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战国秦汉时期滇池区域的考古学文化与社会格局
1
作者 赵德云 《考古学报》 北大核心 2026年第1期107-142,共36页
目次一滇池区域战国秦汉时期的考古发现二战国秦汉时期滇池区域的考古学文化三石寨山文化的地方类型四战国秦汉时期滇池区域的社会格局五余论本文所谓滇池区域,北至汇入滇池的最长河流盘龙江的发源地嵩明〔1〕,西迄由滇池西南流出折转... 目次一滇池区域战国秦汉时期的考古发现二战国秦汉时期滇池区域的考古学文化三石寨山文化的地方类型四战国秦汉时期滇池区域的社会格局五余论本文所谓滇池区域,北至汇入滇池的最长河流盘龙江的发源地嵩明〔1〕,西迄由滇池西南流出折转北上的螳螂川流域的安宁、富民一线,南达通海境内的杞麓湖,东抵华宁至弥勒交界地带南北走向的磨豆山脉、老象山脉、西山山脉一带,此地另有南盘江和华溪河南北相对汇流,形成三脊夹两槽的地形〔2〕,其东为滇东喀斯特高原区。这比过去考古学界使用这一概念所指的地域范围要小〔3〕,实际上是指以滇池、阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖等为中心的滇中红色高原断陷湖区〔4〕。一般认为战国秦汉时期这个区域是所谓“滇池地区青铜文化”或“石寨山文化”的核心区域。由于1956年在晋宁石寨山墓地第二次发掘中于M6发现“滇王之印”〔5〕,可与文献记载中的滇国相映证,所以一般习称为滇文化。 展开更多
关键词 滇池区域 考古学文化 社会格局 滇文化
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章丘女郎山战国乐舞陶俑艺术研究
2
作者 贾剑蕾 《山东陶瓷》 2026年第1期7-13,共7页
乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源... 乐舞是一种集诗歌、舞蹈和音乐等于一体的综合性艺术表演形式,历史悠久,可上溯至远古时期。乐舞陶俑采用陶塑的艺术形式展示乐舞艺术,以视觉艺术表达视听艺术。本文以山东省章丘女郎山战国墓出土的一套齐国乐舞陶俑为研究对象,通过溯源齐国历史,梳理齐文化艺术成果,剖析乐舞陶俑的艺术创作背景;通过详细分析乐舞陶俑的艺术内涵,展现我国先秦时期陶塑艺术水平和音乐舞蹈艺术水平,揭示齐国贵族奢华的艺术生活。经过研究发现,这组陶俑文物具有艺术史学价值、艺术审美价值和艺术传承价值,是研究中国古代美术史、音乐史和舞蹈史的宝贵实物资料。 展开更多
关键词 章丘女郎山 战国 齐国 乐舞陶俑 艺术研究
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废书而叹:作为读者的孔子与司马迁
3
作者 程苏东 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期5-20,共16页
战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的... 战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的阅读场景,更以“太史公曰”大量书写自己的阅读体验,成为其介绍知识来源、发表史论、抒情言志的重要方式。在面对长时段历史时,司马迁同样展现出“原始察终”的超越性眼光,但在面对文本细节和具体历史人物时,司马迁完全进入文本,在充分共情的过程中建立起“沉浸式读者”的新形象。从阅读、书写阅读到成为作者,战国秦汉士人对阅读场景的持续书写启发我们在早期书写文化背景下重新思考阅读的能动性意义。 展开更多
关键词 文本细节 历史人物 阅读场景 孔子 太史公曰
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赌徒、蛀虫与掮客 周秦之际的政治投机者
4
作者 周渝 《国家人文历史》 2026年第2期92-97,共6页
濮阳人吕不韦贾于邯郸,见秦质子异人,归而谓父曰:“耕田之利几倍?”曰:“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰:“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰:“无数。”日:“今力田疾作,不得暖衣余食;今建国立君,泽可以遗世。愿往事之。”——《战国策&#... 濮阳人吕不韦贾于邯郸,见秦质子异人,归而谓父曰:“耕田之利几倍?”曰:“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰:“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰:“无数。”日:“今力田疾作,不得暖衣余食;今建国立君,泽可以遗世。愿往事之。”——《战国策·秦策五》战国策士如何运用权谋与辞令,以一己之力搅动天下棋局,是《战国策》所侧重表现的内容。叙述商贾吕不韦的那场闻名后世的政治投资时,直入主题,从一次父子对话展开。话说得很通俗,吕不韦连续发问:耕田获利几倍?父亲答十倍。 展开更多
关键词 战国策 濮阳 政治投机 辞令 秦质子 吕不韦
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一盘无法齐心的棋 合纵:公孙衍的困局与苏秦的“成功”
5
作者 张不叁 《国家人文历史》 2026年第2期36-45,共10页
战国中期,天下的棋局走到了一个关键的十字路口。西方的秦国,经过商鞅变法,已如一头挣脱锁链的猛虎,其东出的野心让关东六国寝食难安。是坐待被逐个吞噬,还是联合起来殊死一搏?这个决定天下命运的问题,催生了一个影响深远的战略——“... 战国中期,天下的棋局走到了一个关键的十字路口。西方的秦国,经过商鞅变法,已如一头挣脱锁链的猛虎,其东出的野心让关东六国寝食难安。是坐待被逐个吞噬,还是联合起来殊死一搏?这个决定天下命运的问题,催生了一个影响深远的战略——“合众弱以攻一强”,史称“合纵”。提起合纵,人们往往首先想到佩六国相印的苏秦。然而,在历史的真实幕布上,第一个掀起合纵狂潮、佩五国相印与强秦正面抗衡的,却是一位被太史公所忽视的传奇人物。他并非纯粹的策士,而是以武将之身行纵横之事。他的名字,叫公孙衍。 展开更多
关键词 关东六国 秦国 合众弱以攻一强 公孙衍 苏秦 商鞅变法
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“立长久之基” 超越权谋的兴亡智慧
6
作者 黄金生 《国家人文历史》 2026年第2期54-63,共10页
公元前316年,秦国的章台宫内,一场关乎国运的激烈辩论正在上演。此时,一个天赐良机摆在秦国面前:西南的巴蜀之地爆发内乱——蜀王兴兵讨伐其附庸苴国,苴侯奔巴;巴、苴势穷,共遣使者向秦国紧急求援。
关键词 章台宫 内乱 秦国 蜀王 巴蜀之地 国运
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论李冰的工匠精神
7
作者 姚泓 《文史杂志》 2026年第1期38-41,共4页
以敬业为前提的工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉,也是科技进步的重要推动力量。李冰具有强烈的敬业精神,在任职期间创造了辉煌的业绩,仅《华阳国志》所记,李冰在蜀所建工程近20项。李冰所建工程,都特别重“精益”,极“专注”,有... 以敬业为前提的工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉,也是科技进步的重要推动力量。李冰具有强烈的敬业精神,在任职期间创造了辉煌的业绩,仅《华阳国志》所记,李冰在蜀所建工程近20项。李冰所建工程,都特别重“精益”,极“专注”,有“创新”,尤其是都江堰水利工程,以自然之力为用,突破传统治水之法,创无坝引水之先河,实现人与自然和谐共生。 展开更多
关键词 李冰 工匠精神 精神源泉 科技进步 推动力量
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战国布币图形造型的艺术表现与审美价值探析
8
作者 申秋 《文物鉴定与鉴赏》 2026年第1期9-12,共4页
战国时期的布币是我国古代货币的一种重要形式,不仅在经济交换中发挥了实用功能,也具备显著的艺术价值。作为一种具象化的文化符号,布币的图形造型与纹饰蕴含着深厚的社会文化和审美内涵。通过对布币的线条、结构、纹饰等方面的艺术表... 战国时期的布币是我国古代货币的一种重要形式,不仅在经济交换中发挥了实用功能,也具备显著的艺术价值。作为一种具象化的文化符号,布币的图形造型与纹饰蕴含着深厚的社会文化和审美内涵。通过对布币的线条、结构、纹饰等方面的艺术表现手法进行分析,可以揭示出其形式美的规律与独特魅力。从审美角度看,布币不仅是历史文化的物质承载体,也是时代精神与美学观念的艺术体现。战国布币是战国文化的重要见证,具有深远的历史与文化意义。 展开更多
关键词 战国布币 图形造型 艺术表现 审美价值
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易水悲歌与殿堂混战 当“士”为知己踏上不归路
9
作者 张不叁 《国家人文历史》 2026年第2期98-103,共6页
“荆轲刺秦王”是知名度最高的战国故事之一,除了本身就具备的悲剧美感、戏剧张力,也源于《史记》的广为流传。不过,这个故事并非司马迁父子原创,其实出自《战国策·燕策三》的“燕太子丹质于秦亡归”。同属《刺客列传》的豫让刺赵... “荆轲刺秦王”是知名度最高的战国故事之一,除了本身就具备的悲剧美感、戏剧张力,也源于《史记》的广为流传。不过,这个故事并非司马迁父子原创,其实出自《战国策·燕策三》的“燕太子丹质于秦亡归”。同属《刺客列传》的豫让刺赵襄子、聂政刺韩傀也是这样的情况,分别出自《赵策一》《韩策二》。乍看上去,这些刺客与《战国策》更常见的那些纵横家是完全不同的两类人。 展开更多
关键词 战国策 燕太子丹 荆轲刺秦王
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商鞅变法对中国文化的影响与价值意蕴
10
作者 王倩 《今古文创》 2026年第3期62-64,共3页
商鞅变法作为战国时期的社会变革,基于多项改革措施,重构了秦国的政治、经济、文化体系,其文化影响和价值意蕴呈现在多个方面。同时,云梦秦简等考古的发现,也揭示了秦国基层治理兼具的灵活性和实效性,挑战了传统“严刑峻法”的单一叙事... 商鞅变法作为战国时期的社会变革,基于多项改革措施,重构了秦国的政治、经济、文化体系,其文化影响和价值意蕴呈现在多个方面。同时,云梦秦简等考古的发现,也揭示了秦国基层治理兼具的灵活性和实效性,挑战了传统“严刑峻法”的单一叙事,可见,商鞅变法不仅是秦国崛起的基石,更深刻影响着中国文化的制度基因和精神内核。 展开更多
关键词 商鞅变法 中国文化 影响与价值
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楚文化与苗族百鸟衣源流考辨
11
作者 朱家雨 刘安定 +1 位作者 龚奕洹 张雅茜 《丝绸》 北大核心 2026年第1期123-132,共10页
针对楚文化与苗族百鸟衣的渊源流变关系尚未形成系统研究,且缺乏跨文化视角的问题,文章运用文献研究、文物考古及图像信息三维印证的研究方法,对两者的源流关系进行了深入研究。研究表明:1)楚文化与百鸟衣的鸟图腾具有共生性,是其与周... 针对楚文化与苗族百鸟衣的渊源流变关系尚未形成系统研究,且缺乏跨文化视角的问题,文章运用文献研究、文物考古及图像信息三维印证的研究方法,对两者的源流关系进行了深入研究。研究表明:1)楚文化与百鸟衣的鸟图腾具有共生性,是其与周边少数民族文化交流互鉴的结果,但楚凤鸟纹经由政治整合趋于抽象化,苗族鸟纹则保留自然崇拜的程式化特征;2)百鸟衣纹饰中的“鸟龙共身”“鸟头鱼尾”等奇幻组合及祭祀功能,折射出与楚巫文化思维的同源性;3)百鸟衣刺绣技法继承了楚绣的锁绣、钉线绣核心工艺,并融合苗族平绣、堆绣等创新技法,形成文化传承与民族艺术交融的工艺体系。历史渊源表明,楚文化与苗族百鸟衣共同根植于南方鸟图腾信仰,楚地凤鸟崇拜、巫神信仰与苗族羽族图腾、奇幻纹饰既彰显文化基因的延续与交融,亦揭示两者在神话思维、艺术表达及地域文化中的深层联结。 展开更多
关键词 楚文化 百鸟衣 苗族服饰 楚苗源流 鸟图腾 巫文化
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战国时期避兵蛇神图像考释
12
作者 付琳 《考古与文物》 北大核心 2025年第12期63-71,共9页
在战国时期越国文化的图像考古中,可以发现以蛇神避兵的重要信仰。战国早中期越国铜剑上的神像与刻纹铜器上的相关图像,显示出蛇在战争中具有避兵、助战等功能性意涵,是流行于越国的一种兵家数术。“兵避太岁”铜戈的内涵与之有所传承,... 在战国时期越国文化的图像考古中,可以发现以蛇神避兵的重要信仰。战国早中期越国铜剑上的神像与刻纹铜器上的相关图像,显示出蛇在战争中具有避兵、助战等功能性意涵,是流行于越国的一种兵家数术。“兵避太岁”铜戈的内涵与之有所传承,说明此类图像与兵家数术中的“太岁观念”有关,也反映出这种观念曾扩散至长江中上游地区的列国文化,并可能对汉文化产生影响。 展开更多
关键词 越文化 蛇神 长江流域 太岁 避兵术
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论秦人崛起过程中族群身份的建构
13
作者 魏永康 《史学月刊》 北大核心 2025年第4期5-14,共10页
秦人在历史发展进程中的族群形象,多次被他者塑造为“秦夷”“秦戎”乃至“虎狼”,这在某种程度上也是他者对秦人族群身份的建构。其背后蕴含着特殊的历史语境:“秦夷”“秦戎”反映了春秋至战国早期,因文化习俗差异而使秦人受到的歧视... 秦人在历史发展进程中的族群形象,多次被他者塑造为“秦夷”“秦戎”乃至“虎狼”,这在某种程度上也是他者对秦人族群身份的建构。其背后蕴含着特殊的历史语境:“秦夷”“秦戎”反映了春秋至战国早期,因文化习俗差异而使秦人受到的歧视;“虎狼”之称是战国中晚期合纵家刻意放大秦与东方诸国的差异,以此煽动广泛的仇秦情绪而实现联合抗秦。在这一过程中,秦人也不断展开自我族群身份建设:早期经历了从“嬴族”到“秦人”的转变,并注意与“夏”“蛮”的界限;随着国力的增长,将族源追溯为高阳之后,自称为“夏”;在加速统一的进程中,重构“秦人”的族群身份,实现了从血缘纽带到地缘政治的转变。这一变化标志着秦完成了对族群身份的建构,彰显了其作为大一统国家的自信与决心。 展开更多
关键词 秦人 夏 族群 身份建构
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名利若浮云 《战国策》里的道义与坚守
14
作者 郭晔旻 《国家人文历史》 2026年第2期104-109,共6页
争名者于朝,争利者于市。——《战国策·秦策一》“不为爵劝,不为禄勉”张仪在秦惠王面前所讲的这句话,可以说是《战国策》里众多“策士”心态的真实写照。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。战国是个乱世,各国明争暗斗,互相倾轧... 争名者于朝,争利者于市。——《战国策·秦策一》“不为爵劝,不为禄勉”张仪在秦惠王面前所讲的这句话,可以说是《战国策》里众多“策士”心态的真实写照。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。战国是个乱世,各国明争暗斗,互相倾轧,都在竭心尽力地谋求“威”与“势”。 展开更多
关键词 战国策 张仪 争利 利来 争名 策士 坚守 道义
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从张仪到范雎 连横战略的深化与变奏
15
作者 张不叁 《国家人文历史》 2026年第2期46-53,共8页
提到秦国的外交方略,纵横家张仪必然是第一个重量,级人物。《史记·张仪列传》里的他,既有“仪固以小人,安得六百里”的无赖嘴脸,也有“视吾舌尚在否”的顽韧,“假令诛臣而为秦得黔中之地,臣之上愿”的胆魄,很像民间文学里的阿凡提... 提到秦国的外交方略,纵横家张仪必然是第一个重量,级人物。《史记·张仪列传》里的他,既有“仪固以小人,安得六百里”的无赖嘴脸,也有“视吾舌尚在否”的顽韧,“假令诛臣而为秦得黔中之地,臣之上愿”的胆魄,很像民间文学里的阿凡提、列那狐一类角色:屡次以机巧诡辩戏耍强大得多的对手,自己还能安然脱身。 展开更多
关键词 张仪 连横战略 范雎 无赖嘴脸 秦国 外交方略 纵横家
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跨越千年的文献保卫战 《战国策》成书与校勘史
16
作者 刘志斌 《国家人文历史》 2026年第2期8-14,共7页
先秦诸多典籍之中,《战国策》与众不同。它不同于《诗经》风雅比兴,以礼乐传之后世;也不像《尚书》典重肃穆,专记君臣政令往来;亦不似《庄子》汪洋恣意,说寓言以解世事;更不如《左传》言简意赅,寓大义于微言之中。它只讲如何巧言善辩,... 先秦诸多典籍之中,《战国策》与众不同。它不同于《诗经》风雅比兴,以礼乐传之后世;也不像《尚书》典重肃穆,专记君臣政令往来;亦不似《庄子》汪洋恣意,说寓言以解世事;更不如《左传》言简意赅,寓大义于微言之中。它只讲如何巧言善辩,破城灭国,如何以口舌为刃,令天下易势。即便是几千年后,读过此书的人依然会被其中犀利的言辞所触动:苏秦说齐宣王时的“连衽成帷,举块成幕,挥汗如雨”然“今乃西面事秦,窃为大王羞之”;张仪说楚王时的“凡天下强国,非秦而楚,非楚而秦。两国敌侔交争,其势不两立”;冯谖客孟尝君时的“焚券市义”“狡兔三窟”。仿佛只要翻开这本书,战国策士便会从纸张文字间昂首而出,携一席言辞直面王侯。 展开更多
关键词 战国策 言辞 成书 先秦典籍 校勘史 苏秦
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借势破局 以言退兵 计谋高手的危机化解之道
17
作者 黄金生 《国家人文历史》 2026年第2期64-73,共10页
公元前299年,楚顷襄王熊横在风雨飘摇中即位,次年便陷入一场看似无解的政治困局:齐国使者强势索地,要求兑现其当初为太子时被迫许诺的“东地五百里”之约。若履约,楚国将失去半壁江山,国力骤衰;若拒绝,则失信于诸侯,在外交上陷入孤立。
关键词 政治困局 言退兵 借势破局 危机化解
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《战国策》中的饮食美学
18
作者 彭文杰 《中国食品》 2026年第2期60-69,共10页
战国时期的纷争持续了数百年,礼崩乐坏与霸权角逐交织,纵横谋略与侠义精神共生,这一特殊时代的社会风貌与精神特质,既藏于诸侯博弈的朝堂之上,也隐于日常饮食的烟火之间。《战国策》作为记载战国时期谋臣策士言行与列国政治斗争的经典典... 战国时期的纷争持续了数百年,礼崩乐坏与霸权角逐交织,纵横谋略与侠义精神共生,这一特殊时代的社会风貌与精神特质,既藏于诸侯博弈的朝堂之上,也隐于日常饮食的烟火之间。《战国策》作为记载战国时期谋臣策士言行与列国政治斗争的经典典籍,虽以谋略叙事为核心,却在纵横捭阖的文字中散落着大量鲜活的饮食描写。 展开更多
关键词 战国策 饮食美学 谋臣策士 战国时期
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上海博物馆藏战国楚简《彭祖》生命观对中医理论的影响 被引量：1
19
作者 王启航 熊益亮 +1 位作者 韩梓逸 段晓华 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第2期927-930,共4页
彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家... 彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家一脉相承,且在彭祖相关的文献记载中存在从国家祭祀之法到医学治身之道的嬗变;《彭祖》“执心不忘”的生命观成为神仙家及中医学养生理论的重要组成部分。于是《彭祖》生命观及楚文化之于中医理论的影响得以彰显。 展开更多
关键词 上海博物馆藏战国楚简 《彭祖》 生命观 简帛医学 秦汉医学
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莒侯少子簋与莒国灭亡问题新探 被引量：1
20
作者 鄢国盛 《四川文物》 北大核心 2025年第1期88-96,共9页
关于莒国的灭亡,蒙文通曾考证其在战国中期为齐所灭,学者多不采信,仍坚持《史记》战国早期楚简王灭莒之说。莒侯少子簋是现存少有的几件莒国铜器,无论器形还是铭文字体、内容皆与陈侯午簋相似,时代当属战国中期。“莒侯”之称是东夷莒... 关于莒国的灭亡,蒙文通曾考证其在战国中期为齐所灭,学者多不采信,仍坚持《史记》战国早期楚简王灭莒之说。莒侯少子簋是现存少有的几件莒国铜器,无论器形还是铭文字体、内容皆与陈侯午簋相似,时代当属战国中期。“莒侯”之称是东夷莒君僭用中原诸侯的称号。战国早期莒是小国,依附于晋、越两国,长期与齐对抗以求自存,随着晋、越对齐作战取得关键性胜利,三晋向周天子邀功列为诸侯(前403年),莒才效仿三晋僭号称侯。此后不久,三晋失和,越国南徙,齐威王复兴,莒失去依靠,为齐所灭,时间在齐威王九年至十四年间(前348—前343年),故蒙氏之说更为可信。 展开更多
关键词 莒侯少子簋 莒国 战国
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