傣族的二元信仰及其在史诗中的表现 被引量：2

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作者 屈永仙 《百色学院学报》 2019年第3期75-82,共8页

我国傣族在历史发展过程中,绝大部分信仰了南传上座部佛教,但同时也坚守着原始宗教,其祖先崇拜和万物有灵观念至今影响根深蒂固,总体来说形成了二元信仰现象。傣族的这种二元信仰,充分体现在史诗等口头传统中。在傣族史诗中,既有反映原... 我国傣族在历史发展过程中,绝大部分信仰了南传上座部佛教,但同时也坚守着原始宗教,其祖先崇拜和万物有灵观念至今影响根深蒂固,总体来说形成了二元信仰现象。傣族的这种二元信仰,充分体现在史诗等口头传统中。在傣族史诗中,既有反映原始宗教的神话内容,又处处体现了佛教的思想。这种二元信仰的传统对傣族社会的和谐发展起着重要的作用,也促进了傣族文学的繁荣发展。 展开更多

关键词 史诗 二元信仰 口头传统 南传佛教 傣族文学

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集体无意识视野下的中国俄侨诗歌创作

2

作者 苗慧 袁翠娇 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第1期103-105,共3页

在中国俄罗斯侨民文学中有相当数量的诗歌作品。这些作品是诗人们灵魂深处吟唱的歌谣,是中国俄侨作品中一簇耀眼的奇葩,它折射出作者对祖国的思念、对第二故乡的感念;诉说了离家的乡愁,也赞美了俄罗斯民族。文章从心理学视角运用、荣格... 在中国俄罗斯侨民文学中有相当数量的诗歌作品。这些作品是诗人们灵魂深处吟唱的歌谣,是中国俄侨作品中一簇耀眼的奇葩,它折射出作者对祖国的思念、对第二故乡的感念;诉说了离家的乡愁,也赞美了俄罗斯民族。文章从心理学视角运用、荣格集体无意识理论对中国俄罗斯侨民诗歌进行解读,阐释漂泊异国的中国俄侨诗人无意识创作的内在心理机制。 展开更多

关键词 中国俄侨诗人 集体无意识 中国俄侨诗歌 原型

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学术主审人语

3

作者 赵生群 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第2期91-92,共2页

关键词 学术眼光 《太史公书》 《史记》研究 学术价值 “史” “子” 子书 文章

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“莲社无缘列姓名”——商盘与“小玲珑山馆”

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作者 范学亮 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2012年第1期38-41,共4页

商盘,是乾隆时期扬州地域以马曰琯、马曰璐兄弟的"小玲珑山馆"为集会中心的"韩江雅集"的重要参与者之一。商盘两次游历扬州,描写"韩江胜事"的诗歌,共有7首,对于马氏兄弟"小玲珑山馆"为中心的... 商盘,是乾隆时期扬州地域以马曰琯、马曰璐兄弟的"小玲珑山馆"为集会中心的"韩江雅集"的重要参与者之一。商盘两次游历扬州,描写"韩江胜事"的诗歌,共有7首,对于马氏兄弟"小玲珑山馆"为中心的诗人群体的进一步研究,具有重要的文献价值。 展开更多

关键词 商盘 《质园诗集》 马氏小玲珑山馆 韩江雅集

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佟佳氏与《虚窗雅课》

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作者 莫立民 《满族研究》 2010年第4期77-81,共5页

佟佳氏是清代乾隆、嘉庆年间一位才华超群的满族女诗人。她嫁给清廷皇族睿亲王多尔衮五世孙睿格亲王如松为福晋。如松早卒,她渡过了四十多年漫长的守节嫠居生活。《虚窗雅课》为佟佳氏的代表作。它是诗人中、老年近五十年波谷起伏生活... 佟佳氏是清代乾隆、嘉庆年间一位才华超群的满族女诗人。她嫁给清廷皇族睿亲王多尔衮五世孙睿格亲王如松为福晋。如松早卒,她渡过了四十多年漫长的守节嫠居生活。《虚窗雅课》为佟佳氏的代表作。它是诗人中、老年近五十年波谷起伏生活的真实写照。可以说《虚窗雅课》既是一部诗集,也是佟佳氏及其家庭的生活史、心灵史,还是清代乾、嘉盛世满族名门大姓一部风风雨雨的盛衰史。佟佳氏的诗歌创作具有突出的历史、文学与民族价值,能代表清代满族女诗人的创作水平。 展开更多

关键词 佟佳氏 《虚窗雅课》 价值

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傣族叙事诗的口传传统与书面传统

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作者 屈永仙 《黔南民族师范学院学报》 2019年第1期49-53,共5页

傣族号称有几百部叙事诗,至少含有这三种文类,即纯粹的"口头文本","源于口头的文本",以及"以传统为导向的文本"。自南传佛教带来文字后,一代代傣族先民逐渐将民间流传的口头诗歌落成手抄本,叙事诗走上了... 傣族号称有几百部叙事诗,至少含有这三种文类,即纯粹的"口头文本","源于口头的文本",以及"以传统为导向的文本"。自南传佛教带来文字后,一代代傣族先民逐渐将民间流传的口头诗歌落成手抄本,叙事诗走上了口头与书面二元发展的道路。现如今,西双版纳傣族民间依然有章哈的口头演述,德宏村落仪式生活中也有人在创编和演述仪式文本《令冉》。在傣族叙事诗这个层面,既有口头传统也有书面传统。二者没有优劣之分,而是不同的表达方式。 展开更多

关键词 傣族叙事诗 手抄本 口头传统 书面传统 章哈

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古典诗词中的“水”“花”意象探析 被引量：5

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作者 赵惠霞 《山西师大学报（社会科学版）》 北大核心 2006年第2期60-62,共3页

中国古典诗词中的“水”、“花”意象显示了语言意味无穷的审美特征,成了中华民族审美心理的物化表现。古人以“水”为时间的指代,抒发对时间流逝的无限留恋、惋惜之情。水的流动畅通无阻,开阔、博大、恢弘,表现了古典诗人对自然与人世... 中国古典诗词中的“水”、“花”意象显示了语言意味无穷的审美特征,成了中华民族审美心理的物化表现。古人以“水”为时间的指代,抒发对时间流逝的无限留恋、惋惜之情。水的流动畅通无阻,开阔、博大、恢弘,表现了古典诗人对自然与人世的特殊感悟。用“花”来暗示春天,花的存在使人快乐,使环境美丽,人们希望它能长久地延续下去,但春天的消逝是那样的无情,而且最明显地表示春天消逝的就是落花。通过落花来传达伤春、惜春的情绪,进而悲叹韶华即逝、芳龄不再。对悲欢离合、世事无常的感叹,也是对人这一生命本体的关怀。人们对“水”、“花”的认知由视觉官能、触觉官能上升到了情感层面。 展开更多

关键词 意象 水 花 暗示

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论唐人对陶“菊”的接受——兼论“重阳菊”文化意蕴的生成 被引量：2

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作者 刘中文 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2004年第5期115-119,共5页

陶渊明是中国历史上影响广泛而深远的文化人。菊的清香高洁是陶渊明人格与品德的写照,“陶菊”作为诗歌意象和一种文化语码,是高雅清逸的志趣、旷达疏放悠然忘世的情怀的标志。唐人接受了陶渊明文学作品中“菊”的文化内涵,并将之进一... 陶渊明是中国历史上影响广泛而深远的文化人。菊的清香高洁是陶渊明人格与品德的写照,“陶菊”作为诗歌意象和一种文化语码,是高雅清逸的志趣、旷达疏放悠然忘世的情怀的标志。唐人接受了陶渊明文学作品中“菊”的文化内涵,并将之进一步阐释、光大。唐人几乎言菊必称陶,表达对陶渊明人格精神的认同。唐人在重阳之诗中歌咏“陶菊”,使陶渊明的人文精神融入到传统的重阳节文化之中,进而生成了具有新的文化内蕴的重阳节文化,不仅提升了重阳节的文化品格,也确立了中国文化中“菊”文化的模式。 展开更多

关键词 陶渊明 陶菊 重阳菊

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梅花形象与诗性之火——陶渊明《蜡日》诗文本辨析 被引量：1

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作者 范子烨 《晋阳学刊》 CSSCI 2020年第6期59-64,共6页

文章对陶渊明《蜡日》诗传世文本中的"一条有佳花""酒中适何多"二句进行了辨析,确定"一枝有佳花"是正确的文本,而传世陶集之"一条有佳花"是形近致讹的结果。《蜡日》诗"一枝有佳花"... 文章对陶渊明《蜡日》诗传世文本中的"一条有佳花""酒中适何多"二句进行了辨析,确定"一枝有佳花"是正确的文本,而传世陶集之"一条有佳花"是形近致讹的结果。《蜡日》诗"一枝有佳花"作为对梅花的礼赞,第一次将梅花作为独立的审美对象呈现在世人面前,中国文学的梅花形象及其纯洁美丽、傲岸不屈的人格象征意义由此而萌芽;"酒中适何多"反映了陶渊明的酒德观,是对酒的礼赞。在蜡日的饮礼仪式中,陶渊明发现了人生的快乐。在中国文化史上,陶渊明第一次将酒发展为精神饮料,酒的美味使诗人燃起了诗性之火,在诗的原野上蔓延开来。 展开更多

关键词 陶渊明 《蜡日》 文本 梅花形象 酒德观

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20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作 被引量：1

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作者 尹子能 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期114-119,共6页

毛泽东、朱德、陈毅等为代表的革命家诗人群体,以传统的诗歌形式——旧体诗词创作为我们展现了20世纪中国革命和建设的宏伟画卷。他们的诗词,视野开阔,大气磅礴;有感而发,情真意切;既继承传统,又为我所用,充分表现了老一辈革命家理想远... 毛泽东、朱德、陈毅等为代表的革命家诗人群体,以传统的诗歌形式——旧体诗词创作为我们展现了20世纪中国革命和建设的宏伟画卷。他们的诗词,视野开阔,大气磅礴;有感而发,情真意切;既继承传统,又为我所用,充分表现了老一辈革命家理想远大、立场坚定、情操高尚的精神境界。在中国现当代文学史中,20世纪革命家诗人群体的旧体诗词创作应有自己的一席地位。 展开更多

关键词 20世纪 革命家诗人群体 旧体诗词 成就与地位

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意象衔接:边塞诗语篇连贯手法分析 被引量：2

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作者 夏日光 杜虹 《湛江师范学院学报》 2012年第2期132-135,共4页

意象是审美主体为了达到一定的审美目的或表达一定的思想情感,而将主体的情感、意绪和思想融入客观事物的形象或心中的物象,从而形成主客观统一的符号化表象。从语言学语篇衔接的角度看,边塞诗的意象衔接手法主要有描述性意象、抒情议... 意象是审美主体为了达到一定的审美目的或表达一定的思想情感,而将主体的情感、意绪和思想融入客观事物的形象或心中的物象,从而形成主客观统一的符号化表象。从语言学语篇衔接的角度看,边塞诗的意象衔接手法主要有描述性意象、抒情议论性意象、隐喻性意象和象征性意象。 展开更多

关键词 边塞诗 描述性意象 抒情议论性意象 隐喻性意象 象征性意象

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敦煌文的骈偶之美与六朝唐五代的文风流变 被引量：1

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作者 钟书林 《唐都学刊》 2012年第2期19-24,共6页

汉字单音,易于对偶,因而我国古代文章注重骈偶之美,敦煌文作为其重要组成部分,其语言文字的骈偶之美,郑振铎、姜书阁等先生曾从不同角度予以肯定。文章结合民族心理、时代风气、佛教文化、敦煌纸张匮乏等因素,探讨了敦煌文讲求骈偶的多... 汉字单音,易于对偶,因而我国古代文章注重骈偶之美,敦煌文作为其重要组成部分,其语言文字的骈偶之美,郑振铎、姜书阁等先生曾从不同角度予以肯定。文章结合民族心理、时代风气、佛教文化、敦煌纸张匮乏等因素,探讨了敦煌文讲求骈偶的多种渊源,并从对偶、平仄、句法、数典隶事等方面探索其骈偶之美的具体表现。敦煌文作品起于魏晋南北朝,以至晚唐五代,几乎与骈文发展的历史兴衰同步,随着骈俪之文的衰微,也导致了它自身发展的不景气。但敦煌文崇尚骈偶之美的创作形式,对宋代乃至后世散文产生了深远影响。宋代以后,骈俪之文别为一体,号为四六文,而其中"上梁文"一体,最早的作品则始见于敦煌文中,而后繁荣于宋代。 展开更多

关键词 敦煌文 骈偶之美 渊源 表现 文风

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一曲禾黍悲歌 一把遗民血泪——张岱诗歌研究 被引量：1

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作者 刘燕玲 《思茅师范高等专科学校学报》 2007年第1期64-68,共5页

张岱是文学史上杰出的散文家,其生活在易代之际,诗歌真实而生动地反映了明遗民的生活和精神状态。文中从张岱与陶渊明、张岱与郑思肖、张岱与古今英雄、张岱与西湖四个方面,来考察明清易代之际明遗民艰难辛酸的生活和哀痛、屈辱、复杂... 张岱是文学史上杰出的散文家,其生活在易代之际,诗歌真实而生动地反映了明遗民的生活和精神状态。文中从张岱与陶渊明、张岱与郑思肖、张岱与古今英雄、张岱与西湖四个方面,来考察明清易代之际明遗民艰难辛酸的生活和哀痛、屈辱、复杂的心曲。 展开更多

关键词 张岱 明遗民 遗民心曲

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西域乐舞的南传与陈代诗歌中的胡笳意象

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作者 宿月 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第3期107-114,140,共8页

在魏晋南北朝时期,西域乐舞南传并有了很大的发展,特别在南朝时,西域乐舞通过西域各国的直接传播和北朝各国的间接传播,逐渐被南朝人民接受和喜爱,深入到南朝人们的生活中,也影响着南朝文人的诗歌创作。到陈代,边塞乐府诗创作数量逐渐增... 在魏晋南北朝时期,西域乐舞南传并有了很大的发展,特别在南朝时,西域乐舞通过西域各国的直接传播和北朝各国的间接传播,逐渐被南朝人民接受和喜爱,深入到南朝人们的生活中,也影响着南朝文人的诗歌创作。到陈代,边塞乐府诗创作数量逐渐增多,边塞诗豪迈雄浑的风格融入到绮靡纤弱的南朝诗风中,在陈代边塞乐府诗中常提及来自西域的乐器胡笳,胡笳作为一种意象出现在诗中,为南朝的诗歌创作带来了别样的艺术风气。 展开更多

关键词 西域乐舞 陈代 边塞乐府诗 胡笳

原文传递

《诗品中·序》疑难问题辨说

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作者 陈元胜 《许昌学院学报》 CAS 2003年第6期31-34,共4页

钟嵘《诗品》序文集中表述其诗歌理论 ,是钟嵘诗论精华之所在 ,历来存在的疑难问题不少。本文就《诗品中·序》的疑难问题试加辨说 ,当有助于《诗品》研究与钟嵘诗论的深入探索。

关键词 钟嵘诗论 羌无故实 尔来 英旨 诸英志录 掎摭病利 变裁

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魏晋南北朝鉴赏感悟法与批评文体的诗性建构

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作者 邓心强 《唐都学刊》 2023年第2期87-98,共12页

魏晋南北朝众多文论家娴熟而密集地采用鉴赏感悟法进行文学批评,体现出批评的时代性和民族性。这主要表现在三大维度:敏锐的艺术感受力、精准的审美判断力和高超的批评传达力,对批评文体的诗性建构皆有重要影响。以曹丕、陆机、刘勰为... 魏晋南北朝众多文论家娴熟而密集地采用鉴赏感悟法进行文学批评,体现出批评的时代性和民族性。这主要表现在三大维度:敏锐的艺术感受力、精准的审美判断力和高超的批评传达力,对批评文体的诗性建构皆有重要影响。以曹丕、陆机、刘勰为代表的文论家在语言的形式与风格感受方面,在对作品结构与情思把握方面,都堪称典范;而其鉴别作品之味、判定不同风格、对艺术家成就和个性特征的评析等,都极为突出。同时,善于营造“批评意境”,话语方式的表达上具有折中性和灵活性,这些都与魏晋之后整个社会的审美转向、文论家的阅读体验和审美实践分不开,且凸显了此阶段中国文论浓郁的诗性特征,对当前文学批评方法的选用、文体品格的营造均具有重要的学术价值。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 文论家 鉴赏感悟法 批评文体 批评意境 诗性建构

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从屈赋与酒的关系探索楚的酒文化

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作者 龚维英 《天府新论》 1992年第4期74-77,共4页

关键词 屈赋 酒 酒文化 诗 楚国

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草创期中国新诗的“非诗化”倾向研究

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作者 杜笑宇 《河南理工大学学报（社会科学版）》 2009年第4期647-653,共7页

在"诗体的大解放"旗帜引领下,白话诗的先驱们立志与古典诗歌"划清界限",以使白话文取得正统地位。草创期白话新诗只重白话,不重"诗",并由此带来了严重的"非诗化"倾向,语言、音韵、结构方式、... 在"诗体的大解放"旗帜引领下,白话诗的先驱们立志与古典诗歌"划清界限",以使白话文取得正统地位。草创期白话新诗只重白话,不重"诗",并由此带来了严重的"非诗化"倾向,语言、音韵、结构方式、创作手法上都有明显的表现。 展开更多

关键词 草创期 白话诗 诗 非诗化

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司马迁对女性的赋形－－浅论《史记》中的女性形象意义

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作者 蒋建梅 《零陵师范高等专科学校学报》 2002年第2期62-63,共2页

从司马迁自身的身世出发，以他的体验和男性视角为界，将《史记》中的女性分为两大类，一类是以色以欲在男人世界里颠扑沉浮的女人，一类是以爱以情温暖关爱身边最亲近男性的女性，着重于后一类妇性与作者的生命体验时的情感对应性。

关键词 司马迁 《史记》 女性形象 赋形 情感对应性

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词──隋唐时期产生的流行歌曲歌词 被引量：1

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作者 孟昭燕 《华夏文化》 1995年第6期31-34,共4页

词──隋唐时期产生的流行歌曲歌词孟昭燕词是一种音乐文艺，也是一种特殊的格律诗。它产生于隋唐时期。当时存在着三种音乐系统：一是汉魏以前的古乐，属于雅乐系统，二是汉魏以来由民间歌谣发展起来的清乐；第三种就是隋唐时期吸收西... 词──隋唐时期产生的流行歌曲歌词孟昭燕词是一种音乐文艺，也是一种特殊的格律诗。它产生于隋唐时期。当时存在着三种音乐系统：一是汉魏以前的古乐，属于雅乐系统，二是汉魏以来由民间歌谣发展起来的清乐；第三种就是隋唐时期吸收西域音乐和民间音乐创造出来的，用以佐... 展开更多

关键词 隋唐时期 流行歌曲歌词 抒情性 典型环境 咏物词 辛弃疾 词人 离人思妇 《忆江南》 《贺新郎》词

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