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史前母系社会首次被发现,人类历史将改写?
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作者 王华震 《教师博览(上旬刊)》 2025年第12期60-63,共4页
在初等教育中,“母系社会”是一个耳熟能详的词。根据课本知识,人类社会最初是母系社会,随着生产力的发展,私有制出现,人类开始朝着父系社会发展……其实,这是一个多世纪以前,社会学家如巴霍芬、摩尔根和恩格斯等人通过古籍梳理、对当... 在初等教育中,“母系社会”是一个耳熟能详的词。根据课本知识,人类社会最初是母系社会,随着生产力的发展,私有制出现,人类开始朝着父系社会发展……其实,这是一个多世纪以前,社会学家如巴霍芬、摩尔根和恩格斯等人通过古籍梳理、对当时的母系氏族部落的观察所提出的一个观点。 展开更多
关键词 人类历史 母系社会 史前社会 初等教育
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青藏高原典型沙地地表反射率光谱特征与星地验证
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作者 刘勇 许华 +8 位作者 李莉 纪山 王博林 罗杰 李凯涛 郑杨 伽丽丽 江启峰 李正强 《光谱学与光谱分析》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 2024年第11期3228-3235,共8页
测量地表反射率对研究地物光谱特征以及卫星地表产品检验具有重要意义。利用地物光谱仪获得青藏高原阿里地区的沙地地表反射率,并研究分析其典型光谱特征。针对Terra和Aqua卫星的中分辨率成像光谱仪(MODIS)的地表反射率产品(MOD09/MYD09... 测量地表反射率对研究地物光谱特征以及卫星地表产品检验具有重要意义。利用地物光谱仪获得青藏高原阿里地区的沙地地表反射率,并研究分析其典型光谱特征。针对Terra和Aqua卫星的中分辨率成像光谱仪(MODIS)的地表反射率产品(MOD09/MYD09)和地表反照率产品(MCD43 A4)开展真实性检验和误差影响分析。结果表明,阿里地区戈壁具有典型沙地光谱特征,各波段的地表反射率数值在0.08~0.35之间,在300~700 nm光谱范围的地表反射率随波长增大而增加,而在750~1750 nm光谱范围的地表反射率变化较小。与我国敦煌辐射校正场的沙地反射率相比,光谱曲线相似度很高,光谱夹角为2.18°。星地对比的结果受观测几何和大气光照条件的影响,下午星Aqua产品验证效果优于上午星Terra,平均误差约为5%,这与MODIS官方标称的精度相一致。研究表明,阿里地区沙地的光谱特征稳定且有代表性,是我国光学卫星在轨辐射定标和检验的理想场地。 展开更多
关键词 地表反射率 沙地光谱 真实性检验 MODIS地表产品
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楔形板式相变单元蓄热过程的数值模拟及试验验证 被引量:2
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作者 方桂花 吕程 +1 位作者 连小刚 谭心 《流体机械》 CSCD 北大核心 2022年第2期49-55,共7页
为了保持板式相变单元易加工、组配灵活等特性的同时提高矩形板式单元的蓄热性能,在普通矩形储能单元的基础上调整纵向体积分布设计了一种楔形板式相变单元,通过FLUENT软件模拟2种单元所属蓄热装置在不同入口温度和不同入口流速下的蓄... 为了保持板式相变单元易加工、组配灵活等特性的同时提高矩形板式单元的蓄热性能,在普通矩形储能单元的基础上调整纵向体积分布设计了一种楔形板式相变单元,通过FLUENT软件模拟2种单元所属蓄热装置在不同入口温度和不同入口流速下的蓄热过程,并通过试验研究得到了2种装置内PCM在不同工况下的温度曲线。研究表明:相对于矩形单元,楔形单元能够更好地利用相变材料的熔化特性使其率先完成相变过程,且入口流速的增大和入口温度的增加可有效地提高单元的蓄热效率,其中,入口流速为0.12 m/s、入口温度为75℃时楔形相变单元的优势体现得越发明显,在原有基础上提高了26.6%。 展开更多
关键词 相变储能 板式封装 楔形单元 蓄热性能
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鲧之传说的地域分野与鲧生高密的历史地理学解析 被引量:8
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作者 周书灿 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2008年第6期146-151,共6页
先秦文献中有关鲧的诸多传说的记载,均包含有大量可信的历史素材,较为真实地反映出文明社会前夕的若干史影。战国、秦汉时期,黄河下游地区,堤防建筑,颇为普遍。这些数量众多的堤防正是衍生出今豫东北、鲁西北、冀东南大量"鲧堤&qu... 先秦文献中有关鲧的诸多传说的记载,均包含有大量可信的历史素材,较为真实地反映出文明社会前夕的若干史影。战国、秦汉时期,黄河下游地区,堤防建筑,颇为普遍。这些数量众多的堤防正是衍生出今豫东北、鲁西北、冀东南大量"鲧堤"遗迹的素地和产生丰富的鲧的传说的沃土。《世本.帝系篇》"鲧生高密"的传说,大体上反映了远古时期鲧及其治水的传说,发生在地势较高的今天河南嵩山一带,《世本》作者硬是将"生活"之意的"生",机械地理解为"生育"的生,从而主观地杜撰出"颛顼生鲧,鲧生高密,是为禹"的帝王家谱式的世系,其与历史实际完全大相径庭。 展开更多
关键词 鲧堤 高密
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聚落考古与城市起源研究 被引量:6
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作者 陈淳 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期47-57,共11页
聚落考古是20世纪中叶兴起的一项全新探索,它的潜力在于能够根据人类栖居形态的特点和变化来观察社会结构的特点与演变的轨迹。因此,从狩猎采集的游群向国家的演进,可以从社群栖居方式的变化来了解社会结构的发展。在文明和早期国家起... 聚落考古是20世纪中叶兴起的一项全新探索,它的潜力在于能够根据人类栖居形态的特点和变化来观察社会结构的特点与演变的轨迹。因此,从狩猎采集的游群向国家的演进,可以从社群栖居方式的变化来了解社会结构的发展。在文明和早期国家起源研究中,城市的出现是一个标志性的事件,被广大考古学家和历史学家所关注。但是由于文献记载的局限,早期城市的发展往往需要靠考古学来了解。而聚落形态研究就可以为我们提供一种观察人类社会如何从自治村落向集中城市发展的过程。从当今国际学界研究的视野和成果,结合中国案例的探讨来介绍这个研究领域的基本概念和方法,可以为我们的聚落形态和城市起源研究提供一个世界性的参照。 展开更多
关键词 城市学 城市起源 聚落考古 城市史研究
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从中西比较的视角论说中国古代宗教信仰与历史的关系 被引量:4
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作者 刘家和 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期93-96,共4页
宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗... 宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。 展开更多
关键词 中国古代宗教信仰 中西比较 早期罗马宗教 早期基督教 金规则与忠恕思想 两河流域宗教
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西方古典文献中的三种“斯基泰人”概念 被引量:6
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作者 刘雪飞 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2014年第1期34-43,共10页
在角田文卫所归纳的"匈奴"概念启发下,本文检视西方古典文献中相关"斯基泰人"之用例,指出西方古典作家笔下有三种斯基泰人概念。一是将之视为游牧民族,涵括整个上古欧亚草原的游牧人群,这是绝大多数西方古典作家的... 在角田文卫所归纳的"匈奴"概念启发下,本文检视西方古典文献中相关"斯基泰人"之用例,指出西方古典作家笔下有三种斯基泰人概念。一是将之视为游牧民族,涵括整个上古欧亚草原的游牧人群,这是绝大多数西方古典作家的看法。而根据希罗多德的记载,我们发现斯基泰人有另外两种概念,既可以指王族斯基泰人这个血缘部落,又可以指以王族斯基泰人为首构成的政治体。这三种概念互有联系,但因内涵不同,在各自语境中的所指具有很大差异。 展开更多
关键词 斯基泰人 欧亚草原 王族斯基泰人 斯基提亚
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重新认识传说时代的古史系统 被引量:2
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作者 田兆元 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第3期2-10,共9页
古今有形形色色的对传说时代的古史系统的构拟方式,似乎都不能反映远古氏族集团发展的真实面目。本文拟提供一种新的视角并一幅关于古史系统的新版本,以求教于专家学者。氏族与两合婚制氏族发展与其婚姻制度密切相关。早先曾流行过氏... 古今有形形色色的对传说时代的古史系统的构拟方式,似乎都不能反映远古氏族集团发展的真实面目。本文拟提供一种新的视角并一幅关于古史系统的新版本,以求教于专家学者。氏族与两合婚制氏族发展与其婚姻制度密切相关。早先曾流行过氏族内部通婚的习俗,由于血亲造成的种... 展开更多
关键词 氏族集团 联盟 传说时代 婚姻关系 黄帝族 帝喾 伏羲女娲 新认识 少典氏 《史记》
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古代食人探源 被引量:4
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作者 陈奇 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2004年第5期53-58,共6页
一种观点认为,食人现象起源于旧石器时代晚期以后,原因是宗教的需要。然而大量的社会调查、考古发掘和古文献资料却证明:食人现象起源于旧石器时代早、中期,原因在于食物的缺乏。旧石器时代晚期出现的出于宗教需要的食人,原始社会末期... 一种观点认为,食人现象起源于旧石器时代晚期以后,原因是宗教的需要。然而大量的社会调查、考古发掘和古文献资料却证明:食人现象起源于旧石器时代早、中期,原因在于食物的缺乏。旧石器时代晚期出现的出于宗教需要的食人,原始社会末期及奴隶社会的人牺,都是早期食人现象的变态反映。就是在封建社会,在饥荒和战争的特殊环境中,"人相食"的现象仍然偶有发生。这些,都反过来证明了原始社会早期以人为食现象的存在。这个严酷的事实从一个侧面说明,原始社会尽管存在过原始的公有和平等,但它绝不是一个理想的社会。 展开更多
关键词 食人现象 旧石器时代早、中期 食物缺乏 人牺 变态反映
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从生态角度看原始社会的价值 被引量:3
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作者 姜南 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期46-54,129,共10页
在弓箭产生之前的原始社会,人类制造的石器工具不具备大规模改变生态环境的效能;人类最基本的食物获取方式采集与狩猎也不构成对生态环境的大规模破坏;人类和其他生物一起,维护着生态系统的和谐、稳定与美丽。尽管在文明程度方面原始社... 在弓箭产生之前的原始社会,人类制造的石器工具不具备大规模改变生态环境的效能;人类最基本的食物获取方式采集与狩猎也不构成对生态环境的大规模破坏;人类和其他生物一起,维护着生态系统的和谐、稳定与美丽。尽管在文明程度方面原始社会无法同后来的文明时代相比,但是,同农业时代和工业时代人类对生态环境的大规模破坏,人类同大自然的日益疏离相比,原始社会在人类历史上具有无与伦比的生态保护价值,给文明时代人类极其重要的启迪,应该作为人类历史的宝贵财富加以珍视。 展开更多
关键词 生态环境 原始社会 生态伦理
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世界上古史研究的回顾和展望 被引量:3
11
作者 郭小凌 《河南大学学报(社会科学版)》 2003年第2期36-39,共4页
一门学科的进步,总是在不断的反思和展望中取得的,世界上古史学科也是如此.从严格意义上讲,这一学科无论在中国还是在世界,都属于年轻的学科,因为它是随着史学的专业化而于19世纪末形成的.
关键词 世界 上古史 研究 史学
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特洛伊考古一百年 被引量:2
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作者 张强 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第5期15-21,共7页
自H. 什里曼发掘特洛伊以来, 西方学界对特洛伊战争的定年与定位人言言殊, 迄今争论不休, 其原因在于: 荷马本人在其史诗中并未言及特洛伊战争发生的年代与地点, 而考古发现又均为没有任何文字载记的遗存。“信古”者利用考古遗... 自H. 什里曼发掘特洛伊以来, 西方学界对特洛伊战争的定年与定位人言言殊, 迄今争论不休, 其原因在于: 荷马本人在其史诗中并未言及特洛伊战争发生的年代与地点, 而考古发现又均为没有任何文字载记的遗存。“信古”者利用考古遗存和其他地区文献中的相关记载来论证特洛伊战争; “疑古”论者基于原始记载的缺乏, 从根本上否定了史诗作为信史的可信性。 展开更多
关键词 荷马史诗 什里曼 特洛伊战争
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“不懂几何者莫入”另解 被引量:4
13
作者 王正胜 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 2013年第2期138-142,177,共6页
"不懂几何者莫入"是刻在柏拉图学园门上的一句名言。自古以来,对该名言的解释是从学园教学的角度来进行的,即"不懂几何的人不能够进入学园学习或从事教学研究"。但从学园当时的社会教育环境来看,古希腊的基础教育... "不懂几何者莫入"是刻在柏拉图学园门上的一句名言。自古以来,对该名言的解释是从学园教学的角度来进行的,即"不懂几何的人不能够进入学园学习或从事教学研究"。但从学园当时的社会教育环境来看,古希腊的基础教育无几何学的内容,希腊的年轻人没有掌握几何学的知识,很难进入学园学习。另外,柏拉图学园和其他学校如修辞学校之间存在竞争,尤其是在招生方面,若是对几何学知识要求过高,学园无法吸纳学生,所以不能仅从教学的角度来解释"不懂几何者莫入"。如果从希腊语的词源学角度对"不懂几何者莫入"的希腊语原文进行分析,"不懂几何者莫入"应是"不能学习几何者莫入",这种解读可从学园的教学情况得到佐证。再有,从柏拉图学园成立的社会政治背景来看,柏拉图由于其老师苏格拉底被害而离开雅典外出游历十多年,为实现政治理想回雅典办学,但雅典并没有一个自由的政治环境。为了应对当局的监控,柏拉图需要一种方式掩盖学园的教学目的和政治实践活动。柏拉图及其学园弟子活跃在希腊各地政坛上,为建立理想的国家谋划政变、制定法律、组建政权等,"不懂几何者莫入"成了柏拉图学园政治目的和行为的掩饰。 展开更多
关键词 几何 柏拉图学园 古希腊教育 政治目的和行为
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古典时期“斯基泰人”概念的历史衍化 被引量:2
14
作者 王三三 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2012年第5期10-16,共7页
学界对于斯基泰人历史的研究多以希罗多德的记载为出发点,但在基本概念上多存分歧。翻阅古典作家的相关著述可知,随着欧亚草原在古代世界的历史演进,"斯基泰人"这一概念在具体含义上也发生了明显的东延趋势。从古典时代到希... 学界对于斯基泰人历史的研究多以希罗多德的记载为出发点,但在基本概念上多存分歧。翻阅古典作家的相关著述可知,随着欧亚草原在古代世界的历史演进,"斯基泰人"这一概念在具体含义上也发生了明显的东延趋势。从古典时代到希腊化时期再到罗马时期,"斯基泰人"所指从最初的黑海以北的游牧民衍化至后来对于东与印度接壤的整个游牧民的一种泛称,这无疑反映着欧亚草原游牧民族的历史进程的特殊之处。 展开更多
关键词 斯基泰人 西方古典作家 游牧民族 欧亚草原
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世界史抑或是大国史? 世界文明史抑或是大国文明史?--从近年来国内版有关著作中的世界上古史部分谈起 被引量:1
15
作者 李政 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期201-209,225,共9页
近年来,我国世界史研究取得了长足的发展,先后问世了多部或者多卷本的世界史论著和高等学校教材。然而,这些成果中的世界上古史或者世界古代史部分涵盖的领域大多仅限某些地区或者某个地区的大国的历史和文化,其他一些地区的文明史少有... 近年来,我国世界史研究取得了长足的发展,先后问世了多部或者多卷本的世界史论著和高等学校教材。然而,这些成果中的世界上古史或者世界古代史部分涵盖的领域大多仅限某些地区或者某个地区的大国的历史和文化,其他一些地区的文明史少有甚至根本没有关注和研究,以往见于某些教材中的一些内容也被删除。因此,这样的成果如果再冠以世界史或者世界文明史显然不符合实际。 展开更多
关键词 世界史 大国史 世界文明史 大国文明史 论著与教材 质疑
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简帛《日书》岁篇合证 被引量:1
16
作者 晏昌贵 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第1期73-78,共6页
江陵九店楚简、云梦睡虎地秦简、长沙马王堆汉墓帛书和居廷汉简中都有通过“岁”的运行占断移徙吉凶的日书条文,通过对这几种《日书》“岁篇”的比较对证,发现“岁”即《淮南子·天文训》中的“太岁”或“大时”,日书中移徙吉凶也... 江陵九店楚简、云梦睡虎地秦简、长沙马王堆汉墓帛书和居廷汉简中都有通过“岁”的运行占断移徙吉凶的日书条文,通过对这几种《日书》“岁篇”的比较对证,发现“岁”即《淮南子·天文训》中的“太岁”或“大时”,日书中移徙吉凶也与《淮南子》所记大体相符。《日书》“岁篇”为楚国历法研究提供了新证据。 展开更多
关键词 简帛 《日书》 “岁篇” 疏证 楚国历法
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师出以律补解 被引量:1
17
作者 黎国韬 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第5期148-152,共5页
对于《易》"师出以律"之律,历代注家有不同的说法。而事实上古代乐官在战争中曾扮演重要角色,而"师"在上古时代,具有军事、教育、掌乐等多种职能。因此,《易》所谓"师出以律,解作乐律是最为准确的。
关键词 师出以律 乐律 乐官功能 吹律候气
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历史视域下的功能主义神话学研究 被引量:1
18
作者 何力 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期118-120,共3页
早在古希腊时代就存在神话方面的研究,形成了最初的神话学。神话学其中的一个重要分支认为神话反映了时代的历史事实,也就是神话的历史化。以神话素为分析单位,通过对神话和历史之间互渗关系以及对神话功能主义的研究,我们能更好地发掘... 早在古希腊时代就存在神话方面的研究,形成了最初的神话学。神话学其中的一个重要分支认为神话反映了时代的历史事实,也就是神话的历史化。以神话素为分析单位,通过对神话和历史之间互渗关系以及对神话功能主义的研究,我们能更好地发掘神话的本质内涵。 展开更多
关键词 神话学 历史化 功能主义 神话素
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史诗《罗摩衍那》的史学思想初探 被引量:3
19
作者 夏祖恩 《福建师大福清分校学报》 2010年第1期4-11,共8页
《罗摩衍那》是古代印度二大史诗之一,对印度乃至世界影响很大。史诗既是诗歌又蕴含历史事实,以诗为表,以史实为里,诗史浑然为一。史诗的内核是历史。史诗《罗摩衍那》也是一部史学作品。史诗《罗摩衍那》表达一定的史学思想:其一,宣扬&... 《罗摩衍那》是古代印度二大史诗之一,对印度乃至世界影响很大。史诗既是诗歌又蕴含历史事实,以诗为表,以史实为里,诗史浑然为一。史诗的内核是历史。史诗《罗摩衍那》也是一部史学作品。史诗《罗摩衍那》表达一定的史学思想:其一,宣扬"达磨"精神,主张以法治国。宣扬"达磨"销蚀人民的反抗精神,消极作用是明显的。提出以法治国理念,对印度社会发展起积极作用。其二,崇尚种姓制度,维护社会不平等。种姓制度经史诗《罗摩衍那》张扬,成为印度社会一种意识形态与世界观,是一种时代思维与社会思想。崇尚种姓制度的史学思想是史诗一大弊窦。其三,鼓吹宿命思想,要求甘受命运摆布。史诗《罗摩衍那》鼓吹命运注定论,灌输听天由命,屈从命运摆弄的思想是起消极效应的。其四,推崇贤君明主,倡导民本和谐政治。贤君明主治世,以民为本,倡导和谐政治,这是史诗人民性思想体现,是史诗一个闪光点。其五,初露唯物论彩霞,彰显革命性精华。史诗《罗摩衍那》提出许多叛逆性的异端思想观念,尤其显露出唯物主义思想光辉,这是最有价值的思想。 展开更多
关键词 《罗摩衍那》 史学思想 评价
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卢梭的人学思想刍议——兼及《论人类不平等的起源和基础》的人类自然性特点 被引量:2
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作者 夏祖恩 《福建师大福清分校学报》 2009年第6期1-8,共8页
卢梭的《论人类不平等的起源和基础》除揭示私有制是人类不平等的起源和基础,奠定卢梭整个政治学说的基础外,还探究了人类的自然性问题,阐发了卢梭的人学思想。卢梭的人学思想很新颖,有许多独到之处。提出了最初原始人是散居于动物之中... 卢梭的《论人类不平等的起源和基础》除揭示私有制是人类不平等的起源和基础,奠定卢梭整个政治学说的基础外,还探究了人类的自然性问题,阐发了卢梭的人学思想。卢梭的人学思想很新颖,有许多独到之处。提出了最初原始人是散居于动物之中,独来独往,并非群居;人的思考状态是反自然状态;人以自由施动者身份参与自己活动;人类的进步实际上是整个人类的渐趋衰落;人性随着私有制的产生、发展而变恶;关于"人"的知识是最有用的知识等重要的人学思想。卢梭的人学思想及研究很有特色。其一,研究的目的性强。其二,提出人类社会的堕落是由人性所肈事的思想。其三,人类的进步与退化是同时消长相伴相成。其四,社会性是人类进步的第一推动力。其五,人类自私性是建设和谐社会的拦路虎。卢梭的人学研究启迪了人们的思维,开阔视野。他的人学理论不仅蕴含深刻内涵,并有实践意义。我们可以进一步研究发掘,为人学研究做出贡献。 展开更多
关键词 卢梭人学思想 特色 意义
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