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新见两通北周杨宽墓志考释
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作者 范兆飞 《史林》 北大核心 2025年第3期200-210,220,共12页
新见两份杨宽墓志可以校正《周书》《北史》杨宽本传的相关错误,又与《周书·杨宽传》有诸多契合之处,显示《周书》本卷应当参考了杨宽墓志或墓志的史源。杨宽所属的杨钧房支被称作“越公房”,源于《新唐书·宰相世系表》所记... 新见两份杨宽墓志可以校正《周书》《北史》杨宽本传的相关错误,又与《周书·杨宽传》有诸多契合之处,显示《周书》本卷应当参考了杨宽墓志或墓志的史源。杨宽所属的杨钧房支被称作“越公房”,源于《新唐书·宰相世系表》所记“恩生越恭公钧,号越公房”。实际上,杨钧死后被北魏政权追封临贞县伯,其孙杨敷、曾孙杨素继承的都是临贞县爵,获封越国公爵位的是杨钧曾孙杨素。杨钧、杨播房支是弘农杨氏的两大房支。杨播房支被灭门后,杨钧房支垄断华阴乡里基础,两大房支在乡里基础的此消彼长,葬地分布就是集中体现,也可反映北周隋代乡里组织的若干特征。杨宽墓志记载的赐姓信息,有助于理解西魏北周的赐姓范围。 展开更多
关键词 北周 杨宽 杨钧房支 杨播房支 弘农杨氏
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宇文氏的族属与发展史——基于北周武帝遗传谱系的考察
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作者 蒙海亮 于瑶 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期117-127,共11页
本文先从史源的角度探索宇文氏“鲜卑”“匈奴”身份的形成,认为“宇文为鲜卑”的观念更早出现,是魏晋隋唐时人的主流观念;《魏书》“宇文匈奴说”的产生可能是东魏、西魏法统争夺的产物。武帝的父系、母系遗传类型在古代主要分布于蒙... 本文先从史源的角度探索宇文氏“鲜卑”“匈奴”身份的形成,认为“宇文为鲜卑”的观念更早出现,是魏晋隋唐时人的主流观念;《魏书》“宇文匈奴说”的产生可能是东魏、西魏法统争夺的产物。武帝的父系、母系遗传类型在古代主要分布于蒙古高原东部及周边地区,被认为起源于东北亚;从全基因组水平上看,武帝与匈奴晚期人群(有中原成分)、黑龙江流域鲜卑人、蒙古国西部鲜卑、柔然贵族的亲缘度最高,考虑到其遗传成分自东向西的扩张分布,故武帝极可能出自东胡-鲜卑系。因武帝的父系遗传类型与蒙古单于大墓墓主的不一致,可从遗传上可以排除宇文是“匈奴单于之后”的说法。 展开更多
关键词 史源 鲜卑说 匈奴说 民族融合 古基因组学
原文传递
北周宇文觉墓相关问题研究
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作者 李明 赵占锐 《考古与文物》 北大核心 2025年第1期109-114,共6页
2022年,北周宇文觉墓在咸阳洪渎原被发现。出土墓志证实,宇文觉于周二年(558年)以略阳公的身份下葬。结合咸阳洪渎原已发现的北周帝陵和高等级墓葬,本文认为宇文觉是按照北周初年的郡公级别标准安葬的,且采用朝服葬,符合当时的制度。周... 2022年,北周宇文觉墓在咸阳洪渎原被发现。出土墓志证实,宇文觉于周二年(558年)以略阳公的身份下葬。结合咸阳洪渎原已发现的北周帝陵和高等级墓葬,本文认为宇文觉是按照北周初年的郡公级别标准安葬的,且采用朝服葬,符合当时的制度。周武帝追号宇文觉墓为静陵,但并未重新安葬。宇文觉墓就是北周孝闵帝静陵。北周的其他三座帝陵亦应分布于咸阳洪渎原。 展开更多
关键词 洪渎原 北周 宇文觉墓 静陵
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北周总管府制度研究 被引量:5
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作者 盖金伟 王鹏辉 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期43-50,共8页
总管府始建于北周武成元年(559年),是北周军事官僚体系的重要组成部分。文章通过对文献资料的仔细梳理,对北周总管府设置的原因、分布、类型、地位、官员选任、总管府僚属及职掌等问题进行了详细分析,勾勒出北周总管府的结构和特点。
关键词 北周 总管府制度 探研
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西安北周安伽墓葬式的再思考 被引量:7
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作者 林悟殊 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2005年第5期60-71,共12页
It has been generally accepted by the academic circle that the Sogdian tombs recently unearthed at Xi’an,including the Northern Zhou tombs of An Jia, Shi Jun and Kang Ye,are tombs of Zoroastrians. Zoroastrians had th... It has been generally accepted by the academic circle that the Sogdian tombs recently unearthed at Xi’an,including the Northern Zhou tombs of An Jia, Shi Jun and Kang Ye,are tombs of Zoroastrians. Zoroastrians had their special funeral custom,therefore.it is necessary to examine the burial manner before generalizing their Zoroastrian attributes. As to this point,An Jia Tomb is of particular importance.This article demonstrates the obvious conflict between the burial mode of An Jia Tomb and that of orthodox Zoroastrians.The author believes that it is difficult to trace the burial mode of these Sogdian tombs to orthodox Zoroastrian doctrine.If these Sogdians,such as Anjia,Kang Ye and Shi Jun, are figured as Zoroastrians come from the Central Asia,is noteworthy to distinguish their burial form that of Persia Zoroastrians and that of Zoroastrians in Central Asia.These clear differences indicate that the Zoroastrians of Central Asia is noteworthy to distinguish their burial form from that of Persia Zoroastrians and that of Zoroastrians in Central Asia.These clear differences indicate that the Zoroastrians of Central Asia can not be identified with the Zoroastrians of Persia, the Zoroastrian immigrants in China can not be simply identified with their fellowmen in Central Asia. 展开更多
关键词 墓葬 北周 西安 考古报告 安伽墓 民族文化 传统文化 两种文化 考古学
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北周政权是否实行九品中正制? 被引量:8
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作者 黄寿成 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第4期97-115,167,共19页
主要根据《周书》、《北史》对中正这一职官任免的记载加以分析,可以看出这些任中正者都是在西魏时期,进入北周之后再没有一位官员担任过中正这一职官,在该政权中任宰相、柱国等高官者也没有一位是通过九品中正制的选官途径进入仕途的,... 主要根据《周书》、《北史》对中正这一职官任免的记载加以分析,可以看出这些任中正者都是在西魏时期,进入北周之后再没有一位官员担任过中正这一职官,在该政权中任宰相、柱国等高官者也没有一位是通过九品中正制的选官途径进入仕途的,这些都说明虽然在西魏时期还实行九品中正制,但是进入北周之后就没有再实施这项选官制度。相反,与北周并立的北齐、陈这两个政权却实行九品中正制,这也从另一个侧面证明北周政权可能没有继续实行九品中正制。究其缘由,主要是因为北周政权没有实行汉魏的职官制度,却实行了所谓周六官的职官制度。还有"永嘉之乱"后关陇地区士族大量地离开家乡,使得该地区汉文化受到摧残。虽然有极少数人在西魏统治时期曾短暂地进入该政权的中枢,可是他们少有决策权。再加上关陇地区文化落后于其他两大地区,胡文化在该地区具有一定的影响,使得北周在汉化的道路上有更多的曲折。 展开更多
关键词 北周 选官制度 士族 九品中正
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跋甘肃武山拉梢寺北周造大佛像发愿文石刻碑 被引量:11
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作者 杨森 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2005年第2期232-239,共8页
本文通过对尉迟迥职务的变化,分析他造拉梢寺大佛的时间,与之共修大像的僧人道减有可能是灭蜀后俘获的和尚。
关键词 尉迟迥 总管 于义
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北周麟趾学士的设置、学术活动及其意义 被引量:3
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作者 宋燕鹏 张素格 《河北科技大学学报(社会科学版)》 2008年第2期77-80,共4页
麟趾学士是北周明帝设置的文化著述职官。麟趾学士的主要执掌是"刊校经史",主要的修撰成果是《世谱》。麟趾学士的设置为文士的集中创造了条件,客观上推动了南北文士的文化交流和北周文学的发展。
关键词 北周明帝 麟趾学士 学术活动
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王昌父子墓志与北周京兆王氏 被引量:2
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作者 崔世平 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2009年第2期76-80,共5页
关键词 墓志 北周 父子 王氏家族 墓葬形制 发掘简报 北朝 墓地
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尉迟迥事变及其结局——新旧时代转变的表征 被引量:5
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作者 李鸿宾 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期9-13,90,共6页
北周末年亦即公元581年发生的尉迟迥针对杨坚的叛乱,短兵相接,仅仅持续了68天时间,便以失败而告终。这次事变虽然短暂,但从后来诸王朝政权的更替情况及其变化格局看,尉迟事变与这些更替与变化的发展似乎存在着一定程度的连带关系,甚至... 北周末年亦即公元581年发生的尉迟迥针对杨坚的叛乱,短兵相接,仅仅持续了68天时间,便以失败而告终。这次事变虽然短暂,但从后来诸王朝政权的更替情况及其变化格局看,尉迟事变与这些更替与变化的发展似乎存在着一定程度的连带关系,甚至也存在着某种直接的利害关系。 展开更多
关键词 尉迟迥事变 北周 杨坚 关中地区
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新见《北周宇文鸿渐墓志》研究二题 被引量:2
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作者 赵世金 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第4期162-165,共4页
宇文鸿渐,本姓柳氏,为西眷柳氏家族的核心人物,其生平事迹在正史中只有零星的记载。而新出《宇文鸿渐墓志》对于其家族世系、人物生平、婚宦等情况都有详细的记载,填补了西眷柳氏家族的世系之阙。本文以《宇文鸿渐墓志》为中心,结合近... 宇文鸿渐,本姓柳氏,为西眷柳氏家族的核心人物,其生平事迹在正史中只有零星的记载。而新出《宇文鸿渐墓志》对于其家族世系、人物生平、婚宦等情况都有详细的记载,填补了西眷柳氏家族的世系之阙。本文以《宇文鸿渐墓志》为中心,结合近年出土的柳氏家族人物墓志,对西魏北周时期入关的西眷柳氏家族世系、婚宦二题进行考述,以补史阙。 展开更多
关键词 柳氏家族 墓志 西魏北周 鸿渐 生平事迹 世系 补史 婚宦
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胡风与汉尚——北周入华中亚人画像石葬具的视觉传统与文化记忆 被引量:3
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作者 贺西林 《美术大观》 北大核心 2020年第11期34-41,共8页
本文基于学界以往研究成果,就陕西西安四座北周入华中亚人墓出土石葬具的画像内容与艺术风格、视觉传统与匠作体系、历史变迁与文化记忆三个议题进行了讨论。笔者认为这四座墓中的葬具画像源自两种视觉传统和匠作体系,不同画像面貌借由... 本文基于学界以往研究成果,就陕西西安四座北周入华中亚人墓出土石葬具的画像内容与艺术风格、视觉传统与匠作体系、历史变迁与文化记忆三个议题进行了讨论。笔者认为这四座墓中的葬具画像源自两种视觉传统和匠作体系,不同画像面貌借由官方意识形态、社会风尚及个人选择共同造就,而政局变迁或是促成其面貌分野的主导因素。上述画像石葬具既透出时代变迁的气息,又凝结着中古入华西域胡人的历史和文化记忆。 展开更多
关键词 粟特胡人 视觉传统 匠作体系 文化取向 政治格局 社会风尚
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北周府兵军号阶官化的政治过程与意义 被引量:3
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作者 熊伟 《山西师大学报(社会科学版)》 2015年第6期84-88,共5页
北周时期发展壮大的府兵制,具有入仕朝廷的特殊政治功能。运用府兵系统功能可将府兵军将身份转化为朝廷官员,而实现此种转化重要的政治通道之一便是府兵军号的阶官化过程。府兵军将拥有的最初作为职权标志的府兵军号,其功能出现了重要... 北周时期发展壮大的府兵制,具有入仕朝廷的特殊政治功能。运用府兵系统功能可将府兵军将身份转化为朝廷官员,而实现此种转化重要的政治通道之一便是府兵军号的阶官化过程。府兵军将拥有的最初作为职权标志的府兵军号,其功能出现了重要的分化,部分军号逐渐与本来职事相分离,转变为一类散而非闲的散秩;再由散秩历戎秩,呈现出品阶序列化发展,由此形成为一类具有进位授阶政治功能的阶官结构。戎秩与将军号序列相互交融,共同发挥本阶官位的功能作用,有力地推动了北周国家官僚政治体制的发展。 展开更多
关键词 府兵军号 阶官化 散秩 戎秩 本阶
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北周政权察举制度考释 被引量:1
14
作者 黄寿成 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期106-115,共10页
一般认为北朝都实行曹魏开创的九品中正制。但是通过具体的研究却发现,北周政权并没有继续沿用九品中正制,而是恢复了汉代的察举制度。为什么会是这样呢?大概与九品中正制已经走向没落,北周权力核心的组成人员出身不高,生活在该地区的... 一般认为北朝都实行曹魏开创的九品中正制。但是通过具体的研究却发现,北周政权并没有继续沿用九品中正制,而是恢复了汉代的察举制度。为什么会是这样呢?大概与九品中正制已经走向没落,北周权力核心的组成人员出身不高,生活在该地区的士族实力较弱、地位不太显赫有关;也与该地区文化相对落后,统治核心成员实在想不出更好的选官制度不无关系。不过,察举制度也并非北周政权选官的主要途径,而且在实施中也存在着诸多缺陷。 展开更多
关键词 北周政权 察举制度 九品中正制 科举制
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庾信与北周宗教变革 被引量:1
15
作者 刘林魁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期16-22,共7页
庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等... 庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等入北南士的文化活动,带动了北周社会对南朝佛教文化的接受,也由此影响了北周宗教变革。他们对北周文化变革的广泛影响,给北方佛教徒留下深刻的记忆。佛教徒在反思北周灭佛的历史时,创造了庾信受多头龟恶报的应验记,以其作为对庾信的宗教审判。 展开更多
关键词 庾信 入北士人 文学创作 北周宗教变革
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论北周的御正和内史 被引量:2
16
作者 石冬梅 《唐都学刊》 2006年第2期112-115,共4页
御正和内史是北周六官制度中重要的官职,其职责主要是起草诏令、参与决策。御正相当于中书监,内史相当于中书令。目前学术界对这个问题的认识欠妥。御正和内史的地位在北周有一个演变过程,总的趋势是重要性不断增加。北周六官到后期弊... 御正和内史是北周六官制度中重要的官职,其职责主要是起草诏令、参与决策。御正相当于中书监,内史相当于中书令。目前学术界对这个问题的认识欠妥。御正和内史的地位在北周有一个演变过程,总的趋势是重要性不断增加。北周六官到后期弊端越来越明显,所以隋文帝刚一即位就将其废除,在西魏旧制的基础上,吸收六官的某些合理化因素,创立了隋朝的官制,原来被合并到六官中的中书省重新独立出来,而沿用六官内史之名称为内史省,其长官则称为内史令,即六官制度中的内史大夫。 展开更多
关键词 北周 六官 御正 内史
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试析北周武帝释放奴婢的原因 被引量:1
17
作者 刘国石 《北华大学学报(社会科学版)》 2003年第1期27-30,共4页
北周武帝释放奴婢 ,既有人为因素 ,也有客观因素。两晋至南北朝时期奴婢的大量出现 ,有战争、民族矛盾、自然灾害、少数民族落后等诸原因。随着内迁各少数民族封建化的完成 ,民族融合的深化 ,门阀势力的削弱 ,解放奴婢的阻力大为减少 ;... 北周武帝释放奴婢 ,既有人为因素 ,也有客观因素。两晋至南北朝时期奴婢的大量出现 ,有战争、民族矛盾、自然灾害、少数民族落后等诸原因。随着内迁各少数民族封建化的完成 ,民族融合的深化 ,门阀势力的削弱 ,解放奴婢的阻力大为减少 ;加之北周武帝个人儒学修养好 ,又出于灭亡北齐追求天下一统的目标 ,通过释放奴婢以缓和阶级矛盾和民族矛盾就成为一种必然。 展开更多
关键词 北周武帝 儒学修养 释放奴婢
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北周武帝的文化政策论略 被引量:2
18
作者 裴恒涛 《合肥师范学院学报》 2009年第1期4-6,共3页
北周武帝作为中国历史上一位杰出的帝王,在位的十九年中,在前辈的基础上,通过政治、经济、文化、军事等多方面的变革,使北周从一个狭小、贫弱的国家逐渐成为一个富裕、强大的王朝,并且最终灭亡北齐,统一北方,为隋的南北统一奠定了基础... 北周武帝作为中国历史上一位杰出的帝王,在位的十九年中,在前辈的基础上,通过政治、经济、文化、军事等多方面的变革,使北周从一个狭小、贫弱的国家逐渐成为一个富裕、强大的王朝,并且最终灭亡北齐,统一北方,为隋的南北统一奠定了基础。本文主要论述北周武帝在儒学理性精神的指导下,加强儒学教育和推行汉化的一些措施,如重视儒家礼制建设,重视儒学教育等,通过这些措施,进一步消除了鲜卑与汉民族的文化界限,加快了民族融合,消除了统一道路上的羁绊。 展开更多
关键词 北周武帝 儒学 文化政策
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北周灭佛后佛教的复兴历程 被引量:1
19
作者 刘林魁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2011年第2期19-24,共6页
北周武帝宇文邕灭佛后不久对宗教政策进行了微调,从而对佛教表现出一定程度的容忍。灭佛期间,佛教弘法活动并没有完全终止,佛教徒以不同方式延续自己的信仰。这些弘法活动为佛教复兴储备了大量人才。周武帝死后,佛法复兴一事迅速提上议... 北周武帝宇文邕灭佛后不久对宗教政策进行了微调,从而对佛教表现出一定程度的容忍。灭佛期间,佛教弘法活动并没有完全终止,佛教徒以不同方式延续自己的信仰。这些弘法活动为佛教复兴储备了大量人才。周武帝死后,佛法复兴一事迅速提上议事日程。但周宣帝对武帝灭佛政策多有回护,佛法之复兴进展也就非常缓慢。直到宣帝死后,杨坚把持朝政,佛法复兴才走上快速发展的道路。周武灭佛之后,佛教复兴所经历的灭佛期、缓冲期、复兴期三个阶段,具有一定的代表性。 展开更多
关键词 北周灭佛 佛法复兴 历程
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北周外交二三题 被引量:1
20
作者 李文才 雷依群 《西安文理学院学报(自然科学版)》 2001年第4期14-22,共9页
北周外交有三个组成部分 ,即北周与陈、北周与北齐、北周与缘边诸族间的外交。其中北周与陈朝的外交关系为其外交工作的重点。与缘边诸族间的外交关系 ,则为其外交工作的重要补充。与北齐的外交关系 ,则比较特殊 。
关键词 北周 外交 陈朝 北齐 缘边诸少数民族
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