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论云阳丝栗包夏商遗址及相关问题
1
作者 罗二虎 彭波 《四川文物》 北大核心 2025年第4期58-75,共18页
云阳丝栗包夏商遗址可分为三期五段,其年代约为二里头文化二、三期至殷墟文化三期。这类遗存属于三星堆文化,但与分布在成都平原地区的三星堆类型和鄂西地区的朝天嘴类型等三星堆文化面貌存在一定差异。此类遗存在渝东地区广泛分布,可... 云阳丝栗包夏商遗址可分为三期五段,其年代约为二里头文化二、三期至殷墟文化三期。这类遗存属于三星堆文化,但与分布在成都平原地区的三星堆类型和鄂西地区的朝天嘴类型等三星堆文化面貌存在一定差异。此类遗存在渝东地区广泛分布,可命名为“丝栗包类型”。该类型的确认对于进一步认识三星堆文化和渝东地区夏商时期文化都具有重要意义。 展开更多
关键词 丝栗包遗址 夏商时期 三星堆文化丝栗包类型
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为什么夏不是一个问题
2
作者 陈胜前 《中原文化研究》 2025年第2期5-12,F0002,共9页
夏之有无是学科内外的热点问题。分析其立足的观念基础、研究范式与学术背景,可以发现这个问题已经过时且已丧失学术价值。该问题立足的观念基础是作为实证主义的“科学”,而这在考古学中是一个不可能实现的乌托邦。从研究范式来看,相... 夏之有无是学科内外的热点问题。分析其立足的观念基础、研究范式与学术背景,可以发现这个问题已经过时且已丧失学术价值。该问题立足的观念基础是作为实证主义的“科学”,而这在考古学中是一个不可能实现的乌托邦。从研究范式来看,相关争议源于文化历史考古学范式内在的矛盾性;如果拓展范式考察,就会发现夏之有无根本就不是一个问题。从学术史的角度来看,夏之有无曾经与中国文明起源关联在一起,随着中华文明探源工程的推进,这种联系已经不存在。夏属于青铜时代的文明,是王朝政治的开端。在夏之前,中国文明已经存在一千多年了。 展开更多
关键词 夏之有无 实证主义 范式 学术史 考古学理论
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二里头、夏与中国早期国家研究 被引量：31
3
作者 陈淳 龚辛 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期82-91,共10页
文章通过对河南偃师二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾 ,从认知方法、考古学范例、文献的运用、推论程序和通则、个案五个方面 ,剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因。指出 ,其中不但有学术传统上的差异 ,也有缺乏国际... 文章通过对河南偃师二里头遗址发掘以及夏文化研究的回顾 ,从认知方法、考古学范例、文献的运用、推论程序和通则、个案五个方面 ,剖析了中外学者在中国早期国家研究中存在歧见的原因。指出 ,其中不但有学术传统上的差异 ,也有缺乏国际交流所造成的研究方法的滞后。文章认为 ,中国早期国家研究迫切需要理论方法上的全面更新 。 展开更多
关键词 二里头 夏代 争议 原因剖析
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少康中兴夺天下
4
《小学阅读指南(高年级版)》 2025年第10期74-75,共2页
夏朝是中国史书记载的第一个世袭制朝代。夏朝建立后,原本的禅让制被世袭制取代。启去世后,其子太康即位。太康只顾游玩不理朝政,东夷族有穷氏首领后羿趁机掌握了夏朝政权。而寒浞夺取后羿的政权后,认为太康的弟弟仲康之子帝相的存在是... 夏朝是中国史书记载的第一个世袭制朝代。夏朝建立后,原本的禅让制被世袭制取代。启去世后,其子太康即位。太康只顾游玩不理朝政,东夷族有穷氏首领后羿趁机掌握了夏朝政权。而寒浞夺取后羿的政权后,认为太康的弟弟仲康之子帝相的存在是个巨大的威胁,命人追杀帝相。帝相被杀之后,他的妻子后缗忍着悲痛从墙洞中爬出来,逃到了娘家有仍氏部落,次年生下帝相的遗腹子,取名少康。 展开更多
关键词 禅让制 夏朝 后羿 夺天下 太康 少康 中兴 寒浞
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夏朝与运城盐池
5
作者 吉成名 《盐业史研究》 2025年第3期70-80,共11页
盐业资源对于早期国家的形成具有极其重要的意义。夏朝是夏禹从虞舜手里继承运城盐池管理权以后逐步形成的王朝国家,其国号来源于运城池盐生产时间。《吕氏春秋·本味》把运城盐池生产的颗盐称为“大夏之盐”,这个称呼也与生产时间... 盐业资源对于早期国家的形成具有极其重要的意义。夏朝是夏禹从虞舜手里继承运城盐池管理权以后逐步形成的王朝国家,其国号来源于运城池盐生产时间。《吕氏春秋·本味》把运城盐池生产的颗盐称为“大夏之盐”,这个称呼也与生产时间有关。夏启掌握了军队,控制了运城盐池,因此继承了王位。历代夏王都在安邑派驻重兵,保护池盐生产和运销。东下冯是夏朝的池盐转运中心。夏朝在斟营建新都也与运城盐池有很大的关系。商汤率领军队偷袭安邑是为了消灭夏朝驻军,夺取运城盐池和东下冯。所以,鸣条之战以后,夏朝很快就灭亡了。总之,运城盐池是夏朝的经济命脉,池盐生产和运销是夏朝财政收入的主要来源,夏朝的建立、发展和灭亡都与运城盐池密切相关。 展开更多
关键词 夏朝 运城盐池 安邑 东下冯 经济命脉
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本期主题:开天辟地夏王朝
6
作者 丁吉红 《小学阅读指南(高年级版)》 2025年第12期74-77,共4页
当原始部落的篝火在历史长河中渐次黯淡,当禅让传统面临时代更迭的叩问,中华文明的地平线上,悄然升起了一座划时代的文明灯塔——夏王朝。它终结了远古部落联盟的松散形态,以“家天下”的崭新模式,构建起中国历史上第一个具备国家雏形... 当原始部落的篝火在历史长河中渐次黯淡,当禅让传统面临时代更迭的叩问,中华文明的地平线上,悄然升起了一座划时代的文明灯塔——夏王朝。它终结了远古部落联盟的松散形态,以“家天下”的崭新模式,构建起中国历史上第一个具备国家雏形的政治实体。它褪去了神话传说的朦胧面纱,奠定了后世王朝统治的制度基石,更以其独特的礼乐文化、农耕智慧与天文历法,为绵延数千年的华夏文明注入了最初的精神基因。 展开更多
关键词 夏王朝 家天下 中华文明 国家雏形
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论史前及夏时期的朱砂葬——兼论帝尧与丹朱传说 被引量：39
7
作者 方辉 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2015年第2期56-72,166,共17页
我国史前先民对于朱砂的使用可追溯至距今6500年左右的仰韶时代早期。大约从距今6000年的仰韶时代中期开始,朱砂以人骨涂朱、随葬品涂朱和撒入墓圹填土等方式被使用在贵族丧葬仪式中。以朱砂铺设墓底作为贵族葬仪中不可或缺的程序是在... 我国史前先民对于朱砂的使用可追溯至距今6500年左右的仰韶时代早期。大约从距今6000年的仰韶时代中期开始,朱砂以人骨涂朱、随葬品涂朱和撒入墓圹填土等方式被使用在贵族丧葬仪式中。以朱砂铺设墓底作为贵族葬仪中不可或缺的程序是在龙山时代的陶寺文化中确立的,并为此后的二里头文化或夏时期文化所继承,成为商周墓葬制度的重要组成部分。陶寺文化族属为陶唐氏帝尧集团,文献传说中帝尧与丹朱既是父子、又充满矛盾乃至战争的奇特关系,反映了陶寺文化创造者与盛产朱砂的长江中游以及江汉地区史前先民既联合又斗争的史实。对于中原地区而言,朱砂因其资源的稀有,以及为了获得此种原料所付出的代价,成为陶寺及二里头社会精英所着意控制的对象。在早期国家王朝社会内部,祭司阶层通过宣扬朱砂在葬仪中的重要性,并通过对这一战略资源的垄断及再分配提高了自身的社会威望。祭司及统治者通过在葬仪中不断增加新的内容而增强仪式的复杂性及专业性,从而有利于维系政权的延续与社会的稳定。 展开更多
关键词 史前 夏代 朱砂葬 中原 江汉地区 帝尧 丹朱 祭司 早期国家
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夏代“复合型”国家形态简论 被引量：27
8
作者 王震中 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2010年第1期87-91,共5页
夏代是由多层次政治实体构成的社会,既有夏后氏这样的王邦即王国,也有许多附属的邦国(属邦或称庶邦),还有很多氏族、部落、酋长制族落(即所谓"酋邦")之类的"前国家"的政治实体。这些多层次的政治实体之间是不平等的... 夏代是由多层次政治实体构成的社会,既有夏后氏这样的王邦即王国,也有许多附属的邦国(属邦或称庶邦),还有很多氏族、部落、酋长制族落(即所谓"酋邦")之类的"前国家"的政治实体。这些多层次的政治实体之间是不平等的,作为"天下共主"的夏王,既直接统治着本邦(王邦)亦即后世所谓的"王畿"地区(王直接控制的直辖地),也间接支配着臣服或服属于他的若干邦国,因而夏王直接统治的王邦对于其他众多庶邦而言当然就是"国上之国",而其他众多的属邦由于臣服或服属于王朝,从而使得该邦国的主权变得不完整,主权不能完全独立,但它们作为邦国的其他性能都是存在的,所以,形成了王朝内的"国中之国"。这种由王邦与属邦以及其他层面政治实体而共同构成的夏王朝这样的"大国家结构",可称之为"复合型国家结构"。 展开更多
关键词 王邦 王国 属邦 邦国 复合型国家结构
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说“夏族”——兼及夏文化研究中一些亟待解决的认识问题 被引量：14
9
作者 沈长云 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第3期61-68,共8页
作为夏文化创造者的“夏族”,是构成夏代国家主体的夏的“内服”氏族成员的统称,它包括与夏后氏同姓的诸姒姓氏族及其姻亲氏族。它们一开始都围绕在夏王所由产生的夏后氏周围,分布在古河济之间及其附近。今河南偃师二里头遗址的第三期... 作为夏文化创造者的“夏族”,是构成夏代国家主体的夏的“内服”氏族成员的统称,它包括与夏后氏同姓的诸姒姓氏族及其姻亲氏族。它们一开始都围绕在夏王所由产生的夏后氏周围,分布在古河济之间及其附近。今河南偃师二里头遗址的第三期文化层具有都邑性质,只是表明夏王朝在其发展后期一度将势力伸展至河洛地区并在此建立一个新的政治中心。目前考古界一些学者在二里头文化与夏文化之间划上等号的做法是难于理解的,因为一个已经进入文明的王朝的居民绝不会由一个单纯的族系组成。 展开更多
关键词 夏文化 夏族 内服 外服 二里头遗址
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陕北神木石峁遗址即“不周山”——对石峁遗址的若干考古文化学探想 被引量：2
10
作者 胡义成 曾文芳 赵东 《西安财经学院学报》 CSSCI 2015年第4期111-116,共6页
石峁遗址位于榆林市神木县高家堡镇石峁村秃尾河北侧山峁,2013年入选10项"世界重大田野考古发现",被视为"2012年中国十大考古新发现"。国内专家用"石破天惊"形容它,因为它不见诸包括《史记》在内的任何... 石峁遗址位于榆林市神木县高家堡镇石峁村秃尾河北侧山峁,2013年入选10项"世界重大田野考古发现",被视为"2012年中国十大考古新发现"。国内专家用"石破天惊"形容它,因为它不见诸包括《史记》在内的任何文字记载,但却是"公元前两千纪前后中国所见规模最大的城址"。其文化特征,首先体现在它是当时中国最大的"石筑城"并出土了大量玉器。从神话学大量证据、文字学证据和考古学证据看,它就是大禹治水与共工斗争时被毁的"不周山"。 展开更多
关键词 石峁遗址 不周山 “石筑城” 石峁玉器
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论新砦古城的性质与启时期的夏文化 被引量：9
11
作者 程平山 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2007年第3期59-63,共5页
新砦遗址发现河南龙山文化王湾类型末期城和新砦二期晚段城，学者依据丁山的考证，论证新砦古城为夏启之居。我们认为关于新砦古城考古资料和文献资料有必要进一步探讨，以有助于夏代文化与历史的深入研究。
关键词 古城 夏文化 性质 龙山文化 新砦遗址 文献资料 考古资料 夏代文化
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夏代是杜撰的吗——与陈淳先生商榷 被引量：13
12
作者 沈长云 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第3期89-96,共8页
夏王朝是否存在,过去由于史证较少曾被一些学者所怀疑。随着考古发掘和研究工作不断取得进展,绝大多数国内学者对夏王朝的存在已不怀疑,然仍有部分外国学者出于种种原因,捡拾过去学者的论点而对夏的存在持否定态度。陈淳博士发表于《复... 夏王朝是否存在,过去由于史证较少曾被一些学者所怀疑。随着考古发掘和研究工作不断取得进展,绝大多数国内学者对夏王朝的存在已不怀疑,然仍有部分外国学者出于种种原因,捡拾过去学者的论点而对夏的存在持否定态度。陈淳博士发表于《复旦学报》2004年第4期的《二里头、夏与中国早期国家研究》一文,采取转述国外学者有关批评的方法并基本站在他们的立场上,认为夏是“杜撰”的。此论很值得商榷:一、不能带着“周人杜撰夏朝历史”的先入为主的成见;二、甲骨卜辞中并非没有丝毫夏的踪迹;三、夏与商、周一样,同属于“早期国家”;四、不能否定二里头文化遗址对于研究夏朝历史及中国早期国家的意义。 展开更多
关键词 夏 夏文化 杜撰 陈淳
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通天免酒祭神忙——《夏小正》思想年代新探 被引量：2
13
作者 方益昉 江晓原 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期43-49,共7页
通过建立以酿酒技术为研究标记物的科学史研究方法,本文以《夏小正》为研究载体,首次将其中有关祭祀活动的信息进行分析比较,从而推断该文本应萌发于比商周时期更为古老的,即漫长史前历史中,人类生活中酿酒和祭祀二个重要事件尚未联姻... 通过建立以酿酒技术为研究标记物的科学史研究方法,本文以《夏小正》为研究载体,首次将其中有关祭祀活动的信息进行分析比较,从而推断该文本应萌发于比商周时期更为古老的,即漫长史前历史中,人类生活中酿酒和祭祀二个重要事件尚未联姻的时段。本研究以期对未来技术史的研究方法和技术发展的原动力认识提供新的考察角度。 展开更多
关键词 酒 酿制 祭祀 夏小正
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关于历史上是否存在夏朝的问题 被引量：9
14
作者 杜勇 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期53-58,共6页
在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载... 在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分,不可一笔抹杀其学术价值;而夏朝有无当时的文字记录,亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环,对它的怀疑作为特定历史条件下的产物,今天也该成为历史了。 展开更多
关键词 夏朝 晚出文献 夏朝文字 信史
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百年大禹研究的主要观点和论争 被引量：7
15
作者 段渝 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期155-166,共12页
在中国古史传说中,大禹是一位举足轻重的人物,一位在中国文明史上具有关键性作用和里程碑意义的人物。中国古史的问题,夏代和夏文化的问题,中国国家与文明的形成等问题,莫不同禹息息相关。而百年以来关于禹兴西羌、大禹治水、禹娶涂山... 在中国古史传说中,大禹是一位举足轻重的人物,一位在中国文明史上具有关键性作用和里程碑意义的人物。中国古史的问题,夏代和夏文化的问题,中国国家与文明的形成等问题,莫不同禹息息相关。而百年以来关于禹兴西羌、大禹治水、禹娶涂山、禹都阳城、禹画九州、禹铸九鼎、禹征三苗等早已为人们所耳熟能详的“禹迹”,以至于历史上是否真实存在过大禹其人等问题,学术界一直存在重要分歧和论争。本文对百年来学术界关于大禹研究的主要观点和论争略做梳理述评,供海内外学者参考。 展开更多
关键词 大禹 观点 论争 百年
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夏处何境——大禹治水背景分析 被引量：7
16
作者 郭立新 郭静云 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期145-155,共11页
依据发生于1953BC的五星会聚天象评估,大禹生活的年代应在此前后。在此之前该社会已经历了气候温暖湿润而水位持续升高的尧舜时代,以及气候波动、社会危机的三苗时代。就社会背景而言,该时代大小政体林立;大禹治水只能从其所在社会共同... 依据发生于1953BC的五星会聚天象评估,大禹生活的年代应在此前后。在此之前该社会已经历了气候温暖湿润而水位持续升高的尧舜时代,以及气候波动、社会危机的三苗时代。就社会背景而言,该时代大小政体林立;大禹治水只能从其所在社会共同体内部进行动员,故其范围应该且只可能局限在一个相对独立的自然和社会区域内。后世所谓禹行九州,将九州放大到大半个中国范围的观念,只不过是反映了战国秦汉大型国家已然建立的时代,人们对于早期历史空间的想象,而非历史真实。 展开更多
关键词 大禹治水 五星会聚天象 禹夏建国 九州
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夏启“钧台之享”解 被引量：8
17
作者 张怀通 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第3期5-8,共4页
“钧台”在我国文明历史初期是祭天的台坛 ,因其对应着上帝居住的中央之天———钧天而得名 ,它在今山西省襄汾崇山一带。过去有学者主张的钧台是夏代监狱且在今河南省禹州市的观点是不正确的。《左传》昭公四年记载“夏启有钧台之享” ... “钧台”在我国文明历史初期是祭天的台坛 ,因其对应着上帝居住的中央之天———钧天而得名 ,它在今山西省襄汾崇山一带。过去有学者主张的钧台是夏代监狱且在今河南省禹州市的观点是不正确的。《左传》昭公四年记载“夏启有钧台之享” ,这是夏代初年夏启主持举行的一次重大祭天活动 ,参与助祭的是各地的方国首领 ,因而“钧台之享”也是一次方国盟会。这次盟会确立了夏启天下共主的地位 ,奠定了夏王朝的统治基础 ,是我国文明时代开端的标志。 展开更多
关键词 夏启 钧台之丰 祭天 盟会
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夏朝的建立和华夏民族的形成及与周边民族群体的关系 被引量：4
18
作者 尤中 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1997年第2期52-57,共6页
夏朝的建立和华夏民族的形成及与周边民族群体的关系尤中夏朝是中国历史上建立的第一个王朝，在其统治区内，存在着众多的民族群体、部落，划分为“甸服”、“侯服”、“绥服”、“要服”、“荒服”５个区域。从夏禹到夏桀，夏王朝的统... 夏朝的建立和华夏民族的形成及与周边民族群体的关系尤中夏朝是中国历史上建立的第一个王朝，在其统治区内，存在着众多的民族群体、部落，划分为“甸服”、“侯服”、“绥服”、“要服”、“荒服”５个区域。从夏禹到夏桀，夏王朝的统治长达４７２年，华夏民族正是在这一... 展开更多
关键词 《史记·五帝本纪》 《史记·夏本纪》 华夏族 华夏民族 周边民族 民族群体 夏朝 《中国古代史》 山东龙山文化 黄河中游
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论克烈人与西夏的关系 被引量：5
19
作者 孟楠 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第3期37-42,共6页
关键词 成吉思汗 克烈部 王汗 《蒙古秘史》 贺兰山 《史集》 铁木真 中华书局 《辽史》 《元史》
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《禹贡》五服制与夏代政治体制 被引量：9
20
作者 岳红琴 《晋阳学刊》 北大核心 2006年第5期90-93,共4页
五服制是《禹贡》研究中的一个重要课题。在分析前人研究成果的基础上,根据夏商周三代文明具有传承性的特点,可以看出《禹贡》五服制有一定的史实依据,它反映了夏王朝与周边与国、部落及部落联盟之间政治、经济、军事等关系,并且这些关... 五服制是《禹贡》研究中的一个重要课题。在分析前人研究成果的基础上,根据夏商周三代文明具有传承性的特点,可以看出《禹贡》五服制有一定的史实依据,它反映了夏王朝与周边与国、部落及部落联盟之间政治、经济、军事等关系,并且这些关系具有原始性、不稳定性、非对等性等特征。 展开更多
关键词 《禹贡》 五服制 夏代 政治体制
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