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苏峻之乱所见东晋明成之际政治格局——兼论温峤在平乱中的作用
1
作者 张齐明 申修实 《绍兴文理学院学报》 2025年第7期55-61,71,共8页
苏峻之乱是东晋初年影响较大的军事叛乱行动。在防备苏峻起兵时,朝廷顺势安排王舒出任会稽内史、虞潭出任吴兴太守,这与当时王庾矛盾、南人与北人的矛盾有关。从平叛过程中的军事联盟可以看出,温峤在门阀与寒门、南人与北人之间进行协调... 苏峻之乱是东晋初年影响较大的军事叛乱行动。在防备苏峻起兵时,朝廷顺势安排王舒出任会稽内史、虞潭出任吴兴太守,这与当时王庾矛盾、南人与北人的矛盾有关。从平叛过程中的军事联盟可以看出,温峤在门阀与寒门、南人与北人之间进行协调,促成了以陶侃为首的军事联盟的形成。从苏峻之乱始末可以看到明成之际复杂的政治局面。 展开更多
关键词 苏峻之乱 门阀政治 温峤
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
2
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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《东晋南朝服饰研究》评介
3
作者 潘宇 《美育学刊》 2025年第2期I0009-I0009,共1页
三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服... 三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服并举。因此,六朝时期可谓是中国服饰发展历程中由汉魏的单轨制转向双轨制的起点。但学界对这一时期的服饰研究存在“北重南轻”局面,张珊所著《东晋南朝服饰研究》一书,对东晋南朝祭服、朝服、日常服饰的考证,弥补了这一研究缺憾。 展开更多
关键词 南朝宋 东晋南朝 北方少数民族 少数民族服饰 三国两晋南北朝 单轨制 六朝时期
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论东晋“持节都督”的“非真官”属性
4
作者 赵健廷 《许昌学院学报》 2025年第3期14-21,共8页
东晋时期“持节都督”具有“非真官”的属性。“持节都督”源自汉代的督军御史,二者均具有“权时”与“事竟罢”的“非真官”属性。《通典·晋官品》中有关“持节都督品秩第二”的记载或系编纂者在对《晋公卿礼秩故事》文本传抄时... 东晋时期“持节都督”具有“非真官”的属性。“持节都督”源自汉代的督军御史,二者均具有“权时”与“事竟罢”的“非真官”属性。《通典·晋官品》中有关“持节都督品秩第二”的记载或系编纂者在对《晋公卿礼秩故事》文本传抄时的讹误。东晋时期“持节都督”只有同“将军号”连用时,才具备相应的“品秩”,否则单独的“持节都督”不具备“品秩”。此外,刺史与将军号之间的任命逻辑关系应为:“将军号(本官)+持节都督(使职)+刺史(加官或兼官)”。 展开更多
关键词 东晋 持节都督 非真官 授职逻辑
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北府武人与东晋后期政局
5
作者 薛晋晴 《镇江高专学报》 2025年第2期18-22,共5页
北府武人指东晋北府兵中低级士族或寒门武将,大多以骁勇善战著称。北府武人掌握重要的军事力量,在东晋后期复杂的内外形势下不可避免地被卷入政治斗争,但最终凭借强大的军功跻身权力核心。东晋后期北府武人的曲折发展,以桓玄代晋事件为... 北府武人指东晋北府兵中低级士族或寒门武将,大多以骁勇善战著称。北府武人掌握重要的军事力量,在东晋后期复杂的内外形势下不可避免地被卷入政治斗争,但最终凭借强大的军功跻身权力核心。东晋后期北府武人的曲折发展,以桓玄代晋事件为界分为前后两个阶段。前期,北府武人作为门阀士族的附庸,缺少独立性。后期,北府武人通过建立军功、扩大权力,逐步走向政治舞台的中心。北府武人内部也曾出现政治分野,其背后暗含高门士族与低级士族的冲突。刘裕作为北府武人的代表,其“代晋建宋”的系列活动,反映了晋宋之际门阀士族的衰落与皇权回归的必然性。 展开更多
关键词 东晋后期 北府武人 门阀政治
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江苏南京栖霞区太龙路北东晋墓发掘简报
6
作者 王妮 王富国 +3 位作者 韩红娇(绘图) 荆鑫鑫(绘图) 董补顺(绘图) 祝乃军(摄影) 《文物季刊》 2025年第1期16-21,共6页
2021年3月,南京市考古研究院在南京市栖霞区尧化街道太龙路北清理了一批古墓葬,其中M5为平面呈“凸”字形的砖室墓,出土遗物20件,年代为东晋时期,为研究南京地区六朝墓葬制度演变和葬俗增添了新的实物资料。
关键词 南京 东晋 砖室墓
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度亡、习禅、闻法——东晋瓦官寺的空间营造与建筑功能
7
作者 汪珂欣 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期215-240,共26页
瓦官寺作为东晋京师的名寺、士族心中的理想寺院,在中国佛教寺院物质文化史、思想史上占有重要地位。四世纪下半叶是瓦官寺兴造的重要时期,瓦官寺受到历代帝王的重视,前后历经了创立和扩建两次营造,使建筑空间从早期的“前塔后堂”式变... 瓦官寺作为东晋京师的名寺、士族心中的理想寺院,在中国佛教寺院物质文化史、思想史上占有重要地位。四世纪下半叶是瓦官寺兴造的重要时期,瓦官寺受到历代帝王的重视,前后历经了创立和扩建两次营造,使建筑空间从早期的“前塔后堂”式变为“前殿后堂”式。空间结构的转变关系着此时寺内活动的变化,即在弘佛空间基础上,强化寺院作为僧人修行场所的概念,形成了起塔镇魂、佛殿习禅、讲堂闻法的布局。换言之,空间营造绝非单纯地扩充面积,而是在逐渐展开的度亡荐福、禅观修行、讲经交流等多种多样的活动中,建筑有了功能性的区分。 展开更多
关键词 瓦官寺 阿育王塔 度亡 般若 佛影 习禅
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论“胡([足胡])跪”的来龙去脉——以东晋汉译佛典《摩诃僧祇律》为中心
8
作者 吴海纳 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期21-35,共15页
“胡([足胡])跪”为古印度男、女、僧、俗皆行的敬礼,其伴随动作“合掌”“礼足”亦无身份限制,但“偏袒右肩”仅见于男性。羯磨是胡跪的主要动机,提示汉人行胡跪应始于出家为僧、将胡跪视作戒律习得之时;结合王权首次解除国民出家禁令... “胡([足胡])跪”为古印度男、女、僧、俗皆行的敬礼,其伴随动作“合掌”“礼足”亦无身份限制,但“偏袒右肩”仅见于男性。羯磨是胡跪的主要动机,提示汉人行胡跪应始于出家为僧、将胡跪视作戒律习得之时;结合王权首次解除国民出家禁令的时间,非边地汉人主动行胡跪应始于四世纪中叶至五世纪初之间。正藏《摩诃僧祇律》中,“胡([足胡])”用字皆以“胡”为主,但北方正藏用字较南方正藏更为异质,南方正藏则至迟于明代初期完全统一了用字;异形词“[足胡]跪”“互跪”“跪”皆于两晋南北朝时期产生,然此后直至清代,仅“胡跪”“互跪”的使用连贯性较好。 展开更多
关键词 胡([足胡])跪 摩诃僧祇律 西域礼节 正藏用字 统计学
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东晋“沙门高士”支道林及其佛学思想
9
作者 杨曾文 《佛学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期1-17,共17页
继两汉经学之后,魏晋玄学在中国思想文化史上是一个重要发展阶段。玄学在传播和发展中先后形成几个思想派别,影响较大者首推三国魏何晏、王弼主张的“贵无”思想,其次是向秀、郭象借注《庄子》倡导“玄冥”“独化”的思想。西晋灭亡,琅... 继两汉经学之后,魏晋玄学在中国思想文化史上是一个重要发展阶段。玄学在传播和发展中先后形成几个思想派别,影响较大者首推三国魏何晏、王弼主张的“贵无”思想,其次是向秀、郭象借注《庄子》倡导“玄冥”“独化”的思想。西晋灭亡,琅邪王司马睿在王导、王敦辅佐下于江南建康(今南京)建立东晋政权,玄学清谈之风也伴随士族、士大夫南移;佛教在这一时期也向江南广大地区迅速普及,以建康为中心的江浙逐渐成为佛教和玄学兴盛的重要地区。随着佛教、玄学彼此深入交流和互鉴,促进了大乘般若思想的中国化和佛教义理的纵深发展。“沙门高士”支道林,声闻朝野,长年深研佛法,特别深究般若思想,是般若学派“六家七宗”中“即色空”义的倡导者,为东晋时期“援玄入佛”、促进佛教与玄学思想结合的代表人物。 展开更多
关键词 支道林 六家七宗 佛学思想 两汉经学 魏晋玄学 玄冥 独化 向秀
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广州大刀山东晋墓发掘回顾与探讨 被引量：1
10
作者 刘德凯 《四川文物》 北大核心 2024年第5期95-103,共9页
广州大刀山东晋墓是1931年发掘的一座券顶砖室墓,位于今广州市荔湾区西村。该墓出土有东晋明帝太宁二年(324年)的纪年铭文砖,对研究岭南地区六朝墓葬起到年代标杆的作用。通过回顾此次墓葬发掘工作,可重新认识墓葬特征以及墓葬价值。该... 广州大刀山东晋墓是1931年发掘的一座券顶砖室墓,位于今广州市荔湾区西村。该墓出土有东晋明帝太宁二年(324年)的纪年铭文砖,对研究岭南地区六朝墓葬起到年代标杆的作用。通过回顾此次墓葬发掘工作,可重新认识墓葬特征以及墓葬价值。该墓出土的晋式銙带,对东亚同类器物的序列断代研究具有重要意义。东晋时期晋式銙带的空间分布,反映了彼时中央与地方之间以及大陆政权与百济的联系。 展开更多
关键词 广州 东晋 砖室墓 带具
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论东晋文人的玄学新声与审美雅化
11
作者 张烨 韩嘉南 《边疆经济与文化》 2024年第8期99-103,共5页
东晋的玄佛合流使审美实践超逸化,表现为自然美、辞藻美和音韵美、创作主体的神韵美。集会宴饮自然浪漫,审美取向清雅化。审美习惯自然化,追求永恒无限的清净之境,向往生命自由的真挚情感,营造隐逸无尘的栖心之所。玄佛融合形成空灵湛... 东晋的玄佛合流使审美实践超逸化,表现为自然美、辞藻美和音韵美、创作主体的神韵美。集会宴饮自然浪漫,审美取向清雅化。审美习惯自然化,追求永恒无限的清净之境,向往生命自由的真挚情感,营造隐逸无尘的栖心之所。玄佛融合形成空灵湛然的审美思维,主要体现为空灵不俗之美、清寂悠远之美、湛然常寂之态。 展开更多
关键词 东晋 玄学 审美 清谈
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东晋前中期扬州侨民社会变迁
12
作者 李彦楠 《史林》 CSSCI 北大核心 2024年第4期95-102,218,共9页
门阀士族与流民帅在权力来源方面存在根本性冲突。东晋前期庾亮北伐罕见地得到王导支持,这与当权士族意图消解扬州侨民社会内部权力关系有关。最终北伐未成行,流民帅与侨民社会依然保持紧密联系。东晋中期,郗鉴人事遗产消退,郗愔交出北... 门阀士族与流民帅在权力来源方面存在根本性冲突。东晋前期庾亮北伐罕见地得到王导支持,这与当权士族意图消解扬州侨民社会内部权力关系有关。最终北伐未成行,流民帅与侨民社会依然保持紧密联系。东晋中期,郗鉴人事遗产消退,郗愔交出北府兵权、桓温城广陵、谢玄重建北府三事发生,与此同时,北府中下层武人家族仕宦经历脱离北府,从流民帅和侨民两个角度观察,均可认为流民帅与侨民社会失去紧密联系。从侨民社会变迁角度,晋宋革命契机可上溯至东晋中期。 展开更多
关键词 东晋前中期 扬州 侨民社会 流民帅 晋宋革命
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贵州马场东晋南朝墓出土簪钗探讨
13
作者 赵小帆 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2024年第6期97-102,共6页
本文对贵州平坝县马场镇16座东晋南朝墓出土的簪钗进行了分型研究,对M37、M50出土簪钗的组合进行了分析,推测其用于固定假发、辅助高髻造型。东晋南朝时期,簪钗的形制和使用在马场周边区域相对稳定并流行,体现了贵州本土文化的复兴,为... 本文对贵州平坝县马场镇16座东晋南朝墓出土的簪钗进行了分型研究,对M37、M50出土簪钗的组合进行了分析,推测其用于固定假发、辅助高髻造型。东晋南朝时期,簪钗的形制和使用在马场周边区域相对稳定并流行,体现了贵州本土文化的复兴,为研究东南地区文化与贵州本土文化的融合交流提供了难得的素材。 展开更多
关键词 贵州马场 东晋南朝 簪钗 分型 本土文化
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鼎盛与式微:墓志上陈郡谢氏家族的婚姻
14
作者 刘文英 《史林》 CSSCI 北大核心 2024年第6期65-71,215,共8页
在士族势力强盛且膨胀的东晋南朝时期,婚姻更多地缔结为一种特定的政治关系。东晋一流高门陈郡谢氏,其家族的兴盛衰败,无可避免地直接影响到婚姻关系。时人重家族的观念,落实在当时的墓志撰写中,就是对门第、姻亲和子息的罗缕纪存。反... 在士族势力强盛且膨胀的东晋南朝时期,婚姻更多地缔结为一种特定的政治关系。东晋一流高门陈郡谢氏,其家族的兴盛衰败,无可避免地直接影响到婚姻关系。时人重家族的观念,落实在当时的墓志撰写中,就是对门第、姻亲和子息的罗缕纪存。反映在谢氏家族墓志上,从最初略显简略的谢鲲墓志,到高峰时期的谢珫砖志,充分体现当时顶级高门的婚配情形,属于政治上的“强强联合”。再下则是已见衰落的谢涛墓志。这些墓志,都真切见出了士庶天隔、侨吴不婚的基本现实,也是当时士族婚姻的一面镜子。凭借家族人口规模的扩增,士族姻亲织成了一张庞大的社会关系网,进而在当时的权力结构中不断伸张、迁延,直至再度衰落。 展开更多
关键词 陈郡谢氏 墓志 士族 婚姻
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构建正统:东晋成、康、穆三帝谥号的西周拟态论
15
作者 邱正涛 董刚 《南京晓庄学院学报》 2024年第5期47-60,123,共15页
东晋成、康、穆三帝谥号与西周成、康、穆三王谥号相同,这在魏晋南北朝时期的帝王谥号中比较罕见。成、康、穆三王是西周毋庸置疑的天下共主,东晋皇帝谥号的西周拟态现象很可能是效仿西周的“故事”进行政权正统性和合法性的构建。这种... 东晋成、康、穆三帝谥号与西周成、康、穆三王谥号相同,这在魏晋南北朝时期的帝王谥号中比较罕见。成、康、穆三王是西周毋庸置疑的天下共主,东晋皇帝谥号的西周拟态现象很可能是效仿西周的“故事”进行政权正统性和合法性的构建。这种构建分为两个方面:对外而言,东晋通过册封、赐谥、接受朝贡等方式,在华夷体系下构建以东晋为华夏正统的天下格局;对内而言,司马皇室、门阀士族之间多方力量共同作用,利用西周诸侯拱卫周王室与士族官僚辅佐东晋皇室的相似之处,塑造皇权与士族“共天下”的政治格局。因此,东晋成、康、穆三帝谥号的选定是多方合力作用的结果。 展开更多
关键词 东晋 谥号 正统性 天下秩序 政治合力
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试析苏峻、祖约叛乱与王导复出之关系
16
作者 程刚 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2024年第1期64-68,共5页
苏俊、祖约叛乱直接改变了王导前期不利的政治处境,为王导从新掌权创造了时机,并使其家族的政治与社会地位得以维持和巩固。此外,苏峻、祖约的叛乱对东晋政局的直接影响与后果是深远的,这次动乱促成了王导、庾亮、陶侃为代表的三大家族... 苏俊、祖约叛乱直接改变了王导前期不利的政治处境,为王导从新掌权创造了时机,并使其家族的政治与社会地位得以维持和巩固。此外,苏峻、祖约的叛乱对东晋政局的直接影响与后果是深远的,这次动乱促成了王导、庾亮、陶侃为代表的三大家族与东晋皇室共天下政治局面的形成。 展开更多
关键词 叛乱 政治 王导
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東晉建國與初期的權力制衡——“王與馬共天下”的另一種解釋
17
作者 權家玉 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2024年第2期111-137,共27页
從歷史的發展看,東晉王朝的建立存在很大的偶然性,這與西晉末年中原局勢的突變緊密相關。西晉未亂時,各地都督府的設置基本仍延續曹魏的格局,而江南長期未設置重鎮。乃至“八王之亂”後期,中原將變近乎人人皆知,執政者仍無人考慮這塊他... 從歷史的發展看,東晉王朝的建立存在很大的偶然性,這與西晉末年中原局勢的突變緊密相關。西晉未亂時,各地都督府的設置基本仍延續曹魏的格局,而江南長期未設置重鎮。乃至“八王之亂”後期,中原將變近乎人人皆知,執政者仍無人考慮這塊他們眼中的“化外之地”,故王衍預設“三窟”而無江南,東海王越臨終亦試圖回東海國據守,這均體現江南這塊新附之地很難進入西晉統治者的視綫。 展开更多
关键词 王與馬共天下 權力制衡 東晉 建國
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论永和人物——以刘惔为例 被引量：5
18
作者 胡秋银 刘浩 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期100-108,共9页
刘惔出身于士族,生活在东晋立国及逐渐稳定之时,他最活跃的时间正值东晋清谈的盛期——咸康至永和年间。他以"简秀"的风神、渊博的学识、"往辄标的"的清谈风格、精妙的识鉴人物的能力成为风流之宗。他自信、重情而... 刘惔出身于士族,生活在东晋立国及逐渐稳定之时,他最活跃的时间正值东晋清谈的盛期——咸康至永和年间。他以"简秀"的风神、渊博的学识、"往辄标的"的清谈风格、精妙的识鉴人物的能力成为风流之宗。他自信、重情而谨守礼法,重视君臣秩序;精勤政务,处事干练,洞察大局,并勇于自任。刘惔较好地实践了儒家思想和道家思想,具有儒道兼综型人格风范。对刘惔的研究有助于我们深入了解东晋中期的名士风貌和思想文化。 展开更多
关键词 刘惔 东晋 清谈 永和 名士
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东晋南北朝时期中华正统之争与正统再造 被引量：25
19
作者 秦永洲 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1998年第1期70-77,共8页
东晋十六国南北朝政权“各言应历数，人谓迁图新”，正统与僭伪之争成为当时鲜明的时代特征。入主中原的夷族“假中国礼乐文章”，接过传统文化的旗帜，在汉族地主的导引下，再造中华正统，使中国文化以几千年从未间断的形式发展下来。... 东晋十六国南北朝政权“各言应历数，人谓迁图新”，正统与僭伪之争成为当时鲜明的时代特征。入主中原的夷族“假中国礼乐文章”，接过传统文化的旗帜，在汉族地主的导引下，再造中华正统，使中国文化以几千年从未间断的形式发展下来。中华正统之争与再造的积极意义，即在于此。 展开更多
关键词 中华正统 正统再造 华夷
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社会名望与权力平衡:解读王敦之乱 被引量：2
20
作者 陈启云 罗骧 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期27-33,共7页
东晋初期,皇权与士族之间以及士族内部存在着权力分配的微妙平衡。王敦第一次举兵是反对元帝打破此平衡之举,第二次举兵却是自己主动打破此平衡,因此众多士族对此的反应前后大不相同。最终,这场各方力量参与的博弈维持了东晋初期权力平... 东晋初期,皇权与士族之间以及士族内部存在着权力分配的微妙平衡。王敦第一次举兵是反对元帝打破此平衡之举,第二次举兵却是自己主动打破此平衡,因此众多士族对此的反应前后大不相同。最终,这场各方力量参与的博弈维持了东晋初期权力平衡的局面。在这场权力角逐中,名望所带来的社会资本扮演了关键的角色。通过对王导、元帝、王敦、周■、温峤等人社会资本与政治权力的分析,可以揭示出文化场域中名望与政治场域权力间的互动和转化。 展开更多
关键词 皇权 士族 名望 场域 社会资本
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