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从京邑到王畿:晋宋皇权的空间建构及其延伸
1
作者 刘雅君 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期47-57,180,共12页
东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀... 东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀政治下皇权空间受限的特点。刘宋时期,皇权空间逐步扩展:宋文帝将宫城北的华林园改造为迎接祥瑞和听讼的礼制空间;孝武帝则设置王畿,重构京邑礼仪空间,包括以牛头山为南郊祀所、修建驰道和明堂等,使皇权展示从宫城延伸至整个京邑及更广的王畿地区。六朝都城空间不仅是地理建构,更是政治权力运作的关键场域。从东晋到刘宋,皇权展示空间的延伸,直观地映射了江左政权从门阀共治走向皇权复振的政治变迁,奠定了南朝皇权空间政治的基本模式。 展开更多
关键词 东晋 刘宋 空间 宫城 京邑 王畿
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纂业与藩嗣:陈朝的宗祧承继与法统维系
2
作者 李磊 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期192-200,共9页
梁陈易代前后的太平年间与永定年间,陈霸先通过两次封爵建立了“陈文赞—陈霸先”父子相承的大宗世系,分疏出其兄陈道谈、其弟陈休先的宗系,同时还界定了祖父陈道巨其他子孙与陈氏宗亲的疏属身份。陈霸先在岭南发展为西江流域的重要势力... 梁陈易代前后的太平年间与永定年间,陈霸先通过两次封爵建立了“陈文赞—陈霸先”父子相承的大宗世系,分疏出其兄陈道谈、其弟陈休先的宗系,同时还界定了祖父陈道巨其他子孙与陈氏宗亲的疏属身份。陈霸先在岭南发展为西江流域的重要势力,控扼新州、高州与广州间的通道,很可能与陈道谈、陈休先供职东宫有关。故而陈朝建立后,陈霸先以北伐的两个重要根据地始兴郡、南康郡为陈道谈、陈休先的封国。文帝、宣帝相继入纂大宗,并均以始兴郡王为本宗。陈伯茂捍卫废帝遇害,陈叔陵政变夺位,皆是缘于大宗与本宗间的亲密关系。 展开更多
关键词 陈朝 宗法 法统 连续性
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王运熙先生“南朝文学批评”课程大纲释读
3
作者 汪群红 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期73-85,共13页
王运熙先生“南朝文学批评”课程以南朝文体学为主要教学内容,以《文心雕龙》“论文叙笔”部分为重点研读对象。王先生制定的课程大纲建构了文体、概念和方法三位一体的《文心雕龙》研读体系,突出了古代文章学文体规范、理论观念与创作... 王运熙先生“南朝文学批评”课程以南朝文体学为主要教学内容,以《文心雕龙》“论文叙笔”部分为重点研读对象。王先生制定的课程大纲建构了文体、概念和方法三位一体的《文心雕龙》研读体系,突出了古代文章学文体规范、理论观念与创作方法相结合的学习路径。由大纲可见,王先生强调把握《文心雕龙》对各体文的源流演变与规范要求,须对照阅读《昭明文选》及其他历代重要文选著作的教学方法,并注重辨识南朝文学正宗,肯定具有文采的实用性文章的价值,以及整体性地认识到《文心雕龙》与《文选》选文日常情景书写与讽谏规箴并重的思想倾向。 展开更多
关键词 王运熙 南朝 文学批评 《文心雕龙》 《文选》
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新见北魏敦煌人张斌墓志探讨
4
作者 刘军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期107-116,共10页
河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行... 河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行侍卫释褐起家,仕途就此平步青云,一度坐镇故都京畿,长期把持官营畜牧业的主管岗位,并负责京师东部防卫。他还是权倾朝野的高阳王元雍的莫逆之交,高端的社交网络与显赫的仕进轨迹相得益彰,昭示其身份地位之特殊。敦煌诸张中王族张的文献记载向来是片空白,张斌墓志的发现改变了这个局面。该志存在攀附先祖、嫁接世系的操作,尽管于门第铨量无补,却也是值得探讨的文化现象。 展开更多
关键词 北魏 张斌墓志 敦煌张氏 祖先攀附 前凉王族 门阀士族 仕进体制
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青齐范式:崔芬墓所见南北朝文化的交融
5
作者 衣同娟 王俊芳 宋昱达 《文物天地》 2026年第1期84-89,共6页
崔芬墓作为南北朝后期青齐地区极具代表性的文化遗存,以直观且鲜活的方式,呈现出南北朝文化的交融格局。然而,近年来针对崔芬墓的研究大多聚焦于艺术领域。有鉴于此,本文通过对墓葬甬道壁画、墓画选题、服饰细节以及建筑技法等方面的分... 崔芬墓作为南北朝后期青齐地区极具代表性的文化遗存,以直观且鲜活的方式,呈现出南北朝文化的交融格局。然而,近年来针对崔芬墓的研究大多聚焦于艺术领域。有鉴于此,本文通过对墓葬甬道壁画、墓画选题、服饰细节以及建筑技法等方面的分析,揭示青齐地区南北朝文化的融合特征及蕴含的历史价值。此外,崔芬墓还折射出了青齐迥异于北朝其他地域的文化形态,为以后有容乃大的隋唐文化奠基。 展开更多
关键词 崔芬墓 青齐 南北朝 文化交融
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从农业政策看北齐北周的胡化与汉化及其历史走向
6
作者 戚立本 吴昊 《农业考古》 北大核心 2026年第1期59-67,共9页
北魏太和改革后,北朝社会进入到汉化—胡化之间反复博弈的政治拉锯时期。本文以北齐和北周的农业政策为切入点,探讨北齐、北周的农业官员选人任用和涉农政策、诏书的异同点及其与胡化或汉化的联系,从而进一步理解农业经济的汉化与北朝... 北魏太和改革后,北朝社会进入到汉化—胡化之间反复博弈的政治拉锯时期。本文以北齐和北周的农业政策为切入点,探讨北齐、北周的农业官员选人任用和涉农政策、诏书的异同点及其与胡化或汉化的联系,从而进一步理解农业经济的汉化与北朝统一之间的联系。北齐和北周均以出身顶级门阀的汉人作为高级农业官员的主要人选,同样都颁布了均田令,并兴修水利、实行屯田、劝课农桑。在长期交替于战争与备战状态的历史对峙时期,粮草是决定成败最为重要的因素之一。但北齐最终没有实现农业经济的汉化,而成功建立起均田制的北周在此基础上发展出了先进的府兵制,最终战胜了北齐。 展开更多
关键词 胡化 汉化 北齐 北周 农业政策
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北魏道武、明元二帝皇权嬗递的历史书写
7
作者 严伟杰 《今古文创》 2026年第3期78-80,共3页
北魏道武帝执政后期,由于没有建立起完善的长子继承制度,再加上宗室、贵戚对皇位传承的干预,最终引发了残酷的政治斗争。《魏书》在书写这段历史时,对卫王仪只言其叛逆之行,未纠其储贰之实。在评价“子贵母死”之制时,魏收尽力塑造明元... 北魏道武帝执政后期,由于没有建立起完善的长子继承制度,再加上宗室、贵戚对皇位传承的干预,最终引发了残酷的政治斗争。《魏书》在书写这段历史时,对卫王仪只言其叛逆之行,未纠其储贰之实。在评价“子贵母死”之制时,魏收尽力塑造明元帝的孝子形象,以儒家化的道德叙事来解释道武帝父子的冲突。入定清河王更因事涉皇位争夺,其中的武力夺位和不忠之事被有意模糊。魏收此举意在淡化北魏皇权嬗递过程中的野蛮色彩,竭力维护皇朝威严及其天命法统,塑造北魏正统王朝的形象。 展开更多
关键词 历史书写 北魏 皇权 合法性建构
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陕西西安前锋村北魏杨氏家族墓发掘简报
8
作者 陈钢 无 魏铖 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期24-33,共10页
2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期... 2021年8~11月,陕西省考古研究院在陕西省西安市南郊前锋村发掘了一处墓地,其中北魏时期墓葬32座。北魏时期的部分墓葬出土载有纪年或墓主人姓名的砖志、瓦志,显示该墓地的墓主人以当时的杨氏家族为主,且其时代跨越了平城时期和洛阳时期两个阶段,延续时间较长。出土器物共23件(组),包括陶俑、陶器、瓷器、铜器、铁器、砖瓦志等。本次考古发现,填补了西安南郊北魏平城时期纪年墓的空白,为进一步研究当地墓葬的历时性变化提供了重要材料。 展开更多
关键词 陕西西安市 北魏 杨氏家族 纪年墓 平城时期
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考古学视野下北魏平城畜牧业及饮食结构探析
9
作者 张月琴 李雪华 《农业考古》 北大核心 2026年第1期26-33,共8页
平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜... 平城在北魏历史上占据着重要地位。作为北魏都城,它不仅是北魏政治、文化的中心,也是经济发展的关键地区。伴随着政权的巩固与疆域的扩展,平城畜牧业迅速发展,尤以养羊业最为繁荣。与此同时,与适应农耕定居生活相关的鸡、狗等家禽家畜养殖也有所增多。此外,驴、骆驼等特殊动物出现在墓葬中,反映了平城经济的多元化与时代变迁。在这一背景下,拓跋鲜卑的饮食结构更加多样,不仅开始依赖农作物,还逐渐接纳了中原的鸡、猪等畜禽。相应地,对马、牛等草原牲畜的需求量有所减少。 展开更多
关键词 平城 家畜 动物俑 饮食结构 民族融合
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绘塑之间:北魏永宁寺佛教造像的技术、空间与视觉转型
10
作者 李思思 《文艺研究》 北大核心 2026年第2期113-125,共13页
北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门... 北魏洛阳永宁寺遗址出土的浮塑,采用独特的“减体贴壁”技术,是中古佛教艺术转型期的典型个案。此类浮塑先塑圆雕,再削平一面以贴合墙面,产生了多角度乃至“背影”塑像,它们通过金属骨架联结,构成具有叙事性的整体装置。通过将其与龙门宾阳中洞礼佛图、宁懋石室线刻画、孝子石棺及墓葬陶俑等洛阳地区遗存相比较,可以发现“背影”在其视觉体系中的关键作用:它一方面服务于人物群像的空间组织与叙事建构,另一方面也反映了艺术家有意融合雕塑体量与绘画语言的艺术探索。永宁寺浮塑的“塑绘一体”实践,折射出北魏洛阳在融汇河西、代北佛教传统与南朝绘画元素后所形成的“洛阳风格”,为重新审视中古早期佛教艺术本土化的内在机制提供了重要线索。 展开更多
关键词 浮塑 永宁寺 减体贴壁 佛教艺术 北魏
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北魏改革的德运之争与权力重构
11
作者 牛昱尧 《民族研究》 北大核心 2026年第1期104-117,M0004,M0005,共16页
北魏作为第一个对中原实行较长期稳固统治的北族政权,在保有诸多北族传统的同时,亦吸收了众多华夏政治文化符号,德运即是其一。区别于同时期南朝政权,德运次序并非北魏决定本朝德运的首要因素,北魏君臣更注重德运与现实需求的结合。道... 北魏作为第一个对中原实行较长期稳固统治的北族政权,在保有诸多北族传统的同时,亦吸收了众多华夏政治文化符号,德运即是其一。区别于同时期南朝政权,德运次序并非北魏决定本朝德运的首要因素,北魏君臣更注重德运与现实需求的结合。道武帝立国之初以黄帝之后而定土德,契合其以圣王之后获致天命的需求。孝文帝时期的德运之争并非仅关乎正统、华夷之辨,其实质在于争辩平文帝与道武帝何者为北魏受命祖。议定德运作为后续系列改革的起点,孝文帝试图通过奉道武帝为北魏受命祖,从而重新划分北魏的国家权力。在强化道武嫡系子孙地位的同时,削弱代姓贵族势力,太和十五年(491)至十七年激增的月变,及一系列君忧于上、臣危于下、内多乱臣反臣的占辞,正折射出双方此一时期的激烈交锋。德运之争的表象之下,是利益的平衡与争夺。 展开更多
关键词 北魏 德运 正统 受命祖 权力重构
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陈朝统一南方过程中的文化向心力与政治认同塑造
12
作者 李磊 《中州学刊》 北大核心 2025年第3期119-127,共9页
以文化认同沟通朝野、争取人心归附,这是魏晋南朝的塑造政治认同的新路径。梁陈之际,无论是旨在建构王朝的陈霸先、王琳,还是割据一方的地方势力,均以争取士人归心来塑造政治认同。陈武帝翦除各方势力的过程,同时也是将各地士族纳入政... 以文化认同沟通朝野、争取人心归附,这是魏晋南朝的塑造政治认同的新路径。梁陈之际,无论是旨在建构王朝的陈霸先、王琳,还是割据一方的地方势力,均以争取士人归心来塑造政治认同。陈武帝翦除各方势力的过程,同时也是将各地士族纳入政权的过程。称帝前夕,陈武帝在各州恢复中正之职,规定“中正押上”为选官的必经程序。陈朝官制按照士族的立场划分清、浊官。陈武帝举办众多的文教活动以展现与士族的文化共识。陈朝迎合士人政策的出台,与其面临萧庄朝廷的挑战有关。支持萧庄朝廷的,除了王琳势力,还有陈郡袁氏、庐江何氏、南阳刘氏、吴郡朱氏等,他们以文书制作、历史撰述塑造对萧庄朝廷的正统性认同。割据势力如鲁悉达、陈宝应、欧阳[危页]等人,招纳流寓其地的士人以赢取声誉、巩固统治。陈文帝翦除各地割据势力的同时,以文化认同来缝合政治裂痕。他以学校设立为契机,将政治疏离派、隐逸派、流寓士人任命为学官。陈宣帝、陈后主则通过举办释奠礼等文教仪式,激发士族的王朝认同。文化向心力在陈朝的认同塑造过程中起着至关重要的作用。 展开更多
关键词 陈朝 士族 文化向心力 政治认同
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中古杖刑:作为正刑的确立与变迁——以农、牧文化的互动与交融为中心
13
作者 张春海 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期157-172,236,237,共18页
中原农耕地区与北方游牧社会各自独立发展出了鞭、杖(笞)刑。在农耕地区,它们是渊源于“族内制裁”的次刑,与出自“族外制裁”的正刑(“旧五刑”)有根本性区别。汉文帝的刑制改革并非这类刑罚日后成为“新五刑”组成部分的主要原因,鞭... 中原农耕地区与北方游牧社会各自独立发展出了鞭、杖(笞)刑。在农耕地区,它们是渊源于“族内制裁”的次刑,与出自“族外制裁”的正刑(“旧五刑”)有根本性区别。汉文帝的刑制改革并非这类刑罚日后成为“新五刑”组成部分的主要原因,鞭、杖刑成为正刑,是北魏孝文帝汉化改革的成果。孝文帝以《尚书》等儒家经典为蓝本建构本朝的五刑体系,但又完全不拘泥于经典文本,而是对农、牧两种文化资源进行了取舍与融合。以鞭、杖作为“五刑”中的两种刑罚,是农耕与游牧两种文化的结合,最大限度地减少了法制变革的阻力,反映了中国文化由多元凝聚为一体的趋势。 展开更多
关键词 杖刑 孝文帝 汉化 游牧文化
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南朝梁神道碑及其碑文书艺探赜
14
作者 林马余 《书法》 2026年第3期80-85,共6页
本文以南朝梁陵墓神道碑为研究对象,从类型学角度系统梳理其碑文布局章法的六种模式,揭示其设计规律;结合梁武帝萧衍的宗教信仰,深入探析碑文字数、书写形式与道教『黄道法则』的内在关联,阐释反左书的文化内涵与功能;分析代表性碑刻的... 本文以南朝梁陵墓神道碑为研究对象,从类型学角度系统梳理其碑文布局章法的六种模式,揭示其设计规律;结合梁武帝萧衍的宗教信仰,深入探析碑文字数、书写形式与道教『黄道法则』的内在关联,阐释反左书的文化内涵与功能;分析代表性碑刻的书法艺术特征,评述其『十美』之艺术价值及其对后世书法的深远影响,从而全面论证南朝梁神道碑作为集制度、信仰与艺术于一体的文化遗产的存世价值。 展开更多
关键词 南朝梁 神道碑 反左书 黄道 法则 书法艺术
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东晋南朝士人社交中的音乐活动及其身份认同
15
作者 赵雅楠 《乐器》 2026年第2期50-53,共4页
在东晋南朝时期,社会动荡与门阀政治交织的特殊背景下,士人间的音乐活动往往并非单纯的艺术表演,而成为其构建和彰显身份认同的重要途径。他们通过乐器演奏、歌舞互动等多种形式,在宴饮集会中凝聚群体,在精神共鸣中达成身份共识,在社交... 在东晋南朝时期,社会动荡与门阀政治交织的特殊背景下,士人间的音乐活动往往并非单纯的艺术表演,而成为其构建和彰显身份认同的重要途径。他们通过乐器演奏、歌舞互动等多种形式,在宴饮集会中凝聚群体,在精神共鸣中达成身份共识,在社交联结中巩固身份归属。在特定情境中,音乐更是传递政治诉求、彰显权力等级、坚守文化立场的工具。这些音乐互动不仅延续了魏晋名士的风流精神,还在东晋南朝的政治文化环境中发展出独特的时代特色,成为观察当时士人精神世界与社会生活的重要窗口。 展开更多
关键词 东晋南朝 士人 社交 音乐活动 身份认同
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佛教艺术的形态美学——以曲阳出土两魏佛造像为例(上)
16
作者 马腾原 《河北画报》 2026年第1期96-98,共3页
魏晋南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期,也是曲阳佛造像繁荣兴盛的阶段。作为北朝重要的佛造像中心,曲阳修德寺遗址出土的大量的佛造像反映了魏晋南北朝时期不同阶段的宗教精神、美学风格及雕刻技术水平。本文将围绕曲阳两魏时期佛造... 魏晋南北朝是中国佛教艺术发展的重要时期,也是曲阳佛造像繁荣兴盛的阶段。作为北朝重要的佛造像中心,曲阳修德寺遗址出土的大量的佛造像反映了魏晋南北朝时期不同阶段的宗教精神、美学风格及雕刻技术水平。本文将围绕曲阳两魏时期佛造像展开论述,从其造型体态、比例关系、面部特征以及构图形式等方面展开形态美学要素分析,并探讨曲阳佛造像在视觉表达上的艺术特点和审美价值。本文认为,北魏晚期的曲阳佛造像呈现“秀骨清像”倾向,至东魏呈现出向北齐丰满过渡的趋势。这种形态美学的变化不仅体现了佛教艺术逐渐从神圣庄严到人情趣味的审美观念转型,而且传达出在多民族文化交融的大背景下艺术的多元融合与创造性实践。文章分为上、下两部分,本期刊登的为第一部分。 展开更多
关键词 佛造像 曲阳 北魏 东魏 形态美学
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南朝襄阳豪族起家官与社会地位新论
17
作者 张潇 《许昌学院学报》 2026年第1期5-13,共9页
南朝襄阳豪族中河东柳氏、京兆韦氏、范阳张氏人物的起家官带有显著的清官化和建康化趋势,这既是他们自身实现文武兼备的原因,也是南朝皇权出于联络和控制襄阳豪族的目的下扶持上位的结果。多数襄阳豪族的起家官依旧带有本地性的特征,... 南朝襄阳豪族中河东柳氏、京兆韦氏、范阳张氏人物的起家官带有显著的清官化和建康化趋势,这既是他们自身实现文武兼备的原因,也是南朝皇权出于联络和控制襄阳豪族的目的下扶持上位的结果。多数襄阳豪族的起家官依旧带有本地性的特征,他们即使凭军功获取高位,但在缺乏皇权的关照下,仍难以融入建康士族社会,只能经营乡里基础和保持尚武风气,并依靠柳氏、韦氏、张氏实现与皇权的链接。某种意义上,从南朝襄阳起家官的变化折射出南朝皇权与襄阳豪族之间存在一种特殊而又稳定的内在依附关系,这种关系在北府军力消退后,成为影响襄阳豪族社会地位升降乃至南朝皇权政治稳定与否的关键因素。 展开更多
关键词 南朝 襄阳豪族 起家官 河东柳氏 京兆韦氏
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“北周三泉”——魏晋南北朝货币文化的瑰宝
18
作者 褚娟 《收藏与投资》 2026年第1期45-47,共3页
南北朝末期,北周王朝(557—581)初期沿用西魏“五铢”,其后推行的一系列改革举措深刻影响了当时的政治经济格局,在此背景下诞生的“北周三泉”——布泉、五行大布、永通万国,堪称中国货币史上的璀璨明珠。本文以无锡博物院馆藏“北周三... 南北朝末期,北周王朝(557—581)初期沿用西魏“五铢”,其后推行的一系列改革举措深刻影响了当时的政治经济格局,在此背景下诞生的“北周三泉”——布泉、五行大布、永通万国,堪称中国货币史上的璀璨明珠。本文以无锡博物院馆藏“北周三泉”实物为研究对象,从铸造缘起、形制特征、钱文书法等角度探讨这组货币在货币发展史上的特殊地位及其政治、经济、宗教文化意蕴。 展开更多
关键词 “北周三泉” 布泉 五行大布 永通万国 北周武帝
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梁武帝军事心理初探
19
作者 黄文 张宪功 《炎黄地理》 2026年第1期17-19,共3页
梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝,他在位时间接近半个世纪,在漫长的统治生涯中曾参与诸多军事行动。军事心理对于军事行动具有极为重要的影响,是军事行动背后重要的影响因素。探讨梁武帝的军事心理活动,有助于加深对梁武帝萧衍的认识,并从... 梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝,他在位时间接近半个世纪,在漫长的统治生涯中曾参与诸多军事行动。军事心理对于军事行动具有极为重要的影响,是军事行动背后重要的影响因素。探讨梁武帝的军事心理活动,有助于加深对梁武帝萧衍的认识,并从中得到相关经验和启示。 展开更多
关键词 梁武帝 统治生涯 军事行动 军事心理 影响因素
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山东地区北朝墓葬出土陶俑研究
20
作者 孙雅薇 《山东陶瓷》 2026年第1期14-28,共15页
北朝时期继承了汉晋时期随葬陶俑的传统,陶俑作为此时期随葬品的重要组成部分,对于探讨北朝时期的社会生活及丧葬礼制具有重要意义。本文在已有研究基础上,将山东地区北朝墓葬出土陶俑作为研究对象,通过系统的分类研究,将山东地区北朝... 北朝时期继承了汉晋时期随葬陶俑的传统,陶俑作为此时期随葬品的重要组成部分,对于探讨北朝时期的社会生活及丧葬礼制具有重要意义。本文在已有研究基础上,将山东地区北朝墓葬出土陶俑作为研究对象,通过系统的分类研究,将山东地区北朝陶俑分为早、中、晚三个时期,进而探讨其地域特征。早期陶俑延续中原传统丧葬习俗,以镇墓俑与简单人物俑为主;中期随着鲜卑文化的渗入,陶俑种类增多,服饰与造型呈现多元化特征;晚期出现了连体俑、人首蛇尾俑等特殊类型,反映出社会动荡背景下当地百姓的信仰诉求。通过与京畿地区出土陶俑比较后发现,山东地区北朝陶俑在融合鲜卑文化的基础上,形成了以汉文化为核心的独特地域风格。 展开更多
关键词 北朝 山东地区 陶俑 墓葬 丧葬习俗
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