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论张家山336号汉墓竹简《功令》中的西宫詹事——兼论孝惠张皇后
1
作者 袁延胜 史泰豪 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期159-166,共8页
张家山336号汉墓竹简《功令》中对“长信詹事”“西宫詹事”“詹事”的记载,是西汉早期宫官系统和政治情况的反映。其中的“西宫詹事”是为孝惠张皇后设置的。“西宫詹事”设置于少帝即位之时,当时吕后居于长乐宫,设“长信詹事”,张皇... 张家山336号汉墓竹简《功令》中对“长信詹事”“西宫詹事”“詹事”的记载,是西汉早期宫官系统和政治情况的反映。其中的“西宫詹事”是为孝惠张皇后设置的。“西宫詹事”设置于少帝即位之时,当时吕后居于长乐宫,设“长信詹事”,张皇后居于长乐宫之西的未央宫,设“西宫詹事”。吕后去世到文帝即位的三个月里,少帝刘弘在位,张皇后以太后身份移居长乐宫,设长信詹事。文帝即位后,因少帝被杀,张皇后的“太后”身份被否定,被迫移出长乐宫,被安置在北宫,但仍保留孝惠皇后的身份,并因袭原来的名号,复置西宫詹事。史书所载张皇后“废居北宫”,应是指废除其太后的身份以及居住在长乐宫的权力,而被安置在远离权力中心的北宫。孝惠皇后的身份及宫官名称,在惠帝、两少帝、文帝时期的变化,深化了我们对西汉早期政治史和宫官制度史的认识。 展开更多
关键词 张家山336号汉墓 功令 西宫詹事 孝惠张皇后 《二年律令·秩律》
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废书而叹:作为读者的孔子与司马迁
2
作者 程苏东 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期5-20,共16页
战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的... 战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的阅读场景,更以“太史公曰”大量书写自己的阅读体验,成为其介绍知识来源、发表史论、抒情言志的重要方式。在面对长时段历史时,司马迁同样展现出“原始察终”的超越性眼光,但在面对文本细节和具体历史人物时,司马迁完全进入文本,在充分共情的过程中建立起“沉浸式读者”的新形象。从阅读、书写阅读到成为作者,战国秦汉士人对阅读场景的持续书写启发我们在早期书写文化背景下重新思考阅读的能动性意义。 展开更多
关键词 文本细节 历史人物 阅读场景 孔子 太史公曰
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甘肃宁县石家战国秦汉墓地2021年发掘简报
3
作者 王永安 孙锋(绘图) +4 位作者 芦敏 杨莉萍(绘图) 张可心(绘图) 王瑞雪(绘图) 陈惠(绘图) 《考古与文物》 北大核心 2026年第3期25-35,共11页
石家墓地位于甘肃省庆阳市宁县早胜镇西头村。2021年,甘肃省文物考古研究所对石家墓地南部新发现的5座战国秦汉时期墓葬进行了发掘。其均为竖穴墓道洞室墓,出土了一批陶器、铜器、铁器、复合金属器和玉石器等,年代范围大致在战国晚期至... 石家墓地位于甘肃省庆阳市宁县早胜镇西头村。2021年,甘肃省文物考古研究所对石家墓地南部新发现的5座战国秦汉时期墓葬进行了发掘。其均为竖穴墓道洞室墓,出土了一批陶器、铜器、铁器、复合金属器和玉石器等,年代范围大致在战国晚期至西汉初期,族属与西戎族群密切相关。该批墓葬的发掘,为探讨秦与西戎的关系提供了重要的考古学材料。 展开更多
关键词 甘肃宁县 石家墓地 战国秦汉时期 西戎
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先秦至汉魏六朝时期亚洲象知识谱系的转型研究
4
作者 马颖娜 《云南社会科学》 北大核心 2026年第2期147-157,共11页
先秦至汉魏六朝时期,对亚洲象的认知经历了从先秦两汉零散、模糊、象征化的碎片状态,向六朝时期系统化、结构化、多维化知识谱系形态的转型。这一知识谱系的生成,得益于“异物志”这一新型知识载体,其以“分条列事”的编纂方式、实证化... 先秦至汉魏六朝时期,对亚洲象的认知经历了从先秦两汉零散、模糊、象征化的碎片状态,向六朝时期系统化、结构化、多维化知识谱系形态的转型。这一知识谱系的生成,得益于“异物志”这一新型知识载体,其以“分条列事”的编纂方式、实证化的描述方法和多维度的观察视角,对亚洲象的性状生理、生态分布、利用技术与文化意涵进行了系统性记述。同时,通过文本间的互文性引用与后世类书的经典化汇编,一个稳定、持续的知识传承链条得以建立,标志着亚洲象知识逐渐成为中国具有内在延续性认知体系的内容之一。剖析汉魏六朝“异物志”中亚洲象知识谱系的生成机制与结构特征,旨在揭示中古时期中国古代动物认知从零散化、象征化向系统化、科学化转型的内在逻辑,反映其在中国古代动物认知史及知识体系发展中的重要地位与独特价值。 展开更多
关键词 亚洲象 汉魏六朝 “异物志” 知识谱系 动物认知史
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秦汉生态律令新探
5
作者 罗启龙 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期130-137,共8页
秦汉时期的涉及生态的法令分为诏令、令条与律文三种形式。其中诏令体现君主意志,具有最高法律权威,令条或为试行法令或为针对某一特殊情况而设。从三者关系来看,律由诏令直接转化,或由令条转化而来,其转化的条件为该令是否可以上升至... 秦汉时期的涉及生态的法令分为诏令、令条与律文三种形式。其中诏令体现君主意志,具有最高法律权威,令条或为试行法令或为针对某一特殊情况而设。从三者关系来看,律由诏令直接转化,或由令条转化而来,其转化的条件为该令是否可以上升至王朝的制度层面,是否可通行于全境。律文作为国家制度规范性的法律条文,其时效性与稳定性较强。此外,生态律文的地位自秦至汉出现过升而复降的变动。且当时生态保护律文十分简易与模糊,需要通过灵活性更高的生态令文加以补充。秦及汉初时涉及时禁的律令思想源于传世之月令,且随着西汉中后期儒家在王朝治理中占据主流地位,被纳入儒家理论体系的月令在生态律令中的影响呈扩大趋势。 展开更多
关键词 秦汉时期 诏令 令条 律文 月令
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关于秦七刻石研究的几个问题——基于尕日塘秦刻石发现的再思考
6
作者 孙家洲 《理论学刊》 北大核心 2026年第1期141-151,共11页
基于尕日塘秦刻石的发现重新思考有关秦七刻石的研究,对传统金石学的贡献予以充分肯定,就当代学者对秦七刻石“规复旧观”的重要成果加以推重,非常必要。将东观刻石的立石位置与考古调查的成果相比照,从而推断其在威海成山头的可能性是... 基于尕日塘秦刻石的发现重新思考有关秦七刻石的研究,对传统金石学的贡献予以充分肯定,就当代学者对秦七刻石“规复旧观”的重要成果加以推重,非常必要。将东观刻石的立石位置与考古调查的成果相比照,从而推断其在威海成山头的可能性是存在的。古人对“暴秦”的批判意识无疑是造成秦七刻石毁损严重的原因之一。通过对比研究,有助于深化对尕日塘秦刻石乃至秦七刻石相关问题的认识。 展开更多
关键词 尕日塘秦刻石 秦七刻石 金石学 规复旧观 批判意识
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秦汉“小官印”性质考辨——兼论啬夫职务演变
7
作者 陈韵青 《史学月刊》 北大核心 2026年第2期35-48,共14页
汉代简牍中常见一类名为“小官印”的印章。既往研究多据东汉文献,将其使用者界定为少吏群体,认为小官印即为官印、封泥实物中的半印及印文为机构名或地名之印。然而,由出土秦汉行政文书与律令简牍可知,“小官”实指都官及县道的下辖机... 汉代简牍中常见一类名为“小官印”的印章。既往研究多据东汉文献,将其使用者界定为少吏群体,认为小官印即为官印、封泥实物中的半印及印文为机构名或地名之印。然而,由出土秦汉行政文书与律令简牍可知,“小官”实指都官及县道的下辖机构,小官印的使用者仅限于各小官的啬夫,啬夫以外的少吏则使用私印,而非小官印。秦汉封泥显示,秦至汉初,小官印不能等同于半印或机构名印。因为这一时期方印与半印的使用者尚无明晰界限,而印文为机构名的印由都官、县道、小官等各级官府的主管官吏行用,和印文为官职名的官印数量相当。主官使用机构名印,与官府曾将机构名称戳于物畜的用印方式有关。西汉早中期以后,小官印的尺寸始规范为通官印的一半,都官、县道主官改用印文为官职名的官印,以机构名为印文遂成为低等级小官印的专有特征。机构名印数量比重下降并与小官印性质重合的过程,反映了秦汉时期官制的两个重要演变:一是“啬夫”范畴的收缩,二是戳印于物在啬夫职务中的弱化。 展开更多
关键词 秦汉 小官印 半通印 机构名印 啬夫
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秦汉“浮食”群体的兴起及其治理探究
8
作者 裴永亮 丁宏程 《农业考古》 北大核心 2026年第1期85-94,共10页
“浮食”是秦汉时期典籍中较为常见的名词之一,它一般出现在有关重农劝耕的章节字句中。“浮食”与“游食”同义,泛指应当务农但未从事农业的平民,但在某些特定的语境下,它又可以带上极强的贬抑色彩,专指古代社会中“没有固定职业,不从... “浮食”是秦汉时期典籍中较为常见的名词之一,它一般出现在有关重农劝耕的章节字句中。“浮食”与“游食”同义,泛指应当务农但未从事农业的平民,但在某些特定的语境下,它又可以带上极强的贬抑色彩,专指古代社会中“没有固定职业,不从事正经营生,离本逐末”的人群,其中也包含失业乞食者。秦汉时期的官府对“浮食”的治理思路整体上以“封堵”与“疏导”为主,阻止产业人口的单向流动,其核心意图是让人口固定到土地上,以保障赋役来源和维护社会稳定,进而延缓社会结构崩坏的速度,以维系其自身统治的存续。 展开更多
关键词 浮食 浮食群体 非农人口 离本逐末 社会治理
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秦汉官印文字选释
9
作者 刘大雄 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2026年第3期121-128,共8页
秦汉官印封泥在考证名物制度,补充文献不足等方面有重要作用。本文对“禁丞印”的用字提供补证;改释“北宫榦丞”“大官榦丞”为“大宫榦丞”,“大宫”见于岳麓秦简;改释“□夷丞印”“□夷□印”为“望夷宫印”,“望夷”为秦宫名;读“... 秦汉官印封泥在考证名物制度,补充文献不足等方面有重要作用。本文对“禁丞印”的用字提供补证;改释“北宫榦丞”“大官榦丞”为“大宫榦丞”,“大宫”见于岳麓秦简;改释“□夷丞印”“□夷□印”为“望夷宫印”,“望夷”为秦宫名;读“杨下著”为“杨下蔗”,是管理甘蔗事务之官。改释“□池弄印”为“御弄池印”,是秦“御弄”类封泥的新品种;改释“章武丞印”等封泥为“章武宫印”,“章武”为新见秦宫名;对“下隽丞印”的释读亦提供补证。 展开更多
关键词 秦汉官印 封泥 文字考释
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刘邦:从亭长到皇帝,运气好,赢天下
10
作者 无 《格言(校园版)》 2026年第4期24-25,共2页
在秦朝,有一个叫沛县的地方,住着一个名叫刘邦的年轻人。用现在的话说,他年少时是个让师长头疼的孩子,不爱读书,也不喜欢下地干农活,整天就喜欢交朋友,在街上闲逛。他的爸爸刘太公,拿着扫帚追着他喊:“你看看你哥哥,种地多能干!你再看看... 在秦朝,有一个叫沛县的地方,住着一个名叫刘邦的年轻人。用现在的话说,他年少时是个让师长头疼的孩子,不爱读书,也不喜欢下地干农活,整天就喜欢交朋友,在街上闲逛。他的爸爸刘太公,拿着扫帚追着他喊:“你看看你哥哥,种地多能干!你再看看你!天天在外面瞎混,像什么样子!”后来,刘邦总算谋得了一个小小的“亭长”的职位。这个官有多大呢?“亭长”大概就相当于今天的社区保安队长兼快递接收站的站长。 展开更多
关键词 沛县 社区保安队长 秦朝 皇帝 运气 亭长 刘邦
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兼覆无遗:月令与秦汉时期特殊社会福利
11
作者 冯闻文 《中原文化研究》 2026年第1期118-128,共11页
秦汉时期特殊社会福利政策呈现出遵循时令规律的特点,深受时令、月令文献中政事与自然时序相对应的分类思维影响,表现为季节与特定社会群体之间的对应关系,体现在春季养幼存孤与秋季养老等措施在时间上的规律性安排。这种依时施政的方式... 秦汉时期特殊社会福利政策呈现出遵循时令规律的特点,深受时令、月令文献中政事与自然时序相对应的分类思维影响,表现为季节与特定社会群体之间的对应关系,体现在春季养幼存孤与秋季养老等措施在时间上的规律性安排。这种依时施政的方式,一方面促进了相关政策的制度化,有利于形成持久稳定的治理传统;另一方面,也可能因时间上的固定化而使社会福利带有仪式化倾向,在一定程度上限制了其行政弹性。月令体系深刻影响了秦汉时期国家在特定时节对福利政策的强调与推行,强化了全社会共有的时间节律与政治文化秩序。 展开更多
关键词 月令 秦汉时期 特殊群体 慈幼 养老
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和合之味:秦汉饮食养生文化中的审美理想与实践
12
作者 张欣 许婉婷 《美与时代(下)》 2026年第2期17-21,共5页
秦汉时期是中国传统文化与饮食美学奠基的重要阶段,在饮食领域形成“和”的审美原则。无“味”不成食,但“和”观念的生成并非单一源于饮食“味”的体验,而是由“味”“医”“乐”共同构筑的综合性思想成果。三者通过味觉平衡、时序配... 秦汉时期是中国传统文化与饮食美学奠基的重要阶段,在饮食领域形成“和”的审美原则。无“味”不成食,但“和”观念的生成并非单一源于饮食“味”的体验,而是由“味”“医”“乐”共同构筑的综合性思想成果。三者通过味觉平衡、时序配伍、礼乐和同突破阴阳五行理论桎梏,揭示其作为天人合一哲学命题的实践路径,既蕴含道家“味无味”的返璞归真,又体现儒家“致中和”的礼制规范,合力推动了“和”观念在秦汉时期的成熟与定型。秦汉饮食“和”的审美特征建构了秦汉时期的审美意识雏形,形成了中华民族的独特审美观,对中国美学的发展影响至深至远。 展开更多
关键词 秦汉饮食 阴阳五行 五味调和 天人合一 药食同源
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秦汉饮食文化中的“至味”与“至道”
13
作者 张欣 王林新 《美与时代(下)》 2026年第1期36-40,共5页
“至味”与“至道”作为秦汉饮食文化的核心概念,融合了味觉审美、社会秩序与自然认知,构建出一个多维一体的文化体系。基于此体系,秦汉饮食实践不仅承载着日常生活经验,更深刻映射出当时的美学思想与伦理观念。本文立足多元饮食场景,... “至味”与“至道”作为秦汉饮食文化的核心概念,融合了味觉审美、社会秩序与自然认知,构建出一个多维一体的文化体系。基于此体系,秦汉饮食实践不仅承载着日常生活经验,更深刻映射出当时的美学思想与伦理观念。本文立足多元饮食场景,借助跨学科研究视角,系统阐释“至味”与“至道”在具体饮食实践中的文化机制与表现形态,涵盖祭祀宴席中的礼制象征、贵族宴饮中的等级秩序、民间饮食中的天人合一,以及乡饮酒礼中的伦理教化。“至味”与“至道”在感性经验与社会结构中交织共构,呈现出饮食美学与伦理秩序的内在融合逻辑,为秦汉饮食文化研究提供了新的理论视角与范式参照。 展开更多
关键词 至味 至道 味觉 秦汉饮食文化 社会伦理
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秦汉时期的生命意识及其超越之路
14
作者 王燚 文颖 《河南财政金融学院学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期26-30,共5页
人的存在首先是生命的存在。中国古人讲天人之道,其最终落脚点是人的生命如何在世界中展开。秦汉之际,人们在反思有限的生命时有一种强烈的倾向,那就是要超越所体验到的生命意识。秦汉时期生命意识及其超越之路主要表现在四个方面:一是... 人的存在首先是生命的存在。中国古人讲天人之道,其最终落脚点是人的生命如何在世界中展开。秦汉之际,人们在反思有限的生命时有一种强烈的倾向,那就是要超越所体验到的生命意识。秦汉时期生命意识及其超越之路主要表现在四个方面:一是以个体生命与自然时空的同构同化,消弭个体生命感知的有限性。二是以个体生命进入历史世界,消除因生命虚无带来的无意义感。三是以各种方术修炼身体,消解由时间带来的生死问题。四是通过升仙的方式使生命灵魂进入永恒仙界,消散由死亡带来的速朽感。依靠这些路径,人们以生命对时空、以青史对无限、以身体对不朽、以升仙对永恒,探索贯穿生死的超越逻辑。尽管这些超越之路在实现过程中存在诸多问题,但由之而形成的思想观念对传统中国产生了深远影响。 展开更多
关键词 秦汉时期 生命意识 超越之路
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周秦变革与秦汉模式 被引量：1
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作者 孙闻博 《史学月刊》 北大核心 2025年第7期9-13,共5页
“历史研究者的重要职责是对一个时代的本质作出说明”(彭卫:《走向未来的秦汉史研究》,《史学月刊》2011年第5期,第9页)。“秦并天下”,成就帝业,是中国历史上最为重要的事件之一。“汉广益强”,承秦法周,又使中国在疆土巩固拓展的同时... “历史研究者的重要职责是对一个时代的本质作出说明”(彭卫:《走向未来的秦汉史研究》,《史学月刊》2011年第5期,第9页)。“秦并天下”,成就帝业,是中国历史上最为重要的事件之一。“汉广益强”,承秦法周,又使中国在疆土巩固拓展的同时,实现了文化与族群凝聚。秦汉,是一个在经历空前大变动下结束纷乱,建立起中央集权统一王朝的历史时期,影响后世深远,对理解今日中国与世界也很重要。 展开更多
关键词 历史研究 秦汉模式 统一王朝 周秦变革 中央集权
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简牍所见战国秦汉时期的“禖神”崇拜
16
作者 赵芷若 李忠林 《古代文明(中英文)》 2026年第2期82-90,M0005,共10页
睡虎地秦简《日书》中的“马·禖祝”与张家山汉简“祠马禖”反映了战国秦汉时期“禖神”崇拜。据简文记载,“禖神”与“社神”的祭主形象相一致,既折射出二者的同源关系,亦呈现出祭祀目的、地点与形象混同为一的复杂面貌。因此,战... 睡虎地秦简《日书》中的“马·禖祝”与张家山汉简“祠马禖”反映了战国秦汉时期“禖神”崇拜。据简文记载,“禖神”与“社神”的祭主形象相一致,既折射出二者的同源关系,亦呈现出祭祀目的、地点与形象混同为一的复杂面貌。因此,战国秦汉时期时人谓之“郊禖”“高禖”。“禖”不仅是神灵称谓,也是一种祭仪名称。禖神源于生殖崇拜,专司繁衍,然“禖”祭可根据祭祀诉求择定祠祭神灵,从而延伸出多重意涵。汉武帝太子刘据出生后,汉朝将“禖”纳入官方祭祀,与阴阳学说相融合,致使汉画像中“禖神”的形象渐趋男性化。 展开更多
关键词 禖神 社神 繁衍 保护 阴阳学说
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汉末至三国时期士燮对交趾地区的治理及其影响
17
作者 廖国一 代明月 《广西民族研究》 北大核心 2025年第3期125-133,共9页
汉末至三国时期,交趾郡守士燮励精图治交趾40余年,使其在乱世之中保全一方安定和谐。他竭力将中原汉文化根植于交趾地区,有效推动了交趾地区与中原和海外的经济文化交流,不仅为该地区骆越族的社会发展和文明开化做出了卓越功绩,还为当... 汉末至三国时期,交趾郡守士燮励精图治交趾40余年,使其在乱世之中保全一方安定和谐。他竭力将中原汉文化根植于交趾地区,有效推动了交趾地区与中原和海外的经济文化交流,不仅为该地区骆越族的社会发展和文明开化做出了卓越功绩,还为当时中国南部边疆地区的和平发展做出了巨大贡献,被誉为“南交学祖”。至今,存在于中越民间的士王信仰,折射出中、越两国共同的文化亲缘关系,成为当下中、越两国携手共建“人类命运共同体”的文化内涵。 展开更多
关键词 士燮 交趾 骆越 儒学传播 士王信仰 南交学祖
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概念术语与秦汉史研究
18
作者 张欣 《史学月刊》 北大核心 2025年第7期5-8,共4页
秦汉史研究的深入展开,离不开概念术语的界说与厘定(本文所论述的概念术语,是指反映一物或一事之所以为该物、该事的最本质属性的思维形态。参见金岳霖主编:《形式逻辑》,北京:人民出版社1979年版,第18页)。没有概念术语的精准界说,再... 秦汉史研究的深入展开,离不开概念术语的界说与厘定(本文所论述的概念术语,是指反映一物或一事之所以为该物、该事的最本质属性的思维形态。参见金岳霖主编:《形式逻辑》,北京:人民出版社1979年版,第18页)。没有概念术语的精准界说,再优美的论说,再花团锦簇的辞章,都是华而不实、经不起推敲的。反观秦汉史研究的历程,学者对概念术语的重视程度及运用水准,似乎还有一定的可议之处。 展开更多
关键词 官僚制度 出土文献 新时代 行政运作 秦汉史
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秦汉的粮食产量与农户生计
19
作者 代国玺 《云南社会科学》 北大核心 2025年第1期128-140,共13页
秦汉时期粮食的常见高产可达到每市亩产粟247公斤,秦和西汉的平均亩产范围,折合今制也在每市亩产粟74公斤至123公斤之间。正是基于这种较高水平的粮食生产能力,西汉人口才能从初期的约2000万增长到末年的约6000万。只是这一时期粮食产... 秦汉时期粮食的常见高产可达到每市亩产粟247公斤,秦和西汉的平均亩产范围,折合今制也在每市亩产粟74公斤至123公斤之间。正是基于这种较高水平的粮食生产能力,西汉人口才能从初期的约2000万增长到末年的约6000万。只是这一时期粮食产量的不稳定与不均衡性相当突出。这背后有着独特的历史原因,即此时的粮食产量严重依赖于土地质量和气候条件。粮食产量的不稳定和不均衡导致了小农经济的脆弱性。受限于技术,秦汉小农因抵御灾害的能力弱而容易破产,庄园经济则因其对灾害形成了“社会性对冲”,故能接替小农经济,成为中古时期的重要经济形态。 展开更多
关键词 粮食亩产量 小农经济 土地质量 社会性对冲
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扬“教”隐“制”:《史记》对“经学”的维护及历史影响
20
作者 方达 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期117-125,共9页
在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以... 在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以及在教化宣传手段上对儒家孝悌观念的利用,司马迁作《史记》的过程就已经体现了他绝对维护“经学”的价值立场。而再分析《史记》中记载荀子与董仲舒这两位重要“经学”相关人物的具体内容,司马迁更体现出扬“教”隐“制”的著述原则。事实上,司马迁刻意宣扬儒家“德教”内容,而有意隐瞒“经学”内部“制度”设计的弊端这一著述原则,不仅间接导致了《汉志》的“经子关系”转变为《隋志》之后的“经史关系”,而且还直接揭示了宋代儒学为何单纯发挥“道统”中“心性论”的内在原因。 展开更多
关键词 “经学” 扬“教”隐“制” 政治制度 教化宣传 历史影响
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