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中国生态边疆理论的建构与创新
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作者 杨俊涛 《东南学术》 北大核心 2026年第1期160-170,共11页
西方生态边疆理论经历了自然边疆到人为边疆、从农牧二元论到多元论等范式转向。中国生态边疆理论作为生态安全屏障、经济开发载体与文化认同边界的三重功能体系,具有重合性、双边疆、多样态与生计区分等特征。建构以本土自主性为根基... 西方生态边疆理论经历了自然边疆到人为边疆、从农牧二元论到多元论等范式转向。中国生态边疆理论作为生态安全屏障、经济开发载体与文化认同边界的三重功能体系,具有重合性、双边疆、多样态与生计区分等特征。建构以本土自主性为根基、生态命运共同体为支撑、跨学科整合为方法的中国特色生态边疆理论体系,必须重视区域差异化实践与全球治理参与,促进生态主权维护与生态文明演进的综合发展。中国生态边疆理论的深化发展,有助于历史生态智慧的现代转化,资鉴中国生态文明建设,对于推进边疆治理体系现代化具有重要价值与实践意义。 展开更多
关键词 生态边疆 中国特色生态边疆理论 生态文明建设
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北疆文化在中华民族现代文明建设中的价值定位与实践路径
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作者 乌云哈斯 《中文科技期刊数据库(文摘版)社会科学》 2026年第2期030-033,共4页
本文对北疆文化在中华民族现代文明建设里的价值定位和实践路径做了深入剖析,以求为丰富和发展中华民族现代文明提供理论助力与实践范例。本文整理了北疆文化的历史脉络与多样特性,并结合其在推进现代文明建设时的实际作用,系统研究其... 本文对北疆文化在中华民族现代文明建设里的价值定位和实践路径做了深入剖析,以求为丰富和发展中华民族现代文明提供理论助力与实践范例。本文整理了北疆文化的历史脉络与多样特性,并结合其在推进现代文明建设时的实际作用,系统研究其价值定位与实施路径。于中华民族现代文明建设中,北疆文化有着显著的文化传承价值、民族团结价值、精神激励价值和区域发展价值,采用文化保护与传承、文化交流与传播、文化跟产业融合以及文化教育和人才培养等多方面实践手段,可有效推进北疆文化在现代文明建设当中的深度融合与成长,由此实现其价值的最大程度发挥,为北疆文化传承创新给出新的视角,也为中华民族现代文明建设汇入了新的活力。 展开更多
关键词 北疆文化 现代文明 价值定位 实践路径
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诺苏彝语圣扎话方位词的方位义探析
3
作者 罗安冉 刘正发 《玉溪师范学院学报》 2026年第1期1-11,共11页
诺苏彝语方位词是彝族人民表达空间关系认知的核心词语,体现了山地文化与彝族先民淳朴独特的民族思维。分水平方向、垂直方向、辐辏方向和泛方向的方位词及其语义。在水平方向,方位义“左”“右”“前”“后”体现出以人身为参照点定位... 诺苏彝语方位词是彝族人民表达空间关系认知的核心词语,体现了山地文化与彝族先民淳朴独特的民族思维。分水平方向、垂直方向、辐辏方向和泛方向的方位词及其语义。在水平方向,方位义“左”“右”“前”“后”体现出以人身为参照点定位方向的特点,方位义“东、南、西、北”体现出以自然物象为参照点定位方向的特点,方位义“东北、东南、西北、西南”体现出诺苏人的宇宙圆体思想和以12兽的排序来命名的特点。而在垂直方向、辐辏方向和泛方向的方位义“上、下、里、外、中间、周围、边缘、旁边”,则体现出其方位词的内部分工细致,存在同一方向有多个词汇表达的特点。 展开更多
关键词 诺苏彝语 方位词 方位义
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从天子的天下到人民的天下——有关近代中国国家转型的几组关键词 被引量:1
4
作者 董正华 《国家现代化建设研究》 2025年第3期53-75,共23页
近代中国已是“世界的中国”,但尚未完成从古代到现代国家、从封建专制主义统治的一家天下向人民当家作主天下的转型。古代大一统的帝制中国不同于西方语境里源于西方历史的“帝国”。推翻帝制后的中国也不是西方意义上的“民族国家”... 近代中国已是“世界的中国”,但尚未完成从古代到现代国家、从封建专制主义统治的一家天下向人民当家作主天下的转型。古代大一统的帝制中国不同于西方语境里源于西方历史的“帝国”。推翻帝制后的中国也不是西方意义上的“民族国家”。古代汉语中作为名词的“帝国”一般指称京城、“帝都”。今天人们常用的“帝国”和“民族主义”“民族国家”一样,实际上是舶来的观念。近代中国的国家转型还经历了绅权的扩张与劣变以及军—绅政权的形成与败亡。 展开更多
关键词 国家转型 天下 大一统 帝国 民族国家 军—绅政权
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文明变革的起点逻辑:人类实践与思想活动的主体性在场
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作者 赵永帅 谢文俊 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期51-57,共7页
人类命运共同体生发于世界历史发展的进程之中,是理解和推动人类社会发展进步的基础框架。回到起点,人的实践是人类命运共同体的现实力量与构建路径。在时代现场中,把人类当下的生动实践转化为每个人真实、全面、创造性的主体性在场,文... 人类命运共同体生发于世界历史发展的进程之中,是理解和推动人类社会发展进步的基础框架。回到起点,人的实践是人类命运共同体的现实力量与构建路径。在时代现场中,把人类当下的生动实践转化为每个人真实、全面、创造性的主体性在场,文明才在真实处归属人的本质。基于实践的变革,人类命运共同体以思想活动的方式相伴而来,集成式架构起了一整套文明认同、文明交往、文明实现等价值基础。当人类又一次站在了十字路口,中国以人类命运共同体开创人类文明新形态,回答百年变局中关乎人类文明的世界之问、时代之问。 展开更多
关键词 人类命运共同体 实践 现代化 人类文明新形态
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20世纪三四十年代马克思主义史学家关于中国文明起源问题的表述及缺失
6
作者 周书灿 《郭沫若学刊》 2025年第4期19-27,共9页
20世纪三四十年代,中国早期马克思主义史学家在结合马克思主义经典作家的理论研究中国古代社会的过程中,对中国文明起源问题的表述,更加突出中国国家起源、社会形态与发展道路这一鲜明的主题,屡屡提到中国古代文明形成时代、动力机制和... 20世纪三四十年代,中国早期马克思主义史学家在结合马克思主义经典作家的理论研究中国古代社会的过程中,对中国文明起源问题的表述,更加突出中国国家起源、社会形态与发展道路这一鲜明的主题,屡屡提到中国古代文明形成时代、动力机制和路径等问题,呈现出以马克思主义唯物史观为指导,独具特色的学术面貌。在中国马克思主义史学的建立与初步发展时期,中国早期马克思主义史学家在对中国文明起源表述过程中,也存在公式主义、生搬硬套马克思主义经典作家片段论述,附会中国古代历史的倾向。绝大多数中国早期的马克思主义史学家缺乏考古学、人类学等专业素养,他们在对中国文明起源问题进行表述的过程中,不断重复、沿袭欧美学者和同时代新史家、考古学家的错误,从而直接影响到对中国文明起源问题表述的可信度和可靠性。与此同时,中国早期的马克思主义史学家也清醒地意识到自身的缺陷,不断加强专业素养,逐步克服中国文明起源表述中的种种错误与缺失,为新中国以来中国文明起源研究话语体系的构建发挥了积极的先导作用。 展开更多
关键词 20世纪三四十年代 马克思主义史学家 中国文明起源
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中国式现代化蕴含的互主体观及其价值意蕴 被引量:2
7
作者 成龙 张登彬 《北京行政学院学报》 北大核心 2025年第1期53-63,共11页
中国式现代化超越西方现代化人类中心主义、唯我主义、主客二分的“单主体观”,本质上蕴含着一种强调多元主体间相互平等的“互主体观”。其突出表现:在天人关系维度上,呈现出人与自然万物相互依存、相互促进的互主体天人观;在人我关系... 中国式现代化超越西方现代化人类中心主义、唯我主义、主客二分的“单主体观”,本质上蕴含着一种强调多元主体间相互平等的“互主体观”。其突出表现:在天人关系维度上,呈现出人与自然万物相互依存、相互促进的互主体天人观;在人我关系维度上,体现为人与人、国与国以及文明之间相互尊重、和平共处的互主体人我观;在身心关系维度上,表现为身与心、德与行、物质与精神全面发展的互主体身心观。中国式现代化蕴含的互主体观深化和发展了马克思主义“自由人联合体”思想,为“第二个结合”提供了重要的思想基础,为解决世界现代化危机提供了新型思维方式,奠定了中国式现代化创造人类文明新形态的哲学基础。 展开更多
关键词 中国式现代化 互主体观 天人观 人我观 身心观
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建立历史学中国自主知识体系的一则议题——小农制社会经济形态刍议
8
作者 姜义华 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期1-7,共7页
一、小农制社会:中国传统社会经济形态的新认知马克思关于社会经济形态演进的理论,真正的意义就在于引导人们依据社会生产过程中全体劳动者的身份、地位和他们进行生产活动的实践,依据全体劳动者同保证他们的劳动得以实际进行的全部客... 一、小农制社会:中国传统社会经济形态的新认知马克思关于社会经济形态演进的理论,真正的意义就在于引导人们依据社会生产过程中全体劳动者的身份、地位和他们进行生产活动的实践,依据全体劳动者同保证他们的劳动得以实际进行的全部客观条件,即全部劳动工具和劳动材料的关系,来把握社会经济运行的总取向、总态势、总法则。以欧洲历史而论,主要生产者是奴隶,决定了社会经济形态为奴隶制;主要生产者为农奴,决定了社会经济形态为农奴制或封建制;主要生产者为雇佣工人,决定了社会经济形态为资本主义。 展开更多
关键词 小农制社会 中国传统社会 经济形态 马克思理论
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突破技术工具论:重审数字文明时代的历史学范式
9
作者 程诚 李玉 《南京社会科学》 北大核心 2025年第8期11-23,共13页
伴随着人工智能的增量式发展,历史学正面临“百年未有之大变局”。人工智能不仅改变了史料构成结构、历史呈现形式与史学研究方法,更深刻影响到人类历史认知方式。仅将人工智能视为技术工具,已经无法适应当前的剧烈变化,应当形成数智史... 伴随着人工智能的增量式发展,历史学正面临“百年未有之大变局”。人工智能不仅改变了史料构成结构、历史呈现形式与史学研究方法,更深刻影响到人类历史认知方式。仅将人工智能视为技术工具,已经无法适应当前的剧烈变化,应当形成数智史学的学科视野与范式:在实践层面,建立人机交互的历史方法论;在价值论层面,关注算法偏见的影响。同时,历史学人才培养模式也需要重构。总体而言,数智史学的重要意义与发展趋势应当受到学界高度重视,俾能更好地引领中国史学的新发展。 展开更多
关键词 史学理论 生成式人工智能 人机交互方法论 数字人文 数智史学
原文传递
古典经济学派的土地思想——基于学术史的考察
10
作者 李国镇 胡怀国 《农业考古》 北大核心 2025年第3期133-143,共11页
土地制度在国家制度体系中处于基础性地位,土地思想是土地制度设计与改革的思想基础。古典经济学时期是土地思想形成与发展的黄金时期,孕育出深邃的古典土地思想。生活于工业革命初期的亚当·斯密较为关注经济发展问题,他提出劳动... 土地制度在国家制度体系中处于基础性地位,土地思想是土地制度设计与改革的思想基础。古典经济学时期是土地思想形成与发展的黄金时期,孕育出深邃的古典土地思想。生活于工业革命初期的亚当·斯密较为关注经济发展问题,他提出劳动分工理论并将其运用到土地制度上,认为市场机制是配置土地资源的有效手段,为古典土地思想的发展奠定了初步基础。生活于工业革命中期的大卫·李嘉图同时关注经济发展和收入分配问题,他提出级差地租理论,认为土地制度会对经济发展和收入分配产生重要影响。与李嘉图同一时期的马尔萨斯主张工农业协调发展,这就要求在工农业发展过程中平衡利用土地。生活于工业革命后期的约翰·穆勒更为关注分配问题,他对土地私有制提出批判,认为政府可以基于社会整体利益对土地进行再分配。同时,穆勒强调制度设计需要考虑它可能产生的经济后果,土地制度改革应从社会整体利益出发,兼顾经济发展和社会稳定。 展开更多
关键词 古典土地思想 亚当·斯密 大卫·李嘉图 马尔萨斯 约翰·穆勒
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现代化进程中的“后发优势论”与“后发劣势论”
11
作者 仲伟民 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第2期11-15,共5页
第二次世界大战后,发展经济学成为经济学的一个重要分支,其关注重点是发展中国家的现代化建设问题,如今发展经济学已经成为现代化理论的重要生长点。在发展经济学的诸多观点中,“后发优势论”和“后发劣势论”最为受到人们的关注。“后... 第二次世界大战后,发展经济学成为经济学的一个重要分支,其关注重点是发展中国家的现代化建设问题,如今发展经济学已经成为现代化理论的重要生长点。在发展经济学的诸多观点中,“后发优势论”和“后发劣势论”最为受到人们的关注。“后发优势论”强调,发展中国家完全可以通过直接引进资金和先进设备,借鉴发达国家的成功经验,而大大节约时间成本、技术成本和制度成本,顺利实现赶超。但“后发劣势论”则强调,如果一味追求经济增长,不遵循现代化发展一般规则,很难成功实现现代化。中国的发展经验,同时证明“后发优势论”和“后发劣势论”都有一定的合理性。这提示我们今后在现代化建设中,要遵循社会经济发展的一般规律,而不能偏执或急躁冒进。 展开更多
关键词 后发优势论 后发劣势论 现代化 制度经济学 杨小凯
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探寻治乱兴衰之根由——论1949年之后蒙文通的中国古代史研究
12
作者 王锐 《社会科学研究》 北大核心 2025年第6期19-29,共11页
作为一位有着深厚经学根底的史家,蒙文通向来认为研究历史应具有宏观视野,要能从纷繁复杂的史事中把握历史发展的脉络,摆脱饾饤之学的束缚。1949年中华人民共和国成立之后,蒙文通在掌握大量历史文献的基础上,运用马克思主义进行史学研... 作为一位有着深厚经学根底的史家,蒙文通向来认为研究历史应具有宏观视野,要能从纷繁复杂的史事中把握历史发展的脉络,摆脱饾饤之学的束缚。1949年中华人民共和国成立之后,蒙文通在掌握大量历史文献的基础上,运用马克思主义进行史学研究。在讨论中国古代史的论著里,他将中国数千年历史大势条分缕析,从繁复零碎的史事中抓住影响历史变迁的核心问题,揭示古代政治经济的主要矛盾,使人们能对中国古代的治乱兴衰有更为深刻的认识。马克思主义之于他,既非虚应故事的表面文章,亦非教条化的历史公式,而是借以剖析历史、总结规律的利器。 展开更多
关键词 蒙文通 中国古代史 马克思主义
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论池田大作的世界和平观 被引量:10
13
作者 杨君游 苏卫平 蔡德麟 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第2期49-56,16,共9页
本文从积极的和平主义、绝对的和平主义、彻底的和平主义三个方面,探讨了池田大作以佛法人道主义为基础的世界和平观,并对作为池田大作世界和平观之哲学基础的生命至尊论、宇宙生命论、天人合一论等理论观点作了细致的剖析和探讨,阐明... 本文从积极的和平主义、绝对的和平主义、彻底的和平主义三个方面,探讨了池田大作以佛法人道主义为基础的世界和平观,并对作为池田大作世界和平观之哲学基础的生命至尊论、宇宙生命论、天人合一论等理论观点作了细致的剖析和探讨,阐明了池田大作世界和平观的理论特色及其为推进世界和平所做出的贡献。 展开更多
关键词 池田大作 世界和平观 佛法 生命论 天人合一
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中国传统社会变革的主要特征 被引量:8
14
作者 林文勋 何伟福 张锦鹏 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第4期98-104,136,共8页
中国传统社会不断变革赋予了中华文明持久生命力。从上古三代至今天的改革开放,中国传统社会经历多次重大变革,并鲜明地表现为四个主要特征:与商品经济发展紧密联系,商品经济是社会变革的重要推动力量;以“民”的演变为基础和发展主线,... 中国传统社会不断变革赋予了中华文明持久生命力。从上古三代至今天的改革开放,中国传统社会经历多次重大变革,并鲜明地表现为四个主要特征:与商品经济发展紧密联系,商品经济是社会变革的重要推动力量;以“民”的演变为基础和发展主线,经历了部族社会、豪民社会、富民社会、市民社会四个变革时代;以“乱”为表象,实质是“变”,是社会秩序的新整合,是走向“和谐”的必然过程;社会的整体变化,包括了社会意识和价值观念的调整。中国传统社会每一重大变革,都伴随着儒学的复兴和发展。 展开更多
关键词 传统社会 重大变革 古代史新体系
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社会资本与社区脱贫——对社会资本独立性功能的分析 被引量:18
15
作者 文军 张赛军 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期19-24,共6页
社会资本是当代西方社会科学研究的一个重要概念和分析工具。在不同学者那里,社会资本的概念有着不同的界定。西方有关社会资本的主流理论认为,社会资本具有独立于其他资本的独立性功能,但是最近大量的实证研究发现,社会资本是否真正具... 社会资本是当代西方社会科学研究的一个重要概念和分析工具。在不同学者那里,社会资本的概念有着不同的界定。西方有关社会资本的主流理论认为,社会资本具有独立于其他资本的独立性功能,但是最近大量的实证研究发现,社会资本是否真正具有独立性功能在社区脱贫项目的实践中面临着许多现实的困难,主要的问题在于社会资本的积累,特别是对社区经济发展有重要影响的跨越型和垂直型社会资本在很大程度上都依赖于行动者所处的社会和经济阶层。由此可见,西方主流社会资本理论可能存在着一些内在的缺陷,而这些对我们进一步探讨社会资本理论在中国社区经济研究领域的价值具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 社会资本 社区发展 社区脱贫 独立性功能
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乡村文明重构的空间正义之维 被引量:16
16
作者 曾天雄 曾鹰 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期85-92,共8页
城镇化是一种空间化的再生产与重构过程,但绝不意味着乡村文明的式微与消隐。它不是单纯的城市建设,而是以"人"为核心的"和谐城市"与"美丽乡村"的结合体。从正义维度分析,必须破解对中国乡村社会的单向... 城镇化是一种空间化的再生产与重构过程,但绝不意味着乡村文明的式微与消隐。它不是单纯的城市建设,而是以"人"为核心的"和谐城市"与"美丽乡村"的结合体。从正义维度分析,必须破解对中国乡村社会的单向度思考,高度重视城镇化的"空间正义",警惕与遏制以终结乡村文明为代价,导致对乡村文明的阉割,造成"乡土中国"与"城市中国"的错位。要以人的生活本身为目的,做好社会与生态、时间与空间的协调统一,推进乡村文明重建。 展开更多
关键词 新型城镇化 空间正义 乡土中国 乡村文明
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城乡移民与乡村重构 被引量:8
17
作者 左晓斯 刘小敏 缪怀宇 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期183-193,共11页
乡村越来越成为社会构件(social constructs)或地理学想象(geographical imaginations)。这主要源于西方人口的逆都市化以及由此带来的大量来自都市的中产阶级移民。同时,乡村"景观"正在由变动不居的人口重构持续重塑,并日益... 乡村越来越成为社会构件(social constructs)或地理学想象(geographical imaginations)。这主要源于西方人口的逆都市化以及由此带来的大量来自都市的中产阶级移民。同时,乡村"景观"正在由变动不居的人口重构持续重塑,并日益偏向都市消费品味。"殖民化"可以成为考察乡村表述及其变迁的有效的概念工具。 展开更多
关键词 城乡移民 乡村重构 中产阶级殖民化
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权力共享与利益分享:和谐社会的两个前提 被引量:13
18
作者 任剑涛 龙国智 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期55-60,共6页
本文主要通过论述和谐社会的历史背景和社会需求,讨论了和谐社会的两种前景,从而引出建构和谐社会的两个现实前提,即政治理性的具备和社会自治的加强。在此基础上,接着探讨了建构的三个支点:观念支点、机制支点和化解冲突空间的支点。
关键词 和谐社会 政治理性 社会自治 分享权力 分享利益
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秦至清社会形态再认识笔谈 被引量:4
19
作者 冯天瑜 陈启云 +2 位作者 张国刚 郑大华 余来明(整理) 《湖北社会科学》 2007年第1期106-110,共5页
近大半个世纪以来,围绕中国古史分期有过几次热烈争论,然至今众说纷纭,难获共识,原因之一,是“封建”等核心概念的厘定问题并未解决。20世纪30年代以后逐渐普被中国的泛化封建观,将秦至清的中国社会称为封建社会,这既脱离了“封建”的... 近大半个世纪以来,围绕中国古史分期有过几次热烈争论,然至今众说纷纭,难获共识,原因之一,是“封建”等核心概念的厘定问题并未解决。20世纪30年代以后逐渐普被中国的泛化封建观,将秦至清的中国社会称为封建社会,这既脱离了“封建”的本义与西义,也有悖于马克思的封建社会原论。冯天瑜先生新著《“封建”考论》辨析泛化封建观,再探秦至清中国社会性质。四位学者就此一切关宏旨的议题展开讨论。 展开更多
关键词 社会形态 “封建” 中国社会 再认 封建社会 古史分期 30年代
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全球化背景下边疆社会稳定研究的几个问题 被引量:15
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作者 何明 王越平 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2009年第3期1-7,共7页
本文从五个方面讨论了全球化背景下边疆社会稳定研究的现状、存在问题及其可能的研究思路。指出全球化背景下边疆社会稳定是一个动态稳定,由于全球化背景下以及我国当今国家化进程的推进以及市场经济体制的建立,使得内部和外部的影响因... 本文从五个方面讨论了全球化背景下边疆社会稳定研究的现状、存在问题及其可能的研究思路。指出全球化背景下边疆社会稳定是一个动态稳定,由于全球化背景下以及我国当今国家化进程的推进以及市场经济体制的建立,使得内部和外部的影响因素都时时处于变动的状态,同时也由于边疆民族文化的边缘性、心理疏离性和民族认同和国家认同的错位的深刻根源,诱发了社会的不稳定。因而妥善解决边疆社会的不稳定问题,疏导民族与国家、民族与民族之间的关系,建构起适应当前我国边疆民族需求的公民文化是核心的要义,这也能超越以往传统社会稳定观的局限,建构科学而长效的社会稳定基础。 展开更多
关键词 社会稳定 边疆民族 全球化 问题 策略
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