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苻坚政权中最大的卧底——权翼
1
作者 黄寿成 《许昌学院学报》 2025年第4期12-16,共5页
权翼原本就属于姚羌势力集团,在姚襄战死之后不得已才投降苻氐的前秦政权,此后又投靠苻坚麾下,参与了诛杀苻生的宫廷政变,最终进入前秦政权权力中枢,并一步步取得了苻坚的信任。但是当肥水之战后山东地区的形势恶化,苻坚打算放弃该地区... 权翼原本就属于姚羌势力集团,在姚襄战死之后不得已才投降苻氐的前秦政权,此后又投靠苻坚麾下,参与了诛杀苻生的宫廷政变,最终进入前秦政权权力中枢,并一步步取得了苻坚的信任。但是当肥水之战后山东地区的形势恶化,苻坚打算放弃该地区,将前秦政权的残余力量全部撤回关陇地区之时,权翼却站出来反对,而此前在对待以慕容垂为首的鲜卑慕容氏时他提出的策略确是十分正确的,对比之下,其反对撤退之举显得别有用心:为了避免日后以姚苌为首的姚羌势力面临苻氐的强大压力。因此说权翼是姚羌势力在前秦政权中埋藏的最深最大的卧底。 展开更多
关键词 前秦政权 权翼 卧底
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关中地区十六国墓葬等级研究——兼论咸阳布里村M63的墓葬性质 被引量：2
2
作者 林泽洋 《考古与文物》 北大核心 2025年第2期79-88,共10页
长期以来,关中地区十六国墓葬等级的研究一直较为薄弱。本文在系统梳理考古资料的基础上,对这一时期墓葬形制及随葬器物呈现的差异进行分析,将关中地区十六国墓葬分为四个等级。同时讨论了布里村M63的墓葬性质,认为其应是一处前秦时期... 长期以来,关中地区十六国墓葬等级的研究一直较为薄弱。本文在系统梳理考古资料的基础上,对这一时期墓葬形制及随葬器物呈现的差异进行分析,将关中地区十六国墓葬分为四个等级。同时讨论了布里村M63的墓葬性质,认为其应是一处前秦时期的皇室成员墓葬,其墓中出土的“辫发”乐俑是这一时期胡汉文化相互交融的体现。 展开更多
关键词 关中地区 十六国时期 墓葬等级 布里村M63
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陕西咸阳布里村十六国墓M63发掘简报 被引量：1
3
作者 李明 张蕊侠(绘图) +3 位作者 无 赵占锐 林泽洋 王若洋 《考古与文物》 北大核心 2025年第2期26-42,F0002,F0003,共19页
2022年4月,陕西省考古研究院在陕西省咸阳市底张街道布里村发掘了一座大型墓葬,这是目前已知规模最大的十六国时期墓葬,其形制和随葬器物呈现出很多新因素。如地表的凸字形土台建筑、天井的开挖方式、设置多重砖封门,以及成组的女骑马... 2022年4月,陕西省考古研究院在陕西省咸阳市底张街道布里村发掘了一座大型墓葬,这是目前已知规模最大的十六国时期墓葬,其形制和随葬器物呈现出很多新因素。如地表的凸字形土台建筑、天井的开挖方式、设置多重砖封门,以及成组的女骑马仪仗俑、跽坐乐俑等。该墓的发现不仅为关中地区十六国时期大型墓葬的形制结构研究提供了新资料,同时也为丧葬礼乐中的乐器、参与者、场景等内容研究提供了实物参考。 展开更多
关键词 陕西咸阳市 十六国时期 大型墓葬 土台建筑 乐俑
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魏晋并州胡的内部格局与前、后赵的更迭--由《猗■碑》所见上党羯胡切入
4
作者 刘兵 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第6期64-71,共8页
魏晋并州胡的内部大体存在三大部分,即恒山—滹沱片区的乌桓及鲜卑、吕梁—汾水片区的五部匈奴、太行—上党片区的上党杂胡,三者之间并无政治上的统属关系或族群上的先天认同。晋末颖、越二王争霸之际,前者独归司马越,后两者皆附司马颖... 魏晋并州胡的内部大体存在三大部分,即恒山—滹沱片区的乌桓及鲜卑、吕梁—汾水片区的五部匈奴、太行—上党片区的上党杂胡,三者之间并无政治上的统属关系或族群上的先天认同。晋末颖、越二王争霸之际,前者独归司马越,后两者皆附司马颖,故五部匈奴与上党杂胡之间最初就是盟友关系。司马颖死后,这种联盟关系转以石勒为纽带艰难维系,汉国对上党的经营亦始终依赖石勒在当地的影响力,直至双方关系发生异化和逆转。就政权核心而言,前、后赵的更迭是五部匈奴与上党杂胡互动竞争、势力升降的结果。自东汉以降,并州地区内迁胡人的发展演变可分为两个阶段,南匈奴与屠各胡的竞争融聚为第一期变动,五部匈奴与上党杂胡之间的分合消长则是节奏更快、影响更大的第二期变动。 展开更多
关键词 《猗■碑》 八王之乱 五部匈奴 上党杂胡
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十六国北朝瓦当的考古学研究
5
作者 岳天懿 董新林 《故宫博物院院刊》 北大核心 2025年第11期80-104,243,共26页
瓦当是中国历史时期考古的重要标型器。十六国北朝时期,中国古代瓦当纹饰及工艺变化十分迅速。本文以十六国北朝都城遗址为中心,对考古出土瓦当进行梳理,完善该时段瓦当的整体时空框架,讨论其分区和源流问题。这一时期,瓦当面貌从各地... 瓦当是中国历史时期考古的重要标型器。十六国北朝时期,中国古代瓦当纹饰及工艺变化十分迅速。本文以十六国北朝都城遗址为中心,对考古出土瓦当进行梳理,完善该时段瓦当的整体时空框架,讨论其分区和源流问题。这一时期,瓦当面貌从各地域的群雄割据到逐步统一,再演化出东西分野的面貌。同政权内,不同中心都市的瓦当亦逐渐形成较大差异。这一阶段的瓦当,受到魏晋传统、北族偏好、佛教装饰及南方瓦作四种因素的交错影响。十六国与东晋瓦当的联系,可能反衬了当时大规模的人口迁徙背景;而在北境的边陲,瓦当面貌则呈现出鲜明的阶段性传播特征。十六国北朝瓦当,对隋唐及后世的瓦当有着深远的影响。对瓦当的深入分析,有助于推进这一历史时期城市、陵墓的考古研究。 展开更多
关键词 十六国北朝 瓦当 时空框架 文化源流
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后燕留台制度研究
6
作者 何祉浩 姜维公 《古籍整理研究学刊》 2025年第1期22-28,共7页
留台制度始于曹魏,是在皇帝出征时,由尚书台等官员组成的中央临时机构。但至十六国时期,后燕既有都城中山的临时留台,又有龙城的长驻留台。通过对比前、后燕龙城局势与后燕蓟城行台与龙城行台的区别,以及龙城留台驻守长官官职,不难看出... 留台制度始于曹魏,是在皇帝出征时,由尚书台等官员组成的中央临时机构。但至十六国时期,后燕既有都城中山的临时留台,又有龙城的长驻留台。通过对比前、后燕龙城局势与后燕蓟城行台与龙城行台的区别,以及龙城留台驻守长官官职,不难看出,后燕龙城留台是冠以留台之名的军镇化区域。这一留台制度的变种,是慕容氏吸收中原制度,顺应后燕政治情势改造的结果。 展开更多
关键词 留台制度 后燕 龙城 军镇化区域
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《李伯钦墓志》与西凉政权相关问题
7
作者 杨荣春 《西域研究》 北大核心 2025年第3期49-61,171,共14页
《李伯钦墓志》志主李伯钦,为西凉李暠之玄孙、李翻之曾孙、李宝之孙、李佐长子。墓志记载李伯钦家世和籍贯,陇西李氏与晋昌唐氏、天水尹氏、金城杨氏、陇西彭氏、陇西辛氏、荥阳郑氏等大族联姻,补充了张掖令、冠军将军、前军参军、永... 《李伯钦墓志》志主李伯钦,为西凉李暠之玄孙、李翻之曾孙、李宝之孙、李佐长子。墓志记载李伯钦家世和籍贯,陇西李氏与晋昌唐氏、天水尹氏、金城杨氏、陇西彭氏、陇西辛氏、荥阳郑氏等大族联姻,补充了张掖令、冠军将军、前军参军、永兴桓侯等西凉官职和爵号。进一步反映后西凉政权对西域政局的影响,以及后西凉政权在柔然、北魏、北凉等势力中的微妙与复杂处境。444年李宝由敦煌入魏,李宝及陇西李氏子孙融入北魏拓跋氏的封建化进程中。 展开更多
关键词 《李伯钦墓志》 西凉 李宝 大族联姻 西域政局
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年号变更与前凉政权性质的流变
8
作者 牛润珍 赵朔 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期17-24,共8页
张轨建立前凉政权,前凉奉西晋、东晋正朔,使用晋室年号,以西晋亡为不亡,追尊晋愍帝,行用建兴年号四十九年。其间虽经张祚改元和平,不久又改回建兴。张天锡执政,改用东晋年号。然从前凉考古资料看,前凉在使用建兴年号的同时,民间也有行... 张轨建立前凉政权,前凉奉西晋、东晋正朔,使用晋室年号,以西晋亡为不亡,追尊晋愍帝,行用建兴年号四十九年。其间虽经张祚改元和平,不久又改回建兴。张天锡执政,改用东晋年号。然从前凉考古资料看,前凉在使用建兴年号的同时,民间也有行用东晋咸和、永和、咸康与建元年号纪年。前凉后期,年号使用混乱,年号的保持与更改,既与前凉统治者政治立场变化有关,亦与地方大族及平民文化认同相关。年号变化表征出前凉政权由尊晋到僭越,又由僭越回归尊晋的路径,折射出一个政权不断随形势而调整的样态,更显露出前凉政权性质的流变。 展开更多
关键词 前凉政权 年号 合法性 华夏认同
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《梁舒墓表》考释及前凉政权相关问题
9
作者 徐莹 《今古文创》 2025年第5期66-68,共3页
《梁舒墓表》是研究前凉后期的重要碑刻史料。通过墓表所载梁舒及宋延的官职、郡望并查阅各类文献资料,碑史互证,可订补前凉职官制度及大姓家族的郡望。同时,墓表反映了高门大姓安定梁氏和京兆宋氏两族入仕前凉的历程以及两族的联姻婚... 《梁舒墓表》是研究前凉后期的重要碑刻史料。通过墓表所载梁舒及宋延的官职、郡望并查阅各类文献资料,碑史互证,可订补前凉职官制度及大姓家族的郡望。同时,墓表反映了高门大姓安定梁氏和京兆宋氏两族入仕前凉的历程以及两族的联姻婚宦关系。前凉后期,安定梁氏因与皇室关系密切,诛张邕势力有功及政治联姻,仕途较为顺遂。通过考析《梁舒墓表》与《梁阿广墓表》,印证梁舒和梁阿广为同乡不同族源,梁舒属华夏旧有的安定乌氏梁氏一族。 展开更多
关键词 墓志 梁舒 职官制度 联姻 郡望 族源
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分区与融合:十六国时期的“四夏”问题考论
10
作者 张尚庆 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2025年第3期83-91,共9页
十六国时期是北方游牧族群与华夏族群产生深刻历史纠葛的时期。在此时期,原游牧于北方的胡族大量南迁,建立了相应的胡族割据政权。这些割据政权的建立,导致此时期“夷夏之辨”思想的突出存在。这一点反映在地理方位上,就是方位名词西、... 十六国时期是北方游牧族群与华夏族群产生深刻历史纠葛的时期。在此时期,原游牧于北方的胡族大量南迁,建立了相应的胡族割据政权。这些割据政权的建立,导致此时期“夷夏之辨”思想的突出存在。这一点反映在地理方位上,就是方位名词西、东、南、中和夏的组合名词大量地出现于史料中,在时人的意识中形成了西夏、东夏、南夏、中夏等“四夏”的区分。“四夏”在十六国时期有自己相对应的区域,并形成了以中夏为主,其他“三夏”为辅的内部关系。同时,在整个十六国时期,“四夏”并不是一成不变的,每一块“夏地”随着各政权的变化都产生了相应的位移。这些位移和变化显示出十六国统治者积极融入华夏正统体系的意识和态度,为中华民族共同体和大一统国家的出现奠定了坚实基础。 展开更多
关键词 十六国 华夏 西夏 东夏 南夏 中夏
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石刻文献所见后凉、西秦职官辑考
11
作者 魏军刚 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期92-98,共7页
清代学者缪荃孙、练恕依据传世文献整理撰成《后凉百官表》《西秦百官表》,奠定了研究后凉和西秦官制的文献基础。随着石刻文献的不断发现公布,为补正和研究后凉、西凉官制提供了有利条件。石刻文献所见后凉4职2官,沙州刺史、骠骑将军吕... 清代学者缪荃孙、练恕依据传世文献整理撰成《后凉百官表》《西秦百官表》,奠定了研究后凉和西秦官制的文献基础。随着石刻文献的不断发现公布,为补正和研究后凉、西凉官制提供了有利条件。石刻文献所见后凉4职2官,沙州刺史、骠骑将军吕牛,传世文献失载;西都令郭雅,墓志记其官职名号与传世史籍不同,均可补史书记载不足。石刻文献(含石窟题记)记西秦8职5官,仪同、博士、祁连太守等3职,乞伏亹、姚庆子、王伏仁等3人,均传世文献失载;又骠骑将军、仪同乞伏沃陵,史书虽记其官职,但与石刻文献所记不同,能补史阙。 展开更多
关键词 石刻文献 后凉政权 西秦政权 职官名号 辑补考证
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晋唐时期租赁契约文书中第三方当事人探赜
12
作者 屈蓉 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期99-108,共10页
吐鲁番出土晋唐时期租赁契约文书中的第三方当事人包括契约书写人、证人和保人。从租赁契约中可以看到第三方当事人的表述及身份都存在显著的变化。高昌国时期的书写人多被称为“倩人”“倩书”,僧人是其重要构成阶层。契尾证人署名也... 吐鲁番出土晋唐时期租赁契约文书中的第三方当事人包括契约书写人、证人和保人。从租赁契约中可以看到第三方当事人的表述及身份都存在显著的变化。高昌国时期的书写人多被称为“倩人”“倩书”,僧人是其重要构成阶层。契尾证人署名也从高昌时期的“临坐”逐步变为“时人”“时见”“知见”等称谓,多由僧人与地方大姓此类社会认可度较高的群体来充当,更为明显的变化是,唐代证人不仅需要在契尾署名,还需要画押,带有明显的保人色彩。租赁契约中的保人出现较晚,其身份、年龄各有规定。第三方当事人既是契约构成的重要因素,也是实现契约效力的有效保障。 展开更多
关键词 租赁契约 书写人 证人 保人 契约效力
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张轨铸钱说质疑——兼论前凉货币环境及“凉造新泉”铸造时代 被引量：6
13
作者 赵向群 张琳 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2005年第2期62-67,共6页
史书有关张轨在河西恢复五铢钱行用一事,是自然经济完全占统治地位时期的一件大事。但将张轨恢复五 铢钱行用一事附会为张轨铸造了钱币,进而又与出土古钱“凉造新泉”相联系,则是臆测。张轨毋需铸钱,因为张轨 时期的河西存在着相当的... 史书有关张轨在河西恢复五铢钱行用一事,是自然经济完全占统治地位时期的一件大事。但将张轨恢复五 铢钱行用一事附会为张轨铸造了钱币,进而又与出土古钱“凉造新泉”相联系,则是臆测。张轨毋需铸钱,因为张轨 时期的河西存在着相当的货币经济环境。张轨只是通过措施将五铢钱的潜在信用发掘了出来,让它由静止转向流通。 至于“凉造新泉”,则可能是北凉沮渠蒙逊所铸。 展开更多
关键词 张轨 铸钱 前凉 北凉 “凉造新泉”
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前秦苻氏家族的多元文化倾向及其成因考论 被引量：3
14
作者 丁宏武 靳婷婷 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第5期130-134,共5页
五胡十六国时期,略阳氐族苻氏自陇右而关中、中原的迁徙发展,以及其对中华传统文化的继承、对西域佛教文化的借鉴、对新兴的玄学思潮的接受,在当时的北方少数民族之中,堪称典范。苻氏家族崇儒学、奉佛法、谈玄论道,不仅是争承正统、君... 五胡十六国时期,略阳氐族苻氏自陇右而关中、中原的迁徙发展,以及其对中华传统文化的继承、对西域佛教文化的借鉴、对新兴的玄学思潮的接受,在当时的北方少数民族之中,堪称典范。苻氏家族崇儒学、奉佛法、谈玄论道,不仅是争承正统、君临华夏的需要,也是提高家族地位、跻身于衣冠世族的需要,更是特定时期多民族文化趋于融合的历史必然。虽然由于种种原因,苻氏家族最终未能实现一统华夏的梦想,但是,其自身体现的进取精神、对多元文化的兼收并容以及促进多元文化交融的客观效应,今天仍然值得我们探讨学习。 展开更多
关键词 前秦 苻氏 儒学 佛教 玄学 文化融合 历史原因
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十六国时期慕容鲜卑正统意识的演变 被引量：5
15
作者 李路 李德山 《北华大学学报（社会科学版）》 2018年第1期43-49,共7页
十六国时期是北方游牧民族与华夏族群产生前所未有的深刻纠葛的历史时期,"华夷之辨"思想的长期存在与汉文化的主流地位使慕容鲜卑在确立自身正统地位的道路上面临重重困境。通过追祖溯源、比附祥瑞、五德历运等手段,慕容鲜卑... 十六国时期是北方游牧民族与华夏族群产生前所未有的深刻纠葛的历史时期,"华夷之辨"思想的长期存在与汉文化的主流地位使慕容鲜卑在确立自身正统地位的道路上面临重重困境。通过追祖溯源、比附祥瑞、五德历运等手段,慕容鲜卑逐渐深入地对自身统治合法性进行了阐释,从理论上为自身位列正统提供了文化依据。而随着自身正统地位的确立,慕容鲜卑对待晋室正统地位的态度亦同时产生着变化,这种转型成为十六国时期北方游牧民族政权政治心态转圜的一个缩影。 展开更多
关键词 十六国 慕容鲜卑 正统意识 华夷秩序
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鲜卑慕容氏与赵魏士族 被引量：9
16
作者 刘国石 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 1997年第5期67-71,共5页
鲜卑慕容氏与赵魏士族的结合，客观上是由于西晋末年北方战乱，赵魏士族为躲避战乱而流徙辽西；主观上则由二者的相互需要而促成。赵魏士族需要有一个愿意接纳并能保证其传统地位的势力为依托，慕容氏则需要汉族士族的支持与合作。赵魏... 鲜卑慕容氏与赵魏士族的结合，客观上是由于西晋末年北方战乱，赵魏士族为躲避战乱而流徙辽西；主观上则由二者的相互需要而促成。赵魏士族需要有一个愿意接纳并能保证其传统地位的势力为依托，慕容氏则需要汉族士族的支持与合作。赵魏士族对慕容氏诸政权的建立、巩固与发展做出了重要贡献。同时，二者的结合对加速慕容部等东北鲜卑的汉化过程，促进民族融合，发展诸燕经济，传播中原文化都起了重要作用。二者的结合又使一大批文人保留下来，成为其后北魏立国的骨干，甚至影响到北魏改制。 展开更多
关键词 鲜卑慕容氏 赵魏士族 汉化 民族融合
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休屠、屠各和刘渊族姓 被引量：9
17
作者 陈琳国 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期105-111,共7页
有学者认为,匈奴屠各来自休屠王部,身为屠各的刘渊应为休屠王部的后裔,他的南匈奴单于嫡裔身世系假托。考查历史资料,可知,西汉武帝时浑邪王部与休屠王部降汉,汉在缘边五郡故塞外置属国安置之。休屠王部部众被称为休屠,主要分布在凉、... 有学者认为,匈奴屠各来自休屠王部,身为屠各的刘渊应为休屠王部的后裔,他的南匈奴单于嫡裔身世系假托。考查历史资料,可知,西汉武帝时浑邪王部与休屠王部降汉,汉在缘边五郡故塞外置属国安置之。休屠王部部众被称为休屠,主要分布在凉、秦二州。十六国时期,有的休屠人已经发展为当地的大族。而屠各或异译为“休屠各”、“休著各”、“休著屠各”,可以混用。但是,休屠与屠各及其异译绝不混用。由于南匈奴单于与部众之间的矛盾长期积聚和不断激化,酿成中平五年南匈奴的事变,作为南匈奴“国人”,屠各在事变中扮演了重要的角色。屠各种是匈奴占统治地位的部落,包括匈奴单于挛鞮氏及呼延、卜、兰、乔所谓“四姓”。《晋书.北狄匈奴传》关于“屠各最豪贵,故得为单于”的记载无可怀疑。屠各刘渊本是南匈奴单于嫡裔,绝非假托。南匈奴五部都以屠各刘氏为部帅,故五部匈奴都称为屠各,这不是所谓屠各之称的泛化。 展开更多
关键词 休屠 屠各 南匈奴 刘渊
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祖述华夏:五胡王朝的合理性建构 被引量：11
18
作者 刘东升 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期90-95,共6页
十六国时期,五胡王朝在北方士大夫的协助下,对中华传统夷夏观进行了改造,他们借用其中的"华夷同祖"、"夷夏互变"等观念,论证了五胡君临中原的合理性。五胡王朝多以"进夷狄于中国"为目标,推行用夏变夷策略... 十六国时期,五胡王朝在北方士大夫的协助下,对中华传统夷夏观进行了改造,他们借用其中的"华夷同祖"、"夷夏互变"等观念,论证了五胡君临中原的合理性。五胡王朝多以"进夷狄于中国"为目标,推行用夏变夷策略,力图建构华夏认同。这虽带有很大的功利性,但它在客观上,起到了传承中华文明、促进民族融合的作用。 展开更多
关键词 五胡王朝 合理性 用夏变夷 华夏认同
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石勒的政治名号与政权建构——兼论十六国法统之汉晋复归 被引量：7
19
作者 李磊 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期246-253,共8页
石勒自称其政治名号,肇始于光初二年(319)正月与刘曜的交恶。这一交恶是刘聪与石勒矛盾延续的结果。随后石勒一度担心"假尊窃号,取讥四方"。刺激其自号的是刘曜在同年(319)六月以"赵"为国号等的国制建设。这不仅使... 石勒自称其政治名号,肇始于光初二年(319)正月与刘曜的交恶。这一交恶是刘聪与石勒矛盾延续的结果。随后石勒一度担心"假尊窃号,取讥四方"。刺激其自号的是刘曜在同年(319)六月以"赵"为国号等的国制建设。这不仅使石勒新招徕的平阳流人被煽动,而且使其用以凝聚内部的"河北认同"受到挑战。赵元年(319)十一月石勒的自号包括赵王、大将军、大单于三个不同系列的政治名号。石勒依春秋封国之例建国,又依"魏王在邺故事",将赵王位视作即皇帝位的阶梯。石勒以赵王兼大单于,是依汉国太子兼单于之例,自置于储君之位。太和二年(329)石勒灭刘曜政权后,先后称"天王"、即皇帝位,越过汉国法统,以水德承晋金德。与刘曜以"冒顿配天"不同,石勒回复到华夏王朝的正统轨道上。总体而言,石勒基于历史法统构建政治名号。灭刘曜前遵循汉国、单于法统,其后回归周、汉、晋法统。 展开更多
关键词 赵 石勒 政治名号 政权建构 法统
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公元3世纪的西域纺织物 被引量：5
20
作者 林梅村 《西域研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期9-20,共12页
关键词 纺织品 吐鲁番文书 罗语 新唐书·西域传 纺织物 伊朗语 古波斯语 梵语 丝绸之路 毛织物
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