期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到2,544篇文章
< 1 2 … 128 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
新见北魏敦煌人张斌墓志探讨
1
作者 刘军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期107-116,共10页
河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行... 河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行侍卫释褐起家,仕途就此平步青云,一度坐镇故都京畿,长期把持官营畜牧业的主管岗位,并负责京师东部防卫。他还是权倾朝野的高阳王元雍的莫逆之交,高端的社交网络与显赫的仕进轨迹相得益彰,昭示其身份地位之特殊。敦煌诸张中王族张的文献记载向来是片空白,张斌墓志的发现改变了这个局面。该志存在攀附先祖、嫁接世系的操作,尽管于门第铨量无补,却也是值得探讨的文化现象。 展开更多
关键词 北魏 张斌墓志 敦煌张氏 祖先攀附 前凉王族 门阀士族 仕进体制
在线阅读 下载PDF
巩县石窟寺北朝造像题记新考
2
作者 王维 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第2期121-126,I0003,共7页
基于相关文献与多次实地考察,以巩县石窟寺的整体发展脉络为参照,对其部分北朝造像题记的纪年、释文及相关问题进行了专题考证。通过对实物与文本的反复观察、比对、校验,重点对《中国石窟·巩县石窟寺》“石刻录”等既往著录、研... 基于相关文献与多次实地考察,以巩县石窟寺的整体发展脉络为参照,对其部分北朝造像题记的纪年、释文及相关问题进行了专题考证。通过对实物与文本的反复观察、比对、校验,重点对《中国石窟·巩县石窟寺》“石刻录”等既往著录、研究中存在的疑误进行了辨析与校订。在此基础上提出更为客观的研断与合理假说。 展开更多
关键词 巩县石窟 造像题记 纪年 释文
在线阅读 下载PDF
山东地区北朝墓葬出土陶俑研究
3
作者 孙雅薇 《山东陶瓷》 2026年第1期14-28,共15页
北朝时期继承了汉晋时期随葬陶俑的传统,陶俑作为此时期随葬品的重要组成部分,对于探讨北朝时期的社会生活及丧葬礼制具有重要意义。本文在已有研究基础上,将山东地区北朝墓葬出土陶俑作为研究对象,通过系统的分类研究,将山东地区北朝... 北朝时期继承了汉晋时期随葬陶俑的传统,陶俑作为此时期随葬品的重要组成部分,对于探讨北朝时期的社会生活及丧葬礼制具有重要意义。本文在已有研究基础上,将山东地区北朝墓葬出土陶俑作为研究对象,通过系统的分类研究,将山东地区北朝陶俑分为早、中、晚三个时期,进而探讨其地域特征。早期陶俑延续中原传统丧葬习俗,以镇墓俑与简单人物俑为主;中期随着鲜卑文化的渗入,陶俑种类增多,服饰与造型呈现多元化特征;晚期出现了连体俑、人首蛇尾俑等特殊类型,反映出社会动荡背景下当地百姓的信仰诉求。通过与京畿地区出土陶俑比较后发现,山东地区北朝陶俑在融合鲜卑文化的基础上,形成了以汉文化为核心的独特地域风格。 展开更多
关键词 北朝 山东地区 陶俑 墓葬 丧葬习俗
在线阅读 下载PDF
论北魏太和初年的社会控制——以《魏书》为中心的考察
4
作者 王志芳 严伟杰 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2026年第1期30-35,共6页
太和元年(477)至太和十四年(490),冯太后与孝文帝并尊“二圣”,面对汉族及其他北方游牧部族对王朝统治的反抗,地方豪强对基层权力的把持,以及频仍的自然灾害等原因所引发的流民和社会混乱问题,为加强社会控制以巩固王朝统治,帝后从形象... 太和元年(477)至太和十四年(490),冯太后与孝文帝并尊“二圣”,面对汉族及其他北方游牧部族对王朝统治的反抗,地方豪强对基层权力的把持,以及频仍的自然灾害等原因所引发的流民和社会混乱问题,为加强社会控制以巩固王朝统治,帝后从形象管理、施政模式和制度变革三个层面入手,以安定人心为前提,以恩威并施为手段,以结构性改革为根本,构建起较为完善的赈贫体系,有力地恢复了社会生产,初步实现了社会道德观念的重塑,不单实现了北方社会一时的安定繁荣,其所积累的物质和精神力量更为魏孝文帝的大规模改革奠定了基础。 展开更多
关键词 太和初年 冯太后 社会控制 《魏书》
在线阅读 下载PDF
《皇帝北巡之碑》调查与初步研究
5
作者 乌嘎 高建国 《文史哲》 北大核心 2026年第2期152-163,F0002,F0003,F0004,168,共16页
2025年,内蒙古四普文物调查队在乌兰察布市四子王旗发现一处汉文刻石,碑额篆书“皇帝北巡之碑”,石面剥蚀严重,书法介于隶楷之间。基于碑额题名与整体书法风格、“莫弗”“直懃”“高车”等词汇使用年代以及所在区域遗留的考古学文化等... 2025年,内蒙古四普文物调查队在乌兰察布市四子王旗发现一处汉文刻石,碑额篆书“皇帝北巡之碑”,石面剥蚀严重,书法介于隶楷之间。基于碑额题名与整体书法风格、“莫弗”“直懃”“高车”等词汇使用年代以及所在区域遗留的考古学文化等因素,可认定这是一处北魏时期刻石遗存。利用微痕扫描辨识,结合史籍记载与碑文遗存“代”“神”“驰逐极娱”“光烈祖”等信息,可知其是太武帝拓跋焘神四年(431)“勒石漠南”的北巡纪功碑。《北巡碑》为内蒙古继嘎仙洞刻石之后发现的又一处重要刻石遗存,也是首次在内蒙古草原发现的、位于原址的帝王刻石,对北魏乃至北朝历史研究与考古探索具有重要价值。 展开更多
关键词 北魏 皇帝北巡之碑 太武帝 高车 勒石漠南
在线阅读 下载PDF
陕西西安前锋村北魏杨氏家族墓发掘简报
6
作者 陈钢 无 魏铖 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期24-33,共10页
2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期... 2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期两个阶段,延续时间较长。出土器物共23件(组),包括陶俑、陶器、瓷器、铜器、铁器、砖瓦志等。本次考古发现,填补了西安南郊北魏平城时期纪年墓的空白,为进一步研究当地墓葬的历时性变化提供了重要材料。 展开更多
关键词 陕西西安市 北魏 杨氏家族 纪年墓 平城时期
在线阅读 下载PDF
考古学视野下北魏平城畜牧业及饮食结构探析
7
作者 张月琴 李雪华 《农业考古》 北大核心 2026年第1期26-33,共8页
平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜... 平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜养殖也有所增多。此外,驴、骆驼等特殊动物出现在墓葬中,反映了平城经济的多元化与时代变迁。在这一背景下,拓跋鲜卑的饮食结构更加多样,不仅开始依赖农作物,还逐渐接纳了中原的鸡、猪等畜禽。相应地,对马、牛等草原牲畜的需求量有所减少。 展开更多
关键词 平城 家畜 动物俑 饮食结构 民族融合
在线阅读 下载PDF
绘塑之间:北魏永宁寺佛教造像的技术、空间与视觉转型
8
作者 李思思 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期113-125,共13页
北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门... 北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门宾阳中洞礼佛图、宁懋石室线刻画、孝子石棺及墓葬陶俑等洛阳地区遗存相比较,可以发现“背影”在其视觉体系中的关键作用:它一方面服务于人物群像的空间组织与叙事建构,另一方面也反映了艺术家有意融合雕塑体量与绘画语言的艺术探索。永宁寺浮塑的“塑绘一体”实践,折射出北魏洛阳在融汇河西、代北佛教传统与南朝绘画元素后所形成的“洛阳风格”,为重新审视中古早期佛教艺术本土化的内在机制提供了重要线索。 展开更多
关键词 浮塑 永宁寺 减体贴壁 佛教艺术 北魏
原文传递
壽藏、塔銘與僧安入寂——洪頂山北齊摩崖刻經的内涵與整體書刊次序重構
9
作者 韓猛 《书法研究》 北大核心 2026年第1期125-144,197,共21页
通過傳統名物學、金石學的途徑切入,我們得以進入另外一種諦觀洪頂山摩崖刻經工程的視域之中。壽藏銘和墓碣、塔下銘、塔碑銘的金石學知識,以及中古佛教徒“頭陀行”“林葬”等文化語境,在輔助完型洪頂山摩崖刻經工程的非物質原境的同時... 通過傳統名物學、金石學的途徑切入,我們得以進入另外一種諦觀洪頂山摩崖刻經工程的視域之中。壽藏銘和墓碣、塔下銘、塔碑銘的金石學知識,以及中古佛教徒“頭陀行”“林葬”等文化語境,在輔助完型洪頂山摩崖刻經工程的非物質原境的同時,也使洪頂山作爲僧安道壹“非相”式靈塔的内涵得以彰顯。在此基礎上,對于洪頂山整體刊刻次序的重構成爲可能。同時,對佛經與銘贊的關係、法洪參與刊刻的時間與内容次第、“安王佛”的意涵等相關問題均給予了全新的解釋。 展开更多
关键词 僧安道壹 壽藏 塔銘 林葬 書刊次序
原文传递
北魏平城时期正面墓主像图式来源与意义新探——以庑殿顶建筑元素为中心
10
作者 郑成胜 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第2期52-61,I0002,共11页
庑殿顶建筑是北魏平城正面墓主像居所空间的核心元素,源自东汉时期陕北、鲁南地区祠堂及画像石墓中盛行的墓主像图式传统,随战后民户迁徙传入平城。作为彰显墓主威仪的高等级礼制建筑,它主要集中于鲜卑等游牧贵族墓葬,体现了拓跋统治集... 庑殿顶建筑是北魏平城正面墓主像居所空间的核心元素,源自东汉时期陕北、鲁南地区祠堂及画像石墓中盛行的墓主像图式传统,随战后民户迁徙传入平城。作为彰显墓主威仪的高等级礼制建筑,它主要集中于鲜卑等游牧贵族墓葬,体现了拓跋统治集团对先秦两汉“神必有庙”观念的认同与践行。 展开更多
关键词 北魏平城时期 正面墓主像 庑殿顶建筑 图式整合
在线阅读 下载PDF
民族融合视域下十六国时期各民族政权建构与黄河城市文明“破坏-重构-再生”的韧性演进
11
作者 何一民 刘清愔 《史学集刊》 北大核心 2025年第3期61-73,共13页
十六国时期(304—439),黄河城市文明在各民族政权更迭中呈现出“破坏—重构—再生”的多重面相。各民族政权的频繁更迭虽导致洛阳、邺城等核心城市遭受军事摧毁与秩序破坏,但其统治者对中原正统性、合法性的主动追求,推动了“胡族”文... 十六国时期(304—439),黄河城市文明在各民族政权更迭中呈现出“破坏—重构—再生”的多重面相。各民族政权的频繁更迭虽导致洛阳、邺城等核心城市遭受军事摧毁与秩序破坏,但其统治者对中原正统性、合法性的主动追求,推动了“胡族”文化元素与中原城市传统的深度融合。从初期“创伤性破坏”到前期“正统性重建”,再到后期“整合性转型”,黄河城市文明在政权博弈中展现出强大韧性:一方面通过都城选址的政治象征意义建构统治合法性,另一方面以建筑形制、经济功能、文化空间的胡汉杂糅,为北朝乃至隋唐城市文明的多元一体格局奠定基础。这一过程本质上是中华民族共同体在城市载体上的动态生成,印证了中华文明“冲突中融合、断裂中再生”的独特逻辑。永嘉之乱后中原城市体系崩解的多维动因,揭示了自然灾害、军事冲突与制度断裂对城市的系统性冲击;前秦、后赵等政权都城选址的华夏化策略,论证了其实践背后蕴含的正统性建构逻辑;十六国后期都城营建中的文化调适机制,在都城建设中形成了“胡汉元素层累叠加”的特殊形制,这种“破坏—重建—创新”的发展模式不仅维系了黄河城市文明的连续性,而且催化出新型城市文明形态,为后世都城规划范式奠定了重要基础。 展开更多
关键词 十六国时期 民族政权互动 黄河城市文明 都城建制 文化调适 文明韧性
在线阅读 下载PDF
造像记所见北朝以宗族为主的义邑及其社会整合
12
作者 邵正坤 《东岳论丛》 北大核心 2025年第11期75-82,191,192,共10页
北朝时期,释风法雨的普及,对传统血缘关系造成一定冲击,但宗族组织并未瓦解,它与义邑团体相结合,对当时的社会进行了多方面的整合。这种整合首先面向宗族内部,通过召集宗族成员共组义邑,加强彼此之间的联系,弥合因分处不同地域所造成的... 北朝时期,释风法雨的普及,对传统血缘关系造成一定冲击,但宗族组织并未瓦解,它与义邑团体相结合,对当时的社会进行了多方面的整合。这种整合首先面向宗族内部,通过召集宗族成员共组义邑,加强彼此之间的联系,弥合因分处不同地域所造成的冷落与疏离。而在造像碑上刻写家谱,也有助于集体记忆的形塑,以及宗族情感的凝聚。其次,姻亲、乡党、邻里,甚至日常并无直接关联的陌生人,也通过义邑进行交往与聚合,建立起多层次的社会关系体系。此外,不同宗族之间,亦借助义邑这个载体,进行了多方面的合作与竞争,甚至实现对于地方社会的控制。北朝宗族之所以凝聚不散,在很大程度上,得益于其在不断提高自己的兼容程度和组织水平上所作的努力。 展开更多
关键词 北朝 义邑 宗族 社会整合
原文传递
“国史之狱”与鲜卑融合之路
13
作者 陈辉 《前沿》 2026年第1期53-61,共9页
中华民族多元一体格局的形成,根植于各民族交往交流交融中。北魏太平真君十一年(450年)发生的“国史之狱”,集中体现了崛起于塞外的少数民族政权在入主中原初期,因文化碰撞而引发的认同焦虑。清河崔浩作为汉族政治精英,因主持编纂国史... 中华民族多元一体格局的形成,根植于各民族交往交流交融中。北魏太平真君十一年(450年)发生的“国史之狱”,集中体现了崛起于塞外的少数民族政权在入主中原初期,因文化碰撞而引发的认同焦虑。清河崔浩作为汉族政治精英,因主持编纂国史时直书鲜卑早期习俗,触动了鲜卑军事贵族的利益底线与文化禁忌,最终招致灭族悲剧。这一事件既是权力的博弈,更是农耕与游牧两种文明传统在制度重塑期的碰撞缩影。从马克思主义民族观来看,民族融合本质上是生产方式变革推动下的意识形态互构过程。拓跋鲜卑在军事优势与文化安全感的失衡状态中,必然经历从被动防御到政治认同的阵痛转型。“国史之狱”促使统治集团反思激进汉化的潜在风险,推动了北魏治理路径从个人推动向制度驱动的演进。这一转向不仅为后来的太和改制提供了历史镜鉴,也为理解中华民族共同体形成的复杂逻辑提供了历史佐证。 展开更多
关键词 国史之狱 拓跋鲜卑 民族融合 认同焦虑 文化政治
原文传递
佛教艺术的形态美学——以曲阳出土两魏佛造像为例(上)
14
作者 马腾原 《河北画报》 2026年第1期96-98,共3页
魏晋南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期,也是曲阳佛造像繁荣兴盛的阶段。作为北朝重要的佛造像中心,曲阳修德寺遗址出土的大量的佛造像反映了魏晋南北朝时期不同阶段的宗教精神、美学风格及雕刻技术水平。本文将围绕曲阳两魏时期佛造... 魏晋南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期,也是曲阳佛造像繁荣兴盛的阶段。作为北朝重要的佛造像中心,曲阳修德寺遗址出土的大量的佛造像反映了魏晋南北朝时期不同阶段的宗教精神、美学风格及雕刻技术水平。本文将围绕曲阳两魏时期佛造像展开论述,从其造型体态、比例关系、面部特征以及构图形式等方面展开形态美学要素分析,并探讨曲阳佛造像在视觉表达上的艺术特点和审美价值。本文认为,北魏晚期的曲阳佛造像呈现“秀骨清像”倾向,至东魏呈现出向北齐丰满过渡的趋势。这种形态美学的变化不仅体现了佛教艺术逐渐从神圣庄严到人情趣味的审美观念转型,而且传达出在多民族文化交融的大背景下艺术的多元融合与创造性实践。文章分为上、下两部分,本期刊登的为第一部分。 展开更多
关键词 佛造像 曲阳 北魏 东魏 形态美学
在线阅读 下载PDF
嘎仙洞北魏石刻祝文
15
作者 节欢(文/图) 诺敏(文/图) 《前沿》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
嘎仙洞北魏石刻祝文,是北魏太武帝拓跋焘于太平真君四年(公元443年)派遣使者祭祀先祖时所刻的摩崖石刻,1980年由考古学家米文平发现,确凿证实嘎仙洞即《魏书》记载的拓跋鲜卑“旧墟石室”,已有一千五百多年的历史,被誉为“鲜卑史的实证... 嘎仙洞北魏石刻祝文,是北魏太武帝拓跋焘于太平真君四年(公元443年)派遣使者祭祀先祖时所刻的摩崖石刻,1980年由考古学家米文平发现,确凿证实嘎仙洞即《魏书》记载的拓跋鲜卑“旧墟石室”,已有一千五百多年的历史,被誉为“鲜卑史的实证密码”。 展开更多
关键词 拓跋焘 祝文 太平真君四年 北魏石刻 嘎仙洞
原文传递
“北周三泉”——魏晋南北朝货币文化的瑰宝
16
作者 褚娟 《收藏与投资》 2026年第1期45-47,共3页
南北朝末期,北周王朝(557—581)初期沿用西魏“五铢”,其后推行的一系列改革举措深刻影响了当时的政治经济格局,在此背景下诞生的“北周三泉”——布泉、五行大布、永通万国,堪称中国货币史上的璀璨明珠。本文以无锡博物院馆藏“北周三... 南北朝末期,北周王朝(557—581)初期沿用西魏“五铢”,其后推行的一系列改革举措深刻影响了当时的政治经济格局,在此背景下诞生的“北周三泉”——布泉、五行大布、永通万国,堪称中国货币史上的璀璨明珠。本文以无锡博物院馆藏“北周三泉”实物为研究对象,从铸造缘起、形制特征、钱文书法等角度探讨这组货币在货币发展史上的特殊地位及其政治、经济、宗教文化意蕴。 展开更多
关键词 “北周三泉” 布泉 五行大布 永通万国 北周武帝
在线阅读 下载PDF
北朝巨鹿魏氏家族文化风尚及文学成就考论
17
作者 高胜利 霍晓俊 《保定学院学报》 2026年第1期43-51,共9页
巨鹿魏氏家族渊源有自,其家族门第士族化之确立是在汉晋期间。北魏太武帝时期,其家族成员如魏钊等代表性人物受到重视,开始出仕北魏政权。北魏孝文帝迁都洛阳之后,其家族魏鸾等成员陆续受到重用。北魏后期以及东魏、北齐之际,巨鹿魏氏... 巨鹿魏氏家族渊源有自,其家族门第士族化之确立是在汉晋期间。北魏太武帝时期,其家族成员如魏钊等代表性人物受到重视,开始出仕北魏政权。北魏孝文帝迁都洛阳之后,其家族魏鸾等成员陆续受到重用。北魏后期以及东魏、北齐之际,巨鹿魏氏家族成员人才辈出,他们受到良好的家族教育,凭借自身的儒学修养积极参与北朝政权建设,在军政、朝章制度、文学、史学等领域功绩显著,尤其是出现了以魏收为代表的诸多文士,在文学地位日益显著的北朝后期,为其家族文化社会名望的提升增色不少。北朝巨鹿魏氏家族成员的文治武功,不仅延续了其家族门第,而且推动了北朝统治者的汉化进程,对中华民族共同体的历史演进作出了积极贡献。 展开更多
关键词 北朝 巨鹿魏氏 家族文化 文学 史学
在线阅读 下载PDF
谥号与正统形象的构建——以孝文帝为中心
18
作者 张国涛 《历史学研究》 2026年第1期46-54,共9页
谥号是北朝用以构建正统的工具之一。“孝”谥肯定了孝文帝主导的礼制改革,同时开创了“孝”加单字谥的帝谥传统。“文”谥体现了孝文帝太和南征收拢人心、注重治理的方略。孝文帝谥号的议定是谥法经典、仿汉情结与个人事功三重合力的... 谥号是北朝用以构建正统的工具之一。“孝”谥肯定了孝文帝主导的礼制改革,同时开创了“孝”加单字谥的帝谥传统。“文”谥体现了孝文帝太和南征收拢人心、注重治理的方略。孝文帝谥号的议定是谥法经典、仿汉情结与个人事功三重合力的结果。 展开更多
关键词 北朝 谥号 孝文帝 正统
在线阅读 下载PDF
修订本《魏书·官氏志》校正一则
19
作者 李金柱 《文史杂志》 2026年第1期97-97,共1页
中华书局修订本《魏书》卷一百一十三《官氏志》载北魏太和后令:“第一品将军开府行参军,从七品上阶。”前半句有误,应为“从第一品将军开府行参军”。
关键词 修订本《魏书》 官氏志 太和后令 校正
在线阅读 下载PDF
北魏“金陵”之称变迁考论
20
作者 黄逸凡 《阴山学刊》 2026年第2期35-41,共7页
北魏金陵是北魏前期皇室贵族的陵寝。然而,由于《魏书》中“盛乐之金陵”“云中之金陵”和“金陵”三种称呼的存在,其确切位置一直不明。综合史书记载、庙制改革与都城变迁等因素,“盛乐金陵”与“云中金陵”指向同一地点,其位于定襄盛... 北魏金陵是北魏前期皇室贵族的陵寝。然而,由于《魏书》中“盛乐之金陵”“云中之金陵”和“金陵”三种称呼的存在,其确切位置一直不明。综合史书记载、庙制改革与都城变迁等因素,“盛乐金陵”与“云中金陵”指向同一地点,其位于定襄盛乐,即今天的和林格尔县西北的上下二土城。“金陵”之称变迁的内在缘由与魏迁都改制后盛乐地区地位的变化有关。探究北魏“金陵”之称变迁为理解北魏时期的政治、文化变迁提供了新的视角。 展开更多
关键词 北魏 金陵 盛乐金陵 云中金陵
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 128 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部