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民国时期红卍字会临时慈业的运作与效能——以战事和灾荒网络社会救助为中心的考察
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作者 高鹏程 《东方论坛(青岛大学学报)》 2011年第1期14-18,共5页
红卍字会是民国时期重要的以绅商为主体的社会救助团体,其临时慈业的典型模式是战事和灾荒网络社会救助。红卍字会临时慈业一方面救助了危难中的伤兵、灾民,减轻了政府负担;一方面使红卍字会达到了谋求合法地位,推动自身事业发展的目的... 红卍字会是民国时期重要的以绅商为主体的社会救助团体,其临时慈业的典型模式是战事和灾荒网络社会救助。红卍字会临时慈业一方面救助了危难中的伤兵、灾民,减轻了政府负担;一方面使红卍字会达到了谋求合法地位,推动自身事业发展的目的。红卍字会临时慈业实质上表明了民国时期以道院信仰整合的绅商,承担起了天灾人祸的社会救助使命,其间他们所展示的能力充分说明了民国绅商社会救助的实力。 展开更多
关键词 红卍字会 临时慈业 网络社会救助 绅商
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承续永嘉精神:夏鼐早年治学的心路历程及其学术风格 被引量:2
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作者 刘春强 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期99-106,116,共9页
1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了... 1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了夏鼐早年治学的学术风格。夏鼐早年治学思想,为其考古学研究奠定了学术基础,是其整体学术思想的重要组成部分。 展开更多
关键词 夏鼐 心路历程 治学风格 永嘉精神 历史哲学 唯物史观
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从“容新”到“守正”——论姚永概与新文化运动的关系 被引量:1
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作者 黄晨晨 《淮南师范学院学报》 2016年第4期98-103,共6页
姚永概在面对中国现代化的转型时,从"容新"转而"守正",前为冲破桐城派固有传统,学习外国政治文化,坚持教育改革,启发新一代知识分子;后为捍卫新文化所猛烈批判的儒家思想,反对"尽弃先王之道",固守古典传... 姚永概在面对中国现代化的转型时,从"容新"转而"守正",前为冲破桐城派固有传统,学习外国政治文化,坚持教育改革,启发新一代知识分子;后为捍卫新文化所猛烈批判的儒家思想,反对"尽弃先王之道",固守古典传统与民族之根。姚永概针对"变"与"不变"的文化选择,是清末民初老一辈知识分子的时代缩影。 展开更多
关键词 新文化 姚永概 桐城派
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解放战争时期中共反征兵斗争述略
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作者 王小磊 《中共桂林市委党校学报》 2021年第1期65-69,共5页
为争取兵源、保障人民利益及加强党对群众的组织领导,中共于解放战争时期,在国统区开展了规模宏大的反征兵斗争。其斗争手段主要包括:对国统区群众进行宣传以激起反征兵情绪;建立群众性反征兵组织以加强党对群众的领导;打入国民党基层... 为争取兵源、保障人民利益及加强党对群众的组织领导,中共于解放战争时期,在国统区开展了规模宏大的反征兵斗争。其斗争手段主要包括:对国统区群众进行宣传以激起反征兵情绪;建立群众性反征兵组织以加强党对群众的领导;打入国民党基层政权、争取社会各阶层参与及“顶”“拖”“避”“抗”等具体斗争方式的运用。中共反征兵斗争破坏了国民党政权的征兵工作,阻滞了其兵员补充,加强了对群众的组织与领导,壮大了党的力量,有力推动了革命胜利进程。 展开更多
关键词 解放战争时期 中共 反征兵
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