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隋炀帝重用南人与南北朝臣之倾轧
1
作者 王永平 《中州学刊》 北大核心 2025年第3期128-137,共10页
隋炀帝着力调整朝廷中枢执政群体之地域结构,谋求统一王朝的适度开放。具体表现在用人方面,拔擢南来文武人士,以之执掌中枢,主导军政,形成了中国古代统一王朝第一个规模甚大、影响显著的南人军政群体。炀帝如此,与其个人经历及社会文化... 隋炀帝着力调整朝廷中枢执政群体之地域结构,谋求统一王朝的适度开放。具体表现在用人方面,拔擢南来文武人士,以之执掌中枢,主导军政,形成了中国古代统一王朝第一个规模甚大、影响显著的南人军政群体。炀帝如此,与其个人经历及社会文化观念的变化相关,体现出中古南方地域社会的长足发展,预示着中国历史的变动趋势。南人“参掌朝政”,普遍“巧于附会”,揣摩炀帝旨意以投机,表现出佞幸化特征;其武将则积极支持炀帝征战,竞相效命立功。作为新兴地域军政群体,南人沦为炀帝专断之附庸,对当时局势颇多危害。南人势力崛起过程中,凭借炀帝之恩幸,开拓仕途,竞逐利益,对以关陇勋贵为代表的旧统治群体造成冲击,引发了激烈的冲突与对抗,最终导致“江都之难”过程中南北势力相残的悲剧。 展开更多
关键词 隋炀帝 南人 佞幸化 关陇势力 南北冲突
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隋唐时期相州历史地位再认识
2
作者 张金龙 杨浩烨 《宋史研究论丛》 2025年第1期13-32,共20页
邺城在魏晋南北朝时期作为北方的政治、经济、文化中心,有着重要的历史地位。北朝末年相州州治迁移和邺城被毁,相州地位顿降。虽昔日鼎盛不再,但在隋唐时期其地位仍不可小觑。邺都“俗薄”“难理”,隋代统治者对此地甚为关注,防遏其发... 邺城在魏晋南北朝时期作为北方的政治、经济、文化中心,有着重要的历史地位。北朝末年相州州治迁移和邺城被毁,相州地位顿降。虽昔日鼎盛不再,但在隋唐时期其地位仍不可小觑。邺都“俗薄”“难理”,隋代统治者对此地甚为关注,防遏其发生变乱。相州“形胜之地”,拥有地缘优势,唐代被多方势力争夺,政府十分重视对相州的控制和治理。相州及河北地域在隋唐备受统治集团重视,在于其有利于维护国家统一的政治格局和大一统多民族国家的生存和发展。相州为王朝故都所在,在政治上具有很强的象征意义。隋唐时期相州地位的重要性并未彻底改变,对隋唐两朝的统治仍具有不可忽视的影响力。 展开更多
关键词 隋唐时期 相州 历史地位 中央集权
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莫高窟隋唐时期壁画和彩塑中截金装饰研究 被引量：1
3
作者 窦伟 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第2期82-87,共6页
由于隋唐时期佛教艺术的繁荣发展,截金装饰也在莫高窟隋唐时期壁画和彩塑中得到广泛的应用,而至今国内外很少关注和重视关于莫高窟截金的研究。为了探究莫高窟隋唐时期截金装饰的形貌特征及工艺特点,作者通过田野调查的方法,对隋唐时期... 由于隋唐时期佛教艺术的繁荣发展,截金装饰也在莫高窟隋唐时期壁画和彩塑中得到广泛的应用,而至今国内外很少关注和重视关于莫高窟截金的研究。为了探究莫高窟隋唐时期截金装饰的形貌特征及工艺特点,作者通过田野调查的方法,对隋唐时期截金装饰的现状、分布情况、纹样构成等进行了详尽的调查和梳理。在此基础上,解析了其工艺表现技术产生的原因及其内涵,并且发现了不同时期截金的艺术特点。该研究的成果不仅可以加深我们对莫高窟截金装饰艺术的理解,并且对石窟壁画和彩塑中的金箔装饰的保护与修复也有一定的理论和实践意义。 展开更多
关键词 莫高窟 壁画和彩塑 贴金 截金装饰 纹样
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徐州狮子山隋唐墓出土瓷器初步研究
4
作者 翟晓悦 赵迪斐 +1 位作者 刘照建 张蓝兮 《江苏陶瓷》 2025年第1期7-10,12,共5页
本文梳理了徐州狮子山隋唐墓及其出土瓷器的基本情况,总结其在器型、釉色、制瓷技术、装饰技法上的风格特点。研究表明:狮子山隋唐墓出土瓷器品种丰富,以壶、盏、碗、罐、水盂、枕、粉盒等日用生活器具为主;釉色以青釉、白釉、黄釉为主... 本文梳理了徐州狮子山隋唐墓及其出土瓷器的基本情况,总结其在器型、釉色、制瓷技术、装饰技法上的风格特点。研究表明:狮子山隋唐墓出土瓷器品种丰富,以壶、盏、碗、罐、水盂、枕、粉盒等日用生活器具为主;釉色以青釉、白釉、黄釉为主,兼有褐釉、黑釉;制瓷技术采用轮制和化妆土装饰工艺,以素面为主,叠烧法烧制。徐州狮子山隋唐墓出土的瓷器揭示了隋唐时期徐州制瓷业的发展程度和影响力,其所辖的萧窑产品在区域市场内占据着重要地位。 展开更多
关键词 瓷器 徐州地区 狮子山 隋唐墓葬
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隋唐长安城第十二横街遗址发掘简报
5
作者 辛龙 赵津 +4 位作者 郭永淇 蔡涛(照相) 王晓静(绘图) 荣洁(绘图) 金祥(绘图) 《文博》 北大核心 2025年第5期21-26,共6页
2024年,为配合基本建设,西安市文物保护考古研究院对位于西安市雁塔区丈八沟街道科技六路,西安文理学院高新校区内的隋唐长安城第十二横街遗址进行了考古发掘,清理出隋唐长安城通轨坊与归义坊之间中部偏东的第十二横街、通轨坊南坊墙墙... 2024年,为配合基本建设,西安市文物保护考古研究院对位于西安市雁塔区丈八沟街道科技六路,西安文理学院高新校区内的隋唐长安城第十二横街遗址进行了考古发掘,清理出隋唐长安城通轨坊与归义坊之间中部偏东的第十二横街、通轨坊南坊墙墙基、归义坊北坊墙墙基等遗迹,为研究隋唐长安城里坊布局提供了重要资料。 展开更多
关键词 隋唐长安城 第十二横街遗址 通轨坊南坊墙 归义坊北坊墙
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清代西藏《日喀则关帝庙碑》考论
6
作者 黎竞飞 颜亮 《文化创新比较研究》 2025年第11期55-60,共6页
《日喀则关帝庙碑》系清乾隆五十九年(1794年)时任驻藏大臣和琳撰制,原立于日喀则关帝庙,现藏于扎什伦布寺内,载述清朝抗击廓尔喀侵略战争中关帝显灵及战后重修关帝庙的史事。基于碑刻实体勘测,辑录碑文并简释,以兹诠论。该碑是日喀则... 《日喀则关帝庙碑》系清乾隆五十九年(1794年)时任驻藏大臣和琳撰制,原立于日喀则关帝庙,现藏于扎什伦布寺内,载述清朝抗击廓尔喀侵略战争中关帝显灵及战后重修关帝庙的史事。基于碑刻实体勘测,辑录碑文并简释,以兹诠论。该碑是日喀则关帝庙建造历史考证的重要文献,其文本将中华民族反侵略斗争的军事胜利转化为关帝显圣的集体记忆,以神化叙事勾勒出中华民族戍卫边疆的历史图景;作为驻藏清军戍边群体精神居所的重要印证,实现对底层兵士生命境遇的人文关怀,不唯彰明清代边圉治理的生动实践,是有资于铸牢中华民族共同体意识的独特金石史录。 展开更多
关键词 清代 西藏 关帝庙碑 碑文辑录 历史考略 中华民族共同体意识
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汾阳市博物馆馆藏隋代瓷器经典的研究
7
作者 李娟 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第6期6-9,共4页
研究汾阳市博物馆馆藏隋代瓷器经典的目的是了解隋代瓷器的制作工艺,并挖掘其文化价值。隋代瓷器是中国陶瓷史上的瑰宝,对其文化和艺术价值的研究有助于我们深入理解当时的社会文化和审美趋势。通过对汾阳市博物馆馆藏隋代瓷器与其他地... 研究汾阳市博物馆馆藏隋代瓷器经典的目的是了解隋代瓷器的制作工艺,并挖掘其文化价值。隋代瓷器是中国陶瓷史上的瑰宝,对其文化和艺术价值的研究有助于我们深入理解当时的社会文化和审美趋势。通过对汾阳市博物馆馆藏隋代瓷器与其他地区出土的隋代瓷器进行比较,我们可以揭示不同地区间的技术交流和文化影响。同时,从艺术史的角度出发,研究隋代瓷器的造型、纹饰和装饰手法,有助于我们探究其在艺术史上的地位和影响。研究结果表明,隋代瓷器的制作流程和技术特点已经相当成熟,这为当时的陶瓷生产提供了有力的实证。这些研究进一步证明了隋代瓷器在文化和艺术上的重要性。此外,研究还发现隋代瓷器的艺术风格在南北朝至唐代陶瓷艺术风格的演变中起到了承上启下的作用,对后世陶瓷艺术的发展产生了深远的影响。 展开更多
关键词 隋代瓷器 博物馆 艺术史 艺术特征 审美心理
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深圳博物馆藏隋唐狮纹铜镜赏析
8
作者 刘绎一 胡亚楠 《客家文博》 2025年第3期85-89,共5页
深圳博物馆“吉金春秋一一深圳博物馆铜器展”现场陈列的隋唐铜镜之中,有四面以狮子为主要装饰纹样的“瑞兽纹铜镜”。这些铜镜器形端正、造型精妙、铭文秀雅,对于认识隋唐时期的铜镜艺术以及狮虎类题材的流行状况有重要参考价值。
关键词 深圳博物馆 铜镜 隋唐 狮子 中外交流
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巴中西龛石窟隋唐造像题材世俗化研究
9
作者 汪群林 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第18期13-16,共4页
巴中地处四川省东北部,拥有保存较好的巴中石窟群。位于西华山的巴中西龛石窟是其中的代表性石窟。巴中西龛石窟造像题材种类众多,主要有佛像类题材、弟子类题材、菩萨类题材、天王力士类题材四大类题材,还有以伎乐飞天为代表的其他类... 巴中地处四川省东北部,拥有保存较好的巴中石窟群。位于西华山的巴中西龛石窟是其中的代表性石窟。巴中西龛石窟造像题材种类众多,主要有佛像类题材、弟子类题材、菩萨类题材、天王力士类题材四大类题材,还有以伎乐飞天为代表的其他类数量较少的题材。此外,巴中西龛石窟造像题材呈现出世俗化的色彩,这些特点体现在造像的体态和服饰方面。 展开更多
关键词 巴中西龛石窟 隋唐 造像题材 世俗化
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中國歷史上統一的影響——隋朝與宋朝的建立
10
作者 譚凱 吴慧慧(譯) +1 位作者 操瑞軼(譯) 何劍葉(校) 《域外汉籍研究集刊》 2025年第1期53-90,共38页
人們通常將中國漫長的政治歷史概念化爲一種週期性結構,由幾個世紀的帝國統一和反復出現的分離時期交替組成。從這個宏觀的角度來看,每一次統一都遵循著幾乎相同的藍圖:一個雄心勃勃的地方君主成功征服了所有競争對手並吞併了他們的領... 人們通常將中國漫長的政治歷史概念化爲一種週期性結構,由幾個世紀的帝國統一和反復出現的分離時期交替組成。從這個宏觀的角度來看,每一次統一都遵循著幾乎相同的藍圖:一個雄心勃勃的地方君主成功征服了所有競争對手並吞併了他們的領土。然而,如果更深入地探究相關史料,就會發現每一次統一的過程實際上是獨特的。此外,這些不同統一方式的特殊性對後續的歷史發展産生了深遠影響。爲了證明這一點,我將比較隋朝(581—618)和宋朝(960—1279)兩個案例。 展开更多
关键词 宋朝 中國歷史 帝國統一 地方君主
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新出土隋唐陶质官署印考辨
11
作者 刘泽勇 《大学书法》 2025年第2期114-126,共13页
隋唐陶质官署印是隋唐政治、地理、军事、文化等多重因素融贯的显现。基于对新出土“和州之印”“内丘县印”“蒲津关之印”等五方隋唐陶质官署印的地理信息、官职制度的考证,对隋唐官署印形制、材质、特殊出土情况的梳理,探明了隋唐陶... 隋唐陶质官署印是隋唐政治、地理、军事、文化等多重因素融贯的显现。基于对新出土“和州之印”“内丘县印”“蒲津关之印”等五方隋唐陶质官署印的地理信息、官职制度的考证,对隋唐官署印形制、材质、特殊出土情况的梳理,探明了隋唐陶质官署印形制、材质与铸凿方式存在相关性:夹砂胎采用刻模范制;瓦质胎、泥质胎则为凿刻。以此为基,延伸探讨了隋唐陶质官署印为铸印工序用印,勘正其用途为明器说、祭祀祈福说、印牌说、暂用之器说。 展开更多
关键词 隋唐 陶印 蒲津关之印 功用
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西传东渐:隋唐时期中国五色鸟锦的形制及文化特征演变
12
作者 霍韦钰 谢菲 《辽宁丝绸》 2025年第1期6-8,79,共4页
以文献记载及考古发现为依据,以二重证据法考证“五色鸟锦”的形制及承载的文化特征本土化历程,以小见大,揭示中国织锦文化中兼收并蓄的特点及丝绸之路对东西方服饰文化交融的重要影响。
关键词 隋唐时期 五色鸟锦 交流互鉴
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隋朝工程营建之多层次监管法再考察 被引量：1
13
作者 贾志刚 《青海师范大学学报（社会科学版）》 2024年第5期81-89,共9页
隋代在短期内完成了多项大型工程,在中古史上属于工程营建密集期,惜各项工程运作程式却不见于诸史记载。通过对隋代迁都大兴、开凿漕渠、营建仁寿宫、迁建东京等一系列工程中具体组织过程的钩沉,发现一种暂时可概括为“多层次工程监管... 隋代在短期内完成了多项大型工程,在中古史上属于工程营建密集期,惜各项工程运作程式却不见于诸史记载。通过对隋代迁都大兴、开凿漕渠、营建仁寿宫、迁建东京等一系列工程中具体组织过程的钩沉,发现一种暂时可概括为“多层次工程监管法”之运作程式。实际上,隋人多次运用此法来完成各项大型工程,且屡试屡效,一再证明此法在工程组织管理方法堪称良好,能在传统手工为主的时代有效保证工程工期和进度。如果回避滥用民力的道德拷问,钩沉和追溯此类运作程式至少也是一项值得更多关注的学术命题。 展开更多
关键词 隋代 大型工程营建 多层次监管方式 运作程式
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刘焯的时间计量贡献——编撰《皇极历》 被引量：2
14
作者 关增建 《质量与标准化》 2024年第6期35-38,共4页
刘焯是隋唐时期著名学者,《隋书·刘焯传》曾提到,当时的人对刘焯的评价是“论者以为数百年已来,博学通儒,无能出其右者”。但真正让他在中国历史上占据一席之地的,其中之一就是他在计量领域超越时代的实践。一、刘焯其人刘焯(544-6... 刘焯是隋唐时期著名学者,《隋书·刘焯传》曾提到,当时的人对刘焯的评价是“论者以为数百年已来,博学通儒,无能出其右者”。但真正让他在中国历史上占据一席之地的,其中之一就是他在计量领域超越时代的实践。一、刘焯其人刘焯(544-610),字士元,信都昌亭(今河北武邑县)人。 展开更多
关键词 时间计量 刘焯 计量领域 武邑县 博学通儒 隋唐时期
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漂泊长江异域人:中亚粟特何细脚胡家族的长江缘
15
作者 冯培红 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期109-123,共15页
南朝萧梁实行开放政策,许多粟特人从中亚来到梁朝,沿着长江从益州成都到荆州江陵再到扬州建康,活跃于南朝后期。以何细脚胡家族为代表的粟特人,或商或仕,或从事玉石加工,尤其在宗室王府中“主知金帛”,或以“技巧”侍奉,或以儒学知名,... 南朝萧梁实行开放政策,许多粟特人从中亚来到梁朝,沿着长江从益州成都到荆州江陵再到扬州建康,活跃于南朝后期。以何细脚胡家族为代表的粟特人,或商或仕,或从事玉石加工,尤其在宗室王府中“主知金帛”,或以“技巧”侍奉,或以儒学知名,得到主政一方的诸王重用,为其积聚财富,甚至积极向外发展丝路贸易。后梁江陵陷落以后,何妥、何稠叔侄被西魏俘掠至长安,进入北朝,并对隋唐社会产生了较大的影响。 展开更多
关键词 粟特人 何细脚胡 何妥 何稠 长江 南朝
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夷夏互动中吐谷浑的“中国”认同与融入
16
作者 杜军 王欣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期72-86,共15页
吐谷浑作为我国历史上的一个西北少数民族,深受中华文化濡染,为中原先进文明所吸引,虽历经王朝更迭,但对“中国”的认同随着时间的推移而持续增强,在与其他民族交往交流中最终融入中华民族大家庭,体现了其对“天下”秩序的“适应性嵌入... 吐谷浑作为我国历史上的一个西北少数民族,深受中华文化濡染,为中原先进文明所吸引,虽历经王朝更迭,但对“中国”的认同随着时间的推移而持续增强,在与其他民族交往交流中最终融入中华民族大家庭,体现了其对“天下”秩序的“适应性嵌入”。在吐谷浑心目中,“中国”一词具有中原地区、中原王朝和“礼乐中国”等多重内涵。吐谷浑追求中国的“大一统”,作为中央王朝的藩属,自称“西藩”“遐藩”“国蕃”,尊称同时代的中央王朝为“上京”“天朝”“华邦”“我唐”,积极学习中国传统文化,仿效中原王朝建制,努力学习汉文儒学,吸纳中原风俗习惯。吐谷浑由“融”而形成,向“融”而前行,因“融”而新生,用认同“中国”的实际行动一改“夷夏有别”“夏尊夷卑”的观念,走向“夷夏一体”“华夷同风”,彰显了浓厚的中华(中国)意识,做出了各民族认同“中国”的示范,也体现了吐谷浑认同“中国”的至高境界。 展开更多
关键词 吐谷浑 “中国”认同 民族融合 夷夏一体
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隋唐宾礼探故
17
作者 尹承 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2024年第5期81-94,166,167,共16页
传统中国的宾礼至隋唐始成为王朝外交文化的一部分,它是皇帝专门迎接、接见与宴会蕃国主与使者的仪式。此前中古时期,宾礼按照儒家经义分为了两条线索,其一对象仅为诸侯,其二则含廷臣。隋唐延续了北朝的传统,隋初有附庸的梁国为其诸侯,... 传统中国的宾礼至隋唐始成为王朝外交文化的一部分,它是皇帝专门迎接、接见与宴会蕃国主与使者的仪式。此前中古时期,宾礼按照儒家经义分为了两条线索,其一对象仅为诸侯,其二则含廷臣。隋唐延续了北朝的传统,隋初有附庸的梁国为其诸侯,至唐则以宾礼待“四夷”。《开元礼》规定了宾礼的范围与仪式,其文本定型于隋开皇初,各篇大都整体来自古礼的格套,体现了中国礼制设计传统的基本价值取向。正因如此,这种与王朝现实政治运行关系较为密切的礼仪项目,越是依照古礼的格套来设计,就越远离现实和实用性。在唐代的历史上,另有制度安排来承担宾礼的功能,即其所以待臣僚之制,包括常朝仪制与宴群臣之会。这意味着不论谁来见皇帝,相关的安排都是大致相同的,这是管理上最为方便的形式。唐代宾礼仪式既不反映唐朝与周边诸政权的外交关系或实力对比,也不表示唐朝概以君臣关系处理对外交往,而且宾礼仪式本身的变化不与国际格局的变动直接对应,而只依从于皇帝制度本身的变动。后来不同程度袭用唐式宾礼的宋、辽、夏等政权,则造成了有唐宾礼一统东部欧亚的创局。 展开更多
关键词 《大唐开元礼》 外交文化 常朝制度 《仪礼》
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隋文帝与计量——隋文帝确立大小制
18
作者 陆进宇 《中国计量》 2025年第1期42-46,共5页
隋文帝杨坚(公元541年—公元604年),弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,隋朝开国皇帝(公元581年—公元604年在位)。建国初期,隋文帝与民休养生息,使生产得到发展,社会逐步走向繁荣。他面对复杂的社会状况,果断进行政治、经济各方面的社会改... 隋文帝杨坚(公元541年—公元604年),弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人,隋朝开国皇帝(公元581年—公元604年在位)。建国初期,隋文帝与民休养生息,使生产得到发展,社会逐步走向繁荣。他面对复杂的社会状况,果断进行政治、经济各方面的社会改革,包括:恢复汉姓,复兴汉文化;调整中央与地方机构,整顿吏治,改订刑律;统一货币和度量衡。 展开更多
关键词 开国皇帝 弘农郡 隋文帝 整顿吏治 休养生息 度量衡 华阴市 建国初期
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两京以外:隋代邺城文化圈“古体”书风检视——以隋代墓志铭为考察主体
19
作者 王其祎 《书法学刊》 2025年第5期7-15,共9页
邺城是北朝魏齐故都所在,因为深受魏齐文化尤其是浓厚的佛教氛围的浸润,故隋代邺城文化圈的书法风貌自然呈现出一种以隶书为主流,又常常间杂楷篆笔法特征,乃至深受魏齐刻经体书法影响的“古体”面目,并由此形成了独立于以新体楷书为主... 邺城是北朝魏齐故都所在,因为深受魏齐文化尤其是浓厚的佛教氛围的浸润,故隋代邺城文化圈的书法风貌自然呈现出一种以隶书为主流,又常常间杂楷篆笔法特征,乃至深受魏齐刻经体书法影响的“古体”面目,并由此形成了独立于以新体楷书为主流的两京书法格局以外的一大地缘书派。本文谨从最具时代本真依据的“铭石书”中的出土墓志铭一类捡取素材而予以揭示这种“古体”书风之文化渊源,亦缘近数十年来,邺城地区出土的隋代墓志已颇具数量而足资分析采信,故更特别限定在狭义的邺城文化圈范畴梳理其出土地、数量、书体等数据,以及书法风格或追法汉晋、或沿袭魏齐、或规模六朝、或复古融今等基本表征与艺术旨趣,以检视并证见其淘淬于魏齐文化并在书法流变上何以终隋一代依然能够保持着泥古守旧风尚的渊源所自,并进而为发散到广义时空下的隋代邺城文化圈书法风尚之研究提供有益论据。 展开更多
关键词 隋代 邺城 墓志 古体 书风 文化
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非遗在隋唐洛阳城的传承与传播路径
20
作者 宋自永 《炎黄地理》 2025年第10期104-106,共3页
隋唐洛阳城以遗址博物馆为平台,将非物质文化遗产(以下简称“非遗”)与旅游深度融合,产生积极的效果,深受观众喜爱。文章旨在探索非遗的传承与传播路径,以及非遗的创造性转化和创新性发展成果。非遗和遗址博物馆的结合不仅是摸索的过程... 隋唐洛阳城以遗址博物馆为平台,将非物质文化遗产(以下简称“非遗”)与旅游深度融合,产生积极的效果,深受观众喜爱。文章旨在探索非遗的传承与传播路径,以及非遗的创造性转化和创新性发展成果。非遗和遗址博物馆的结合不仅是摸索的过程,也是相互成就的过程,既有成果也有不足。 展开更多
关键词 传承 隋唐洛阳城 遗址博物馆 传播路径 非遗
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