期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到42,356篇文章
< 1 2 … 250 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
从历史学看中华文明的特性
1
作者 赵轶峰 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期24-29,共6页
文明是具有特定文化精神特征的大规模社会文化共同体。中华文明是人类历史上一个古老和悠久的文明,其独特的精神文化特征之一,是历史意识的发达。刘家和曾经指出,中华文明具有突出“历史理性”的特征。与此相比,西方文明具有突出“逻辑... 文明是具有特定文化精神特征的大规模社会文化共同体。中华文明是人类历史上一个古老和悠久的文明,其独特的精神文化特征之一,是历史意识的发达。刘家和曾经指出,中华文明具有突出“历史理性”的特征。与此相比,西方文明具有突出“逻辑理性”的特征。① 历史理性发达则历史学发达,逻辑理性发达则哲学发达。这既体现了人类文明的多样性,又带来了不同的发展潜力和方向感。中华文明与欧洲文明历史演进的异同,与二者理性倾向的差异紧密相关。 展开更多
关键词 历史意识 逻辑理性 中华文明 历史理性
在线阅读 下载PDF
中国陶瓷史的国家叙事与中华民族共同体意识的建构
2
作者 翟东伟 蔡玉硕 《山东陶瓷》 2026年第3期1-16,共16页
·2篇,由以透彻探究中国陶瓷史对中华民族共同体及其意识形成的独特逻辑机制和历史功用,2023年国家社会科学基金艺术学重点项目“中国陶瓷史和中华民族共同体意识研究”,旨在以往和交融,陶瓷在塑造中华民族共同体意识过程中有着独... ·2篇,由以透彻探究中国陶瓷史对中华民族共同体及其意识形成的独特逻辑机制和历史功用,2023年国家社会科学基金艺术学重点项目“中国陶瓷史和中华民族共同体意识研究”,旨在以往和交融,陶瓷在塑造中华民族共同体意识过程中有着独特功用和逻辑机制。本栏目借名在汉族政治体内及与其他族群政治体乃至华夏文明体之外一直发生这样那样的冲突、交流、交专题形式,一方面,纵向地探究中国陶瓷历史演化过程中中华民族共同体及其意识的形成;另以此推动创新中国陶瓷史和陶瓷理论研究的新思想、新理论和新方法。一方面,主要撷取中国陶瓷史与中华民族共同体及其意识形成的重大历史理论问题。每期1~陶瓷是中华文明代表性标识和文化国粹,在漫长的中国陶瓷发展史上,历代陶瓷工艺美学摘要:陶瓷与中华民族共同体意识建构的内在关联,体现于“物化正统”“象征转型”“共同体重塑”三大核心议题。中央集权体制下,宋代官窑通过“天青釉”“紫口铁足”的雅正美学,将儒家文治理想物化为“大一统”的秩序象征;明清御窑以龙纹、年款等高度规范化的视觉符号,强化了皇权至上的政治叙事,完成了“物化正统”的进程。近代民族国家形成过程中,晚清民国的“国粹”运动为陶瓷注入文化复兴的使命;“建国瓷”则进一步以人民主体性重塑国家形象;冷战格局下,“国礼瓷”成为传递国家和平外交理念的物质媒介,推动其象征体系从“御用”转向“国用”。至全球化阶段,国际场域中陶艺家的深度协作、数字IP及“国潮”的兴起共同促成了文化自信的具身化表达;在“一带一路”倡议视野下,陶瓷更作为“人类命运共同体”的叙事载体,参与铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 官窑制度 建国瓷 国礼瓷 中华民族共同体意识 国家叙事
在线阅读 下载PDF
新文化运动并非始于1915年
3
作者 龚刚 《太原学院学报(社会科学版)》 2026年第1期125-128,共4页
诸多学者把陈独秀创办《青年杂志》认定为新文化运动开始的日期。《青年杂志》的创刊地点在上海。1915年9月15日,陈独秀在发刊词《敬告青年》中明确宣告:任何不合于现今社会的事物和观念,即令它是“祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所... 诸多学者把陈独秀创办《青年杂志》认定为新文化运动开始的日期。《青年杂志》的创刊地点在上海。1915年9月15日,陈独秀在发刊词《敬告青年》中明确宣告:任何不合于现今社会的事物和观念,即令它是“祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,政府之所提倡,社会之所崇向,皆一文不值也。”1他要求“中国青年自觉其新鲜活泼之价值与责任,奋其智能,力排陈腐朽败者以去”,并主张青年的价值观应是自主的而非奴隶的,进步的而非保守的,进取的而非退隐的,世界的而非锁国的,实利的而非虚文的,科学的而非想象的。 展开更多
关键词 青年杂志 新文化运动 敬告青年
在线阅读 下载PDF
清宫档案“金鱼”年贡与两淮盐引案余响
4
作者 李秋时 陈瑞青 《合肥师范学院学报》 2026年第1期47-51,58,共6页
台北故宫博物院所藏《戊子年玉器古玩装修等项价值册》记录了乾隆三十三年两淮总商江春为皇帝所办进贡物、装修的价格明细,为报销所用。对《价值册》文本分析可知,在最为重要的年节例贡中,因上有所好的金鱼占有很大的比重。乾隆三十三年... 台北故宫博物院所藏《戊子年玉器古玩装修等项价值册》记录了乾隆三十三年两淮总商江春为皇帝所办进贡物、装修的价格明细,为报销所用。对《价值册》文本分析可知,在最为重要的年节例贡中,因上有所好的金鱼占有很大的比重。乾隆三十三年夏,两淮预提盐引案发,朝野震动。江春因与皇帝关系特殊获得赦免,其在之后的年节贡呈时进贡金鱼等贡物具有政治意味。此份档案又与第一历史档案馆所藏两份奏折相互印证,说明了《价值册》编缮原因。对编缮原因进行分析可为盐引案对各方的影响提供参考。 展开更多
关键词 两淮盐引案 进贡 金鱼 盐商
在线阅读 下载PDF
尚钺中国通史著述的编纂理念和学术特色
5
作者 刘大胜 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期107-116,共10页
将马克思主义基本原理用于历史研究,构建具有时代特色的中国通史体系,是马克思主义史学家取得突出学术成绩的关键因素,也是中国思想界永葆理论创新动力的核心要义。尚钺中年由政治革命转向历史研究,以撰写和修订中国通史为后半生的志业... 将马克思主义基本原理用于历史研究,构建具有时代特色的中国通史体系,是马克思主义史学家取得突出学术成绩的关键因素,也是中国思想界永葆理论创新动力的核心要义。尚钺中年由政治革命转向历史研究,以撰写和修订中国通史为后半生的志业追求,通过纸和笔完成认识世界、改变世界的使命。在辩证唯物主义与历史唯物主义指导下,尚钺主编新中国第一部通史《中国历史纲要》,提出“魏晋封建说”和“明清资本主义萌芽说”等核心观点,奠定了学术界的地位。该著作连同尚钺其他著述以及改革开放后出版的《尚氏中国古代通史》,展示出服务于无产阶级革命和社会主义建设的目的性、揭示社会发展形态的规律性、呈现阶级立场的人民性、追求客观求实的科学性等四个编纂理念和学术特点,亦可为当今中国特色历史学的“三大体系”建设提供历史资鉴。 展开更多
关键词 尚钺 《中国历史纲要》 阶级立场 编纂理念 学术特色
在线阅读 下载PDF
关于推进民国保甲制度史研究的几点思考
6
作者 柳德军 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期46-54,共9页
中国保甲制度源远流长,然因时势之不同,需求之各异,其推行之目的、实施之重心、执行之程度,各有侧重。1990年代以来,随着民国史研究的兴起,民国保甲制度史开始受到学术界的重视,一部分颇具代表性的学术成果相继问世。综观民国保甲制度... 中国保甲制度源远流长,然因时势之不同,需求之各异,其推行之目的、实施之重心、执行之程度,各有侧重。1990年代以来,随着民国史研究的兴起,民国保甲制度史开始受到学术界的重视,一部分颇具代表性的学术成果相继问世。综观民国保甲制度史研究的心路历程,虽然研究之时段、地域、视角各有不同,但呈现出一个共通性的特征,即逐渐形成自己的学科体系、学术体系和话语体系,努力构建自主的知识体系。这不仅是研究视角的转移,研究观念的更新,亦是研究史料的创新,研究视野的拓宽。在这一研究过程中,如何凸显“人”的实践活动并将其融入“事”的叙述之中,成为明显的共通性特征。未来的保甲制度史研究,应该在此基础上尽可能地勾勒出不同时段、不同地域保甲制度推行的各自特征,并努力使民国保甲制度史的研究突破“制度史”的藩篱而向“保甲社会史”的方向迈进。 展开更多
关键词 学科体系 学术体系 话语体系 保甲制度
原文传递
嵩山文明论
7
作者 赵保佑 张新斌 《中州学刊》 北大核心 2025年第2期135-142,共8页
据历史文献记载与考古发现,以“天地之中”的中岳嵩山为中心的中原核心区文明即是嵩山文明。该文明是依托“圣山”的文明,是山与水相结合的文明,是中华文明发展进程中的标志性文明,也是历史时期大古都环绕的主干文明。嵩山文明起源、形... 据历史文献记载与考古发现,以“天地之中”的中岳嵩山为中心的中原核心区文明即是嵩山文明。该文明是依托“圣山”的文明,是山与水相结合的文明,是中华文明发展进程中的标志性文明,也是历史时期大古都环绕的主干文明。嵩山文明起源、形成、发展的历史脉络十分清晰,在早期文明进程中具有标志性意义。嵩山文明是中华文明“重瓣花朵”中的“花心”,铸牢了中华文明大一统国家政体的根基,铸就了中华文明的魂脉与基因基础,奠定了中华民族共同体的重要历史地位。深化嵩山文明的研究,对于科学认识中华文明起源演进的历史规律,增进中华民族复兴伟业中的文明自信,具有重要的历史与现实意义。 展开更多
关键词 嵩山文明 中原核心区 中华文明
在线阅读 下载PDF
选择、拼合与构建:尧舜禹古史系谱的形成
8
作者 李锐 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期99-109,共11页
我们常见的尧舜禹相承的古史印象,其实是不断选择、拼合与构建的结果。在早期特别是西周时期的文献中,禹和尧舜不相干,关于禹的文献较多。但是文献中单独谈尧舜,而且时间较早的不多。不过,因为周人对虞夏商周古史系统的强调,使虞夏连接... 我们常见的尧舜禹相承的古史印象,其实是不断选择、拼合与构建的结果。在早期特别是西周时期的文献中,禹和尧舜不相干,关于禹的文献较多。但是文献中单独谈尧舜,而且时间较早的不多。不过,因为周人对虞夏商周古史系统的强调,使虞夏连接起来,尧舜和禹结合起来。《尧典》应运而生,构建了一个圣君二十二贤臣的虞廷,使尧舜禹牢不可分,并成为了道统,在后来不断被强化。当时,禅让之说还未兴起,其时的文献中,启的即位也有合法性。所以孔子云:“唐虞禅,夏后殷周继,其义一也。”此时“至于禹而德衰”等贬低禹的讲法也还没有出现。总之,尧舜禹的关系是构建出来的,非因禅让制而出现。 展开更多
关键词 尧舜 禹 古史 疑古 出土文献
在线阅读 下载PDF
包里乾坤:古人包袋有玄机
9
作者 申万里 《人民论坛》 北大核心 2025年第14期110-112,共3页
古往今来,包作为人类生产、生活中常见的工具,与古代民众生活关系密切。人们除了利用包的实用属性以外,还赋予包审美价值、政治价值和文化价值。在汉朝到宋、金、西夏、辽时期,从绶囊到鱼袋,包在一些特殊场合逐渐成为可以代表国家权力... 古往今来,包作为人类生产、生活中常见的工具,与古代民众生活关系密切。人们除了利用包的实用属性以外,还赋予包审美价值、政治价值和文化价值。在汉朝到宋、金、西夏、辽时期,从绶囊到鱼袋,包在一些特殊场合逐渐成为可以代表国家权力的政治符号之一,其外表、形制和使用制度,形成了特定的政治文化。元朝蒙古统治带来政治和文化的多样化,包逐步回归实用和审美的属性。明清荷包在民间盛行,后在清朝皇室流行,被赋予“开国有功”的意象,获得政治价值,清王朝用其赏赐功臣。中国古代包的发展历史悠久,衍生出丰富多彩的文化,在政治和社会生活中大放异彩。 展开更多
关键词 包 绶囊 鱼袋 荷包 文化
在线阅读 下载PDF
德为才先
10
《月读》 2026年第1期35-36,共2页
《资治通鉴·唐纪十八》。有刘晓者,上疏论选①,以为:“今选曹以检勘为公道②,书判为得人③,殊不知考其德行才能。况书判借人者众矣。又,礼部取士,专用文章为甲乙,故天下之士,皆舍德行而趋文艺,有朝登甲科而夕陷刑辟者④,虽日诵万言... 《资治通鉴·唐纪十八》。有刘晓者,上疏论选①,以为:“今选曹以检勘为公道②,书判为得人③,殊不知考其德行才能。况书判借人者众矣。又,礼部取士,专用文章为甲乙,故天下之士,皆舍德行而趋文艺,有朝登甲科而夕陷刑辟者④,虽日诵万言,何关理体⑤!文成七步,未足化人。况尽心卉木之间,极笔烟霞之际,以斯成俗,岂非大谬!夫人之慕名,如水趋下,上有所好,下必甚焉。 展开更多
关键词 选曹 文艺 理体 才能 刑辟 上疏 德行 资治通鉴
原文传递
古人的如厕和拭秽
11
作者 王磊 《书摘》 2026年第1期64-67,共4页
有人统计过,一个成年人每天上厕所六次至八次,算下来一年约有两千五百次。按照平均每次两分钟计算,人的一生中,大约有整整三年的时间是在厕所中度过的。与我们一路相伴的厕所,在古代又是什么样子呢?在上古时代,厕所很简陋,就是露天挖一... 有人统计过,一个成年人每天上厕所六次至八次,算下来一年约有两千五百次。按照平均每次两分钟计算,人的一生中,大约有整整三年的时间是在厕所中度过的。与我们一路相伴的厕所,在古代又是什么样子呢?在上古时代,厕所很简陋,就是露天挖一个大坑,人在坑边如厕。后来,人们在粪坑上面搭建了小屋,估计是怕露天风大把人吹进粪坑。那时候上厕所的确是一件危险的事,如果不小心掉进坑里,不摔死也会被淹死。你别笑,历史上还真有这样的事:春秋时期的晋景公,就是如厕时掉进粪坑淹死的。 展开更多
关键词 晋景公 古代 拭秽 如厕 厕所 上古时代 粪坑
原文传递
中国古代联盟的历史形态和基本范型(下)
12
作者 李小宁 路璐 《广西社会主义学院学报》 2025年第1期47-55,共9页
秦汉以降,中国古代大多数时期都是中央集权的统一的多民族国家。大一统格局下联盟的范型从“攻伐联盟”向“共治联盟”复归,主要用于处理中央王朝同边疆民族地区政权之间的关系,可以称为“帝王统治联盟”。形态主要有三种:缓辔羁縻、和... 秦汉以降,中国古代大多数时期都是中央集权的统一的多民族国家。大一统格局下联盟的范型从“攻伐联盟”向“共治联盟”复归,主要用于处理中央王朝同边疆民族地区政权之间的关系,可以称为“帝王统治联盟”。形态主要有三种:缓辔羁縻、和亲联姻与崇释兴教。“羁縻”是在维护大一统格局的前提下,从边疆民族地区的特殊性出发,设立与中原有别的行政单位,给予一定程度的自治权,以建立中央王朝皇帝与边疆民族首领的政治联盟。“和亲”和“联姻”都是大一统封建王朝通过姻亲关系同边疆民族首领建立联盟,以期安边固疆的政治策略。“崇释兴教”是封建帝王通过藏传佛教同蒙藏僧俗贵族结成联盟,以实现对边疆民族地区的有效统治。这些古代联盟策略中蕴含着当代统一战线政策的历史基因,是马克思主义统一战线策略同中国古代政治智慧相结合的文化交汇点。 展开更多
关键词 中国古代联盟 缓辔羁縻 和亲联姻 崇释兴教
在线阅读 下载PDF
万历“癸巳京察”科道拾遗所涉袁黄之原因考析
13
作者 陈凌宇 《宁波大学学报(人文科学版)》 2026年第1期89-100,共12页
关于万历二十一年“癸巳京察”中科道拾遗涉及袁黄的原因,史书上有“左道”说、“李如松弹劾”说、“纵民逋税”说三种观点,朝鲜王朝史书以“左道”说为主流观点,中国史书则以“李如松弹劾”说为主流观点,唯独乾隆《吴江县志》持“纵民... 关于万历二十一年“癸巳京察”中科道拾遗涉及袁黄的原因,史书上有“左道”说、“李如松弹劾”说、“纵民逋税”说三种观点,朝鲜王朝史书以“左道”说为主流观点,中国史书则以“李如松弹劾”说为主流观点,唯独乾隆《吴江县志》持“纵民逋税”说。然而,在对三种观点的史源进行梳理与辨析,并将科道拾遗纳入明代京察的制度框架内进行考察后,可发现科道官对袁黄的弹劾可能基于他的“左道”思想,但只有“纵民逋税”说能成为其被列入访单的直接依据,“李如松弹劾”说则是后世史家对相邻历史事件的主观逻辑构建。另外,若将袁黄个案置于晚明内阁制度的运作机制与当时政治道德风气的双重视野下进行审视,还能发现以往传统“党争”线索解读晚明政治事件所忽视的重要面向。本次对袁黄的拾遗并非不同政治派系间权力斗争的结果,而是在科道与吏部履行职能的基础上具有个人因素的偶发事件。 展开更多
关键词 袁黄 万历 京察 拾遗 党争
在线阅读 下载PDF
“征服王朝论”的危害谬误与批评应对
14
作者 赵发 李勇赛 《统一战线学研究》 2026年第1期236-249,共14页
20世纪初,日本学界为配合殖民扩张,鼓吹所谓“南北对立论”与“异民族统治中国论”,试图割裂中国历史。战败后,该脉络又与西方“征服王朝论”“内亚史”及“新清史”等论述合流,企图从学理上解构中国历史的连续性与整体性,消解中华文明... 20世纪初,日本学界为配合殖民扩张,鼓吹所谓“南北对立论”与“异民族统治中国论”,试图割裂中国历史。战败后,该脉络又与西方“征服王朝论”“内亚史”及“新清史”等论述合流,企图从学理上解构中国历史的连续性与整体性,消解中华文明多元一体的内在结构。“征服王朝论”在逻辑起点和分析范式上存在根本缺陷,将边疆治理简单定性为“征服”更是违背基本史实。中国历史上的契丹和女真并非“异质”文明和文化,而是生活在唐朝大一统体制下的民族;辽金统治集团不是“单一民族”,而是由包括汉人勋贵在内的多民族构成。这一时期的边疆治理重塑了东北地区民族分布格局,为更大范围的大一统奠定了基础。驳斥“征服王朝论”,关键在维护历史叙事主权。要强化中华民族共同体学科建设;从古代中国多民族社会结构出发,否定“征服王朝论”的“文化类型划分”核心谬误;推进多语种研究和国际学术对话团队建设,牢牢掌握关于中国古代族群关系与国家形态的学术话语权。 展开更多
关键词 “征服王朝论” “南北对立论” 多民族国家 中华民族共同体 中华民族历史观
在线阅读 下载PDF
从徐舒圣山到东南镇岳:天柱山政治意象的历史演变
15
作者 王少林 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期37-48,共12页
天柱山作为圣山早期与徐舒族系民族之太阳神崇拜有关,是徐舒族系南下至大别山东麓、皖江以西台地建立群舒诸邦国时携带本民族信仰至此的结果。与徐舒族源地鲁南地区之泰山崇拜、淮水一线的涂山崇拜相同,皆为东方鸟夷族群、徐舒族系迁转... 天柱山作为圣山早期与徐舒族系民族之太阳神崇拜有关,是徐舒族系南下至大别山东麓、皖江以西台地建立群舒诸邦国时携带本民族信仰至此的结果。与徐舒族源地鲁南地区之泰山崇拜、淮水一线的涂山崇拜相同,皆为东方鸟夷族群、徐舒族系迁转历程中留下的历史痕迹。天柱山圣山地位在徐舒族系国家兴盛期间,流播甚广。群舒国家在春秋晚期,经楚、吴、越争霸战争反复吞并与割据,逐渐被纳入地域性领土国家之版图。秦汉初期,东南一带犹如化外,汉武帝分淮南、定东越之后,东南地区正式成为中央王朝的实际控制区,古南岳之名实为汉武帝表彰功绩、强化皇权、安抚东南郡县的重要政治举措和地理标识。魏晋以来,北方民族南下,天柱山南岳之名失去政治根基,伴随着五行思想流播已广,南岳之“南”南播。隋皇平定南陈,湘南衡山成为新的南岳,天柱山则因这一政治因素,被削去南岳之名。天柱山政治意象的历史变迁与王朝国家政治地域版图之拓张、族群交融的历史变动、宗教文化的发展变化有着密切关系,为中华民族共同体形成历程之具体呈现。 展开更多
关键词 天柱山 鸟夷族群 徐舒族系 古南岳
在线阅读 下载PDF
从个人到人民:论“主人翁”概念的近代转化
16
作者 苏全有 范田田 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2026年第1期77-82,共6页
“主人翁”作为中国原生词汇,最初指财物权力的支配者或事件中的主要人物,通常为个人层面。随着西学东渐,民主思想传入,“主人翁”指向可改变国家命运的群体,初始定位于青年学生,与国民意识结合,呼吁民众觉醒。中华民国建立后,“主人翁... “主人翁”作为中国原生词汇,最初指财物权力的支配者或事件中的主要人物,通常为个人层面。随着西学东渐,民主思想传入,“主人翁”指向可改变国家命运的群体,初始定位于青年学生,与国民意识结合,呼吁民众觉醒。中华民国建立后,“主人翁”的指向扩展至全体国民,成为政治核心话语,现实中却陷入名实分离的困境——未真正参与政治实践。五四运动强调要增强“主人翁”的主体意识,主张人民以独立的人格和主体意识参与社会生活和国家建设。“主人翁”地位尽管在法理和话语层面得到了肯定,但这一理念并未真正落实。民国政府将“主人翁”作为政治话语频繁使用,表面宣称民众是国家主体,实则沦为空洞口号。社会舆论对此展开讽刺批判,强调“主人翁”地位之真正实现,呼吁民众觉醒,主动行使管理国家与监督政府的权利,担当社会发展与国家救亡责任。中国共产党则以阶级话语重构“主人翁”的政治内涵,将其塑造为以工农阶级为核心的革命主体,立足马克思主义,肯定人民的历史创造者地位。在近代中国,“主人翁”实现了由个人层面指代向群体政治话语的转变。 展开更多
关键词 主人翁 人民 近代中国 概念史
在线阅读 下载PDF
黄土高原水土流失的治理及成效(1949-1981)——以米脂县高西沟村为例
17
作者 王利茹 《榆林学院学报》 2026年第1期14-21,共8页
新中国成立前,在自然条件和人为因素共同作用下,高西沟村水土流失严重,村民陷入“越垦越穷”“越穷越垦”的恶性循环。新中国成立初期,高西沟村民利用传统治理手段进行水土保持,效果不甚明显。人民公社成立后,高西沟大队始终以国家政策... 新中国成立前,在自然条件和人为因素共同作用下,高西沟村水土流失严重,村民陷入“越垦越穷”“越穷越垦”的恶性循环。新中国成立初期,高西沟村民利用传统治理手段进行水土保持,效果不甚明显。人民公社成立后,高西沟大队始终以国家政策为向导,进行了打坝淤地、修建梯田、植树造林以及工程措施和生物措施相结合等一系列既相对独立,又相互联系的综合治理实践,开创了田、林、草各占地面积三分之一的“三三制”模式。这些措施不仅使高西沟村水土流失得以控制、粮食产量稳步增长,而且积攒了大量绿色资源,在改革开放后焕发出巨大生机。高西沟村亦成为黄土高原丘陵沟壑区水土保持的标杆,为陕北治理水土流失提供了切实可行的水土保持经验。 展开更多
关键词 高西沟村 水土流失 水土治理
在线阅读 下载PDF
“青海”名义演变阐说
18
作者 杜常顺 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第4期17-22,共6页
“青海”及其主要异名“西海”,本指青海湖,但在不同的时期,“青海”所指又具地区、政区、族群等多种涵义。大致而言,“青海”作为地方或地区名称,主要指“青海湖所在地区”或“环青海湖地区”;在清代,其作为地区名称时,主要强调的是“... “青海”及其主要异名“西海”,本指青海湖,但在不同的时期,“青海”所指又具地区、政区、族群等多种涵义。大致而言,“青海”作为地方或地区名称,主要指“青海湖所在地区”或“环青海湖地区”;在清代,其作为地区名称时,主要强调的是“青海蒙古所在地区”的涵义。自雍正朝始,直到民国青海建省之前,“青海”作为地区名称,主要指青海办事大臣及青海办事长官所辖区域,此辖区实可作为特殊政区看待。西汉和隋代先后设置西海郡,作为“青海”异名的“西海”成为政区名称;民国时期,青海建省,“青海”正式成为省名。在清代,“青海”还有一个重要的涵义则是指称青海和硕特蒙古,“青海”因此成为人群名称。 展开更多
关键词 青海 西海 名义 演变
在线阅读 下载PDF
思想抗战:社会各界对日本侵略中国边疆的认知与应对 被引量：1
19
作者 曾黎梅 曹津永 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期131-139,共9页
抗战时期,对中国发动思想侵略,是日本侵华策略的重要组成部分。日本政府尤其重视挑拨边疆各民族间的关系,解构边疆与内地的整体性,以达到分裂中国边疆领土、瓦解各民族团结抗战的目的。中国各界意识到日本帝国主义的侵略意图后,不断反... 抗战时期,对中国发动思想侵略,是日本侵华策略的重要组成部分。日本政府尤其重视挑拨边疆各民族间的关系,解构边疆与内地的整体性,以达到分裂中国边疆领土、瓦解各民族团结抗战的目的。中国各界意识到日本帝国主义的侵略意图后,不断反思并修正中国边疆民族政策中存在的问题,以加强内地与边疆之间的互识与认同作为突破点,辅之以社会舆论及实践,建立最广泛的抗日民族统一战线,不断培育中华民族共同体意识,以积极的思想抗战应对日本对中国的边疆侵略。在国家生死存亡之际,中国各界对思想抗战的推进,促进了边疆及内地民众的中华民族共同体意识自觉,对团结全国各族民众一致抗战,维护国家统一产生了深远影响。 展开更多
关键词 思想抗战 边疆危机 认知和应对 中华民族共同体意识
在线阅读 下载PDF
当代中国茶文化海外传播的动因、现状与策略 被引量：2
20
作者 宋时磊 吴颖慧 《农业考古》 北大核心 2025年第2期5-12,共8页
中国茶文化源远流长,深厚的文化积淀与持续扩张的茶叶对外贸易是茶文化全球传播的根基。当前,各国人民对多元文化的追求与中国茶文化特质高度契合,成为茶文化走向世界的强劲推力。新中式饮茶店成功出海,茶叶、茶具大量出口,加之海外茶... 中国茶文化源远流长,深厚的文化积淀与持续扩张的茶叶对外贸易是茶文化全球传播的根基。当前,各国人民对多元文化的追求与中国茶文化特质高度契合,成为茶文化走向世界的强劲推力。新中式饮茶店成功出海,茶叶、茶具大量出口,加之海外茶文化空间构建、茶艺师资格认证等一系列举措,扩大了海外受众对中国茶文化的认知;孔子学院等教育机构的推广,以及图书典籍的翻译与传播,增进了世界对茶文化的理解。新阶段,中国茶文化的海外传播需多维度协同推进。在时间上做好短、中、长期规划结合,形式上采取固定、半流动与临时相融合的方法,在域外传播过程中坚持以企业和私营机构为主体、政府和驻外使领馆为牵引,依据全球市场特性实施差异化策略,实现“走进来”与“走出去”的双向结合。 展开更多
关键词 中国茶 茶文化 海外传播 传播策略
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 250 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部