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微观史与商周史的结合与反思——以商末周初宅的人生史为中心
1
作者 王进锋 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期35-46,180,共13页
近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人... 近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人生轨迹:宅在商末帝辛时期由“瞽史”升任“作册”;商周鼎革之际,他未为商朝死难,而是选择投奔到周朝;西周成王初年,其职务降为“小臣”,后因积极效忠而重获信任,在成王晚年再度被任命为“作册”。“微观史”研究路径可以弥补商周史研究中“有物无人”、生动性、趣味性不足的弊端,可有效增强商周史研究的叙事性、亲切感与人文关怀,是值得重视和运用的研究路径。 展开更多
关键词 微观史 商周史 宅 作册 小臣 个体生命历程
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再谈清朝刑科题本与新史学
2
作者 常建华 《学术界》 北大核心 2026年第2期176-192,共17页
近年来,学界利用刑科题本持续探讨日常生活视野下的区域社会史、地方社会职役存在形态与治理问题,同时引发了若干新的研究思路,如宗族与家庭生活形态、性与性别、人与动物关系、职业“打工人”等日常生活史研究,重视生计模式与日常生活... 近年来,学界利用刑科题本持续探讨日常生活视野下的区域社会史、地方社会职役存在形态与治理问题,同时引发了若干新的研究思路,如宗族与家庭生活形态、性与性别、人与动物关系、职业“打工人”等日常生活史研究,重视生计模式与日常生活的关系等。学界的研究突破还表现在有关经济问题的计量史学研究,生存资源的探讨,法制史、经济史新的议题,对于刑科题本文本形成与诉讼过程的研究也很有价值。通过刑科题本研究的问题呈现出多元的趋势,利用刑科题本撰写学位论文的人数在增长,对乾嘉时期以外其他时期刑科题本的利用已提上日程,多种文类互证更为迫切,同时呼唤新的问题意识。 展开更多
关键词 日常生活 区域史 社会史 物质文化 社会治理
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三重理论视域下陈独秀的封建观
3
作者 翟宇 《史学月刊》 北大核心 2026年第1期121-132,共12页
在近代中国封建一词的含义产生剧烈变化的过程中,陈独秀发挥了十分关键的作用。尽管在他之前的近代中国舆论场域,封建一词在封邦建国的中国古义之外已经逐渐衍生出了对一种落后于时代的社会发展阶段的指涉,但是像他那般把封建的意象完... 在近代中国封建一词的含义产生剧烈变化的过程中,陈独秀发挥了十分关键的作用。尽管在他之前的近代中国舆论场域,封建一词在封邦建国的中国古义之外已经逐渐衍生出了对一种落后于时代的社会发展阶段的指涉,但是像他那般把封建的意象完全负面化仍是相当引人注目的。更由于他在思想界和舆论界的强大影响力,使得一种泛化的封建观逐渐流行了起来。尽管泛化是陈独秀封建观的一条明线,但陈独秀的封建观并非一成不变,大致经历了三个时期的演变,也即进化论思想促动下的萌发、唯物史观指导下的高扬以及“不断革命”论笼罩下的退缩。这三个时期的演变分别为此三种理论视域所支配。 展开更多
关键词 陈独秀 封建 冯天瑜 进化论 唯物史观 “不断革命”论
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历史追寻:推出有思想穿透力的史学精品力作
4
作者 张艳国 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第2期90-98,共9页
“推出一批有思想穿透力的精品力作”的问题生成,源于马克思主义唯物史观的知识生产与体系建构理路,与当代中国史学发展现实机理相统一。该命题强调以史家主体性为核心,构建“一主多辅”协同机制,通过“做有思想穿透力的史学研究”,实... “推出一批有思想穿透力的精品力作”的问题生成,源于马克思主义唯物史观的知识生产与体系建构理路,与当代中国史学发展现实机理相统一。该命题强调以史家主体性为核心,构建“一主多辅”协同机制,通过“做有思想穿透力的史学研究”,实现“推出史学精品力作”的目标。“有思想”是内核,体现研究的主体性、反思性与哲理性;“穿透力”是品质标志,彰显成果的内在规定性与社会张力。这一命题是马克思主义中国化时代化的学理结晶与原创性话语表达,指明马克思主义历史学家成长道路,确立新时代史学研究新范式,对构建具有中国特色、中国风格、中国气派的历史学自主知识体系,推动新时代中国史学高质量发展,具有重大理论价值与实践指导意义。 展开更多
关键词 历史研究 思想穿透力 精品力作 中国史学
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中国近现代史学史研究学术传统的创生与衍变
5
作者 陈峰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期104-111,208,F0003,共10页
中国近现代史学史已经发展为一个相对完整的独立分支学科,形成了自身鲜明的学术传统。研究模式上表现为以史学思想为核心,注重思潮流派的交锋与分派论学,理论预设带有线性进化论和目的论倾向,且与中国近现代史学科高度相关,深受其理论... 中国近现代史学史已经发展为一个相对完整的独立分支学科,形成了自身鲜明的学术传统。研究模式上表现为以史学思想为核心,注重思潮流派的交锋与分派论学,理论预设带有线性进化论和目的论倾向,且与中国近现代史学科高度相关,深受其理论框架与叙事范式的影响。1990年代以后,中国近现代史学史研究的学术传统出现了一些引人注目的调整与革新,在研究视角、方法拓展及史料运用等方面更富生机。面向未来,新一代学者需在继承既有传统的基础上打造新的学术传统。一是应转换研究视野,扩充研究对象。在以史家史著为中心的常规框架之外,眼光向下,更多关注大众的历史意识和历史记忆;二是强化学术对话与批评精神,提出有意义、有分量的学术话题,造成声势,激起回响。新一代史家不可僵化静止地认识传统,要在积极的、建设的意义上把握和对待传统,不断重构和再造传统,使传统生生不息,助力学科守正创新,向着更深层次发展。 展开更多
关键词 中国近现代史学史 学术传统 史学思想 活的学术史
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史学研究视角的主体性转变及其效度:以地图学史为例
6
作者 潘晟 《学术界》 北大核心 2026年第2期193-200,共8页
当代史学研究理论与方法多样性与丰富性,核心在于研究视角的主体性转换。以地图学史为例,大体上20世纪80年代以前,从“我们的科学”立场出发,去组织地图学史的研究为主导。80年代以后,从“我”的立场出发,强调地图的主观性的研究思路,... 当代史学研究理论与方法多样性与丰富性,核心在于研究视角的主体性转换。以地图学史为例,大体上20世纪80年代以前,从“我们的科学”立场出发,去组织地图学史的研究为主导。80年代以后,从“我”的立场出发,强调地图的主观性的研究思路,在权力与文化语境的叙述中开始发扬光大。21世纪以来,出现了两种值得注意的研究视角。一种是试图还原过去人们眼中的地图学,即“他们”的地图学史,另一种则是以揭示古旧地图所包含的地理认知或空间认知为目的的地图学史研究,可称之为“它”或“它们”的地图学史。各种主体性视角都有其价值,也都有其局限,应保持警惕。 展开更多
关键词 地图学史 主体性 视角转换 学术史
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李延寿《南史》《北史》家传法探析
7
作者 邱锋 高褀 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期48-55,198,共9页
李延寿所撰《南史》、《北史》采用以家族为限断的家传体例,将散见于各朝代的同族人物统合为传。从史学脉络来看,这一体例既上承《史记》世家精神与《晋中兴书》、《魏书》家族叙事经验,又继承父志并完成从编年设想到家传实践的转化;从... 李延寿所撰《南史》、《北史》采用以家族为限断的家传体例,将散见于各朝代的同族人物统合为传。从史学脉络来看,这一体例既上承《史记》世家精神与《晋中兴书》、《魏书》家族叙事经验,又继承父志并完成从编年设想到家传实践的转化;从社会层面来看,其精准契合魏晋南北朝门阀士族跨政权累世为官、文化传承绵延不绝的核心特质,打破断代皇朝史叙事割裂家族脉络的局限,完整留存了门阀家族的政治活动、文化谱系与家风传承;从政治层面来看,其契合唐初整合南北、构建“大一统”政治秩序的时代需求,消解了南北史书相互诋毁的地域偏见,由此成为中古时期史学编撰与时代社会深度互动的典范。 展开更多
关键词 家传法 李延寿 《南史》 《北史》
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抗战时期上海“孤岛”学人的南明史研究
8
作者 刘开军 胡湛 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期112-120,共9页
淞沪会战结束至太平洋战争爆发前,上海苏州河以南的英美公共租界与法租界因处于中立状态,被时人称为“孤岛”。“孤岛”一词遂成为彼时一个兼具政治文化与地理空间意义的概念。困守孤岛的学人以史学为武器抒发爱国情怀,形成了独特的“... 淞沪会战结束至太平洋战争爆发前,上海苏州河以南的英美公共租界与法租界因处于中立状态,被时人称为“孤岛”。“孤岛”一词遂成为彼时一个兼具政治文化与地理空间意义的概念。困守孤岛的学人以史学为武器抒发爱国情怀,形成了独特的“孤岛史学”,南明史研究因其与时代情境的深刻共鸣,成为孤岛史学的核心议题之一。孤岛学人通过多方搜访、整理南明史料,以觅史、存史寄托民族情感与政治理想;又借助著史、编演历史剧等方式强化南明历史记忆,鲜明表达抵抗日本侵略的抗战诉求,使孤岛成为抗战时期南明史研究的重要阵地。特殊的政治文化环境,让孤岛南明史研究成为抗战史学中不可忽视的学术存在。抗战胜利后,相关研究的焦点与意义从政治层面逐渐转向学术层面。这场孤岛与南明跨越时空的学术对话,是爱国学人在民族存亡之际的自觉行动,彰显了“南明”符号的抗争意蕴与战时关怀,为全民族抗战发挥了重要的精神支撑作用。 展开更多
关键词 抗日战争 孤岛史学 南明史
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明代史学批评研究范式的当代转型与体系构建
9
作者 曹姗姗 李艳红 《河南科技学院学报(社会科学版)》 2026年第1期78-84,共7页
史学批评研究是重构史学理论体系的重要实践领域。明代史学批评研究在二十一世纪正经历从史实辩证到理论反思的深刻转型。基于此,对当前明代史学批评的研究现状、个案分析、方法及趋势进行梳理,提出未来两大研究路径,即以史学史的视角,... 史学批评研究是重构史学理论体系的重要实践领域。明代史学批评研究在二十一世纪正经历从史实辩证到理论反思的深刻转型。基于此,对当前明代史学批评的研究现状、个案分析、方法及趋势进行梳理,提出未来两大研究路径,即以史学史的视角,探究明人对史书体裁的认识;从史学理论出发,深耕明代的史学理论专著和资料汇编。系统探讨明代史学批评的当代转型与体系构建,将有助于突破传统认知框架,为中国史学理论研究的范式革新提供借鉴。 展开更多
关键词 明代 史学批评 研究范式 体系构建
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《文子》:思想史上发展与创新的典型案例
10
作者 李振宏 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2026年第2期5-26,共22页
《文子》是战国晚期继承《老子》学说而形成的思想文本。它对《老子》思想的阐发,表现为因循型发展与创新型发展两种情形。因循型发展表现在对《老子》道论、无为论和“君人南面之术”政治学说的发展;创新型发展是在《老子》哲学的基础... 《文子》是战国晚期继承《老子》学说而形成的思想文本。它对《老子》思想的阐发,表现为因循型发展与创新型发展两种情形。因循型发展表现在对《老子》道论、无为论和“君人南面之术”政治学说的发展;创新型发展是在《老子》哲学的基础上,创造性地发展出人性论、法治论和“德”“仁”“义”“礼”四经说。《文子》的出现,展示了战国时期思想发展的趋势与规律,是思想史上发展与创新的典型案例。 展开更多
关键词 《文子》 《老子》 战国诸子 因循型发展 创新型发展
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宁可先生的多领域学术贡献——《宁可文集》读后
11
作者 刘玉峰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期42-50,共9页
宁可先生在历史理论与历史科学理论、历史主义与阶级观点讨论、中国历史发展与地理环境关系、中国封建社会经济形态、中国古代农民战争史、中国古代文化及其演变、敦煌学等领域建树卓著,主要学术贡献有最早区别历史理论与历史科学理论... 宁可先生在历史理论与历史科学理论、历史主义与阶级观点讨论、中国历史发展与地理环境关系、中国封建社会经济形态、中国古代农民战争史、中国古代文化及其演变、敦煌学等领域建树卓著,主要学术贡献有最早区别历史理论与历史科学理论、正确论述历史主义与阶级观点问题、综合阐述中国历史发展与地理环境关系、系统揭示中国封建经济形态及其特征、提出农民阶级两重性与局限性理论、把握观察中国古代文化及其演变、敦煌学基础资料整理与具体研究等。宁先生能够取得突出学术贡献,有着重要的中华人民共和国成立的时代大背景,也因他具有深厚的马克思主义理论素养和科学的治学思维与研究理路。 展开更多
关键词 历史理论 历史科学理论 历史主义 阶级观点 封建经济形态
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“二重证据法”内涵的丰富发展及其备受关注的原因探析
12
作者 张秋升 吴兴亮 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2026年第2期27-37,共11页
“二重证据法”的内涵有一个逐渐丰富的过程,具体表现为证据“重”数增多、运用历史时段延长并挪移、应用研究领域扩大,具体“证据”所指更改替换。从本质上看,“二重证据法”本意与古代金石证史更为接近,注重出土的文字材料与传世文献... “二重证据法”的内涵有一个逐渐丰富的过程,具体表现为证据“重”数增多、运用历史时段延长并挪移、应用研究领域扩大,具体“证据”所指更改替换。从本质上看,“二重证据法”本意与古代金石证史更为接近,注重出土的文字材料与传世文献互证,后随着史学实践的深入,其“地下材料”的内涵才由文字扩展到实物,体现出当时史学与考古学结合的自然趋势,但也存有偏重史学一方、未能妥善处理二者关系的潜在隐患。“二重证据法”内涵的演变,显示了治史方法的与时俱新,也折射出近现代史学的转型与变革。“二重证据法”备受关注,既因它触及史料运用这一历史研究的核心问题,也得益于新史料的发现、科学方法论思潮的推动、王国维承前启后的学术地位,以及对疑古思潮的回应等多重因素。 展开更多
关键词 二重证据法 王国维 内涵与外延 治史方法
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“使知朝政”:明太祖时事书写与洪武朝时政信息的社会化传播
13
作者 胡丹 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2026年第1期5-16,共12页
明太祖好撰述,针对时事的记叙与评论是其重要内容,形成了洪武时期最为系统和丰富的即时性政治记录。明太祖的时事书写,以戒饬为主,意在规范臣民的思想与言行,是他将君主个人意志上升为朝廷之法的重要手段。明太祖在其治国实践中,将文字... 明太祖好撰述,针对时事的记叙与评论是其重要内容,形成了洪武时期最为系统和丰富的即时性政治记录。明太祖的时事书写,以戒饬为主,意在规范臣民的思想与言行,是他将君主个人意志上升为朝廷之法的重要手段。明太祖在其治国实践中,将文字之用发挥到了极致,并通过榜文纪事和记载最新时政的时事书,及时地向天下臣民通报朝政,在全国构建起广泛而细密的政治信息发布空间。开国君主亲自书写时事,推动时政传播,是中国史上独一无二的政治“奇观”,由此产生的众多时事文本,也为历史留下了一类极具特色的原始史料。它们为理解古代社会的政治传播以及国家治理模式的多样性和复杂性,提供了不可多得的研究“样本”。 展开更多
关键词 明太祖 国家治理 时事书写 时政传播
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吕振羽马克思主义史学观与中国马克思主义史学体系构建
14
作者 王广义 《中国社会科学文摘》 2026年第1期31-33,共3页
吕振羽(1900-1980)是中国现代著名的马克思主义史学家。自20世纪30年代起,吕振羽开始从事史学研究工作,始终坚持用马克思主义来指导中国的史学研究,并探索用马克思主义来建构和规范中国史学研究,推动中国史学的马克思主义化。
关键词 吕振羽 中国马克思主义史学 马克思主义史学观
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庄子“天人合一”思想的哲学意蕴及其现代价值
15
作者 曹曲 刘权政 《咸阳师范学院学报》 2026年第1期116-120,共5页
庄子的“天人关系”思想深刻反映了古代哲学家对宇宙、自然与人类关系的深邃思考。他主张人应回归自然本性,摒弃人为造作,以实现与天道的合一。通过“吾丧我”“心斋”“坐忘”等修养方法,最终经历“逍遥游”实现精神自由,但其思想也有... 庄子的“天人关系”思想深刻反映了古代哲学家对宇宙、自然与人类关系的深邃思考。他主张人应回归自然本性,摒弃人为造作,以实现与天道的合一。通过“吾丧我”“心斋”“坐忘”等修养方法,最终经历“逍遥游”实现精神自由,但其思想也有不可知论、相对主义以及道德责任消解等理论局限。通过批判与反思,探索这一传统哲学思想的当代激活路径,为传统思想的现代转化提供理论参照。唯其如此,方能使“天人”话语在现代社会中真正找到一条通向心灵自由与精神解放的道路。 展开更多
关键词 庄子 天人合一 “逍遥游”
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两种无为——道家政治思想史中的张力与融合
16
作者 许嘉林 《史学月刊》 北大核心 2026年第1期110-120,共11页
“无为”是贯穿道家政治思想史的核心概念之一,但在这一概念的背后却有着极为复杂的衍变历程。“无为”在《老子》思想中的意涵是“清静无为”,即整个统治者群体为民众营造宽松的生存空间与敦厚的社会氛围,使民众自发实现物质富足与德... “无为”是贯穿道家政治思想史的核心概念之一,但在这一概念的背后却有着极为复杂的衍变历程。“无为”在《老子》思想中的意涵是“清静无为”,即整个统治者群体为民众营造宽松的生存空间与敦厚的社会氛围,使民众自发实现物质富足与德行成长,其对应的社会原型是具有地方自治能力的封建(分封)制社会、是道家原生思想。“无为”在战国黄老思想中的意涵是“分工无为”,即臣民在君主制定的制度轨道中各司其职、君主不必事事亲为,其源于“垂拱”传统、并非道家原生思想,对应的社会原型是由皇权官僚制直接管理的帝制社会。“清静无为”与“分工无为”在汉初黄老学中发生了融合,即在保持行政框架基本职能的前提下尽可能减少对民间社会的干扰。两种无为融合的缘由除了有秦亡之鉴,也是黄老学内部多样性与思想变迁的成果。 展开更多
关键词 老子 黄老 无为 清静无为 分工无为 垂拱 封建制 帝制
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《史学集刊》启事
17
《史学集刊》 北大核心 2026年第1期F0004-F0004,共1页
《史学集刊》编辑部采编平台自2015年开始正式运行,本刊不再收取纸质稿件,作者投稿请登录http://shxz.cbpt.cnki.net,原用电子邮箱不再收取稿件。
关键词 稿件 2015 编辑部 登录 史学集刊 电子邮箱 采编平台
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《史学集刊》启事
18
《史学集刊》 北大核心 2026年第2期F0004-F0004,共1页
《史学集刊》编辑部采编平台自2015年开始正式运行,本刊不再收取纸质稿件,作者投稿请登录http://shxz.cbpt.cnki.net,原用电子邮箱不再收取稿件。
关键词 稿件 2015 编辑部 登录 史学集刊 电子邮箱 采编平台
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论“蚩尤”一词含义的演变
19
作者 吉成名 《史学月刊》 北大核心 2026年第2期126-136,共11页
“蚩尤”是西周以前统治集团对带头造反者的蔑称,属于政治术语。3000多年以来,“蚩尤”一词的含义发生了很大的变化。他从统治集团对带头造反者的蔑称,经历了神话人物、历史人物、兵器制造专家、战神、部落首领等阶段,逐步演变为人们对... “蚩尤”是西周以前统治集团对带头造反者的蔑称,属于政治术语。3000多年以来,“蚩尤”一词的含义发生了很大的变化。他从统治集团对带头造反者的蔑称,经历了神话人物、历史人物、兵器制造专家、战神、部落首领等阶段,逐步演变为人们对苗族始祖的特定称谓,把他当作中华民族始祖之一。每一种含义都反映了当时的社会需求,都是人们根据时代的需要赋予的。“蚩尤”一词承载着丰富的历史文化信息,既是一个古老的政治术语,也是一个具有鲜明时代色彩的特殊称谓,具有很高的研究价值。 展开更多
关键词 蚩尤 政治术语 民族始祖 特殊称谓 蚩尤文化
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概念演变与史家认识:范晔史笔下“方术”成传的历史考察
20
作者 王亮军 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期35-47,197,共14页
作为文化概念,中国古代“方术”的意涵有其自身的演变历程,“术”、“数”的内涵在人们认识中的离合,是“方术”成传的观念基础,范晔所撰《后汉书》中的《方术列传》在该历程中处于重要位置。范晔之所以能实现“方术”撰写,实由多重因... 作为文化概念,中国古代“方术”的意涵有其自身的演变历程,“术”、“数”的内涵在人们认识中的离合,是“方术”成传的观念基础,范晔所撰《后汉书》中的《方术列传》在该历程中处于重要位置。范晔之所以能实现“方术”撰写,实由多重因素促成,包括东汉“谶纬”发展造就的众多“方术之士”、史著中的“方术”撰写传统以及魏晋之际普遍的志怪、志异风气等。这些丰富的历史、现实因素,使范晔准确地把握了历史发展中“术”、“数”及“方术”内涵演变的动态,并以之为准则将东汉社会中的“方术之士”分为“数术”、“方技”及“神怪”三个部分记载在《方术列传》中,进而阐发了他自己对“方术”知识及东汉“方术”风尚的认识。中国古代“方术”成传的历程表明,史家的历史撰述不仅基于客观的历史“事实”,同样也深受历史观念的影响。 展开更多
关键词 范晔 《后汉书·方术列传》 概念演变 历史基础 方术观念
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