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霜降 烟横晚浦蒹葭碧 霜落寒林橘柚黄
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《餐饮世界》 2025年第10期31-33,共3页
“霜降三旬后,蓂馀一叶秋。”道出霜降时节的清寒与静穆——晨起推窗,见瓦上凝白,草尖挂银,天地间已是一派初冬气象。《月令七十二候集解》云:“九月中,气肃而凝,露结为霜矣。”霜降,乃二十四节气之第十八,秋季终章。此时太阳行至黄经21... “霜降三旬后,蓂馀一叶秋。”道出霜降时节的清寒与静穆——晨起推窗,见瓦上凝白,草尖挂银,天地间已是一派初冬气象。《月令七十二候集解》云:“九月中,气肃而凝,露结为霜矣。”霜降,乃二十四节气之第十八,秋季终章。此时太阳行至黄经210°,北方大地见初霜,南方亦感寒凉。草木黄落,蛰虫咸俯,天地收束,万物待冬。 展开更多
关键词 霜降 蛰虫咸俯 初冬 草木黄落 天地收束
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《周礼》“肺石”之制与“路鼓”之制考 被引量:7
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作者 温慧辉 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第6期126-128,共3页
关键词 《周礼》 政治法律制度 直诉制度 最高统治者 诉讼程序 诉讼管辖 古代 组成 “肺石” “路鼓”
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“圭璧以祀”三证《周礼》成书于汉初 被引量:2
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作者 唐启翠 公维军 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期104-112,共9页
《周礼》以其系统而详备的职官职能、礼仪礼器等记载而成为一个悖论的存在:后人既援引为礼制重建的法典和考释礼仪遗存遗物的主要参考文献,同时,其真实性及成书年代又备受质疑,成为自其汉初现身以来的学术难题。文章系统梳理传世文献、... 《周礼》以其系统而详备的职官职能、礼仪礼器等记载而成为一个悖论的存在:后人既援引为礼制重建的法典和考释礼仪遗存遗物的主要参考文献,同时,其真实性及成书年代又备受质疑,成为自其汉初现身以来的学术难题。文章系统梳理传世文献、出土文献和祭祀性遗址出土玉器的器类、纹饰、组合、尺寸,聚焦《周礼》记载最为详备的"圭璧以祀"的源流承传及其时代特征,以多重证据法再证《周礼》成书于汉初。 展开更多
关键词 《周礼》 成书年代 圭璧以祀 多重证据法
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关于《周礼》鸟兽尊彝形制研究的反思 被引量:8
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作者 张雁勇 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期21-33,共13页
学界关于《周礼》所载鸟兽尊彝形制的讨论,存在重考古轻文献的倾向,主要表现为用出土的象形尊彝否定文献中刻木画图的记载。其实,出土尊彝也有刻有鸟兽纹样者,可与《庄子》、郑玄注等文献相互印证,当引起应有的重视。在古史研究中,考古... 学界关于《周礼》所载鸟兽尊彝形制的讨论,存在重考古轻文献的倾向,主要表现为用出土的象形尊彝否定文献中刻木画图的记载。其实,出土尊彝也有刻有鸟兽纹样者,可与《庄子》、郑玄注等文献相互印证,当引起应有的重视。在古史研究中,考古材料固然是必要的取证依据,但也有支离破碎的缺点,尤其在尚未得到充分解读且与文献记载相左时,更应在理论和方法上多几分谨慎态度,避免遽然否定文献。 展开更多
关键词 周礼 鸟兽尊彝 刻木画图 青铜器
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张璁议礼思想述论——对张璁在大礼议中“迎合”世宗之说的批判 被引量:5
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作者 田澍 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第1期4-10,共7页
大礼议是明代历史上具有划时代意义的一件大事。要对明代中后期改革历史进行客观、深入的研究,首先必须重新认识大礼议事件。而重新审视大礼议的关键在于剔除张璁“迎合”世宗的传统偏见。从张璁依据具有法律效力的武宗遗诏、依时据实... 大礼议是明代历史上具有划时代意义的一件大事。要对明代中后期改革历史进行客观、深入的研究,首先必须重新认识大礼议事件。而重新审视大礼议的关键在于剔除张璁“迎合”世宗的传统偏见。从张璁依据具有法律效力的武宗遗诏、依时据实和顺应人情等三个方面反映出的议礼思想来看,张璁对杨廷和违背武宗遗诏而强迫世宗改换父母主张的坚决抵制是合法、合理、顺情之举,而非“迎合”、“揣摩”世宗之私心的“小人”行为;在大礼议中,杨廷和追随者对其违法、悖理、逆情的主张极力迎合附会,他们才是真正的迎合集团,这是导致他们失败的根本原因之一。 展开更多
关键词 明朝 大礼议 武宗遗诏 张璁 杨廷和 迎合
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《周礼》“三德”、“道艺”古义斠诠 被引量:3
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作者 丛文俊 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1998年第2期61-64,共4页
《周礼》“三德”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以三德教国子:一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶”,郑注释至德为“中和之德”,并以孔子“中庸之为德,其至矣乎”为证;释敏德... 《周礼》“三德”、“道艺”古义艹再斗诠丛文俊《周礼·师氏》述师氏“以三德教国子:一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶”,郑注释至德为“中和之德”,并以孔子“中庸之为德,其至矣乎”为证;释敏德为“仁义顺时”;释孝德为“尊祖爱亲,守... 展开更多
关键词 《周礼》 “三德” 礼乐文化 原始宗教文化 至德 古义 礼记·檀弓 香港中文大学 天地神人 敏德
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《周礼》食官制度及其影响 被引量:4
7
作者 王雪萍 《社会科学家》 CSSCI 2006年第6期37-42,共6页
《周礼》所记载的饮食管理机构及其职能系统,其体系庞大,55种食官职掌分明,构成三个层次,呈金字塔形。食官除了提供王室食品外,还供应祭祀的祭品。《周礼》食官制度体现了儒家的中和饮食观和仁学礼食思想。它对秦汉以后食官制度的确立... 《周礼》所记载的饮食管理机构及其职能系统,其体系庞大,55种食官职掌分明,构成三个层次,呈金字塔形。食官除了提供王室食品外,还供应祭祀的祭品。《周礼》食官制度体现了儒家的中和饮食观和仁学礼食思想。它对秦汉以后食官制度的确立产生了深远的影响。 展开更多
关键词 《周礼》 食官机构 食官职能 饮食观 饮食文化
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清代《王制》研究及其成篇年代考 被引量:9
8
作者 王锷 《古籍整理研究学刊》 2006年第1期19-25,共7页
《礼记·王制》的作者和成篇年代,自汉以来,说法不一。清末,廖平、康有为等人认为,《王制》是“孔子改制之作”,故《王制》备受晚清学者重视。分析诸家观点和《王制》的内容,并将《王制》与《孟子》、《荀子》等文献进行比较,《王... 《礼记·王制》的作者和成篇年代,自汉以来,说法不一。清末,廖平、康有为等人认为,《王制》是“孔子改制之作”,故《王制》备受晚清学者重视。分析诸家观点和《王制》的内容,并将《王制》与《孟子》、《荀子》等文献进行比较,《王制》经文部分盖写成于战国中期,与郭店楚简的写作年代大致相当。刘向以前,经文部分和后面解释性文字已经抄写在一起,成为我们目前看到的样子。 展开更多
关键词 清代 礼记 王制 成篇年代 考辨
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试论先秦文献中禹的四种形象 被引量:2
9
作者 许兆昌 徐明真 《中原文化研究》 2022年第1期109-117,共9页
先秦文献中,根据文献的时代早晚与属性差异,禹的形象呈现多样性特征。西周文献中,禹的主要事迹是“敷土”,即平治、疆理土地。禹和稷同为“农稼之祖”。东周时期,治水成为禹的主要事迹,疆理土地的内容被淡化。其时的史学文献中,大禹治... 先秦文献中,根据文献的时代早晚与属性差异,禹的形象呈现多样性特征。西周文献中,禹的主要事迹是“敷土”,即平治、疆理土地。禹和稷同为“农稼之祖”。东周时期,治水成为禹的主要事迹,疆理土地的内容被淡化。其时的史学文献中,大禹治水的史迹向情节化方向发展,相关历史叙事因素日渐完善。禹成为一位治理洪水的远古圣王。与此同时,以儒、墨为代表的诸子还通过刻画禹的圣臣形象来阐述各自关于君臣德才的政治思想。今文《尚书》的“虞书”各篇,应与战国儒家有较密切的联系。在与早期宗教、巫术密切相关的《山海经》中,禹又是位带有神话色彩的远古人物。先秦文献中禹的形象的多样性,是历史叙事之“当代性”特征的具体呈现,是现实生活与真实历史的辩证统一。 展开更多
关键词 先秦文献 历史叙事
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《周易》之婚俗婚礼考论 被引量:1
10
作者 陈戍国 蓝甲云 《北方论丛》 北大核心 2007年第1期1-4,共4页
《周易》与古代礼制、礼俗关系匪浅,《周易》中具备五礼,《周易》的许多卦爻辞反映了上古时代我国的婚俗婚礼情形,详细考论了《周易》中的奇异的婚俗现象,虽以男娶女为正,但亦有母系制残余,并考论了媵婚制的一些鲜为人知的礼制情况,如... 《周易》与古代礼制、礼俗关系匪浅,《周易》中具备五礼,《周易》的许多卦爻辞反映了上古时代我国的婚俗婚礼情形,详细考论了《周易》中的奇异的婚俗现象,虽以男娶女为正,但亦有母系制残余,并考论了媵婚制的一些鲜为人知的礼制情况,如“反归以娣”、“归妹愆期,迟归有时”等爻辞。《周易》时代的许多婚俗婚礼一直延续到春秋时代,而男娶女为正等婚姻六礼的实行则一直延续到晚清。 展开更多
关键词 《周易》 婚俗 婚礼 媵婚制
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从《周礼·太仆》看清华简《摄命》 被引量:4
11
作者 许兆昌 史宁宁 《古代文明》 CSSCI 2019年第4期41-48,M0004,共9页
《周礼》所载太仆职事,主要包括正王之服位、赞王礼事、出入王之大命及掌诸侯之复逆等四个方面,其中包含有针对民间申冤这一特殊情况而制定的路鼓制度等。清华简《摄命》中摄的主要职事,亦包含出入王命、排解民间冤苦与处理周王的礼仪... 《周礼》所载太仆职事,主要包括正王之服位、赞王礼事、出入王之大命及掌诸侯之复逆等四个方面,其中包含有针对民间申冤这一特殊情况而制定的路鼓制度等。清华简《摄命》中摄的主要职事,亦包含出入王命、排解民间冤苦与处理周王的礼仪事务等三个方面。比较《摄命》与《周礼》,两者存在很大的一致性。《周礼》所载太仆的相关内容,为探讨《摄命》这一新出文献提供了十分重要的线索。从这个角度看,《书序》“穆王命伯冏为周太仆正,作《冏命》”说,不应轻易否定。 展开更多
关键词 清华简《摄命》 《周礼》太仆 《书序》
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旧神的没落——《周礼》女官制度考 被引量:3
12
作者 盖青 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期100-102,共3页
宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责,同时在宗法——父权制笼罩之... 宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责,同时在宗法——父权制笼罩之下女官正在丧失其地位与权力,步出其曾拥有巨大影响的历史舞台。 展开更多
关键词 《周礼》 女官 父权 官制
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求实创新 博大精深——杨向奎先生治学的开拓进取精神 被引量:2
13
作者 徐鸿修 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第2期5-12,共8页
作为史学界蜚声中外的著名学者 ,杨向奎先生继承和发扬了前辈学者的优良传统 ,并运用新方法 ,发掘新史料 ,开拓新领域 ,由史学而经学、小学 ,由实学而哲学 ,由哲学而理论物理 ,均有卓越贡献。仅就史学成就而言 ,他的治学具有如下特色 :... 作为史学界蜚声中外的著名学者 ,杨向奎先生继承和发扬了前辈学者的优良传统 ,并运用新方法 ,发掘新史料 ,开拓新领域 ,由史学而经学、小学 ,由实学而哲学 ,由哲学而理论物理 ,均有卓越贡献。仅就史学成就而言 ,他的治学具有如下特色 :一、由信奉“层累地造成的古史”说到接触马克思主义 ,并以之为指导而形成科学方法论 ;二、尊重前贤而又不迷信权威 ,为《左传》、《周礼》洗冤以使之免于湮没 ,并主持发掘整理了孔府档案资料 ,丰富和开拓了史料建设 ;三、熟练地运用以考古资料和文献资料来互相印证的“两重证据法” ,取得高水平的成果 ,并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索 ,博大精深的学术成果 ,使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。 展开更多
关键词 杨向奎 《左传》 《周礼》 两重证据法 三重证据法
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《周礼》大宰九式研究 被引量:3
14
作者 朱红林 《古代文明》 CSSCI 2016年第2期45-52,113,共8页
《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的"式"或"式法"执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的"式"或者说"式法&q... 《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的"式"或"式法"执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的"式"或者说"式法",具有很强的法律规范的性质,对后世影响不小。出土秦简和汉简中都有《效律》,是秦汉国家财务审计的专门律法,对《周礼》大宰九式的作用相同,两者之间也许存在着一定的渊源关系。 展开更多
关键词 周礼 大宰九式 战国 财政法规
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出土玉器再证《周礼》为汉初之书 被引量:3
15
作者 唐启翠 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期97-105,共9页
《周礼》自汉初现身以来,其成书年代就争论不断,从西周初年周公之作、战国中晚期、汉初一直到汉代刘歆、王莽伪作,历时近千年。其中,战国中晚期说得到近现代学者的认可。然而面对现代考古学提供的大量新物证,仍须重新审视此悬而未决的... 《周礼》自汉初现身以来,其成书年代就争论不断,从西周初年周公之作、战国中晚期、汉初一直到汉代刘歆、王莽伪作,历时近千年。其中,战国中晚期说得到近现代学者的认可。然而面对现代考古学提供的大量新物证,仍须重新审视此悬而未决的瓶颈问题。鉴于玉器在礼制文明传统和《周礼》文本中无与匹敌的核心地位,本文以多重证据法系统地对照、分析两周秦汉出土玉器器类、纹饰、形制、组合等与《周礼》所载之异同,再证《周礼》成书于汉初,最可能即河间献王时。 展开更多
关键词 《周礼》成书年代 出土玉器 多重证据法
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周代继承制的再辨析 被引量:5
16
作者 盖明 《北京理工大学学报(社会科学版)》 2004年第4期74-77,共4页
嫡长子继承制是在商末周初确立的,它是传子制发展的必然结果。商朝前期虽兄终弟及仍常见,但主流仍是传子。不能因为有的诸侯国有传弟现象而认为周代的继承制是一继一及制。
关键词 周代 继承制 嫡长制
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郑伯谦《周礼》诠释的特色 被引量:1
17
作者 杨玲 潘斌 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期21-24,共4页
郑伯谦在从事《周礼》诠释时主张发挥义理而不事考证,切近人事而不疏阔,重视论辩而不喜征引文献。郑伯谦据《周礼》畅谈事功,讲求经世致用,反对空谈心性义理。其借《周礼》对赋税、理财以及会计的论述,正是南宋江南经济文化发达的社会... 郑伯谦在从事《周礼》诠释时主张发挥义理而不事考证,切近人事而不疏阔,重视论辩而不喜征引文献。郑伯谦据《周礼》畅谈事功,讲求经世致用,反对空谈心性义理。其借《周礼》对赋税、理财以及会计的论述,正是南宋江南经济文化发达的社会现实之反映。郑伯谦接续叶适的学术取向,其所撰《太平经国书》既重视经典本身,又重视勾考先秦、汉、魏、晋、唐之史实,从而以史为鉴,古为今用。郑伯谦对于扭转薛季宣、陈傅良等人以治史言事功的学术方法,以及"永嘉学"诠释文本的经学化,起到了推波助澜的作用。 展开更多
关键词 郑伯谦 《周礼》 永嘉学派
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周代宴飨礼的功能 被引量:3
18
作者 李志刚 《古代文明》 CSSCI 2012年第4期29-37,112-113,共9页
宴飨礼是周代礼乐的重要组成部分,不同场合的具体礼仪细节有所不同,但普遍施行于上层贵族,甚至影响普通民众的生活。宴飨礼的功能性,包括亲宗、敬友、安宾、乐民四部分。从同宗到民众,从同姓到异姓,宴飨影响所及体现出周人交往圈络的多... 宴飨礼是周代礼乐的重要组成部分,不同场合的具体礼仪细节有所不同,但普遍施行于上层贵族,甚至影响普通民众的生活。宴飨礼的功能性,包括亲宗、敬友、安宾、乐民四部分。从同宗到民众,从同姓到异姓,宴飨影响所及体现出周人交往圈络的多元化,也表明在宗法制度下,周人的交往具有由近及远,由小及大的属性。 展开更多
关键词 周代 宴飨礼 功能
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从方位系统的使用看《周礼》与《尔雅》的成书 被引量:2
19
作者 连雯 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期82-87,共6页
中国古代一些重要典籍的成书时间及著作地域,从古到今,尚无定论。究其原因,主要是研究方法的不同。文章从方位系统的使用对《周礼》、《尔雅》进行了具体考察:首先梳理方位系统的形成过程,然后考察一般著作对方位系统的应用情况,将《周... 中国古代一些重要典籍的成书时间及著作地域,从古到今,尚无定论。究其原因,主要是研究方法的不同。文章从方位系统的使用对《周礼》、《尔雅》进行了具体考察:首先梳理方位系统的形成过程,然后考察一般著作对方位系统的应用情况,将《周礼》、《尔雅》对方位系统的使用情况与一般著作相比照。结论认为:《周礼》大约成书于在战国,作者应是周王室的人;《尔雅》成书于战国末期,出自齐鲁学者之手。 展开更多
关键词 方位系统 成书时间 著作地域 《周礼》 《尔雅》
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竹简《文子》所称“经”为《老子》考 被引量:4
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作者 谭宝刚 《许昌学院学报》 CAS 2010年第6期85-89,共5页
竹简《文子》二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本《文子》当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本《文子》包含了"经"、"传"、"说"三部分。上说皆可... 竹简《文子》二次论及"经",四次提到"传",学者多据此认为简本《文子》当时已称"经",且分为上经、下经两篇;甚或认为简本《文子》包含了"经"、"传"、"说"三部分。上说皆可商榷。考之典籍可知:简本《文子》中的"经"非指《文子》本书,而是指《老子》;"传"也是指他书,具体何指,文献阙而难征。竹简《文子》的出土表明,先秦时期《老子》本书虽未题以"经"名,但已被他书尊称为"经",取得了事实上的"经"的地位。 展开更多
关键词 先秦 道家 《老子》 竹简《文子》 出土文献
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