从刘备的屯兵地看诸葛亮的躬耕地 被引量：2

1

作者 李乐民 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第4期54-59,35,共7页

从刘备的屯兵地看诸葛亮的躬耕地李乐民诸葛亮躬耕地望问题近年来又成为学术热点之一，出现了多种说法。笔者赞同＂襄阳为早年游学寓居地，南阳为躬耕地＂的观点，现就被时贤多所忽略的刘备屯兵地这一角度展开论述，窃欲为南阳说添一砖... 从刘备的屯兵地看诸葛亮的躬耕地李乐民诸葛亮躬耕地望问题近年来又成为学术热点之一，出现了多种说法。笔者赞同＂襄阳为早年游学寓居地，南阳为躬耕地＂的观点，现就被时贤多所忽略的刘备屯兵地这一角度展开论述，窃欲为南阳说添一砖瓦，也示为对先贤的缅怀。一我们知道... 展开更多

关键词 《三国志》 诸葛亮 刘备 刘表 躬耕地 曹操 先主传 庞德公 襄阳 十三年

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论黄巾起义宗教色彩和规模巨大的成因 被引量：1

2

作者 徐难于 《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第6期101-105,共5页

在神学思潮泛滥的大背景下，东汉后期具有宗教色彩的反抗活动日益增多，从而对黄巾起义的组织形式产生重大影响；汉末统治者对异端神学的宽容，为张角等人以宗教发动、组织大起义提供了契机；太平道的十六字口号对穷苦百姓极具号召力，... 在神学思潮泛滥的大背景下，东汉后期具有宗教色彩的反抗活动日益增多，从而对黄巾起义的组织形式产生重大影响；汉末统治者对异端神学的宽容，为张角等人以宗教发动、组织大起义提供了契机；太平道的十六字口号对穷苦百姓极具号召力，其治病助贫的实际功能，既富掩护性，又有利于组织。 展开更多

关键词 黄巾起义 宗教色彩 巨大规模

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从教众的产生过程看太平道和五斗米道的宗教命运 被引量：1

3

作者 于斌 邹涛 《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》 2008年第4期332-333,共2页

早期道教的教徒首先是潜在的皈依者。其主要代表太平道和五斗米道都通过独特的传道方式完成百姓从"潜在皈依者"到"教徒"的转变。虽然他们感化教徒的方式很相似。但是他们的目的根本不同,形成了两者不同的宗教命运。

关键词 教徒 早期道教 宗教命运

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怎样看待曹操镇压农民起义军的问题

4

作者 张作耀 《学术研究》 CSSCI 北大核心 1999年第12期97-102,共6页

本文是作者正在撰写的《曹操评传》中的一节。作者认为，过去对历史上的农民起义和农民战争的积极作用强调得太过分了。事实上，大规模的农民起义的积极历史作用和破坏性及历史副作用都是极大的。战争的发动者和战争的结束者，都代表着... 本文是作者正在撰写的《曹操评传》中的一节。作者认为，过去对历史上的农民起义和农民战争的积极作用强调得太过分了。事实上，大规模的农民起义的积极历史作用和破坏性及历史副作用都是极大的。战争的发动者和战争的结束者，都代表着一种历史的必然。基于此，对曹操镇压农民起义也不直笼统地论说是非，而应作多方面的分析。 展开更多

关键词 曹操 黑山军 黄巾军 农民起义 东汉

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青徐地域与“青徐黄巾”

5

作者 王蕊 《广西社会科学》 CSSCI 2008年第6期134-137,共4页

东汉后期,"青徐黄巾"能够迅速崛起,在各派割据势力激烈争夺青徐地域的缝隙中发展壮大,并延续20年之久,这与青徐地域经常遭受各种自然灾害的侵袭、自古以来形成的强悍民风及宗教因素,以及割据混战的时局息息相关。

关键词 东汉后期 青徐地域 “青徐黄巾”

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试论东汉末年太平道的组织路径

6

作者 于斌 《许昌学院学报》 CAS 2008年第4期84-86,共3页

太平道适应了东汉末年百姓起义的现实愿望,把自己的宗教化过程和组织民众起义的过程融为一体,通过宗教的宣传方式和组织方式,成功地组织了一个带有神秘色彩的军教合一的民间秘密团体;并且在这一过程中,逐渐地完成了宗教因素的积累。虽... 太平道适应了东汉末年百姓起义的现实愿望,把自己的宗教化过程和组织民众起义的过程融为一体,通过宗教的宣传方式和组织方式,成功地组织了一个带有神秘色彩的军教合一的民间秘密团体;并且在这一过程中,逐渐地完成了宗教因素的积累。虽然其领导的黄巾起义最终失败,但是其宣传方式和组织方式,对后世道教发展影响深远。太平道具备了宗教所应该有的各种因素,是道教发展过程中的质变。 展开更多

关键词 太平道 宣传方式 组织方式 宗教预言

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黄巾起义领袖张角

7

作者 秦进才 《邢台学院学报》 2003年第2期40-45,共6页

钜鹿人张角生活在东汉末年社会矛盾激化的年代,起初奉事黄老道,后来创立太平道,中平元年(184年),发动八州并起的黄巾大起义,虽然由于各种原因失败了,但却沉重地打击了东汉皇朝,使其陷入土崩瓦解的过程之中。

关键词 黄巾起义 领袖 张角 东汉 历史 农民战争

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张鲁北迁及五斗米道的发展与影响 被引量：2

8

作者 周蜀蓉 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期65-73,共9页

东汉末年的张鲁北迁,是中国道教史上的一件大事。它使五斗米道在全国范围传播开来,并逐渐向上层社会发展,转化为维护封建统治阶级利益的士族道教。同时又造成五斗米道内部思想上组织上的分化,营造出新道书、新道派产生的环境,开启南北... 东汉末年的张鲁北迁,是中国道教史上的一件大事。它使五斗米道在全国范围传播开来,并逐渐向上层社会发展,转化为维护封建统治阶级利益的士族道教。同时又造成五斗米道内部思想上组织上的分化,营造出新道书、新道派产生的环境,开启南北朝天师道之变革,从而为完成原始民间宗教向官方正统宗教嬗变、蔚成道教正宗奠定了基础。 展开更多

关键词 道教 五斗米道 张鲁北迁

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时代幽人 缥缈孤鸿——简论蔡琰 被引量：2

9

作者 周昌梅 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第6期111-113,共3页

时代幽人缥缈孤鸿——简论蔡琰周昌梅⒇在建安文坛上，蔡琰以才华著称，是我国文学史上第一位博学出众的女诗人。她的作品根据《隋书·经籍志》著录有一卷，但保存下来的只有三首诗，即五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》以及《胡笳十... 时代幽人缥缈孤鸿——简论蔡琰周昌梅⒇在建安文坛上，蔡琰以才华著称，是我国文学史上第一位博学出众的女诗人。她的作品根据《隋书·经籍志》著录有一卷，但保存下来的只有三首诗，即五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》以及《胡笳十八拍》。由于史籍记载的粗略和抵牾，后人... 展开更多

关键词 《悲愤诗》 蔡琰 艺术特色 悲剧意识 经济浪漫主义 艺术哲学 故国家园 匈奴 黑格尔 文学理论

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黄巾起义的一个道教史的考察 被引量：7

10

作者 方诗铭 《史林》 CSSCI 北大核心 1997年第2期26-34,62,共10页

黄巾起义的一个道教史的考察方诗铭东汉末年的黄巾起义，是在原始道教教主张角的领导下发动的。无可置疑，在当时的历史条件下，原始道教对黄巾起义应该起过十分巨大的作用，离开宗教以探讨这次起义是不全面的。对此，过去史学界没有给... 黄巾起义的一个道教史的考察方诗铭东汉末年的黄巾起义，是在原始道教教主张角的领导下发动的。无可置疑，在当时的历史条件下，原始道教对黄巾起义应该起过十分巨大的作用，离开宗教以探讨这次起义是不全面的。对此，过去史学界没有给予足够的重视，仅在５０年代末至６０... 展开更多

关键词 《太平经》 原始道教 黄巾起义 《老子》 道教史 张角 太平道 《后汉书》 《老子想尔注》 宗教

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黄巾起义与山东半岛的方仙道文化

11

作者 刘凤鸣 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期72-75,共4页

山东半岛是黄巾农民起义势头最大的地区。山东半岛深厚的方仙道文化,孕育了《太平经》的诞生。张角利用《太平经》,创立了太平道,同时依据《太平经》和太平道组织了黄巾起义。山东半岛是“太平道”最兴盛、道徒最多的地区,因而能够成为... 山东半岛是黄巾农民起义势头最大的地区。山东半岛深厚的方仙道文化,孕育了《太平经》的诞生。张角利用《太平经》,创立了太平道,同时依据《太平经》和太平道组织了黄巾起义。山东半岛是“太平道”最兴盛、道徒最多的地区,因而能够成为黄巾农民起义势头最大的地区。 展开更多

关键词 山东半岛 黄巾起义 方仙道文化

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论黄巾起义与太平道

12

作者 刘旭初 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2001年第4期83-85,共3页

中国古代农民战争大多带浓厚的宗教色彩,但都以失败而告终。东汉末年由张角领导的黄巾起义是一个十分典型的范例,它使我们清楚地认识到,宗教作为一种社会意识形态,无论以何种形式出现都是对客观现实世界的虚幻的歪曲的反映,带有欺骗性,... 中国古代农民战争大多带浓厚的宗教色彩,但都以失败而告终。东汉末年由张角领导的黄巾起义是一个十分典型的范例,它使我们清楚地认识到,宗教作为一种社会意识形态,无论以何种形式出现都是对客观现实世界的虚幻的歪曲的反映,带有欺骗性,麻痹性,这就是宗教作为唯心主义世界观的本质。只有认清这个道理,才能正确评判宗教在农民战争的地位和作用。 展开更多

关键词 黄巾起义 宗教 太平道 东汉 张角 唯心主义世界观

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黄巾余部研究综述

13

作者 黄园园 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2010年第3期56-59,共4页

黄巾余部是汉末张角领导的黄巾起义失败后散在各地的黄巾力量,是汉末魏初黄巾大起义后期运动的主力军。黄巾余部研究是近年来有关汉魏之际政治与社会变动研究的一个新方面。鉴于此,为还原黄巾大起义的历史面貌,从黄巾余部的流向、结局... 黄巾余部是汉末张角领导的黄巾起义失败后散在各地的黄巾力量,是汉末魏初黄巾大起义后期运动的主力军。黄巾余部研究是近年来有关汉魏之际政治与社会变动研究的一个新方面。鉴于此,为还原黄巾大起义的历史面貌,从黄巾余部的流向、结局原因、特点及影响四个方面对现有的研究成果进行总体考察,并从政治史、社会史及思想史等方面对目前研究的不足给予补充。 展开更多

关键词 黄巾余部 流向 结局 特点 影响

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太平道与道教主旨异同

14

作者 袁志鸿 《竞争力》 2009年第5期76-76,共1页

东汉灵帝刘宏的时代社会动荡，暴发了著名的“黄巾起义”，巨鹿（河北平乡）张角就是发起者。张角奉（（太平经》为“太平道”，“遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，”渐至羽翅丰满，在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，有数十... 东汉灵帝刘宏的时代社会动荡，暴发了著名的“黄巾起义”，巨鹿（河北平乡）张角就是发起者。张角奉（（太平经》为“太平道”，“遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，”渐至羽翅丰满，在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，有数十万徒众。他设置三十六方的管理机制，大方万余人，小方六七千人，方以“渠帅”为职司。张角安排部下叫马元义的渠帅，经常往来于京师，联络中常侍封请、徐奉等为内应，“约以三月五日内外俱起”； 展开更多

关键词 太平道 异同 教主 社会动荡 黄巾起义 管理机制 汉灵帝 发起者

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“邪教”冲击波下的政治休克

15

作者 田秉锷 《同舟共进》 2001年第1期39-39,共1页

"三国"首领的事业,从镇压黄巾起义起步。所以,剖析汉朝从"一统"滑入"分裂",绕不过黄巾起义。黄巾起义,史有定评。因为这次起义归属于"农民起义"这个具有"革命"性质的历史范畴,吾等... "三国"首领的事业,从镇压黄巾起义起步。所以,剖析汉朝从"一统"滑入"分裂",绕不过黄巾起义。黄巾起义,史有定评。因为这次起义归属于"农民起义"这个具有"革命"性质的历史范畴,吾等小民大抵只能接受一个法定的结论:农民起义就是农民革命。农民革命就是历史进步。这是无须证明的社会真理呀!即便在这一普遍真理的照耀下,我也不准备重复惯常的赞美,而虚说"农民起义"推动了历史进程。 展开更多

关键词 黄巾起义 农民起义 邪教 农民革命 休克 历史范畴 历史进程 张角 政治 历史进步

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二十世纪下半叶学界关于黄巾起义部分问题的考释综述

16

作者 卫丛姗 《西部学刊》 2020年第11期120-122,共3页

梳理二十世纪下半叶学界关于黄巾起义部分问题的研究成果可知,就“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉”而言,有学者认为其与阴阳五行说有关,重点在甲子;多数学者认为黄巾起义的口号与五行学说无关,也有人提出这个口号有助于增强保... 梳理二十世纪下半叶学界关于黄巾起义部分问题的研究成果可知,就“苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉”而言,有学者认为其与阴阳五行说有关,重点在甲子;多数学者认为黄巾起义的口号与五行学说无关,也有人提出这个口号有助于增强保密性、隐蔽性。关于《太平经》的性质,有学者认为其是东汉党锢人物假托神道的一部挽救垂危统治的改良主义著作,不是农民革命的经典,作者是于吉等术士;也有少数学者认为《太平经》是一部反映农民切身利益的著作。关于《太平经》与太平道以及黄巾起义的关系,有学者认为张角等人对《太平经》进行扬弃,形成了自己的理论发动起义,也有学者认为《太平经》与黄巾起义完全无关且呈敌对关系。 展开更多

关键词 《太平经》 太平道 黄巾起义

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《太平经》和太平道的思想及其对黄巾农民战争的影响 被引量：3

17

作者 朱永龄 《九江师专学报》 1991年第3期19-21,25,共4页

东汉末年在中国历史上是一个“灾异屡见”的动乱岁月。据史籍不完全统计,反常的天事与政事年年有之。一方面,山崩“地裂”、虫灾“大疫”等,威胁着人们的生存;另一方面,腐败昏庸的封建统治者却卖官鬻爵,“私令左右卖公卿,公千万,卿五百... 东汉末年在中国历史上是一个“灾异屡见”的动乱岁月。据史籍不完全统计,反常的天事与政事年年有之。一方面,山崩“地裂”、虫灾“大疫”等,威胁着人们的生存;另一方面,腐败昏庸的封建统治者却卖官鬻爵,“私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。”复沉缅于狗马声色的享乐之中,汉灵帝以“饮宴为乐。又于西园弄狗,著进贤冠,带绶。又驾四驴,帝躬自操辔,驱驰周旋,京师转相仿效。”天事、政事如此异常(“天事”是触媒,“政事”是根源)人民难以活命,“天下扰扰,从乱如归”的局面必然引起人们的反抗。这样,“中平元年,四方兵起”,中国历史上第一次以道教思想为精神武器的黄巾农民战争爆发了。 《太平经》 展开更多

关键词 《太平经》 太平道 思想价值 黄巾农民战争 东汉

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从黄巾起义的传说看民间文学的野史价值

18

作者 陈玉明 《邢台师专学报》 1991年第3期81-86,共6页

关键词 黄巾起义 传说 民间文学 野史价值

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黄巾起义口号中的“黄天”涵义

19

作者 胡守为 《中国史研究》 1988年第1期141-144,共4页

《后汉书·皇甫嵩传》记求汉末年张角起义时曾提出“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉．”的口号，发动千千万万农民去推翻东汉政权。这个口号的涵义何在？它用什么去发动农民？论者意见不一，今根据典籍所见，对此口号作一... 《后汉书·皇甫嵩传》记求汉末年张角起义时曾提出“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉．”的口号，发动千千万万农民去推翻东汉政权。这个口号的涵义何在？它用什么去发动农民？论者意见不一，今根据典籍所见，对此口号作一解释，或有助于对黄巾起义某些问题的认识。 展开更多

关键词 黄巾起义 涵义 后汉书 农民

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道教法印:神的力量,人可用之

20

作者 梁石 朱子浩(摄影) 《中华遗产》 2019年第10期34-43,共10页

黄神越章,汉代的“天使”之印“黄巾起义”的历史,世人耳熟能详。东汉末年,朝廷腐败不堪.内有宦官、外戚争斗不休,外有边疆战事。然后还发生了全国性的大旱,许多地方颗粒无收,而朝廷的赋税和徭役却照收不误。于是出身低贱的巨鹿(今河北... 黄神越章,汉代的“天使”之印“黄巾起义”的历史,世人耳熟能详。东汉末年,朝廷腐败不堪.内有宦官、外戚争斗不休,外有边疆战事。然后还发生了全国性的大旱,许多地方颗粒无收,而朝廷的赋税和徭役却照收不误。于是出身低贱的巨鹿(今河北省巨鹿县)人张角揭竿而起,喊出了“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,天下云集响应。 展开更多

关键词 力量 法印 道教 黄巾起义 东汉末年 巨鹿县 河北省 宦官

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