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图说商周时期的饮酒器——觯形壶、觚形杯及其他
1
作者 李零 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2026年第1期89-108,共20页
商周时期的饮酒器可分两类,一类用于斟酒,一类用于喝酒,配套使用。觯形壶,自名“饮壶”“饮鑵”,特点是垂腹,但比作为盛酒器的壶要小很多,是用来分酒和斟酒。觚形杯,自名“晨”,特点是束腰,直接用于喝酒。筒形杯,腹壁垂直,器形介于两者... 商周时期的饮酒器可分两类,一类用于斟酒,一类用于喝酒,配套使用。觯形壶,自名“饮壶”“饮鑵”,特点是垂腹,但比作为盛酒器的壶要小很多,是用来分酒和斟酒。觚形杯,自名“晨”,特点是束腰,直接用于喝酒。筒形杯,腹壁垂直,器形介于两者之间,商代就有,后来也偶尔出现。春秋战国,仍有用于饮酒的壶和杯,如春秋晚期的徐王三器就是西周觯形壶的延续,觚形杯的延续时间更长,春秋战国和秦汉,都有觚形杯。高筒杯是战国秦汉的一种新器形,今有汉代遣册为证,才是礼书中的觯。东汉经学家许慎、郑玄对觚、觯的定名有争论,文章利用出土资料对有关文献也有所辨析。 展开更多
关键词 饮酒器 觯形壶 觚形杯 筒形杯 高筒杯
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微观史与商周史的结合与反思——以商末周初宅的人生史为中心
2
作者 王进锋 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期35-46,180,共13页
近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人... 近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人生轨迹:宅在商末帝辛时期由“瞽史”升任“作册”;商周鼎革之际,他未为商朝死难,而是选择投奔到周朝;西周成王初年,其职务降为“小臣”,后因积极效忠而重获信任,在成王晚年再度被任命为“作册”。“微观史”研究路径可以弥补商周史研究中“有物无人”、生动性、趣味性不足的弊端,可有效增强商周史研究的叙事性、亲切感与人文关怀,是值得重视和运用的研究路径。 展开更多
关键词 微观史 商周史 宅 作册 小臣 个体生命历程
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祖乙迁“邢”文献记载歧异考辨
3
作者 刘建哲 王晶 朱红梅 《邢台学院学报》 2026年第1期64-73,共10页
祖乙迁“邢”是商代中期重要历史事件。因《尚书》《史记》与《竹书纪年》的记载歧异,导致学界对祖乙迁“邢”地望等问题长期存在分歧。以文献记载的歧异为切入点,系统梳理《尚书》“耿”地记载的文献真伪与流变,考析《竹书纪年》“庇... 祖乙迁“邢”是商代中期重要历史事件。因《尚书》《史记》与《竹书纪年》的记载歧异,导致学界对祖乙迁“邢”地望等问题长期存在分歧。以文献记载的歧异为切入点,系统梳理《尚书》“耿”地记载的文献真伪与流变,考析《竹书纪年》“庇”与“邢”的同源通假关系及地望关联,探究《史记》“祖乙迁邢”的史实建构逻辑与文献依据,旨在厘清不同文献记载歧异的原因,为解决祖乙迁都地望争议问题提供新的阐释思路。 展开更多
关键词 祖乙迁“邢” 文献歧异 地望考辨
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追本溯源 探访古今——“寻商”商丘殷商文明探源工程成果展策划与实施
4
作者 房静雅 《文物鉴定与鉴赏》 2026年第1期72-75,共4页
为实施殷商之源文化建设行动,集中展示商丘殷商文明探源工程成果,商丘博物馆联合市文物考古研究院策划“寻商”商丘殷商文明探源工程成果展。本展分为追溯华夏文明的殷商印记、殷商文明探源的物质文化成果、殷商文化历代传承三大部分,... 为实施殷商之源文化建设行动,集中展示商丘殷商文明探源工程成果,商丘博物馆联合市文物考古研究院策划“寻商”商丘殷商文明探源工程成果展。本展分为追溯华夏文明的殷商印记、殷商文明探源的物质文化成果、殷商文化历代传承三大部分,分类呈现了商丘地区殷商文明探源的考古历程、文物特征与文化价值。在实施策略上,本陈展注重空间布局,结合多种展示手段,以灯光营造沉浸体验。后期,陈展将持续对接考古前沿成果,不断优化提升,成为商丘地区实施殷商之源文化建设行动的重要阵地。 展开更多
关键词 豫东考古 殷商文明 考古成果展 商丘
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陕北高原地区商代墓葬视角下的社会结构
5
作者 杨岩 《炎黄地理》 2026年第1期14-16,共3页
陕北地区即陕西省北部,其地理范围主要是鄂尔多斯高原以南,吕梁山脉以西,汾渭盆地以北,子午岭山脉以东地区,即黄河南流区域以西广袤的黄土高原,其下辖的行政单位主要有榆林和延安两个地区。近年来,清涧寨沟遗址商代墓地的发掘,为陕北地... 陕北地区即陕西省北部,其地理范围主要是鄂尔多斯高原以南,吕梁山脉以西,汾渭盆地以北,子午岭山脉以东地区,即黄河南流区域以西广袤的黄土高原,其下辖的行政单位主要有榆林和延安两个地区。近年来,清涧寨沟遗址商代墓地的发掘,为陕北地区商代考古提供了新材料。 展开更多
关键词 商代墓葬 陕北高原 社会结构 清涧寨沟遗址
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山西绛县西吴壁遗址2024年夏商遗存发掘简报
6
作者 田伟 张开亮(执笔/摄影) +4 位作者 孙慧琴 叶之童 张若衡 吕赵力(绘图) 申旺旺(摄影) 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2026年第1期25-45,I0002-I0003,2,共24页
2024年,中国国家博物馆等单位在西吴壁遗址揭露出史前及夏商周等时期遗存,其中以夏商遗存最为丰富,夏代遗迹包括灰坑、窖穴和陶窑,出土丰富的陶、石、骨器。这些遗迹分布有序,时代相当,功能互补,内涵清晰,形成一处生活区。大致在商代中... 2024年,中国国家博物馆等单位在西吴壁遗址揭露出史前及夏商周等时期遗存,其中以夏商遗存最为丰富,夏代遗迹包括灰坑、窖穴和陶窑,出土丰富的陶、石、骨器。这些遗迹分布有序,时代相当,功能互补,内涵清晰,形成一处生活区。大致在商代中期,这里的聚落功能发生变化,成为了一处规划有序的墓地。已清理的29座竖穴土坑墓均为小型墓,大部分不见随葬品,仅数座墓葬随葬陶、石器。所见陶器体现出多元文化因素,暗示西吴壁商代中期聚落的人群构成趋于复杂化。 展开更多
关键词 晋南 西吴壁遗址 二里头文化 商文化
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武丁“统驭”方国策略考——基于甲骨文献缀合与事件重构的研究
7
作者 展翔 《文献》 北大核心 2026年第1期45-63,共19页
利用残片缀合、事件重构等方法,考察、梳理武丁时期殷商王朝“统驭”方国的多种策略。商王朝利用短暂的和平关系时段向下危大量征兵,削弱其有生力量,为最终征服下危做好铺垫。商王朝对兴方、■方、或族的利用显示,商在面对亦战亦和的方... 利用残片缀合、事件重构等方法,考察、梳理武丁时期殷商王朝“统驭”方国的多种策略。商王朝利用短暂的和平关系时段向下危大量征兵,削弱其有生力量,为最终征服下危做好铺垫。商王朝对兴方、■方、或族的利用显示,商在面对亦战亦和的方国时,采取“以夷制夷”策略,即尽可能遏制对手力量壮大,使自己获益最大。对絴方所涉事件的构建与分析,以及商王委派重臣雀去安抚■地,都说明商王会根据实际情况来调整镇抚策略的侧重。商王也很重视遣使策略,关注使节动向,从而达到收集方国信息、监视利用的目的。商王朝能充分、灵活地利用多种“统驭”策略控制和利用方国,尽可能消灭其有生力量,达到巩固统治的目的。 展开更多
关键词 商王朝 “统驭”策略 方国 以夷制夷
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汤都垣亳说的创立与推阐
8
作者 陈隆文 《邯郸学院学报》 2025年第1期129-135,共7页
汤都垣亳说,即商族起源地在晋南,“汤始居亳”之亳都在山西垣曲商城遗址之说。自20世纪80年代陈昌远先生首次提出该说并论证发表后的三十多年间,数篇商族起源与商史长文对汤都垣亳说进行了新的补充与完善,出版有《商族起源与商史探微》... 汤都垣亳说,即商族起源地在晋南,“汤始居亳”之亳都在山西垣曲商城遗址之说。自20世纪80年代陈昌远先生首次提出该说并论证发表后的三十多年间,数篇商族起源与商史长文对汤都垣亳说进行了新的补充与完善,出版有《商族起源与商史探微》载其研究成果。基于黄河古河势与商族始祖活动地域、“汤亳葛邻”地望的历史地理考察,并结合垣曲商城的考古年代、朝向、布局,加之对汤王信仰空间分布特征,垣曲、偃师、郑州三座商城城址相互关系的分析,《“汤始居亳”与垣曲商城探索》一书以“新四证”,进一步阐释并确证了垣曲古城镇商城遗址为商汤灭夏后殷商王朝建立的第一代王都,中条山以东的晋东南为商族起源核心区域这一学说。“汤都垣亳说”日臻完善,对正确认识及解读商史和商人早期发展具有重要价值和意义,对阐释中华民族早期活动和地域特征做出了独到贡献。 展开更多
关键词 商族起源 汤始居亳 垣曲商城 汤都垣亳说
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论殷商王朝上帝为百神之君的观念 被引量：2
9
作者 刘源 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期61-68,共8页
殷墟卜辞所见上帝观念之研究,历经120余年,成果丰硕,如郭沫若提出上帝为至上神,胡厚宣认为帝五臣指四方与社,等等。目前,学界对上帝是否为至上神等问题及殷代神灵体系,认识上仍存在分歧。李学勤认为,研究甲骨文反映的思想文化可借鉴周... 殷墟卜辞所见上帝观念之研究,历经120余年,成果丰硕,如郭沫若提出上帝为至上神,胡厚宣认为帝五臣指四方与社,等等。目前,学界对上帝是否为至上神等问题及殷代神灵体系,认识上仍存在分歧。李学勤认为,研究甲骨文反映的思想文化可借鉴周代礼制知识。我们循此思路与方法,结合西周金文“上帝百神”“先王在帝廷陟降”“先王在帝左右”等材料,再分析卜辞内证可知,殷代上帝也是百神的君主,四方(包括四方风)、社、河、岳,以及高祖、先王、旧臣均被上帝驱使,执行上帝的意志与命令。卜辞“大甲宾于咸”,可联系《左传》诸侯死后“在先王左右”来理解,即大甲辅助大乙,共同实施帝命。孙诒让提出的“天神、地示、人鬼”说,并不能客观阐释殷代神灵体系,在殷商王朝的自然宗宙观中,上帝是百神之君,控制着天地万物运转与人间社会发展,决定了农业丰歉,都邑兴衰,其意志不可捉摸,也无法改变。四方(包括四方风)、社、河、岳,与高祖、先王、旧臣作为上帝臣僚,具体落实帝令或天命,故受殷人祭祀,以求趋福避祸。 展开更多
关键词 甲骨卜辞 上帝 金文 天命
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论云阳丝栗包夏商遗址及相关问题
10
作者 罗二虎 彭波 《四川文物》 北大核心 2025年第4期58-75,共18页
云阳丝栗包夏商遗址可分为三期五段,其年代约为二里头文化二、三期至殷墟文化三期。这类遗存属于三星堆文化,但与分布在成都平原地区的三星堆类型和鄂西地区的朝天嘴类型等三星堆文化面貌存在一定差异。此类遗存在渝东地区广泛分布,可... 云阳丝栗包夏商遗址可分为三期五段,其年代约为二里头文化二、三期至殷墟文化三期。这类遗存属于三星堆文化,但与分布在成都平原地区的三星堆类型和鄂西地区的朝天嘴类型等三星堆文化面貌存在一定差异。此类遗存在渝东地区广泛分布,可命名为“丝栗包类型”。该类型的确认对于进一步认识三星堆文化和渝东地区夏商时期文化都具有重要意义。 展开更多
关键词 丝栗包遗址 夏商时期 三星堆文化丝栗包类型
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陕西清涧瓦窑沟商代墓地M2、M3发掘简报
11
作者 孙战伟 于有光 +5 位作者 种建荣 秦高敏 曹大志 王保平(照相) 董红卫(绘图) 李敏(绘图) 《考古与文物》 北大核心 2025年第11期57-62,I0001,I0002,63-76,F0003,共23页
2023年起,陕西省考古研究院等对清涧县瓦窑沟墓地进行了考古勘探和发掘,确认其为商代晚期殷墟之外最大的贵族墓地。其中M2、M3位于墓地北区,M2被盗严重,仅残留零星随葬品;M3虽经盗扰,仍出土167件(组)各类随葬品,尤其是发现了丰富的车马... 2023年起,陕西省考古研究院等对清涧县瓦窑沟墓地进行了考古勘探和发掘,确认其为商代晚期殷墟之外最大的贵族墓地。其中M2、M3位于墓地北区,M2被盗严重,仅残留零星随葬品;M3虽经盗扰,仍出土167件(组)各类随葬品,尤其是发现了丰富的车马遗存。这两座墓的发现对于研究李家崖文化贵族墓葬、车马类遗存、殷墟与西北地区的文化交流等具有重要意义。 展开更多
关键词 陕西清涧县 瓦窑沟墓地 商代晚期 李家崖文化
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“旧人”群体与商周政治
12
作者 王坤鹏 《古代文明(中英文)》 2025年第2期79-88,M0005,共11页
商周文献所记之“旧人”特指长期活跃在王畿地区的世家旧族之人。“旧人”家族历史久远,其先世大多是王室的联盟对象,其势力在王畿地区盘根错节。商、周王朝的兴起及维持均有赖于对“旧人”家族的笼络与利用。一旦王室遭遇重大变故或进... 商周文献所记之“旧人”特指长期活跃在王畿地区的世家旧族之人。“旧人”家族历史久远,其先世大多是王室的联盟对象,其势力在王畿地区盘根错节。商、周王朝的兴起及维持均有赖于对“旧人”家族的笼络与利用。一旦王室遭遇重大变故或进入动荡期,“旧人”与王室之间常会产生离心力,甚至会站在王权的对立面。如何安抚及制约“旧人”势力是其时统治者所致力解决的问题。西周初年大肆分封宗亲,除有藩屏王室的意图之外,也是为了制约“旧人”群体。鉴于“旧人”势力庞大且长期存在的事实,统治者提出“新不间旧”“礼新叙旧”等政治伦理原则,在新贵与旧族之间寻求平衡,安抚“旧人”,尽力消除其成为破坏性力量的可能性。 展开更多
关键词 商周 旧人 世族政治 政治文化
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殷商中期殷地之墟地望考
13
作者 杨锐 申红星 《新乡学院学报》 2025年第11期55-58,共4页
有商一代曾多次迁都,殷商中期的殷地之墟位于何处,目前尚有争议。通过对盘庚迁殷、武庚续殷祀等历史事件进行考察,参考《说文解字注》《水经注》等典籍的记载,结合相关地区的传说和民俗,得出如下结论,殷商中期的殷地之墟位于今天河南省... 有商一代曾多次迁都,殷商中期的殷地之墟位于何处,目前尚有争议。通过对盘庚迁殷、武庚续殷祀等历史事件进行考察,参考《说文解字注》《水经注》等典籍的记载,结合相关地区的传说和民俗,得出如下结论,殷商中期的殷地之墟位于今天河南省的漯河市、许昌市、周口市、平顶山市一带,其核心区域在漯河市境内。 展开更多
关键词 殷商中期 殷地之墟 地望 漯河
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寨沟遗址后刘家塔商代墓葬出土漆器残片的科技分析
14
作者 张亚旭 于有光 +2 位作者 李潞潞 孙战伟 付迎春 《考古与文物》 北大核心 2025年第11期120-128,共9页
本文对寨沟遗址后刘家塔商代墓葬出土的漆器残片进行了显微观察和成分分析等,结果表明其总体可分为木胎漆器与非木胎漆器两类,木胎漆器又可细分为平面木胎漆器和雕花木胎漆器两小类,非木胎漆器则存在以石英、钠长石为主的漆灰层。漆膜... 本文对寨沟遗址后刘家塔商代墓葬出土的漆器残片进行了显微观察和成分分析等,结果表明其总体可分为木胎漆器与非木胎漆器两类,木胎漆器又可细分为平面木胎漆器和雕花木胎漆器两小类,非木胎漆器则存在以石英、钠长石为主的漆灰层。漆膜检测结果显示,其除大漆外还添加有干性油,推测可能为紫苏籽油。漆器表面彩绘颜料包括朱砂、石绿与金云母三种,金云母是首次发现用在漆器上作为颜料。该研究成果对明确商代漆器的材料使用情况、工艺特征等提供了重要资料,同时为寨沟遗址出土漆器的保护复原提供了参考。 展开更多
关键词 寨沟遗址 商代 漆器 工艺 材料
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商人天信仰研究
15
作者 王祁 《史学月刊》 北大核心 2025年第2期5-16,共12页
商人宗教观念中是否只有帝信仰,而没有天信仰,是一个极为重要的问题,它涉及中国天命宗教思想的起源问题。学术界一般认为,天信仰是周人特色,商人仅有帝信仰。不过,非王的午组卜辞中有祭天现象,也有“天戊”等以“天”美称祖先神的情况,... 商人宗教观念中是否只有帝信仰,而没有天信仰,是一个极为重要的问题,它涉及中国天命宗教思想的起源问题。学术界一般认为,天信仰是周人特色,商人仅有帝信仰。不过,非王的午组卜辞中有祭天现象,也有“天戊”等以“天”美称祖先神的情况,说明午组卜辞主人存在天信仰。到了商末,黄组卜辞中的“天邑商”并非“大邑商”,而是天建商邦的意思,是商王在此时也有天信仰的证据。大量帝乙帝辛之前的王卜辞中只有帝信仰材料,没有天信仰材料,暗示此时商王尚没有形成天信仰。因此,商人的天信仰,有一个从部分贵族的信仰,最终在商末转化为商王室信仰的变化过程。另外,汉代文献中的武乙射天故事,应该是由宋康王射天故事转变而来的,并不能成为否定商人天信仰的证据。 展开更多
关键词 殷商 天邑商 天道观 天命 武乙射天
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论晚商“天黾献”亚族的西迁
16
作者 肖威 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2025年第11期77-89,共13页
本文系联了殷墟卜辞、复合族氏铭文与陶器形制,认为晚商时期“天黾献”之族居地在山东济南一带,居于闻喜酒务头附近的天黾族人应是西迁至此的献族分支“疋”氏。闻喜酒务头墓地出现的多族铭现象,反映了多个商人家族聚居一处的史实,其本... 本文系联了殷墟卜辞、复合族氏铭文与陶器形制,认为晚商时期“天黾献”之族居地在山东济南一带,居于闻喜酒务头附近的天黾族人应是西迁至此的献族分支“疋”氏。闻喜酒务头墓地出现的多族铭现象,反映了多个商人家族聚居一处的史实,其本质是商王国迁徙东土族氏充实晋南盆地、强化西土防线的产物。 展开更多
关键词 酒务头墓地 晋南 天黾献 族群迁徙
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中国国家博物馆藏若干商代前期青铜器及相关问题研究
17
作者 田伟 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2025年第9期126-160,I0001-I0004,2,F0003,共41页
本文首次刊布30余件中国国家博物馆藏的商代前期青铜器,器类包括鼎、鬲、斝、觚、爵。这些器物的时代大致对应以陶器分期为框架构建的商代初期、早期及中期。由于青铜器自身的发展规律与陶器并非完全同步,因此所涉部分器物的绝对年代可... 本文首次刊布30余件中国国家博物馆藏的商代前期青铜器,器类包括鼎、鬲、斝、觚、爵。这些器物的时代大致对应以陶器分期为框架构建的商代初期、早期及中期。由于青铜器自身的发展规律与陶器并非完全同步,因此所涉部分器物的绝对年代可能跨越上述两个期别。该批青铜器表面保留的铸造痕迹,生动地反映了商代前期铸铜工艺的发展历程。值得指出的是,目前所见商代前期的青铜器数量有限,所以这批材料就显得尤为珍贵,堪称研究中国古代青铜礼器从勃发期向鼎盛期演进的重要实物依据。 展开更多
关键词 中国国家博物馆 馆藏 商代前期 青铜器
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江西潦河流域商周穿孔石刀的类型学研究及使用痕迹观察
18
作者 汤毓赟 徐晓美慧 常淑敏 《中国国家博物馆馆刊》 北大核心 2025年第8期141-160,共20页
近年来,江西潦河流域发现了多处商周遗址,出土了一批数量可观、保存较好的石刀。本文通过梳理这批石刀的尺寸、形制,并进行类型学分析,发现弧刃穿孔石刀在该区域流行于商周时期,直刃穿孔石刀从龙山文化晚期至东周一直存在于该区域。通... 近年来,江西潦河流域发现了多处商周遗址,出土了一批数量可观、保存较好的石刀。本文通过梳理这批石刀的尺寸、形制,并进行类型学分析,发现弧刃穿孔石刀在该区域流行于商周时期,直刃穿孔石刀从龙山文化晚期至东周一直存在于该区域。通过微痕观察,发现不同类型的石刀在使用方式和作用对象上存在差异。这批石刀的发现,可以进一步丰富长江中游地区新石器至商周时期的石器研究材料。 展开更多
关键词 潦河流域 商周时期 穿孔石刀 使用痕迹
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甲骨文献材料立体化应用——以殷商射官事件重构为例
19
作者 展翔 《文献》 北大核心 2025年第1期33-47,共15页
甲骨文献材料零散的客观情况,需要不断探索新的研究方法提高其利用价值,树立立体化思维是一个可能路径。以殷商射官为例,以材料所涉时间、类组、内容、人物相同或相近为原则,进行事件重构,对相关人物、事件等展开考察,梳理出射官主要参... 甲骨文献材料零散的客观情况,需要不断探索新的研究方法提高其利用价值,树立立体化思维是一个可能路径。以殷商射官为例,以材料所涉时间、类组、内容、人物相同或相近为原则,进行事件重构,对相关人物、事件等展开考察,梳理出射官主要参与过的七个事件:“射■以羌”和“射■获羌”事件、“射于■”事件、“射何遊卒”事件、“射倗防某地”事件、“射■即■”事件、军事资源输入输出事件以及“多射先陟”事件。以此为基础,总结出殷商王朝军事活动的五个特点:第一,对作战经验的重要性有足够认识,并对技术兵种进行训练;第二,利用军事资源进行交流;第三,具有根据作战目的进行兵种配置的思想;第四,军事建制较为完备;第五,战略、战术较为成熟,并能根据实际情况进行调整。 展开更多
关键词 甲骨文献材料 立体化思维 射 职官
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与商代巡狩、巡边之制相关的几条甲骨史料
20
作者 李聪 《文献》 北大核心 2025年第1期19-32,共14页
甲骨文军事卜辞“或■石一丰”“曰或■方”“王■石才(在)■北东”“■迺、边、■卫”中从“石”声之字的用法,可与《史记》“蜚廉为纣石北方”、清华简《金縢》“周公石东三年”等文献记载相参照。这些从“石”声之字应读为“跖”,义... 甲骨文军事卜辞“或■石一丰”“曰或■方”“王■石才(在)■北东”“■迺、边、■卫”中从“石”声之字的用法,可与《史记》“蜚廉为纣石北方”、清华简《金縢》“周公石东三年”等文献记载相参照。这些从“石”声之字应读为“跖”,义为“巡查、巡狩”,反映了商代的巡狩、巡边之制。 展开更多
关键词 甲骨卜辞 从“石”声之字 巡狩
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