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《猗㐌碑》与刘渊开国史实新证 被引量:1
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作者 刘兵 《人文论丛》 2025年第1期66-76,共11页
由刘渊的直接交战对手西晋并州地方政府刊立的《猗㐌碑》,作为当事人在第一时间留下的第一手史料,其中有关刘渊起兵缘由及过程的叙述,完全不同于现存以汉赵政权官修国史为主要史源的《十六国春秋·前赵录》《晋书·刘元海载记》... 由刘渊的直接交战对手西晋并州地方政府刊立的《猗㐌碑》,作为当事人在第一时间留下的第一手史料,其中有关刘渊起兵缘由及过程的叙述,完全不同于现存以汉赵政权官修国史为主要史源的《十六国春秋·前赵录》《晋书·刘元海载记》所述版本。由此切入,重新梳理刘渊返并之初所展开的军事活动即可发现,在故主成都王司马颖彻底败死之前,刘渊及其所率之五部匈奴集团,始终是作为司马颖阵营的附属力量在行动。以此为基础,对现存刘渊创业史叙事的各个关节点重做反思性研究即可证,所谓刘渊等五部贵族自初就是独立起兵、弃颖反晋的辉煌开国史,实乃汉赵政权全面整理和系统建构之产物。 展开更多
关键词 刘渊 《猗㐌碑》 汉赵国史 八王之乱
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
2
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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古代官员的“告老还乡”与居乡生活
3
作者 李磊 《人民论坛》 北大核心 2025年第2期110-112,共3页
“告归”“告老”“致仕”,是我国古代官员的辞官退休制度。中国古代建立了完善的官员退休制度,并在不同朝代有着各自的特征和发展。在商周春秋时期的世官世禄制度下,告归官员具有推荐子孙继任的权利,他们返回采邑后管理地方事务,这成... “告归”“告老”“致仕”,是我国古代官员的辞官退休制度。中国古代建立了完善的官员退休制度,并在不同朝代有着各自的特征和发展。在商周春秋时期的世官世禄制度下,告归官员具有推荐子孙继任的权利,他们返回采邑后管理地方事务,这成为后世退休官员参与社会建设的历史渊源。战国变法后官员任期制建立,汉唐间逐步形成七十岁致仕的规定。致仕程序是,由官员提出告归,朝廷批准后,给予半禄的退休待遇。致仕官员返回乡里或寄居他地,他们以言行为表率,推行教化。汉魏六朝官员归乡后的人际关系主要为宗族、乡党。宋明科举时代的致仕官员则以士林为交际对象,发挥着教化人心、澄清吏治的作用。 展开更多
关键词 古代官员 退休 致仕 社会治理
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苏峻之乱所见东晋明成之际政治格局——兼论温峤在平乱中的作用
4
作者 张齐明 申修实 《绍兴文理学院学报》 2025年第7期55-61,71,共8页
苏峻之乱是东晋初年影响较大的军事叛乱行动。在防备苏峻起兵时,朝廷顺势安排王舒出任会稽内史、虞潭出任吴兴太守,这与当时王庾矛盾、南人与北人的矛盾有关。从平叛过程中的军事联盟可以看出,温峤在门阀与寒门、南人与北人之间进行协调... 苏峻之乱是东晋初年影响较大的军事叛乱行动。在防备苏峻起兵时,朝廷顺势安排王舒出任会稽内史、虞潭出任吴兴太守,这与当时王庾矛盾、南人与北人的矛盾有关。从平叛过程中的军事联盟可以看出,温峤在门阀与寒门、南人与北人之间进行协调,促成了以陶侃为首的军事联盟的形成。从苏峻之乱始末可以看到明成之际复杂的政治局面。 展开更多
关键词 苏峻之乱 门阀政治 温峤
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夷夏互动中吐谷浑的“中国”认同与融入
5
作者 杜军 王欣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期72-86,共15页
吐谷浑作为我国历史上的一个西北少数民族,深受中华文化濡染,为中原先进文明所吸引,虽历经王朝更迭,但对“中国”的认同随着时间的推移而持续增强,在与其他民族交往交流中最终融入中华民族大家庭,体现了其对“天下”秩序的“适应性嵌入... 吐谷浑作为我国历史上的一个西北少数民族,深受中华文化濡染,为中原先进文明所吸引,虽历经王朝更迭,但对“中国”的认同随着时间的推移而持续增强,在与其他民族交往交流中最终融入中华民族大家庭,体现了其对“天下”秩序的“适应性嵌入”。在吐谷浑心目中,“中国”一词具有中原地区、中原王朝和“礼乐中国”等多重内涵。吐谷浑追求中国的“大一统”,作为中央王朝的藩属,自称“西藩”“遐藩”“国蕃”,尊称同时代的中央王朝为“上京”“天朝”“华邦”“我唐”,积极学习中国传统文化,仿效中原王朝建制,努力学习汉文儒学,吸纳中原风俗习惯。吐谷浑由“融”而形成,向“融”而前行,因“融”而新生,用认同“中国”的实际行动一改“夷夏有别”“夏尊夷卑”的观念,走向“夷夏一体”“华夷同风”,彰显了浓厚的中华(中国)意识,做出了各民族认同“中国”的示范,也体现了吐谷浑认同“中国”的至高境界。 展开更多
关键词 吐谷浑 “中国”认同 民族融合 夷夏一体
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苻坚容人
6
作者 高杨(整理) 《国企管理》 2025年第7期122-122,共1页
面对天下纷争的乱局,苻坚选择以宽容之心对待竞争对手。然而,由于宽纵过度,忽视大局,最终亲手酿成祸端。得:视夷狄为赤子前秦立国之初,羌族姚襄率领大军渡河来袭终被击溃。苻坚即位后,以宽容之心待之,不仅重用姚襄旧部,还将姚襄的幼弟... 面对天下纷争的乱局,苻坚选择以宽容之心对待竞争对手。然而,由于宽纵过度,忽视大局,最终亲手酿成祸端。得:视夷狄为赤子前秦立国之初,羌族姚襄率领大军渡河来袭终被击溃。苻坚即位后,以宽容之心待之,不仅重用姚襄旧部,还将姚襄的幼弟姚苌擢升为将军,令其率领大军为前秦效力。 展开更多
关键词 纷争 苻坚 效力 姚襄 重用 竞争对手 姚苌 宽容政策
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诸葛京任职江州刺史还是广州刺史
7
作者 李遵刚 《湖北文理学院学报》 2025年第3期16-20,共5页
正史记载的诸葛亮嫡裔,绵竹之战后唯有次孙诸葛京在世。晋武帝时,诸葛京出仕为官,位至刺史。对于刺史的任职地点,中华书局版《三国志》(裴注)记载为“江州”,而古代典籍多记载为“广州”。从诸葛京任职刺史的时间和“江州”设立的时间... 正史记载的诸葛亮嫡裔,绵竹之战后唯有次孙诸葛京在世。晋武帝时,诸葛京出仕为官,位至刺史。对于刺史的任职地点,中华书局版《三国志》(裴注)记载为“江州”,而古代典籍多记载为“广州”。从诸葛京任职刺史的时间和“江州”设立的时间可以断定,应为“广州刺史”。 展开更多
关键词 诸葛京 刺史 江州 广州 诸葛亮
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六朝建康城中域外商团探析
8
作者 高昂 薛海波 《许昌学院学报》 2025年第1期11-15,共5页
六朝建康城中汇聚了来自东南亚、南亚、中亚和东北亚等六朝政权统治区域外的诸多商团。这些域外商团在建康城中以售卖金银制品、香料和奇珍异宝等奢侈品为主,兼售特色动物、药材以及其他特色产品。建康城既是六朝时期巨大的消费市场所在... 六朝建康城中汇聚了来自东南亚、南亚、中亚和东北亚等六朝政权统治区域外的诸多商团。这些域外商团在建康城中以售卖金银制品、香料和奇珍异宝等奢侈品为主,兼售特色动物、药材以及其他特色产品。建康城既是六朝时期巨大的消费市场所在地,又是高档丝绸制品的生产地和集中地,吸引着以逐利和购买丝绸制品为目的的域外商团汇聚于此。 展开更多
关键词 六朝 建康 贡使商旅 林邑 扶南
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汉晋时的“致敬”与自称“下官”——兼论“二重君臣关系”
9
作者 李金阳 《许昌学院学报》 2025年第4期1-11,共11页
自称“下官”,属官员间的“致敬”方式之一,应与曹魏时官品制度的创立有关,且首先从地方官僚秩序中展开。曹魏时自称“下官”者,多为太守或刺史等地方大吏,而在中央官员之间,或不称“下官”。至西晋末年,自称“下官”出现向州府僚佐扩... 自称“下官”,属官员间的“致敬”方式之一,应与曹魏时官品制度的创立有关,且首先从地方官僚秩序中展开。曹魏时自称“下官”者,多为太守或刺史等地方大吏,而在中央官员之间,或不称“下官”。至西晋末年,自称“下官”出现向州府僚佐扩展的趋势,并为东晋南朝所承继,成为观察“第二次君臣关系”的重要视角。这种扩展当与州府上佐的品官化及中央官员间不称“下官”有关。从制度仪节而言,自称“下官”消解了“二重君臣关系”。 展开更多
关键词 致敬 下官 官品 二重君臣关系
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吐鲁番晋唐墓葬考古所见汉文化传承——以出土文书的书写意识为中心
10
作者 李亚栋 《河西学院学报》 2025年第3期42-49,共8页
吐鲁番墓葬考古中发现了大量晋唐时期的文书,体现出当时民众对文书书写规范遵循甚谨。在官私文书书写过程中注重书写形式,体现出实用意识、法律意识、防伪意识等。西晋末年,五胡入华,中原板荡,部分世家大族西迁,经河西走廊到达高昌。故... 吐鲁番墓葬考古中发现了大量晋唐时期的文书,体现出当时民众对文书书写规范遵循甚谨。在官私文书书写过程中注重书写形式,体现出实用意识、法律意识、防伪意识等。西晋末年,五胡入华,中原板荡,部分世家大族西迁,经河西走廊到达高昌。故今河西地区出土文物与吐鲁番考古所见有诸多关联。其地居民本是“汉魏遗黎”,虽孤悬近两个世纪,但行用与中原王朝相同的典章制度而稍有损益,奉中原正朔等。出土官文书充分体现了中古时期中央政府在西域地区行之有效的文书行政,非官方文书在书写意识方面充分彰显其对汉文化的传承。 展开更多
关键词 高昌 吐鲁番出土文书 晋唐墓葬 书写意识
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临川王氏士族学风成因探析
11
作者 杨筱宇 《今古文创》 2025年第40期74-76,共3页
宋代江西文学家族兴盛,临川王氏家族是其中具有代表性的家族之一。王氏家族在兴起的过程中深受江西地域文化以及当时的政治背景影响。因此,探寻临川王氏家族起势背后蕴藏的主客观因素是进一步了解家族文学兴起的必由之路。在此研究过程... 宋代江西文学家族兴盛,临川王氏家族是其中具有代表性的家族之一。王氏家族在兴起的过程中深受江西地域文化以及当时的政治背景影响。因此,探寻临川王氏家族起势背后蕴藏的主客观因素是进一步了解家族文学兴起的必由之路。在此研究过程中,也得以窥探临川王氏士族学风的基本概况。 展开更多
关键词 临川王氏 家族文学 江西文学
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新疆尉犁营盘墓地出土魏晋时期云纹麻靴的麻织物特征 被引量:1
12
作者 刘静轩 杨海亮 +3 位作者 贾丽玲 郑海玲 周旸 娜仁高娃 《文物鉴定与鉴赏》 2025年第4期120-124,共5页
新疆遗留有大量珍贵的麻织物,在民丰尼雅遗址、洛浦山普拉墓、若羌楼兰遗址、尉犁营盘遗址、吐鲁番阿斯塔那墓等均有各类麻织物和制品出土,麻纤维的科学认知在此类出土麻织物的价值挖掘中必不可少。文章总结不同种属麻纤维截面形貌和红... 新疆遗留有大量珍贵的麻织物,在民丰尼雅遗址、洛浦山普拉墓、若羌楼兰遗址、尉犁营盘遗址、吐鲁番阿斯塔那墓等均有各类麻织物和制品出土,麻纤维的科学认知在此类出土麻织物的价值挖掘中必不可少。文章总结不同种属麻纤维截面形貌和红外光谱特征,同时借助碳稳定同位素技术开展了新疆尉犁营盘墓地出土魏晋时期云纹麻靴的麻织物材质来源鉴别和织物特征研究。检测结果表明,麻靴纤维样品的截面形貌中有带有中腔的圆形或变形的椭圆形,也有未含中腔的多边形,符合罗布麻纤维的截面特征,同时麻靴织物纤维的同位素丰度比δ^(13)C值与新疆罗布麻基本一致,认为此麻靴的平纹麻织物由罗布麻织造而成,其经密22根/cm、纬密18根/cm,且经线粗细不匀,如以升计算,约为十二升。碳稳定同位素可作为出土麻织物的鉴别手段,能准确找出不同种属麻纤维的δ^(13)C值,为新疆大量出土麻织物的科学认知提供参考,为理清新疆及中国的麻纺织考古与发展脉络提供考古实证。 展开更多
关键词 文物 麻织物 同位素 罗布麻
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度亡、习禅、闻法——东晋瓦官寺的空间营造与建筑功能
13
作者 汪珂欣 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期215-240,共26页
瓦官寺作为东晋京师的名寺、士族心中的理想寺院,在中国佛教寺院物质文化史、思想史上占有重要地位。四世纪下半叶是瓦官寺兴造的重要时期,瓦官寺受到历代帝王的重视,前后历经了创立和扩建两次营造,使建筑空间从早期的“前塔后堂”式变... 瓦官寺作为东晋京师的名寺、士族心中的理想寺院,在中国佛教寺院物质文化史、思想史上占有重要地位。四世纪下半叶是瓦官寺兴造的重要时期,瓦官寺受到历代帝王的重视,前后历经了创立和扩建两次营造,使建筑空间从早期的“前塔后堂”式变为“前殿后堂”式。空间结构的转变关系着此时寺内活动的变化,即在弘佛空间基础上,强化寺院作为僧人修行场所的概念,形成了起塔镇魂、佛殿习禅、讲堂闻法的布局。换言之,空间营造绝非单纯地扩充面积,而是在逐渐展开的度亡荐福、禅观修行、讲经交流等多种多样的活动中,建筑有了功能性的区分。 展开更多
关键词 瓦官寺 阿育王塔 度亡 般若 佛影 习禅
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陕西咸阳布里村西晋家族墓发掘简报
14
作者 李明 高音(摄影) +4 位作者 张晓旭(摄影) 曹中俊(文\摄影\绘图) 张蕊侠(绘图) 赵占锐 林泽洋 《考古与文物》 北大核心 2025年第1期28-47,共20页
2021年10~11月,陕西省考古研究院在咸阳底张街道布里村发掘了3座西晋十六国时期墓葬。其朝向一致,间距较近,早晚关系明确,应属于家族墓葬。据墓葬形制和随葬器物特征判断,3座墓葬按早晚关系从北向南排列,出土器物以陶器和铜器为主,其中... 2021年10~11月,陕西省考古研究院在咸阳底张街道布里村发掘了3座西晋十六国时期墓葬。其朝向一致,间距较近,早晚关系明确,应属于家族墓葬。据墓葬形制和随葬器物特征判断,3座墓葬按早晚关系从北向南排列,出土器物以陶器和铜器为主,其中包括西汉刻铭铜染炉、多子槅和彩绘空柱盘等。该组家族墓葬的发掘,为西晋十六国时期家族墓葬的排列特征、器物变化等研究提供了重要资料。 展开更多
关键词 陕西咸阳市 西晋十六国 家族墓葬 铜染炉 空柱盘
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论“胡([足胡])跪”的来龙去脉——以东晋汉译佛典《摩诃僧祇律》为中心
15
作者 吴海纳 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期21-35,共15页
“胡([足胡])跪”为古印度男、女、僧、俗皆行的敬礼,其伴随动作“合掌”“礼足”亦无身份限制,但“偏袒右肩”仅见于男性。羯磨是胡跪的主要动机,提示汉人行胡跪应始于出家为僧、将胡跪视作戒律习得之时;结合王权首次解除国民出家禁令... “胡([足胡])跪”为古印度男、女、僧、俗皆行的敬礼,其伴随动作“合掌”“礼足”亦无身份限制,但“偏袒右肩”仅见于男性。羯磨是胡跪的主要动机,提示汉人行胡跪应始于出家为僧、将胡跪视作戒律习得之时;结合王权首次解除国民出家禁令的时间,非边地汉人主动行胡跪应始于四世纪中叶至五世纪初之间。正藏《摩诃僧祇律》中,“胡([足胡])”用字皆以“胡”为主,但北方正藏用字较南方正藏更为异质,南方正藏则至迟于明代初期完全统一了用字;异形词“[足胡]跪”“互跪”“跪”皆于两晋南北朝时期产生,然此后直至清代,仅“胡跪”“互跪”的使用连贯性较好。 展开更多
关键词 胡([足胡])跪 摩诃僧祇律 西域礼节 正藏用字 统计学
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河南洛阳启明东路西晋墓C5M2360发掘简报
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作者 卢青峰 贺辉(执笔/绘图) +3 位作者 潘海民(执笔/摄影) 李少峰(绘图) 高向楠(绘图) 高虎(摄影) 《考古与文物》 北大核心 2025年第9期30-36,共7页
2019年5月,为配合城市基本建设,洛阳市考古研究院在洛阳市瀍河区启明东路发掘了一座西晋墓。其结构为带长斜坡墓道的方形四角攒尖顶前室、长方形弧顶后室的砖室墓,带一长方形天井。该墓虽被盗扰,仍出土了若干陶、铜、铁器。根据墓葬形... 2019年5月,为配合城市基本建设,洛阳市考古研究院在洛阳市瀍河区启明东路发掘了一座西晋墓。其结构为带长斜坡墓道的方形四角攒尖顶前室、长方形弧顶后室的砖室墓,带一长方形天井。该墓虽被盗扰,仍出土了若干陶、铜、铁器。根据墓葬形制和出土遗物判断,其年代为西晋中期偏晚。天井在这一时期的墓葬中较为罕见,为西晋墓葬的研究提供了新资料。 展开更多
关键词 河南洛阳市 西晋墓 天井
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东晋南朝荥阳毛氏之军事活动与家族文化
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作者 王永平 《南京晓庄学院学报》 2024年第2期78-93,共16页
自两晋之际以来,荥阳毛氏三个房支相继南迁,其中西晋末毛宝迁移荆州,先后隶属士族代表王敦、温峤、庾亮,苏峻之乱中,参与组织义军联盟,战功卓著,军政地位有所提升,为其子孙开辟了道路。毛穆之、毛安之长期隶属桓温、桓冲兄弟,毛穆之参... 自两晋之际以来,荥阳毛氏三个房支相继南迁,其中西晋末毛宝迁移荆州,先后隶属士族代表王敦、温峤、庾亮,苏峻之乱中,参与组织义军联盟,战功卓著,军政地位有所提升,为其子孙开辟了道路。毛穆之、毛安之长期隶属桓温、桓冲兄弟,毛穆之参与了一系列重大军事活动,出刺益州;诸子孙渐显锋芒,毛璩等出刺益、梁、秦、宁等西部州镇,成为东晋后期上流之武力强宗,抵制桓玄代晋,在北府武力集团崛起的背景下,有意控辖荆郢地域。然蜀地土著反叛,毛氏遭受毁灭性打击,毛修之归附刘裕,参与义熙年间诸内战与刘裕伐秦之役,流离入魏。毛安之则于简文帝执政时期,受命桓温,戍卫建康,控制都城,以助篡夺,他居中协调多方关系,处置得当,也为朝臣代表谢安等认可,得兼将作大匠,其子毛泰等亦多为禁中武职,表现出“中央化”的特征,然无根基,终因政局变动而遭清除。毛德祖兄弟南迁较晚,皆有武干,投附北府军团,晋末内战中“奋不顾命”;毛德祖随刘裕征伐关中,刘宋初戍守虎牢,坚守死战。毛氏尚武,可谓东晋以来著名之“将帅之家”。在家族文化方面,毛修之“颇读史籍”,“解音律”,已受经史启蒙,崔浩“以其中国旧门,虽学不博洽,而犹涉猎书传,每推重之,与共论说”。萧齐时毛惠远、毛惠秀兄弟及子毛稜等,皆擅长绘画;宋齐以来,毛栖忠“学算于祖暅,问律于何承天,沈研三纪,颇达其妙”,在钟律、历法等领域颇有造诣;梁陈之际,毛喜家学传承;隋文帝灭陈,汲取南朝术艺,毛爽“晓音律”,作《律谱》,对隋代雅乐与历法影响甚著。 展开更多
关键词 东晋南朝 荥阳毛氏 “将帅之家” 绘画 律历
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《东晋南朝服饰研究》评介
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作者 潘宇 《美育学刊》 2025年第2期I0009-I0009,共1页
三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服... 三国两晋南北朝时期受朝代更迭影响,一部分汉人与北方少数民族融合,一部分随晋室南迁,建立东晋政权。所谓“衣冠南渡”,即东晋服饰一方面承袭汉魏衣冠,一方面与少数民族服饰融合。此后的南朝宋、齐、梁、陈继承东晋服制,汉魏服饰与胡服并举。因此,六朝时期可谓是中国服饰发展历程中由汉魏的单轨制转向双轨制的起点。但学界对这一时期的服饰研究存在“北重南轻”局面,张珊所著《东晋南朝服饰研究》一书,对东晋南朝祭服、朝服、日常服饰的考证,弥补了这一研究缺憾。 展开更多
关键词 南朝宋 东晋南朝 北方少数民族 少数民族服饰 三国两晋南北朝 单轨制 六朝时期
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用途、载体与书写姿势——郴州西晋简牍楷书类型研究
19
作者 王璨 张莉 《书法学刊》 2025年第5期60-71,共12页
本文将目前所见260余枚郴州西晋简牍按内容分为九大类。在此基础上,按书写姿势分为三大类。按风格又分为若干亚型,A型为执简书写,B型、C型为伏案书写。其中A、B两型大部分为上计文书的底稿,出自桂阳郡基层官吏之手;C型为诏书、祝文,使... 本文将目前所见260余枚郴州西晋简牍按内容分为九大类。在此基础上,按书写姿势分为三大类。按风格又分为若干亚型,A型为执简书写,B型、C型为伏案书写。其中A、B两型大部分为上计文书的底稿,出自桂阳郡基层官吏之手;C型为诏书、祝文,使用成熟的楷书新体,可能为上计吏从京城带回桂阳郡。通过对各类型楷书基本笔画的对比,分析书写姿势对楷书新旧体产生的影响,进而探讨西晋时代简与纸、上层与基层之间的书写差异与交流关系。 展开更多
关键词 岳麓秦简 郴州西晋简 上计文书 楷书 执简书写 伏案书写
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直称“司马”与符瑞叙事——论《三国志》中西晋合法性的符号建构
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作者 于健平 方韬 《湖北文理学院学报》 2025年第9期5-9,共5页
陈寿《三国志》直称西晋三祖姓氏“司马”的称谓设计,与西晋政权建构天命合法性的特殊需求密切相关。由《三国志》对曹魏三少帝的评述、内学预言的载录以及“前朝”的语义指向可知,西晋官方意识形态对陈寿的历史书写影响显著。依托张掖... 陈寿《三国志》直称西晋三祖姓氏“司马”的称谓设计,与西晋政权建构天命合法性的特殊需求密切相关。由《三国志》对曹魏三少帝的评述、内学预言的载录以及“前朝”的语义指向可知,西晋官方意识形态对陈寿的历史书写影响显著。依托张掖灵石祥瑞的再阐释,将“马”图案与国姓相勾连,是西晋政权合法性论证的重要基础。通过直称“司马”,陈寿在维系曹魏历史叙事框架的同时,又通过姓氏符号的反复凸显,构建了“祥瑞—姓氏—创业史”论证体系,将司马氏创业史转化为天命符应的现实佐证,呼应了西晋围绕国姓与祥瑞展开的合法性宣传。陈寿的书写设计展示了中古易代史书写的深层机制,即史家通过创造性转化传统符号,在客观叙事中植入政权合法性基因,最终实现历史真实性与政治诉求的策略性平衡。 展开更多
关键词 《三国志》 陈寿 历史书写 魏晋政治 西晋
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