“大同”“小康”与中国传统“天下观”

1

作者 张涛 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期43-58,共16页

“大同”“小康”与传统“天下观”是中华优秀传统文化的重要组成部分,呈现了中华民族认识世界与自我的独特认知模式,相关的理解和诠释也随着时代演进而持续创新、不断发展、与时俱进,在历史上产生了巨大影响。全面考察、深入研究这一问... “大同”“小康”与传统“天下观”是中华优秀传统文化的重要组成部分,呈现了中华民族认识世界与自我的独特认知模式,相关的理解和诠释也随着时代演进而持续创新、不断发展、与时俱进,在历史上产生了巨大影响。全面考察、深入研究这一问题,对于进一步认识、挖掘中华优秀传统文化的核心内涵和精髓要义,推动其创造性转化和创新性发展,更好地构建新时代中国自主知识体系,都具有极其重要的学术价值和现实意义。 展开更多

关键词 中国传统“天下观” “大同” “小康” 天下一家 天下为公

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徐旭生的信古论与古史重建

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作者 武杏杏 《天中学刊》 2025年第5期52-57,共6页

徐旭生虽揭橥信古的大旗,实际却在疑信之间开展考释。从信古论出发,徐旭生的古史重建带有清晰的历史与考古整合之印迹。半个多世纪以来,二里头的发掘和夏文化的研究取得了丰硕成果,显示了徐旭生相关学术成果的价值。梳理徐旭生的信古论... 徐旭生虽揭橥信古的大旗,实际却在疑信之间开展考释。从信古论出发,徐旭生的古史重建带有清晰的历史与考古整合之印迹。半个多世纪以来,二里头的发掘和夏文化的研究取得了丰硕成果,显示了徐旭生相关学术成果的价值。梳理徐旭生的信古论及其古史重建的路径和学术影响可以发现,历史学与考古学在各自严谨考证和客观分析基础上的整合,仍是推动古史重建的重要途径。 展开更多

关键词 徐旭生 信古论 古史重建 夏文化 二里头遗址

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再访李学勤先生——治学经历(1955—1976) 被引量：2

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作者 康香阁 李学勤 《邯郸学院学报》 2010年第1期5-12,共8页

史学大师李学勤先生从上世纪50年代初走上学术道路。由甲骨"文武丁卜辞"的争论进入甲骨学研究领域,在甲骨文的分类和断代方面,首次提出同一王世不见得只有一类卜辞,同一类卜辞也不见得属于一个王世;首创殷墟甲骨非王卜辞说;... 史学大师李学勤先生从上世纪50年代初走上学术道路。由甲骨"文武丁卜辞"的争论进入甲骨学研究领域,在甲骨文的分类和断代方面,首次提出同一王世不见得只有一类卜辞,同一类卜辞也不见得属于一个王世;首创殷墟甲骨非王卜辞说;根据甲骨卜辞和铜器铭文史料,创始用地理排谱的方法研究殷商历史地理。首次鉴定出西周甲骨文。首次提出战国文字五系说,对战国各种文字作综合研究,促使战国文字研究学科形成。首次推测洛达庙类型文化属于夏代。跟随侯外庐先生从事思想史研究。揭开明末清初大学者方以智遭迫害而死的隐秘真相。60多年过去了,李先生当时提出的这些学术观点至今仍被学界沿用,并日趋完善;他推测二里头属于夏文化等学术观点得到了考古发现的进一步验证。虎年春节前一个晴朗的下午,笔者在中国社会科学院历史所宫长为研究员的陪同下,拜访了史学大师李学勤先生。同时,邀请了中国社会科学院历史研究所副研究员王泽文博士和助理研究员任会斌博士撰写了两篇专题论文,与访谈一同发表,以飨读者。 展开更多

关键词 李学勤 史学大师 甲骨文研究 殷代地理研究 战国文字研究 思想史研究 方以智研究

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李学勤先生与中国古代文明研究

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作者 王泽文 《邯郸学院学报》 2010年第1期13-17,共5页

李学勤先生的主要学术研究属中国古代文明研究。他在甲骨学、青铜器、简牍帛书、古文字学、考古学、文献学、历史学、学术史、年代学等诸多领域取得了显著成就。

关键词 李学勤 中国古代文明研究 古代中国 中国历史

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师恩似海——师从李学勤先生学习甲骨文琐忆

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作者 任会斌 《邯郸学院学报》 2010年第1期18-20,87,共4页

回顾了作者有幸跟随李学勤先生学习甲骨文的前后经历,着重阐述了师从李学勤先生进行古文字学习的缘起、过程以及心得体会,以及从中体现出的李先生"学为人师、行为世范"的非凡的学术成就和人格魅力,并简要介绍了李先生在上世... 回顾了作者有幸跟随李学勤先生学习甲骨文的前后经历,着重阐述了师从李学勤先生进行古文字学习的缘起、过程以及心得体会,以及从中体现出的李先生"学为人师、行为世范"的非凡的学术成就和人格魅力,并简要介绍了李先生在上世纪五六十年代前后于甲骨学研究方面的重要成就和观点。 展开更多

关键词 李学勤 甲骨文 考古学

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东北民族筑城起源与夏家店石城文化概述 被引量：1

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作者 吴博 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期90-94,共5页

东北古代民族的筑城史当始于辽西地区夏家店下层的石城文化,夏家店下层石城文化因最初发现于赤峰市夏家店遗址下层而得名。这是一种分布于燕山山脉南北、辽西、内蒙古东南部的青铜时代文化。近年来,夏家店下层石城文化受到国内外学术界... 东北古代民族的筑城史当始于辽西地区夏家店下层的石城文化,夏家店下层石城文化因最初发现于赤峰市夏家店遗址下层而得名。这是一种分布于燕山山脉南北、辽西、内蒙古东南部的青铜时代文化。近年来,夏家店下层石城文化受到国内外学术界的关注,尤其是韩国、日本、欧美等国学界的关注,其对中国东北民族筑城的起源,乃至东北亚早期筑城史的影响也是非常深远的。 展开更多

关键词 东北民族 筑城 夏家店下层 石城文化

原文传递

浅谈先秦“礼”思想的发展 被引量：1

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作者 冯光明 《苏州市职业大学学报》 2001年第3期44-45,共2页

当我们谈到"礼"时,常有一个莫名的局限,似乎"礼"是专属于儒家的议题,关于"礼"的典籍,也大都放入儒学的范畴内.然而,"礼"真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?... 当我们谈到"礼"时,常有一个莫名的局限,似乎"礼"是专属于儒家的议题,关于"礼"的典籍,也大都放入儒学的范畴内.然而,"礼"真是儒家的专属论题吗?还是说,这只是千古以来的错误印象所造成的错觉?本文并无能力去解决这千古以来既定的思维逻辑,只想藉由对"礼"在先秦时期一些变革的探讨,试图探讨一个对于"礼"的新的思维方向. 展开更多

关键词 先秦时期 "礼" 思想史 传统文化

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中国古代数术研究综论 被引量：6

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作者 刘国忠 《湖南科技学院学报》 2005年第3期133-137,共5页

数术是中国古代学术与丈化的重要组成部分,近年来随着考古工作的发展,数术研究越来越受到学者们的重视,本文对当前古代数术研究的状况、方法等情况作了一些讨论。

关键词 数术 中国古代 综论 重要组成部分 古代学术 考古工作

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互补创新:先秦社会思潮的基本特点

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作者 徐仪明 《河南大学学报（社会科学版）》 2003年第4期26-28,共3页

先秦是中国文明史的开端 ,是中国文明从逐步萌生走向繁荣昌盛的重要时代 ,其内涵十分丰富 ,具有重要的研究价值 ,有待深入开掘的地方也比较多。其中对先秦社会形态的研究是近年来学界关注的一个重要课题 ,也可以说是一个学术热点。先秦... 先秦是中国文明史的开端 ,是中国文明从逐步萌生走向繁荣昌盛的重要时代 ,其内涵十分丰富 ,具有重要的研究价值 ,有待深入开掘的地方也比较多。其中对先秦社会形态的研究是近年来学界关注的一个重要课题 ,也可以说是一个学术热点。先秦社会形态的研究作为一个综合性的大学术工程 ,其主要内容大体包括早期的国家形态、社会结构、社会经济基础、社会政治、社会文化和社会思想等方面。为了推进这一学术领域的探讨 ,本刊邀请国内部分专家学者 ,从不同的学术视角撰写了以下一组笔谈文章 ,并从各自的切入点对此进行了深入的分析 ,以期推动先秦社会形态诸问题的研究迈上一个新的台阶。 展开更多

关键词 先秦时期 社会思潮 天人之道 中和 人性

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先秦军事禁忌刍议

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作者 王光华 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期98-102,共5页

军事禁忌散见于先秦兵家文献,但论述相对较少,结合传世文献与出土简帛材料相互印证,可以看出,禁忌思想对具体的军事行为具有实际的指导意义,对战争的进程及结果产生重要影响。从天时、地理、人事三个角度进一步分析其影响和作用,可以构... 军事禁忌散见于先秦兵家文献,但论述相对较少,结合传世文献与出土简帛材料相互印证,可以看出,禁忌思想对具体的军事行为具有实际的指导意义,对战争的进程及结果产生重要影响。从天时、地理、人事三个角度进一步分析其影响和作用,可以构建先秦军事禁忌的大致框架。 展开更多

关键词 先秦 军事 禁忌

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略论《吕氏春秋》的史料价值

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作者 苏安国 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期6-10,共5页

《吕氏春秋》“备天地万物古今之事”，保存了大量弥足珍贵的学术史、先秦历史和科学文化的资料，本文从保存先秦经籍文献的古本原貌和佚文、诸子之渊薮、补史书记载之阙、先秦科学文化方面的珍贵史料等四个方面对《吕氏春秋》的史料价... 《吕氏春秋》“备天地万物古今之事”，保存了大量弥足珍贵的学术史、先秦历史和科学文化的资料，本文从保存先秦经籍文献的古本原貌和佚文、诸子之渊薮、补史书记载之阙、先秦科学文化方面的珍贵史料等四个方面对《吕氏春秋》的史料价值分析论述。 展开更多

关键词 《吕氏春秋》 学术史史料 历史史料 科学文化史料

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试论巴、越关系 被引量：3

12

作者 徐南洲 徐晓晴 《重庆师院学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期27-33,69,共8页

本文根据《山海经》及大量先秦典籍和现当代考古发现 ,以相同或类似的文化习俗和族属特点为契入点 ,论证了古代巴国和吴越各族之间的密切联系和共同的历史遭遇 ,指出巴、越同属东夷族属集团 ,并通过对神话“羿射十日”的破解 。

关键词 巴国 吴越 羿 东夷族属集团 《山海经》 神话 文化 习俗 族属关系

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巴蛮图腾文化之比较 被引量：1

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作者 姜孝德 《重庆师院学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期34-40,共7页

本文通过对巴、蛮二族图腾文化 (图腾物、氏族名、姓氏等 )的比较 ,同时运用汉藏语的演变规律加以论证 ,从而得出了巴蛮同源、巴族源于蛮族的结论。文中 ,还对畲、。

关键词 巴 蛮 图腾文化 比较研究 蛇图腾 姓氏

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三刘《汉书刊误》考略

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作者 卢萍 《新疆职业大学学报》 2003年第1期42-46,共5页

三刘《汉书刊误》是北宋学者刘敞、刘 ?、刘奉世共同撰作的一部考证《汉书》的作品。三人对《汉书》的文字、音义、史实、制度、名物等诸多方面进行了较为细致的研究 ,既继承了前人考证《汉书》的成果 ,又有所创新 ,使用了实物和史实互... 三刘《汉书刊误》是北宋学者刘敞、刘 ?、刘奉世共同撰作的一部考证《汉书》的作品。三人对《汉书》的文字、音义、史实、制度、名物等诸多方面进行了较为细致的研究 ,既继承了前人考证《汉书》的成果 ,又有所创新 ,使用了实物和史实互证。笔者对三刘之书从书的源流、内容做一系统的分析 ,以此反映此书在宋代考证史学中的地位。 展开更多

关键词 三刘 《汉书刊误》 考证 校勘

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夏商周三族发展轨迹的再现——读《夏商周三族源流探索》

15

作者 李建党 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第2期125-125,共1页

夏商周三族的起源与发展问题，长期以来一直是学术界的热点之一，也是难点之一，历来争论颇多，众说纷纭，莫衷一是。近日李民、张国硕二先生共同编著的《夏商周三族源流探索》（河南人民出版社１９９８年４月出版），在批判地吸收各家... 夏商周三族的起源与发展问题，长期以来一直是学术界的热点之一，也是难点之一，历来争论颇多，众说纷纭，莫衷一是。近日李民、张国硕二先生共同编著的《夏商周三族源流探索》（河南人民出版社１９９８年４月出版），在批判地吸收各家观点的基础上，以文献材料为线索，以... 展开更多

关键词 夏商周 发展轨迹 族源 文化遗存 中华传统文化 酋邦联盟 二期文化 政治中心 夏王朝 国家社科基金项目

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孔子与古代学术之发轫

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作者 王泽民 《科学·经济·社会》 2001年第2期18-21,共4页

中国古代自由学术的初始形态是诸子之学 ,其母体 ,则是西周时代的王官之学。官学蕴育了子学。官学向子学的转换 ,直接和关键的因素是孔子对官学的整理传述。因此 ,孔子是子学的创立者 ,是古代学术第一家。

关键词 官学 子学 孔子 古代学术 自由学术 文化变迁 贡献 学术成长

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中国古代有伦理学吗 被引量：2

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作者 方朝晖 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期127-135,共9页

20世纪以来中国人对"伦理学"这个西方学科的接受主要是从研究对象出发的,未能从思维方式角度思考伦理学作为一门科学成立的前提条件,因而普遍忽视了"中国伦理学是否能成立"这一对于研究中国伦理学来说根本性的问题... 20世纪以来中国人对"伦理学"这个西方学科的接受主要是从研究对象出发的,未能从思维方式角度思考伦理学作为一门科学成立的前提条件,因而普遍忽视了"中国伦理学是否能成立"这一对于研究中国伦理学来说根本性的问题。其结果是人们不假思索地将中国古代的伦理道德学说一律称为"中国伦理学"的内容,不仅导致对西方伦理学的误解,而且无益于国学传统的发扬光大。从亚里士多德对phronesis与sophia在希腊文中的含义区分出发,可以发现"伦理学"作为一门科学成立的前提问题非常重要,只有区分"儒家学说中有伦理学"和"儒家道德学说是伦理学"这两个判断,才能正确使用"儒家伦理学"或"中国古代伦理学"这类术语。此外,"儒家伦理学"、"中国古代伦理学"其实是用"伦理学"这一西方学科范畴对中国古代学术传统进行人为加工和重构的产物,决不能代替本来意义上的中国古代学术传统,特别是儒家学术;把儒家学术纳入"伦理学"等西方学科范畴,并以之为中国古代学术传统的最佳现代解读方式,可能在一定程度上导致对中国古代学术传统、特别是儒家传统自身独立性的抹杀和独特价值的忽视。 展开更多

关键词 伦理学 儒家伦理学 中国伦理学

原文传递

中国古代女性有诗无文之异况及成因 被引量：1

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作者 张秀玉 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期142-150,共9页

中国古代女性的著述远少于男性,唐以前有作品传世的女作家占全部作家的比例只有1.5%。清代女性著作占整个中国古代女性著作的七成,却无一女性文集被收入以收佳作为主的《清代文集叙录》。与女性的诗作相比,她们的文章也是接近于"无... 中国古代女性的著述远少于男性,唐以前有作品传世的女作家占全部作家的比例只有1.5%。清代女性著作占整个中国古代女性著作的七成,却无一女性文集被收入以收佳作为主的《清代文集叙录》。与女性的诗作相比,她们的文章也是接近于"无"。女性诗盛文衰或有诗无文的状况由各种因素促成。一是受学识所限,女子受教时间短,得到游历和见识的机会少,难以为文。能够为文者多为世家出身且才华出众、有超常际遇者。二是女性作文受功用影响。谄媚或夸耀使得诗更重于文,而可作之文多集中于实用之体,总体水平不高,流传极少。相比之下,易代之际的女性文章稍有可观。刻印不力,或时间精力的不自由,也是无文的可能之因。中国古代女性的"无文"是极大的遗憾。 展开更多

关键词 古代女性 女作家 诗歌 无文 妇女著作 胡文楷

原文传递