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情感史研究的史料选择与使用方法
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作者 孙一萍 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期53-58,共6页
近年来,情感史研究引起高度关注,不少国家成立了情感史研究中心或设立大型研究项目,《情感评论》(Emotion Review)等专门性刊物问世并产生了一定影响。2015年,在中国济南举办的第22届国际历史科学大会把“历史中的情感”(Historicizing ... 近年来,情感史研究引起高度关注,不少国家成立了情感史研究中心或设立大型研究项目,《情感评论》(Emotion Review)等专门性刊物问世并产生了一定影响。2015年,在中国济南举办的第22届国际历史科学大会把“历史中的情感”(Historicizing Emotions)作为会议主题之一,情感史由此更多地得到我国史学界的关注。(1)情感史作为一个新的研究方向,在史料选择与使用方面尚存诸多争议:首先,很多人质疑将不稳定的情感作为“科学的”“客观的”史学研究对象。 展开更多
关键词 使用方法 历史中的情感 情感评论 史料选择
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《诗经》与古希腊悲剧的战争描写和命运关切
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作者 蒋重跃 《通化师范学院学报》 2026年第1期1-18,共18页
《诗经》和悲剧是古代中希两大文明的艺术瑰宝。它们都有战争描写,但写法迥异。《诗经》重在描写王师威仪、赳赳武夫和征伐夷狄,还有家园思念和民众愁怨,表现的是对天命有德的信心和对天下太平的期盼。古希腊悲剧则热衷于展示城邦陷落... 《诗经》和悲剧是古代中希两大文明的艺术瑰宝。它们都有战争描写,但写法迥异。《诗经》重在描写王师威仪、赳赳武夫和征伐夷狄,还有家园思念和民众愁怨,表现的是对天命有德的信心和对天下太平的期盼。古希腊悲剧则热衷于展示城邦陷落时男子被屠杀、妇女遭凌辱的惨状,以及无所逃避的厄运。为什么会有如此的不同?原因大概有二:其一,天下与城邦两种体制下战争性质以及对战争的态度不同。周人相信天命,以天下为一家,且拥有大一统的封建制、宗法制和五服制,信奉“礼乐征伐自天子出”,王者(天子)之兵上应天命,下顺民心。古希腊世界分散着数以百计的城邦。城邦由公民组成,奉行独立自由原则,城邦间天然地具有敌对关系,希腊城邦之外,还有异族的强大武装,战争随时可能爆发,且胜败无常。输掉战争、丧失自由(公民身份)、惨遭屠杀、身受奴役对于每一位公民都不是危言耸听。总之,一个是天子维护天下秩序,一个是城邦间无端厮杀,这大概是《诗经》与古希腊悲剧战争描写之所以不同的一个客观原因。其二,作者身份、处境、态度不同,写作目的和创作理念相应也不同。周代诗歌是天子和贵族的庙堂音乐作品,由官员创作或采风而来,经学者编订,须体现“天命民心”的为政宗旨,教化人民、团结宗族、协和万邦、安定天下的价值目标,以及“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”的健康心态,被后世概括为“温柔敦厚”的“诗教”原则。古希腊悲剧起源于狄奥尼索斯酒神节日的即兴表演,具有疏泄激情的属性。三大悲剧家都是有民主倾向的阿提卡公民诗人;对于公民来说,观赏悲剧既是权利,又是义务。战争题材悲剧创作所表达的正是公民因战争而产生的恐惧和怜悯。总之,一个是为民而(编)写,一个是为自己而(抒)写;一个重教化,一个任疏泄,这大概就是《诗经》和古希腊悲剧战争描写之所以不同的一个主观原因。 展开更多
关键词 《诗经》 古希腊悲剧 战争 天命 命运:天下 城邦
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新时代历史学发展的技术革新、应用前景与学科重构
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作者 邱靖嘉 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第1期139-147,F0003,共10页
21世纪以来,随着时代环境的变化,历史学的发展正面临着新形势、新机遇和新方向。信息技术的革新成为推进历史研究的一大动力,新媒体时代知识传播形式的多元化、历史文化普及的市场需求和政策引导大大拓展了历史学的社会应用前景。这两... 21世纪以来,随着时代环境的变化,历史学的发展正面临着新形势、新机遇和新方向。信息技术的革新成为推进历史研究的一大动力,新媒体时代知识传播形式的多元化、历史文化普及的市场需求和政策引导大大拓展了历史学的社会应用前景。这两方面因素共同推动历史学人才培养模式的转变和学科体系的重构。当前,在加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系的过程中,我们理应突破既有的学术研究层面,进一步关注当下技术进步和社会应用因素对历史学的影响,真正建立起与时俱进的历史学“三大体系”。 展开更多
关键词 新时代 历史学 学术体系 话语体系 学科体系
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史学研究的理论与实践:谈科研选题的创新导向
4
作者 陶兴华 《史学理论与史学史学刊》 2025年第1期3-17,共15页
在创新导向指引下规划好科研选题是学术工作得以顺利开展的一项关键性环节,有效进行选题,就是要选定一个有研究意义和价值的问题,实际上也就是要确定好创新性研究对象、创新方法和创新目标。规划科研选题需要在坚持创新导向前提下遵循... 在创新导向指引下规划好科研选题是学术工作得以顺利开展的一项关键性环节,有效进行选题,就是要选定一个有研究意义和价值的问题,实际上也就是要确定好创新性研究对象、创新方法和创新目标。规划科研选题需要在坚持创新导向前提下遵循一些基本原则,可以概括为五个方面:第一,价值性原则;第二,创新性原则;第三,可行性原则;第四,兴趣性原则;第五,问题意识原则。科研选题要兼顾学术意义和社会价值,必须在观点、材料、视角和理论方法等方面体现一定程度的创新性,需要对主客观条件进行综合评估,一定要从自身内在真正的兴趣出发进行选题,在整个研究过程中都需要始终坚持问题意识原则。 展开更多
关键词 史学研究 价值 创新 问题意识
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量化历史研究拓展对中国长期发展史的认知
5
作者 陈志武 林展 《广东社会科学》 北大核心 2025年第1期129-136,共8页
一、引言量化历史和数字人文是近年来快速发展的交叉学科。在大数据、人工智能时代,两者都促进了人文学科的发展。同时,量化历史研究跟数字人文两者之间也是相互促进、互为补充的。与数字人文相比,量化历史的重点集中在数据库的利用,特... 一、引言量化历史和数字人文是近年来快速发展的交叉学科。在大数据、人工智能时代,两者都促进了人文学科的发展。同时,量化历史研究跟数字人文两者之间也是相互促进、互为补充的。与数字人文相比,量化历史的重点集中在数据库的利用,特别是结合量化分析方法、社会科学理论来研究重要的历史现象,发现其中的规律、验证因果关系并提供系统解释。也就是说,数字人文一般是基于数据对现象之间的相关性做出估算、判断,而量化历史研究则更进一步探究历史现象之间的因果关系并从统计学上做系统验证。随着更多历史数据库的建立并为学界开放,量化分析方法的应用也随之增加,变得更为广泛。 展开更多
关键词 数字人文 社会科学理论 交叉学科 历史数据库 大数据 因果关系 人文学科 量化分析方法
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论“接受侧”研究与史学的结构完形
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作者 高玉 《青海社会科学》 北大核心 2025年第1期175-187,共13页
中国当代史学主要集中在对历史学家、历史文本以及历史资料的研究上,而对历史文本的读者接受也即消费的研究则是缺失的,只研究“生产侧”,而不研究“接受侧”,是残缺的“史学”。从文本构成来说,历史文本和文学文本没有实质性区别,历史... 中国当代史学主要集中在对历史学家、历史文本以及历史资料的研究上,而对历史文本的读者接受也即消费的研究则是缺失的,只研究“生产侧”,而不研究“接受侧”,是残缺的“史学”。从文本构成来说,历史文本和文学文本没有实质性区别,历史文本也具有审美性、消遣性和娱乐性。从阅读的角度来说,区别文学文本和历史文本意义不大。读者对历史文本的接受并不是被动的,而是具有主动创造性。历史文本的价值和意义并不是自动实现的,而是通过读者的阅读和理解以及接受对思想发生影响并付诸社会实践而实现的。读者的阅读和消费反过来会影响历史文本的写作,阅读和理解也是历史的生命方式,完全不考虑读者的历史写作是没有的。历史写作之所以讲究艺术性,其实是对读者的尊重,在阅读的意义上,“连贯性”“集中性”“惊险性”“曲折性”等本质上可以说是历史文本的“读者因素”。伟大的历史著作都是可读性很强的,具有故事性,引人入胜,包含情感,感人至深,历史书写应该追求“诗性”。中国当代史学应该系统深入研究读者及其阅读问题,从而实现史学的结构性完形。 展开更多
关键词 接受侧 读者 范式 史学 完形
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冯天瑜文化史研究对文化形态学说的借鉴和超越
7
作者 杨华 樊懋 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期104-113,共10页
“文化形态学说”是20世纪初西方兴起的文化史研究方法,其视角重在文明比较和文明兴衰。该学说在民国时期传入中国,即引起学界回响,影响及于当时的中国文化史研究。改革开放以后,冯天瑜扬起新时期文化史研究的风帆,他借鉴了文化形态学说... “文化形态学说”是20世纪初西方兴起的文化史研究方法,其视角重在文明比较和文明兴衰。该学说在民国时期传入中国,即引起学界回响,影响及于当时的中国文化史研究。改革开放以后,冯天瑜扬起新时期文化史研究的风帆,他借鉴了文化形态学说,在研究中展现出宽广的国际视野,长于利用文明比较法,揭示出中国文化的特质和发展脉络。冯天瑜在文化史研究中反对地理环境决定论、历史循环论和权力意志论,坚持唯物史观和历史进化论,着意阐扬中国的人文传统和民本主义。随着研究领域的扩展和学术思想的沉淀,冯天瑜不断发展完善其文化史研究理论,晚年总结提出中国文化生成论,该理论超越了文化形态学说,是其一生文化史研究的结晶所在,为今后的中国文化史研究留下了宝贵遗产。 展开更多
关键词 冯天瑜 中国文化史 中国文化生成论 文化形态学说 文明比较
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冯天瑜文化史研究中的“近代转型”
8
作者 何卓恩 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期88-95,共8页
中国文化史是冯天瑜学术事业的终生兴奋点,其中“近代转型”的关怀贯穿始终。他走向文化史研究,与文化转型的现实关怀密不可分;他开展的文化史研究,近代文化转型实际上是重中之重;即使关于文化发生的研究,目光也是投向文化转型的当代进... 中国文化史是冯天瑜学术事业的终生兴奋点,其中“近代转型”的关怀贯穿始终。他走向文化史研究,与文化转型的现实关怀密不可分;他开展的文化史研究,近代文化转型实际上是重中之重;即使关于文化发生的研究,目光也是投向文化转型的当代进程。冯天瑜是中国文化史“通家”,也是中国近代文化史“专家”;他秉持王国维式“为知识而知识”的唯实精神,却也将梁启超型的“经世致用”发挥到极致。在这种观察中,我们不难看到史学家的思想底色和思想家的史学造诣。 展开更多
关键词 冯天瑜 文化史 近代转型 史学家 思想家
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广东省新质生产力发展水平的时空演变及影响因素
9
作者 周春山 邹泽铎 +1 位作者 张国俊 张大昊 《中山大学学报(自然科学版)(中英文)》 北大核心 2025年第5期125-136,共12页
加快形成新质生产力是实现中国式现代化和高质量发展的重要基础。通过把握新质生产力的基本要义和内涵维度,构建了评价指标体系,运用综合指数法测度了2013—2022年广东省及各市的新质生产力发展水平;基于探索性空间数据分析揭示了广东... 加快形成新质生产力是实现中国式现代化和高质量发展的重要基础。通过把握新质生产力的基本要义和内涵维度,构建了评价指标体系,运用综合指数法测度了2013—2022年广东省及各市的新质生产力发展水平;基于探索性空间数据分析揭示了广东省及各市新质生产力发展水平的空间关联特征,并引入空间计量模型探讨新质生产力发展水平的影响因素。结果表明:1)从总体水平看,广东省新质生产力发展水平呈现持续上升趋势;2)从空间分布上看,广东省新质生产力水平逐渐形成中等及以上水平城市主要分布于珠三角,较低及以下水平城市主要分布于粤东、粤西、粤北;3)从空间关联特征看,广东省新质生产力空间集聚效应总体呈扩散态势,珠三角城市处于高值集聚区、粤西城市处于低值集聚区;4)空间杜宾效应模型显示,科技水平、外商投资水平、产业结构和市场化程度对广东省新质生产力水平产生显著正效应,政府调控度对其产生显著负效应,而教育支出水平和金融支持度对其影响不显著。 展开更多
关键词 新质生产力 时空演变 空间杜宾效应模型 广东
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冯天瑜文化史研究的理论自觉
10
作者 张昭军 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期82-87,F0003,共7页
冯天瑜在中国文化史研究领域独树一帜,其学术思想和理论方法别具创见。他治文化史,理论探索与实践研究相互促进,主动构建中国文化史知识体系和个性化理论。他重视宏观探索,提出了“中华文化生态”论和“文化生成”论,结撰《中华文化史... 冯天瑜在中国文化史研究领域独树一帜,其学术思想和理论方法别具创见。他治文化史,理论探索与实践研究相互促进,主动构建中国文化史知识体系和个性化理论。他重视宏观探索,提出了“中华文化生态”论和“文化生成”论,结撰《中华文化史》和《中国文化生成史》;善于提炼和运用二级概念,所创制的“中华元典精神”和“历史文化语义学”,扩弘史学门径,丰富了文化史学的内涵。理论的深处是思想,冯天瑜治文化史以人文精神为依归。他的论题设置、核心观点和学术基调,均可从他对中国人文传统和人文精神的研究和评判中找到线索。 展开更多
关键词 冯天瑜 文化史学 概念史 人文精神
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构建中国自主的边疆学知识体系:内涵、路径与话语权
11
作者 高福顺 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2025年第10期39-48,共10页
构建与完善中国自主的边疆学知识体系,已成为近年来我国综合国力显著增强、国际地位不断提升背景下,提升文化软实力的重要需求。中国自主的边疆学知识体系与中国边疆学学科体系、学术体系、话语体系之间存在着“体”与“用”、“纲”与... 构建与完善中国自主的边疆学知识体系,已成为近年来我国综合国力显著增强、国际地位不断提升背景下,提升文化软实力的重要需求。中国自主的边疆学知识体系与中国边疆学学科体系、学术体系、话语体系之间存在着“体”与“用”、“纲”与“目”的辩证统一关系。理解这一知识体系,在理论路径上需考虑理论认知、科学实证与家国情怀三重维度的辩证关系;在实践路径上,则应从区域史视角、断代史视角与总体史视角出发,共同构筑具有中国声音、中国特色、中国实践、中国风格、中国气派的边疆学知识体系。这一体系的建立,有助于促进国际社会对中国边疆历史及其未来发展的正确认识和深入探讨。 展开更多
关键词 中国边疆学 中国自主知识体系 话语权
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口述史视域下三江侗族地区侗族木构建筑营造技艺发展脉络研究
12
作者 刘洪波 蒋凌霞 《文化创新比较研究》 2025年第23期47-51,共5页
侗族木构建筑营造技艺,是分布于广西壮族自治区、湖南省、贵州省三省区交界的侗族聚居区的地方传统建筑技艺。该文通过田野调查,走访三江侗族自治县侗族木构建筑营造技艺代表性传承人和技艺高超的工匠,对三江侗族地区侗族木构建筑营造... 侗族木构建筑营造技艺,是分布于广西壮族自治区、湖南省、贵州省三省区交界的侗族聚居区的地方传统建筑技艺。该文通过田野调查,走访三江侗族自治县侗族木构建筑营造技艺代表性传承人和技艺高超的工匠,对三江侗族地区侗族木构建筑营造技艺的萌芽、兴起与发展进行梳理,并将其发展划分为4个阶段:萌芽期(明末清初),繁荣期(清代到解放初期),低潮期(20世纪60—70年代),再发展期(改革开放以后)。通过梳理其产生、发展的脉络,有利于丰富侗族木构建筑营造技艺研究成果,又能为三江侗族地区侗族木构建筑营造技艺的活态传承提供参考价值。 展开更多
关键词 口述史 侗族木构建筑营造技艺 掌墨师 建筑文化 发展脉络 传承 乡村振兴 文化价值
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历史研究的格局、视野与战略
13
作者 陈育宁 《宁夏大学学报(社会科学版)》 2025年第3期31-39,共9页
本文围绕历史研究的“格局、视野、战略”三大维度展开论述,通过具体学者案例与学术成果,阐释三者对历史学发展的深远影响。大格局奠定学科基础,视野体现为对历史脉络的全球性审视,战略关乎学科发展的全局谋划,格局、视野与战略是历史... 本文围绕历史研究的“格局、视野、战略”三大维度展开论述,通过具体学者案例与学术成果,阐释三者对历史学发展的深远影响。大格局奠定学科基础,视野体现为对历史脉络的全球性审视,战略关乎学科发展的全局谋划,格局、视野与战略是历史研究的三大支柱,三者相辅相成,共同推动历史学在传承与创新中迈向纵深。文章可以为西夏学、民族史、史学理论等学科建设提供借鉴,尤其对当前史学研究中存在的“格局窄化”问题提出反思,契合学科发展需求,有助于构建中国特色的史学理论体系。 展开更多
关键词 西夏学 万古江河 学科建设 史学理论体系
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建构“中国性”:基于历史政治学的新政治学原理纲要
14
作者 杨光斌 《天府新论》 2025年第1期14-19,154,共7页
历史政治学是一种具有“中国性”的方法论,有了自己的方法论的社会科学才有可能建构自主的知识体系。最能体现系统性知识体系的是由方法论和基础概念构成的政治学原理。有了历史政治学,对政治学的元理论,诸如政治概念、政治作用、国家... 历史政治学是一种具有“中国性”的方法论,有了自己的方法论的社会科学才有可能建构自主的知识体系。最能体现系统性知识体系的是由方法论和基础概念构成的政治学原理。有了历史政治学,对政治学的元理论,诸如政治概念、政治作用、国家理论、政党理论、政府理论、干部制理论、民主理论和现代化理论,都可以进行“重述”而有不同的理解,这构成了“新政治学原理”。新政治学原理有两大特征:一是历史政治学所建构的“中国性”;二是“中国性”理论并不是封闭的,是基于对现实的关怀而寻求比较历史研究的产物。因此,新政治学原理是从“比较”出发、以当代中国为中心的政治学知识体系。 展开更多
关键词 历史政治学 新政治学原理 历史比较
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黄山书社《北山楼集》刊误举隅
15
作者 余英华 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期50-56,共7页
吴保初是中国近代爱国名士,“清末四公子”之一,以亢直敢言、力挺维新而知名当世。其著作《北山楼集》既是吴氏峻洁人格与文采风流的集中体现,更兼具文学、史学、史料学等多重价值,是近代皖籍名人著述的重要成果。黄山书社《北山楼集》... 吴保初是中国近代爱国名士,“清末四公子”之一,以亢直敢言、力挺维新而知名当世。其著作《北山楼集》既是吴氏峻洁人格与文采风流的集中体现,更兼具文学、史学、史料学等多重价值,是近代皖籍名人著述的重要成果。黄山书社《北山楼集》汇合吴氏生前故后所刊“三集”,辑补集外,1990年出版,2014年重印。这部书因整理者在编集、点校和成书校对等环节的疏漏,出现误引、误读及文句脱、讹、衍、倒等多种讹误。今择其要者,略作刊误,以利再版。 展开更多
关键词 吴保初 《北山楼集》 讹误
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“海洋文明”概念新议
16
作者 魏楚雄 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期5-13,共9页
关于“海洋文明”的概念,史学界一直存在着一种错误的界定和认识,即把“海洋文明”与“陆地文明”割裂、对立起来,把五百年来的世界历史看成“海洋文明”征服“大陆文明”的历史,并将“海洋文明”等同于“西方文明”“现代文明”或“先... 关于“海洋文明”的概念,史学界一直存在着一种错误的界定和认识,即把“海洋文明”与“陆地文明”割裂、对立起来,把五百年来的世界历史看成“海洋文明”征服“大陆文明”的历史,并将“海洋文明”等同于“西方文明”“现代文明”或“先进文明”。这样的观点是错误的。事实上,文明包含两个层面:一是人类为了保障和完善其生存条件和生活水平所创造的所有外在条件,即物质文明。二是人类在思想境界和道德教养方面达到与人类所创造的外部条件相匹配的程度,即精神文明。物质文明本身是中性的,是手段而非目标。人类文明在物质层面的成果如果被正确运用,便将造福人类;但如果人类创造的物质成果因人类精神文明的欠缺而变成野蛮的工具,被错误使用,它们便将祸害人类。所以,人类的任何文明在任何历史阶段中,始终都不是静止、固定不变的,而是一个文明与野蛮此消彼长的过程。在此基础上,通过比较中西文明观的差别和不同实践,提出中国古代“朝贡体制”是“天下礼仪体制”的新观念。 展开更多
关键词 海洋文明 陆地文明 物质文明 精神文明 朝贡体制 天下礼仪体制
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社会史研究进路:中共纪念史研究的新途径
17
作者 耿密 《党史研究与教学》 北大核心 2025年第2期25-36,共12页
近年来,中国共产党纪念史研究领域取得了显著进展。然而,这一学术领域在研究进路上逐渐呈现出一种“窄化”倾向,主要体现为研究视野单一化、研究范式趋同化、研究史料片面化。鉴于此,从社会史研究进路中借鉴有益的成分,促进该领域研究拓... 近年来,中国共产党纪念史研究领域取得了显著进展。然而,这一学术领域在研究进路上逐渐呈现出一种“窄化”倾向,主要体现为研究视野单一化、研究范式趋同化、研究史料片面化。鉴于此,从社会史研究进路中借鉴有益的成分,促进该领域研究拓展,是值得探索的一个方向。坚持社会史研究进路,聚焦多元化的研究视角,有助于解决中共纪念史研究视野单一化问题;以多样化的研究范式,深入开展史实重建和细节刻画,有助于解决中共纪念史研究范式趋同化问题;深入挖掘各种史料,让史料来源更为丰富,有助于解决史料使用片面化问题。因此,将社会史研究进路与中共纪念史研究相结合,是拓展中共纪念史研究的一种有益尝试。 展开更多
关键词 社会史 中共纪念史 新途径
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口述史与社会记忆:现状与未来 被引量:38
18
作者 周晓虹 朱义明 吴晓萍 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第12期10-23,共14页
主持人语:在中华人民共和国成立七十周年前夕,南京大学"双一流"建设规划将当代中国研究院申报的"社会学理论与中国研究"项目列入"卓越研究计划",由此开启了"新中国工业建设口述史"与"新... 主持人语:在中华人民共和国成立七十周年前夕,南京大学"双一流"建设规划将当代中国研究院申报的"社会学理论与中国研究"项目列入"卓越研究计划",由此开启了"新中国工业建设口述史"与"新中国人物群像口述史"两项系列研究。在一年时间里,我们召开了包括"中国研究:历史观照与社会学想象力"等在内的四场学术研讨会,同时完成了"一五"期间确立的156项重点建设项目——第一拖拉机厂和洛阳矿山机械厂、20世纪60年代启动的贵州"三线"建设工厂,以及社会学人和新华报人等口述史项目访谈。为使上述研究能够确立在坚实的理论基础之上,我们邀请了本项目组的8位参与者就口述史的概念方法、研究现状和未来走向进行了多方位的讨论,并蒙《南京社会科学》的大力支持,分上、中、下三辑陆续刊出。——主持人周晓虹. 展开更多
关键词 口述史 生命历程 拖拉机厂 社会学家 亲历者 口头叙事
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关于口述史的思考 被引量:52
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作者 梁景和 王胜 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期10-15,共6页
20世纪40年代,具有现代意义的口述史学在美国产生,六七十年代在欧洲和其他许多国家得到广泛利用。近年来,口述史越来越被中国大陆史学界所重视。口述史首先是一种研究方法,口述史学能否作为历史学一个分支学科尚待实践和研究。本文还探... 20世纪40年代,具有现代意义的口述史学在美国产生,六七十年代在欧洲和其他许多国家得到广泛利用。近年来,口述史越来越被中国大陆史学界所重视。口述史首先是一种研究方法,口述史学能否作为历史学一个分支学科尚待实践和研究。本文还探讨了口述史学在运用中应重视和关注的问题,并且总结了对口述史研究的初步体验。 展开更多
关键词 口述史 研究方法 分支学科 体验
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共同体视阈下的中华民族意涵分析及其可能限度 被引量:20
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作者 张会龙 冯育林 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第3期63-70,共8页
"中华民族"是一个被广泛运用于中国社会科学的概念。自其产生伊始,就成为社会各界竞相关注与讨论的对象。如何根据时代的变迁和国家的需要准确界定中华民族的意涵,至今仍是理论研究和民族政策制定的重大议题。一般看来,民族... "中华民族"是一个被广泛运用于中国社会科学的概念。自其产生伊始,就成为社会各界竞相关注与讨论的对象。如何根据时代的变迁和国家的需要准确界定中华民族的意涵,至今仍是理论研究和民族政策制定的重大议题。一般看来,民族不过是人的类生活本质不够完善的共同体存在形式。然而,中华民族的意涵却应国家发展所需被寄予了更高的期待。从类型学角度和共同体形态分析,中华民族共同体不仅具有历史文化形态属性、社会联结属性、精神—命运属性,更具有政治建构属性。由于共同体本身固有的政治悖论,使得共同体视阈下认知中华民族,须在发掘其丰富的伦理价值和道德意涵的同时,进一步厘清其中的可能限度和内在困境,以达到对于中华民族共同体的理性认知目的。 展开更多
关键词 共同体 中华民族 意涵 限度 困境
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