一分为二,这是宫廷权贵斗争博弈的结果,也顺应了镇抚司职能发展的需要。二司分置之初尚无称... 明初,锦衣卫下设镇抚司,受诏审理重要刑案。明朝迁都北京后,锦衣卫镇抚司兼管军匠、达官等大批人员,职能渐多,利益辐辏。成化十五年以后,镇抚司一分为二,这是宫廷权贵斗争博弈的结果,也顺应了镇抚司职能发展的需要。二司分置之初尚无称谓之别,弘治以后始有“南”“北”之名。北镇抚司官员专理刑狱,南镇抚司官员主要经管宫廷供奉及巨额钱粮。二司各有监狱,北镇抚司狱关押审讯诏狱重犯,独立运作;南镇抚司狱关押各类犯人,由本卫堂官审讯,又称锦衣卫狱。北镇抚司职掌、官员承续原镇抚司,南镇抚司及其官员实为添设。明中后期士人塑造北镇抚司非“祖制”的历史,希冀借此限制诏狱。 展开更多
关键词 明代 锦衣卫 北镇抚司 南镇抚司 诏狱
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“亦失哈上北洋”辨析
17
作者 于凌 《学习与探索》 北大核心 2025年第7期165-171,共7页
明朝永乐、宣德时期,亦失哈多次出巡东北,又被称为“亦失哈上北洋”。亦失哈出身海西,奉使出巡与镇抚辽东,皆不辱使命。出巡的起点可延长至江南,其海上航线与水陆交通相连,可连接江南至黑龙江出海口。出巡的方向包括兀良哈三卫北界呼伦... 明朝永乐、宣德时期,亦失哈多次出巡东北,又被称为“亦失哈上北洋”。亦失哈出身海西,奉使出巡与镇抚辽东,皆不辱使命。出巡的起点可延长至江南,其海上航线与水陆交通相连,可连接江南至黑龙江出海口。出巡的方向包括兀良哈三卫北界呼伦湖、鄂霍茨克海以及由“东北亚丝绸之路”辗转沟通至日本北海道。亦失哈出巡的核心任务是“开设奴儿干都司”,具体包括开设卫所、颁赐封赏、征收贡赋、迎送朝贡首领、开通水陆交通站卫、修造船只、登临库页岛、修建永宁寺、军事震慑等,由此宣示了明朝对奴儿干地区的主权,加强了明朝对奴儿干地区的行政管辖,巩固了明朝对东北边疆的统治。“亦失哈上北洋”成功地完成了民族交往交流交融使命,其水陆交通线沟通了王朝都城与东北边地,加强了中原与东北边地的政治、经济、文化联系,推动了东北边地的开发,为满族兴起后统一东北进而入主中原提供了文化认同的基础。“亦失哈上北洋”与郑和下西洋的航线相连,具有全球史意义。 展开更多
关键词 亦失哈 奴儿干都司 边疆治理 文化认同 民族交往交流交融
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明代的女性知识人及其知识世界
18
作者 陈宝良 《学术研究》 北大核心 2025年第4期107-117,178,共12页
基于社会转型与文化变迁,明代女性生活开始发生诸多变化,女性形象随之改观。她们既是“女士”,趋于知识人化,甚至不乏名士化的倾向;又是“女郎”,人格与行为特征趋于男性化。凭借这两种形象转变,女性得以平等地与文人士大夫交往。明代... 基于社会转型与文化变迁,明代女性生活开始发生诸多变化,女性形象随之改观。她们既是“女士”,趋于知识人化,甚至不乏名士化的倾向;又是“女郎”,人格与行为特征趋于男性化。凭借这两种形象转变,女性得以平等地与文人士大夫交往。明代女性不再是限于家务劳动的内闺,而是成为独立且与男性比较技艺的知识人,甚至具有多元化的知识世界。明代女性知识人的广泛崛起,无疑打破了传统女性的范型人格,使女性生活与人格更趋多样化,进而使女性形象得以重塑。 展开更多
关键词 明代 女性知识人 女郎 知识世界
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说“乡先生”:明代士大夫乡居生活典范及其崩坏
19
作者 陈宝良 《史学集刊》 北大核心 2025年第3期4-16,共13页
所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有... 所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有的保持“先进”遗风,成为士大夫居乡生活的真正典范;而有的则已沦为豪绅恶宦,士大夫典范丧失殆尽。明代乡居士大夫的生活,或陶情于声伎,或肆意于山水,或学仙谭禅,或求田问舍。其结果则是乡居士大夫形象的转变,即从道大、德大、业大的“大丈夫”,转而变为势大、财大、弊大的“小夫”。 展开更多
关键词 明代 士大夫 乡先生 乡居生活
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游于艺:明代的工匠知识人及其知识世界
20
作者 陈宝良 《史林》 北大核心 2025年第2期104-116,219,共14页
随着社会流动的加剧,“匠籍”体系的崩坏,乃至“传奉官”的广泛出现,明代工匠的社会地位得以晋升。随之而来的是职业精神的崛起,乃至物质文化的勃兴。更有甚者,有些工匠凭借自己的精湛工艺而晋身为官员士大夫;有些工匠趋于文雅,以便与... 随着社会流动的加剧,“匠籍”体系的崩坏,乃至“传奉官”的广泛出现,明代工匠的社会地位得以晋升。随之而来的是职业精神的崛起,乃至物质文化的勃兴。更有甚者,有些工匠凭借自己的精湛工艺而晋身为官员士大夫;有些工匠趋于文雅,以便与士大夫交游,进而成为一种职业知识人,即“工匠知识人”。明代工匠知识人的知识世界,可以分为两类:一是专业知识,即以各色匠艺为基础的经验性知识;二是业余知识,即工匠为了附和士大夫的情趣,泛读儒书,吟诗作赋。 展开更多
关键词 明代 工匠 匠艺 知识世界
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