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王国维、陈寅恪与贺麟对读记——以文化观为考察中心
1
作者 彭华 《许昌学院学报》 2025年第1期18-28,共11页
王国维、陈寅恪、贺麟三人在文化观上既有同、也有异,而且同大于异,可谓“大同小异”。大体而言,王、陈、贺三人都重视“形而上”的精神文化,并且认为中国人与中国文化重功利、重实用而轻思维、轻逻辑,故须在“形而上”的精神文化层面... 王国维、陈寅恪、贺麟三人在文化观上既有同、也有异,而且同大于异,可谓“大同小异”。大体而言,王、陈、贺三人都重视“形而上”的精神文化,并且认为中国人与中国文化重功利、重实用而轻思维、轻逻辑,故须在“形而上”的精神文化层面上努力。王、陈、贺三人对“宋代文化”的评价虽然大体相似,但其影响却相去甚远,这是宋代历史文化研究者值得留意的地方。就“政治文化”一端而言,王、陈、贺三人虽有相近之处,但差别其实甚大,而且对他们三人各自的人生产生了完全不同的影响。对于如何“同情理解”古人与前人,这是具有启迪意义的。在他们三人身上,都体现了“清华学派”的情趣和风貌(会通古今、会通中西),有值得后人学习和借鉴的地方。 展开更多
关键词 王国维 陈寅恪 贺麟 中西文化观 宋代文化观 政治文化观
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“层累地造成的中国古史”——一个带有普遍意义的知识论命题 被引量：17
2
作者 王学典 李扬眉 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第11期101-108,共8页
顾颉刚“层累地造成的中国古史”一说的内涵不仅仅局限于史料学的层面 ,它的现代性似乎主要体现在顾颉刚对历史知识一般性质、尤其是其不确定性的看法上或对历史知识的谦卑的态度上。搁置历史本体、着重于古史知识形成过程的“层累构成... 顾颉刚“层累地造成的中国古史”一说的内涵不仅仅局限于史料学的层面 ,它的现代性似乎主要体现在顾颉刚对历史知识一般性质、尤其是其不确定性的看法上或对历史知识的谦卑的态度上。搁置历史本体、着重于古史知识形成过程的“层累构成说”标明了顾颉刚经验主义的知识立场。而在普遍的知识论意义上 ,从怀疑古史记录到怀疑全部历史记录 ,顾颉刚事实上已经触及了历史知识的一般性质与“神话”的性质的关系问题。 展开更多
关键词 顾颉刚 “层累构成说” 历史知识论 神话 中国古史
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论浮田和民《史学通论》与梁启超新史学思想的关系 被引量：20
3
作者 尚小明 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第5期5-12,共8页
日本史学家浮田和民所著《史学通论》 ,是一部广征博引西方诸家之说 ,同时又有自己识断的、以进化史观为指导的较为系统的新史学理论著作。梁启超在《新史学》等专论中所阐述的基本史学理论 ,实际上主要是从浮田和民的《史学通论》中有... 日本史学家浮田和民所著《史学通论》 ,是一部广征博引西方诸家之说 ,同时又有自己识断的、以进化史观为指导的较为系统的新史学理论著作。梁启超在《新史学》等专论中所阐述的基本史学理论 ,实际上主要是从浮田和民的《史学通论》中有选择地移植过来的。 2 0世纪初的梁启超在新史学的理论建设方面 ,基本上没有自己的创见 ,因此 ,将其视为中国新史学理论的奠基人或创立者 ,是不准确的。当然 ,梁氏的移植并非完全照搬照抄 ,而是有所归纳 ,并结合中国旧史弊病有所演绎 ,这就使其《新史学》等专论所宣传的新史学思想更条理、更易为中国学界所接受 ,并且有了针对性。正因为如此 ,梁氏在中国新史学发展史上 ,有着无人能够取代的地位。 展开更多
关键词 浮田和民 《史学通论》 梁启超 《新史学》 新史学思想
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钱穆的史学方法论思想 被引量：2
4
作者 刘卫 徐国利 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第10期12-16,共5页
钱穆对史学方法论有相当丰富和精辟的论述。其史学方法论思想主要包括四个方面 :研究历史应该做到通与变相结合 ;研究历史还要做到通与专相结合 ;治史贵在求其特殊精神与个性 ;研究历史应该将考据与义理相结合。
关键词 史学方法论 钱穆 考据 相结合 义理 思想 研究历史 应该 精神 丰富
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史学的科学化:从顾颉刚到傅斯年 被引量：10
5
作者 杨国荣 《史林》 CSSCI 北大核心 1998年第3期92-102,共11页
２０世纪初是科学高歌行进的时代。五四时期的科学呐喊，尔后的科玄论战，使科学在人生与文化领域展示了其普遍的涵盖意义。随着科学领地的日渐扩进，具体的学术与知识领域也往往经历了一个科学化的进程；从史学研究中，我们不难看到这... ２０世纪初是科学高歌行进的时代。五四时期的科学呐喊，尔后的科玄论战，使科学在人生与文化领域展示了其普遍的涵盖意义。随着科学领地的日渐扩进，具体的学术与知识领域也往往经历了一个科学化的进程；从史学研究中，我们不难看到这一趋向。一、存疑原则与古史解构１９... 展开更多
关键词 顾颉刚 傅斯年 王国维 史学的科学化 疑古派 史学研究 二重证据法 思想史 古史系统 古史辨
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陈垣基督教信仰考 被引量：9
6
作者 刘贤 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2006年第10期83-91,共9页
关于陈垣是否宗教徒,此前学界一直未有定论。从教会档案、民国期刊以及胡适的回忆等各种资料可以佐证,陈垣是北京缸瓦市教会基督教徒。在缸瓦市教会他是一位威望甚高的教友,对教会管理事务有一定参与;在基督教界他对中国基督教教会的改... 关于陈垣是否宗教徒,此前学界一直未有定论。从教会档案、民国期刊以及胡适的回忆等各种资料可以佐证,陈垣是北京缸瓦市教会基督教徒。在缸瓦市教会他是一位威望甚高的教友,对教会管理事务有一定参与;在基督教界他对中国基督教教会的改造和本色化均有关注,也有亲身参与,但主要是以授课或者演讲的方式间接参与。从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本,可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等,这些也进一步印证了他的基督教信仰。 展开更多
关键词 陈垣 基督徒 基督教身份 基督教信仰 教会活动 信仰表达
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“中国社会史论战”对于唯物史观的传播 被引量：14
7
作者 李勇 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第12期89-95,共7页
20世纪 2 0年代末到 30年代初的中国社会性质和社会史论战 ,是大革命失败后人们思考中国往何处去和人们应该怎么办这些问题造成的 ,其兴起的学术原因完全是共产国际关于中国社会不同看法的交锋在中国的反响。论战中唯物史观的经典著作... 20世纪 2 0年代末到 30年代初的中国社会性质和社会史论战 ,是大革命失败后人们思考中国往何处去和人们应该怎么办这些问题造成的 ,其兴起的学术原因完全是共产国际关于中国社会不同看法的交锋在中国的反响。论战中唯物史观的经典著作被大量翻译过来并被许多学者争相引用 ,马克思社会形态学说受到了广泛注意。那时的论战者对待唯物史观的态度并非完全赶时髦或者纯粹是党派之争 ,事实上确有一些学者对待西方的社会学说和论战中出现的观点 ,保持着学者的风范 。 展开更多
关键词 中国社会史论战 传播 唯物史观
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一个流行了八十余年的伪命题——对张荫麟“默证”说的重新审视 被引量：13
8
作者 彭国良 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第1期51-60,共10页
自张荫麟提出默证适用之限度问题,用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证,八十多年来从未有人质疑。然而事实上,所谓“默证适用之限度”是有其特定的认识论背景的,是一个永远不能达到的限度。默证适用之限度问题是一个伪命题。顾颉刚论辩古... 自张荫麟提出默证适用之限度问题,用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证,八十多年来从未有人质疑。然而事实上,所谓“默证适用之限度”是有其特定的认识论背景的,是一个永远不能达到的限度。默证适用之限度问题是一个伪命题。顾颉刚论辩古史时对默证的应用,诚然是中国上古史“文献无征”情况下的无奈选择,但也因此获得了新的天地,开辟了史学新视野。相比之下,以不能自立之“默证适用之限度”为考史准绳,却难免自缚于逻辑陷阱之中。 展开更多
关键词 默证 适用之限度 伪命题 历史认识论
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从追求致用到向往求真——四十年代中后期唯物史观派史学的动向之一 被引量：6
9
作者 王学典 王钢城 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第1期59-67,共9页
在现代中国史学界，存在着为学问而学问的“求真”史学和为变革现实而研究历史的“致用”史学，进入４０年代后，这两派呈现出若干逆向运动的迹象。本文主要探讨了４０年代中后期唯物史观派史学所呈现的新的研究动向。
关键词 治史旨趣 求真 致用 史料考订派 唯物史观派
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陈训慈与民国时期的中国史学会 被引量：2
10
作者 吴忠良 王效良 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第3期153-158,共6页
陈训慈是现代著名学者,早年以治史著称。五四时期,随着中西文化交流进一步频繁,国内各专业学科相继成立了学会,惟独史学会一直未能付诸实施。有鉴于此,陈训慈不仅在理论上进行了可贵探索,而且开展了多次实践,一定程度上促成了民国时期... 陈训慈是现代著名学者,早年以治史著称。五四时期,随着中西文化交流进一步频繁,国内各专业学科相继成立了学会,惟独史学会一直未能付诸实施。有鉴于此,陈训慈不仅在理论上进行了可贵探索,而且开展了多次实践,一定程度上促成了民国时期中国史学会的成立。 展开更多
关键词 陈训慈 民国 中国史学会
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印象与真相:柳诒徵史学新论——从新发现《史学研究法》未刊讲义说起 被引量：9
11
作者 李孝迁 《史林》 CSSCI 北大核心 2017年第4期120-135,共16页
新发现《史学研究法》提供了认识柳诒徵早年史学思想的极佳文本。柳氏史学除了继承本土资源之外,深受日本学术界的影响。先行研究把柳氏简单笼统归为旧派,未必妥当。他在伦理道德层面确实守旧,但治学却属新派做法。新派由于不认同他的... 新发现《史学研究法》提供了认识柳诒徵早年史学思想的极佳文本。柳氏史学除了继承本土资源之外,深受日本学术界的影响。先行研究把柳氏简单笼统归为旧派,未必妥当。他在伦理道德层面确实守旧,但治学却属新派做法。新派由于不认同他的伦理观,进而否定其学术,刻意把他塑造成信古形象,导致他在史学实践方面积极融入新潮流的面相被遮蔽和扭曲。柳氏成名甚晚,至40余岁对史学方法尚没有清晰的观念,以掇拾日人之说为主。嗣后,创学会办刊物,影响力迅速提升,他的《中国文化史》不断被"神化",《国史要义》亦存在自我炒作的嫌疑。柳氏个人性格并非如自我标榜那样谦和,颇有争胜之心,自负非常。他一生都揪住梁启超不放,或与他自视极高而又成名甚晚所致的复杂心理状态有关。 展开更多
关键词 柳诒徵 史学研究法 中国文化史 国史要义
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学衡派史学思想初探 被引量：6
12
作者 郑师渠 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第4期31-38,共8页
２０世纪二三十年代，是现代意义上的中国史学由２０世纪发凡起例，过渡到４０年代初步发展重要的转折时期。学衡派提出中国史学循双轨发展，即普及与提高并重，通史与专史并举的构想，其意义不仅在于他们提出的诸如通史编纂的原则与方... ２０世纪二三十年代，是现代意义上的中国史学由２０世纪发凡起例，过渡到４０年代初步发展重要的转折时期。学衡派提出中国史学循双轨发展，即普及与提高并重，通史与专史并举的构想，其意义不仅在于他们提出的诸如通史编纂的原则与方法、开拓史学研究领域和倡言建立全国性的史学团体加强统筹规划等等具体见解，不乏创意；更主要还在于反映了学衡派得风气之先，他们对于中国史学发展趋势的总体把握，富有前瞻性。如果对学衡派未能关注马克思主义史学的发展不作苛求，那末，便不难体认其关于中国史学双轨发展的构想。 展开更多
关键词 学衡派 史学思想 柳诒徵 张荫麟 缪凤林
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论章太炎的经史观 被引量：8
13
作者 张昭军 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期1-7,共7页
章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物 ,其学术思想富有特色。就经史观而言 ,他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合 ,对前人成说有质的突破 ;在此基础上 ,他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风 ,他治学的“... 章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物 ,其学术思想富有特色。就经史观而言 ,他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合 ,对前人成说有质的突破 ;在此基础上 ,他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风 ,他治学的“求真”精神相对于前人的“求实” ,都是对传统学术思想的重要发展 ;他以新史学方法治经 ,运用社会学、逻辑学等方法解经 ,则体现了方法论上的贡献。 展开更多
关键词 章太炎 经史观 史学思想 社会学 逻辑学 治学精神
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陈垣明清档案编纂思想简论 被引量：5
14
作者 梁继红 《历史档案》 CSSCI 北大核心 2008年第1期128-132,共5页
关键词 编纂思想 明清档案 简论 陈垣 档案文献编纂 近代学术 19世纪末 殷墟甲骨
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论民国时期中西史学交流的特点 被引量：5
15
作者 张广智 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第11期5-13,共9页
民国时期的中国史学在欧风美雨的浸润下 ,艰难地然而终于剥离传统史学的脐带 ,迈向史学现代化的新途。在这一过程中 ,中西史学的交融呈现鲜明的特点 :史学的传播渠道由欧美直接输入为主 ,以取代从日本的间接输入 ;中国学人留学欧美成为... 民国时期的中国史学在欧风美雨的浸润下 ,艰难地然而终于剥离传统史学的脐带 ,迈向史学现代化的新途。在这一过程中 ,中西史学的交融呈现鲜明的特点 :史学的传播渠道由欧美直接输入为主 ,以取代从日本的间接输入 ;中国学人留学欧美成为时尚 ,从欧美学成归国的留学生在中西史学的交流中发挥了不可或缺的作用 ,是传播西方史学的主体 ;而传播的内容以西方史学理论与方法为主 ,历史哲学的引入更令人瞩目 ; 展开更多
关键词 民国时期 中国史学 西方史学 史学交流
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“信古、疑古、释古”论评 被引量：4
16
作者 张京华 《学术界》 CSSCI 北大核心 2007年第3期147-155,共9页
自上世纪30年代起,学术界关于“古史辨派”这一概念主要有冯友兰“信古、疑古、释古”三阶段、顾颉刚“疑古并不能自成一派”和李学勤“走出疑古时代”三说。冯先生所说“疑古派”是当时特指古史辨派之语,顾先生所说“疑古并不能自成一... 自上世纪30年代起,学术界关于“古史辨派”这一概念主要有冯友兰“信古、疑古、释古”三阶段、顾颉刚“疑古并不能自成一派”和李学勤“走出疑古时代”三说。冯先生所说“疑古派”是当时特指古史辨派之语,顾先生所说“疑古并不能自成一派”是从词义学上作出解释,现在看来均有明显不足。作为现代学术史上的一个重要概念,信古、疑古、释古三派的合理解释,不妨回归胡适的“剥皮主义”和钱穆的“高山下石”之喻,也就是梁启超的“各时代逐次复古”思想。复古是恢复古代历史真相,只有做到了“以复古为解放”,或用今天的话来说是以考信为重建,及充分认识到“故先秦学占学界第一之位置”的学术走向,信古、疑古、释古三派之说才是具有意义的。 展开更多
关键词 疑古 信古 释古 顾颉刚 冯友兰 李学勤
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20世纪二三十年代的专业期刊与史学革新 被引量：6
17
作者 王建伟 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期116-124,共9页
20世纪20年代末期,专业史学期刊的出现是现代史学制度化建设的重要内容。在此基础之上,民国史学在人才培养方式、学术表达方式以及传播方式等方面都有了新的变化。学术社群的凝聚力凭借期刊得到加强,史学研究的专业化、标准化、团体化... 20世纪20年代末期,专业史学期刊的出现是现代史学制度化建设的重要内容。在此基础之上,民国史学在人才培养方式、学术表达方式以及传播方式等方面都有了新的变化。学术社群的凝聚力凭借期刊得到加强,史学研究的专业化、标准化、团体化趋势加快并有了实质性的内容,新兴的学术发表行为更是在一定程度上改变了民国史学研究的整体形态。但处于动荡的社会中,期刊主办者受到各种客观、主观条件的限制,加之史学界内部派系纷争,沟通不畅,二三十年代的史学期刊常常处于困境当中。 展开更多
关键词 专业期刊 学术发表 中国近代史学
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柳诒徵的民族主义史学思想 被引量：7
18
作者 田亮 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期16-21,共6页
作为民族主义史学的重镇之一 ,柳诒徵一向主张史学要为培育民族精神服务 ,三十年代他明确批评古史辨派的疑古为破坏古史 ,大力发掘优秀的历史文化传统 ,特别注重探寻汉唐盛世中国所以强大的因由 ,从而培养国民的自尊心和自信心。柳诒徵... 作为民族主义史学的重镇之一 ,柳诒徵一向主张史学要为培育民族精神服务 ,三十年代他明确批评古史辨派的疑古为破坏古史 ,大力发掘优秀的历史文化传统 ,特别注重探寻汉唐盛世中国所以强大的因由 ,从而培养国民的自尊心和自信心。柳诒徵在抗战时期的著述以及为光大民族精神的一系列文化活动 ,既是其经世致用学术思想发展的逻辑结果 ,更是在民族危机下中国知识分子作出的自然反应。他有关民族精神的论断 ,可为我们新世纪文化重建工作提供宝贵的借鉴。 展开更多
关键词 柳诒徵 民族主义史学思想 民族精神 经世致用思想
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历史语言研究所运作机制的生成 被引量：4
19
作者 张峰 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期132-139,共8页
历史语言研究所创榛辟莽,开启了现代中国学术研究的新典范。这一典范的生成与史语所的运作机制密切牵涉。初创阶段的史语所,对组织大纲不断进行修订,进而从制度层面规范了自身的发展。在研究组别的设置上,傅斯年因未能准确定位史语所的... 历史语言研究所创榛辟莽,开启了现代中国学术研究的新典范。这一典范的生成与史语所的运作机制密切牵涉。初创阶段的史语所,对组织大纲不断进行修订,进而从制度层面规范了自身的发展。在研究组别的设置上,傅斯年因未能准确定位史语所的工作难度、人员选聘与经费支出等项,而使得研究组别的设置相当混乱,通过对研究方向与内容的反复调适,才最终形成历史、语言、考古三组并存的格局。史语所首创现代"集众研究"模式之先河,由"集体"从事个人难以完成的史料整理、语言调查与考古发掘等大型学术工程。同时,"集众研究"所获取之新材料,又为"个人研究"打开了无数法门,奠定了史语所学人群在现代学术史上的成就与地位。 展开更多
关键词 历史语言研究所 傅斯年 集众研究 个人研究
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傅斯年史学思想的现实启示 被引量：6
20
作者 葛志毅 《北方论丛》 CSSCI 1999年第3期48-56,共9页
在中国史学的现代化过程中，傅斯年所提倡的实证主义史学思想的影响与贡献尤大。这种实证主义史学，一方面是对西方相应的史学思潮的回应，另一方面是对本土主要是清代考据学实事求是传统的继承。它在今日不仅对抵制史学中的玄学化倾向... 在中国史学的现代化过程中，傅斯年所提倡的实证主义史学思想的影响与贡献尤大。这种实证主义史学，一方面是对西方相应的史学思潮的回应，另一方面是对本土主要是清代考据学实事求是传统的继承。它在今日不仅对抵制史学中的玄学化倾向仍有助益之处，而且从世界史学发展的总趋势看，它自产生之日始就揭示的求真求实的科学化宗旨。 展开更多
关键词 傅斯年 史学思想 现实启示
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