期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到1,267篇文章
< 1 2 … 64 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
双重的迟疑:总体性想象与新的历史编纂学
1
作者 张清华 《当代作家评论》 北大核心 2026年第1期14-15,共2页
我对历史与哲学一直有浓厚的探究兴趣,但记忆中每一次研习历史主义理论的结果都有一种挫败感。因为历史观念的复杂与缠绕,从来不亚于历史本身。而且无论信任哪一种历史观,都会涉及这种历史观念的再历史化。一旦如此,这些观念就陷入说不... 我对历史与哲学一直有浓厚的探究兴趣,但记忆中每一次研习历史主义理论的结果都有一种挫败感。因为历史观念的复杂与缠绕,从来不亚于历史本身。而且无论信任哪一种历史观,都会涉及这种历史观念的再历史化。一旦如此,这些观念就陷入说不清的窘境,更何况历史“行行重行行”的无尽歧路本身。所以,与其纠缠于理论的一团乱麻,还不如将其落地为一种“重写的实践”。自尼采而下,尤其是经历了精神分析学和结构—解构主义理论之后,勃兰兑斯式的“认知激情”和文学史思维已难以为继。 展开更多
关键词 重写实践 记忆 历史编纂学 精神分析学 缠绕
在线阅读 下载PDF
本期寄语
2
作者 本刊编辑部 《古代文明(中英文)》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
《反实在论的贫困》的编者认为,在过去数十年间,后现代历史哲学家关于“过去无法被认识”的观点占据了主流,并将其称之为“反实在论”。这种观点具有以下特点:1.历史学家永远无法提供有关过去的真实描述;2.历史叙述中的过去是历史学家... 《反实在论的贫困》的编者认为,在过去数十年间,后现代历史哲学家关于“过去无法被认识”的观点占据了主流,并将其称之为“反实在论”。这种观点具有以下特点:1.历史学家永远无法提供有关过去的真实描述;2.历史叙述中的过去是历史学家建构的。这两种特征与“新实证主义”对后现代主义的反思,构成了显著的对应关系。《反实在论的贫困》不仅反映了西方学界对历史客观性的再思考,也为我们提供了一个与“新实证主义”进行比较分析的参照系,从而引出中西方理论对话的可能性。 展开更多
关键词 历史哲学 反实在论 后现代主义 贫困
在线阅读 下载PDF
科塞雷克的“空间转向”与概念史的“全球在地化”
3
作者 王基臣 《河北学刊》 北大核心 2026年第1期191-201,共11页
莱茵哈特·科塞雷克的概念史研究和历史理论蕴含着深刻的“空间转向”,为应对“全球在地化”议题提供了重要方法和理论支持,也修正了学术界对其偏重“时间”维度的普遍认知。该转向可追溯至其早期受施米特影响的“地缘政治”研究,... 莱茵哈特·科塞雷克的概念史研究和历史理论蕴含着深刻的“空间转向”,为应对“全球在地化”议题提供了重要方法和理论支持,也修正了学术界对其偏重“时间”维度的普遍认知。该转向可追溯至其早期受施米特影响的“地缘政治”研究,后在《空间与历史》中,他将“空间”确立为与“时间”同等的“元历史学”范畴,并引入“时空”(Zeitraum)概念,随后体现在“三个公民世界”的跨语言比较实践中。其方法论核心“立场承诺”(Standortbindung)要求研究者立足于“在地时空”,在承认视角相对性的基础上获取客观性,并处理“经验空间”与“期待视域”的紧张关系。这一“空间转向”的自觉也提示了概念史的研究前景,德国最新的概念史项目即通过立足于“在地性经验”来处理“全球性议题”,将概念史从回溯过去转变为开启未来视域的积极实践。 展开更多
关键词 科塞雷克 空间 立场 概念史 全球在地化
原文传递
“自然”审美的历史哲学问题——从本雅明论波德莱尔说起
4
作者 李弢 金书凯 《美学与艺术评论》 2025年第1期192-201,271,272,共12页
《瓦尔特·本雅明:救赎美学》一书的作者沃林教授说,在本雅明眼里,波德莱尔的作品如《恶之花》是“作为去美学艺术的现代时代的第一个历史性象征出现的”;“拱廊街计划”的纪要中,本雅明称波德莱尔是“用自我异化的人类来反抗物化... 《瓦尔特·本雅明:救赎美学》一书的作者沃林教授说,在本雅明眼里,波德莱尔的作品如《恶之花》是“作为去美学艺术的现代时代的第一个历史性象征出现的”;“拱廊街计划”的纪要中,本雅明称波德莱尔是“用自我异化的人类来反抗物化世界”,本雅明确信从波德莱尔的寓言诗出发,“可以看到工业资本主义时代‘自我异化的人类’的困境”。德国克鲁泽教授在某次讲座中说,本雅明对波德莱尔等的研究,“目的是对‘市民阶级—资本主义’的19世纪进行物质上的分析,将其作为支撑社会矛盾和20世纪灾难的‘史前史’来看待。”1958年,阿多诺开设的《美学讲演录》研讨课中,专门提及本雅明的灵晕(Aura)概念,他指出,本雅明与灵晕相关的几句话,其实包含了“对自然美的一个指涉”。而阿多诺生前未发表的1932年所作题为《自然历史观念》(收入1973年《阿多诺全集》第1卷)的演说里,其主旨有对本雅明《德意志悲苦剧的起源》一书的核心哲学观念进行再阐释。阿多诺强调演说的用意乃在于试图辩证地克服自然和历史之间的普遍对立,自然的存在应该在历史中具有实质的意义。与之相关,这里的历史是“新质出现在其中,它不是一个在单纯的同一中、在既成事物的简单再生产中发生的运动,相反,是一个在新事物不断涌现中发生的运动,是一个通过在其中出现的新的显现物而获得自己真实特征的运动”。由此,“自然”审美被赋予了某种历史哲学的意义。 展开更多
关键词 自然审美 历史哲学 波德莱尔 阿多诺 本雅明
原文传递
海登·怀特对黑格尔历史诗学的阐释与超越
5
作者 邓齐平 《英语研究》 2025年第2期82-100,共19页
海登·怀特对黑格尔历史哲学的阐释和理解,为他建构元史学的历史诗学奠定了事实依据和学理基础。黑格尔《历史哲学》的编纂,既是怀特元史学历史诗学的有力例证,也是他建构历史诗学十分重要的理论资源。怀特以《历史哲学》为线索,深... 海登·怀特对黑格尔历史哲学的阐释和理解,为他建构元史学的历史诗学奠定了事实依据和学理基础。黑格尔《历史哲学》的编纂,既是怀特元史学历史诗学的有力例证,也是他建构历史诗学十分重要的理论资源。怀特以《历史哲学》为线索,深入挖掘并借鉴了黑格尔《美学》《精神现象学》等著作中有关历史诗学的理论资源,并通过对当代语言学、现代心理学、现代主义文学、当代人类学等学科学术视野的参照和创新,实现了对黑格尔历史诗学的超越。本文探讨怀特的历史诗学与黑格尔的历史诗学之间的互文性关系,阐释怀特对黑格尔历史诗学的创新性发展路径,力图为历史诗学研究拓展新的学术空间。 展开更多
关键词 海登·怀特 黑格尔 《元史学》 历史诗学
在线阅读 下载PDF
历史:存在与理解,事实、真相与虚无
6
作者 刘帅 《陕西教育(高教版)》 2025年第6期10-12,共3页
人们对历史的理解,充满了疑问与误解。有人把它当作事实与真相,认为它客观真实不容置疑;有人把它当作哲学,认为它预言了未来,太阳底下没有新鲜事;有人把它当作玄学,历史是任人打扮的小姑娘,历史没有真相,历史是由胜利者书写的……然而,... 人们对历史的理解,充满了疑问与误解。有人把它当作事实与真相,认为它客观真实不容置疑;有人把它当作哲学,认为它预言了未来,太阳底下没有新鲜事;有人把它当作玄学,历史是任人打扮的小姑娘,历史没有真相,历史是由胜利者书写的……然而,这些看法都是片面的,不是偏执守旧,就是虚无历史。如何认识历史?这不是一个简单的问题。历史,既有客观性,也有主观性;既是历史存在,也是对历史存在的解读与评价。历史,可以说具有“趋势性、无目的性”,也可以说具有“阶段目的性”。解读历史既受到易被忽视的主客观前提条件等因素的影响,也会受到情感、态度、观点、立场、价值观、方法等因素的制约。并且要注意,解读历史存在的态度、立场、价值观、方法以及对历史存在解读的成果,这二者也会随着时间的变迁,不断得到优化与修正。我们平时接触到的多是历史共识,而历史共识只是基于历史阶段人的认识水平、社会发展现实需求,以及文化共同体内部协调合理性的产物,它本身也会随着时代变迁而调整、变化。 展开更多
关键词 真相 虚无 共识 评价 阶段目的性 趋势性 事实
在线阅读 下载PDF
试论基于中国传统时间观的历史研究范式的构建 被引量：1
7
作者 黎念青 《聊城大学学报(社会科学版)》 2025年第2期133-147,共15页
将数学中的黄金分割法与中国传统时间观中的天干地支纪时法和六十甲子干支纪年法相结合,深化对中国传统时间观的理解。融合中国古代的历史周期理论,按照60年—3600年—216000年逐级推演,以公元904年为基点,形成一个包括超长时段周期、... 将数学中的黄金分割法与中国传统时间观中的天干地支纪时法和六十甲子干支纪年法相结合,深化对中国传统时间观的理解。融合中国古代的历史周期理论,按照60年—3600年—216000年逐级推演,以公元904年为基点,形成一个包括超长时段周期、长时段周期、中时段周期和短时段周期的历史周期体系,通过对各周期庚段、庚子段和黄金分割点历史时期的研究,探索历史变迁的动力,形成中国特色的世界历史编纂体系。 展开更多
关键词 大历史 时间观 历史周期 历史分期 黄金分割
在线阅读 下载PDF
马克思与黑格尔的历史哲学:基于二十世纪以来两者关系研究的述评
8
作者 范子豪 范华岭 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》 2025年第12期18-24,共7页
二十世纪以来,国内外学界在研究马克思与黑格尔的历史哲学时表现出批判意识和问题导向。针对二者历史哲学间密切关系的定性问题,学界提出“摒弃论”和“扬弃论”两种代表性观点,并结合历史哲学所关涉的理论视域,归纳出“历史主体”“历... 二十世纪以来,国内外学界在研究马克思与黑格尔的历史哲学时表现出批判意识和问题导向。针对二者历史哲学间密切关系的定性问题,学界提出“摒弃论”和“扬弃论”两种代表性观点,并结合历史哲学所关涉的理论视域,归纳出“历史主体”“历史动力”“历史规律”等问题领域对两种历史哲学理论进行界分与比较,成效颇丰。然而,学界澄清马克思历史哲学中目的论嫌疑的方法与视角还存在进一步发掘的可能,在唯物史观究竟隶属历史科学抑或历史哲学的归置问题上还容留讨论的空间。对马克思与黑格尔历史哲学的研究有利于深化对马克思整体历史理论的理解与认识,为此,应持续推进马克思与黑格尔历史哲学研究,并对马克思历史哲学中一些仍存争议的问题再做思考。 展开更多
关键词 历史 历史哲学 马克思 黑格尔
在线阅读 下载PDF
基于中国传统时间观的地球演化史模型
9
作者 黎念青 《古地理学报》 北大核心 2025年第6期1607-1626,共20页
根据中国传统的干支纪时和六十甲子纪年法以及传统医学中的3600年周期学说,演绎出21.6万年、1296万年、7.776亿年和466.56亿年旋回,将466.56亿年假定为宇宙的生命周期。结合最新科学进展,将宇宙诞生时间确定为138.1536亿年,将太阳系和... 根据中国传统的干支纪时和六十甲子纪年法以及传统医学中的3600年周期学说,演绎出21.6万年、1296万年、7.776亿年和466.56亿年旋回,将466.56亿年假定为宇宙的生命周期。结合最新科学进展,将宇宙诞生时间确定为138.1536亿年,将太阳系和地球的年龄确定为45.7488亿年。根据十天干,将宇宙生命周期分为10个46.656亿年旋回。在此基础上,首先,用六十甲子分析法,按照46.656亿年旋回找出地球诞生以来的辛巳段、旋回中点(0.5,癸巳段与甲午段交界点)、庚子段、辛亥段4个关键时段,与地质事件相对应。第二,用黄金分割法,对45.7488亿年以来的历史作多次黄金分割,找出其黄金分割点,与地质事件相对照。第三,用7.776亿年周期将地球演化史分成6个大的旋回,即4574.88—3797.28 Ma、3797.28—3019.68 Ma、3019.68—2242.08 Ma、2242.08—1464.48 Ma、1464.48—686.88 Ma和686.88 Ma至今,分析每个旋回的辛巳、庚子、辛亥等关键节点。第四,按照“一阴一阳之谓道”思想,将2个7.776亿年周期,共120个1296万年,作为一个旋回,找出其黄金分割点所在的第74个1296万年,分析这一时段的生物和地质变化。最后,用六十甲子法将最后一个7.776亿年旋回按照1296万年周期进行拆分,运用黄金分割法,找出各个1296万年周期的黄金分割点,与地质年代表分期作对照,从中发现生物演化、人类进化和地球板块构造运动的规律,构建出地球演化史的总体模型。 展开更多
关键词 地球演化 古地理学 大历史 时间观 黄金分割 天干地支
在线阅读 下载PDF
历史的本质——任何一种能够作为严格科学出现的未来历史现象学导引
10
作者 倪梁康 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期40-49,共10页
历史活动所具有的流动变化的特点往往被视作固定不变的本质的对立面。这种看法要么曲解了历史,要么曲解了本质。在大多数历史哲学家和历史科学家那里,历史活动有其特有的本质,它也被称作“历史性”。自历史哲学在近代的产生之日起,对历... 历史活动所具有的流动变化的特点往往被视作固定不变的本质的对立面。这种看法要么曲解了历史,要么曲解了本质。在大多数历史哲学家和历史科学家那里,历史活动有其特有的本质,它也被称作“历史性”。自历史哲学在近代的产生之日起,对历史本质的思考就一直是历史哲学家的主要工作,因而历史哲学家有别于各个时代的各种类型的历史编撰者和历史科学家。从近代的观念论历史哲学到现当代的现象学历史哲学,可以把捉到一条时隐时现的发展线索,而在此过程中产生的“新科学”“精神现象学”“历史心理学”“精神科学”“历史现象学”等思想形态,现在已经可以被视作历史的本质研究的重要组成部分。 展开更多
关键词 历史的本质 历史性 观念论的历史哲学 现象学的历史哲学
在线阅读 下载PDF
论何休《公羊解诂》的历史哲学 被引量：5
11
作者 刘家和 李景明 蒋重跃 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期132-138,共7页
何休在其《公羊解诂》中将春秋二百四十二年分为“所传闻”、“所闻”、“所见”三世,并把它们作为历史的缩影,认为历史应该是由“衰乱”、经“升平”,最终达到“大平”目标的进步过程,三世在时间上是前后连续的,在空间上是内外扩展的,... 何休在其《公羊解诂》中将春秋二百四十二年分为“所传闻”、“所闻”、“所见”三世,并把它们作为历史的缩影,认为历史应该是由“衰乱”、经“升平”,最终达到“大平”目标的进步过程,三世在时间上是前后连续的,在空间上是内外扩展的,最终目标是天下一统、人类大同。“一统”论与“张三世”、“异内外”相结合,进一步论证了历史在空间中延展和时间上延续的统一。一统之能够实现,关键在于它是发乎本性的,即以仁爱之心,由内而外,自近至远,推己及人,将仁政在空间上从“本国”推广到“诸夏”并最终扩展到“天下”,在时间上从“衰乱”世推进到“升平”世,并最终推向“大平”世。何休的历史观是有鲜明中国特色的历史哲学。 展开更多
关键词 历史哲学 何休 解诂 羊 最终目标 “天下” 中国特色 时间 空间 历史观 扩展 本性 仁爱 仁政
在线阅读 下载PDF
历史比较初论:比较研究的一般逻辑 被引量：27
12
作者 刘家和 陈新 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期67-73,共7页
当代西方分析哲学与科学哲学思想中有关“不可公度性”的讨论,为我们深入探究历史比较的理论根基提供了参照。历史比较必须遵循一般比较研究的逻辑:比较是不可公度性与可公度性的统一;比较研究中,不能由比较对象之间局部要素的可公度性... 当代西方分析哲学与科学哲学思想中有关“不可公度性”的讨论,为我们深入探究历史比较的理论根基提供了参照。历史比较必须遵循一般比较研究的逻辑:比较是不可公度性与可公度性的统一;比较研究中,不能由比较对象之间局部要素的可公度性推导出整体的可公度性;比较对象的可公度性与不可公度性随着比较者设定的比较范围或概念层次而变化;没有比较就没有认识;事物的本质并非完全外在于比较者的客观存在,它同时也有赖于比较者的理论构想;比较研究意在形成新的认同,而在比较研究中保持差异是比较研究成为一种创造性活动的源泉。 展开更多
关键词 不可公度性 历史比较 比较研究 逻辑
在线阅读 下载PDF
中国式现代化的世界历史意义 被引量：15
13
作者 姚修杰 《学习与探索》 北大核心 2025年第1期17-24,共8页
中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新,打破了“现代化等于西方化”的迷思,开启了新的现代化叙事,具有十分重大的世界历史意义。中国式现代化以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为滋养,在人的发展形态、人与人之间... 中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新,打破了“现代化等于西方化”的迷思,开启了新的现代化叙事,具有十分重大的世界历史意义。中国式现代化以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为滋养,在人的发展形态、人与人之间的关系以及人类解放这三个层面上发展了马克思的世界历史理论;中国式现代化促进了生产力和世界交往的普遍发展,改变了“东方从属于西方”的世界历史格局,推动了历史向世界历史转变的进程;中国式现代化在全面推进中华民族伟大复兴的同时,也形成了具有世界历史意义的独特的现代化文明观,主张以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越,揭示了人类文明进步的发展方向,必将推动全人类文明发展进步。 展开更多
关键词 中国式现代化 世界历史 中国共产党 人的发展形态
在线阅读 下载PDF
历史哲学思想中对“人”的不同认识:从康德、黑格尔到马克思
14
作者 谭梦雅 《南腔北调》 2025年第1期38-43,共6页
康德认为,人的活动是符合自然目的并有助于实现自然目的的活动,人的理性不断完善的过程就是历史发展的过程,历史是在自然目的中得以实现的历史。黑格尔认为,世界历史就是精神的自我展开,人是绝对精神在世界历史中得以展开的中介。马克... 康德认为,人的活动是符合自然目的并有助于实现自然目的的活动,人的理性不断完善的过程就是历史发展的过程,历史是在自然目的中得以实现的历史。黑格尔认为,世界历史就是精神的自我展开,人是绝对精神在世界历史中得以展开的中介。马克思认为,人的自由而全面的发展就是世界历史的意义,比起康德和黑格尔把人当作一种中介力量,马克思认为人更是其自身的目的。康德和黑格尔对人的地位和作用的认识,不同于马克思,这也导致他们与马克思世界历史哲学的目标不同。 展开更多
关键词 世界历史 人性 目的论 绝对精神 全面发展
在线阅读 下载PDF
在科学主义与历史主义之间——论科学史编史纲领的理论思维空间 被引量：8
15
作者 贾玉树 陈北宁 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第8期98-104,共7页
科学主义与历史主义首先应当作为两种截然不同的形而上学蓝图、思维方式和价值取向,然后才能够在某种条件下演变成为学术思潮与社会思潮;科学观与历史观作为科学史联系它的形而上学蓝图及其研究纲领方法论的概念框架,同科学主义与历史... 科学主义与历史主义首先应当作为两种截然不同的形而上学蓝图、思维方式和价值取向,然后才能够在某种条件下演变成为学术思潮与社会思潮;科学观与历史观作为科学史联系它的形而上学蓝图及其研究纲领方法论的概念框架,同科学主义与历史主义相互交织、错综复杂;科学主义与历史主义之间的矛盾和对立是科学史学理论和方法发展的内在源泉和动力,它们之间的张力和冲突越大,科学史编史纲领的理论思维空间也越大。 展开更多
关键词 科学史学 科学主义 历史主义 科学观 历史观 理论思维
在线阅读 下载PDF
论赫勒历史编纂学的后现代转向
16
作者 郝一凡 《今古文创》 2025年第38期78-80,共3页
赫勒的现代性批判三部曲实现了后现代转向,其中,她在《历史理论》中以隐喻的形式对作为真实知识的历史编纂学的描述可以视为其后现代转向的萌芽,在此基础上,赫勒提出了历史编纂学目标的非确定性和多元性,规范的非中心性立场与主体价值... 赫勒的现代性批判三部曲实现了后现代转向,其中,她在《历史理论》中以隐喻的形式对作为真实知识的历史编纂学的描述可以视为其后现代转向的萌芽,在此基础上,赫勒提出了历史编纂学目标的非确定性和多元性,规范的非中心性立场与主体价值无涉性,原则的断裂性与开放性,从而确认了历史编纂学的后现代转向。而由于思想资源的复杂性及其对马克思历史唯物主义的拒斥,赫勒历史编纂学中贯穿了一种“后现代的乌托邦”思想,这也最终导致她放弃了历史理论的建构,使历史编纂学沦为抽象。 展开更多
关键词 赫勒 历史编纂学 历史理论 后现代转向
在线阅读 下载PDF
启蒙主义的历史进步论 被引量：4
17
作者 李秋零 田薇 《中国青年政治学院学报》 CSSCI 北大核心 1994年第2期77-81,共5页
启蒙主义的历史进步论李秋零，田薇人类社会历史运动的轨迹是进步还是倒退，抑或是在一个无限的怪圈中循环不已，这是在历史哲学的发展史上曾引起许多争议的中心课题之一。１８世纪的启蒙主义者第一次明确提出了社会进步的学说，并在相... 启蒙主义的历史进步论李秋零，田薇人类社会历史运动的轨迹是进步还是倒退，抑或是在一个无限的怪圈中循环不已，这是在历史哲学的发展史上曾引起许多争议的中心课题之一。１８世纪的启蒙主义者第一次明确提出了社会进步的学说，并在相互的争论和继承中不断地使这一学说完... 展开更多
关键词 启蒙主义 伏尔泰 自然状态 历史进步观 康德 进步论 孔多塞 杜尔哥 自然意图 历史哲学
原文传递
论福柯非历史主义的历史观 被引量：23
18
作者 莫伟民 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期76-82,共7页
由于连续的历史观假定主体具有先验奠基和构造事物的作用 ,所以 ,对坚持起源、连续性和总体性这三个论题的历史主义进行批判 ,是福柯反对近代先验意识哲学的理论前提。虽然都批判了以黑格尔历史主义为理论基础的西方总体化的理性过程 ,... 由于连续的历史观假定主体具有先验奠基和构造事物的作用 ,所以 ,对坚持起源、连续性和总体性这三个论题的历史主义进行批判 ,是福柯反对近代先验意识哲学的理论前提。虽然都批判了以黑格尔历史主义为理论基础的西方总体化的理性过程 ,但福柯与韦伯、马克思、霍克海默和哈贝马斯等人之间还是存在着颇多歧异。福柯所谓的“真实的历史”实是一种否定事物的本质起源并强调历史过程的间断性和个体化的非历史主义的历史。 展开更多
关键词 福柯 非历史主义 历史观 连续性批判 总体性批判 起源
在线阅读 下载PDF
福柯、本雅明与阿甘本:什么是当代? 被引量：38
19
作者 汪民安 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2013年第6期10-17,共8页
本文讨论了福柯、本雅明和阿甘本的历史哲学概念,尤其讨论了他们对"当代"这一问题的思考。总体而言,当代总是和历史结合在一起的。福柯的谱系学虽然探讨的对象是过去,但其真正的目标是"现在";本雅明认为过去和现在... 本文讨论了福柯、本雅明和阿甘本的历史哲学概念,尤其讨论了他们对"当代"这一问题的思考。总体而言,当代总是和历史结合在一起的。福柯的谱系学虽然探讨的对象是过去,但其真正的目标是"现在";本雅明认为过去和现在是并置在一个空间范围内的;而阿甘本则认为当代既是对过去的回溯,也是对时代主导性潮流的偏离。三者的共同特征就是不再将现在和历史作为一个时间念珠串联在一起,不再遵循线性时间观念。对阿甘本来说,尤其重要的是,做一个当代人,就是要发现当代的隐晦和黑暗之所。 展开更多
关键词 当代 历史 本雅明 阿甘本
原文传递
论网络史学的研究对象及方法 被引量：7
20
作者 焦润明 王健楠 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第1期84-90,共7页
网络史学是历史学的一门分支学科。它是历史学在信息时代的一种新的存在形式。网络史学不能脱离传统史学的母体而存在,故传统纸质史学的研究对象仍是它的研究对象,同时它还有自己特有的研究对象。网络史学的史料来源极其广泛。所有的纸... 网络史学是历史学的一门分支学科。它是历史学在信息时代的一种新的存在形式。网络史学不能脱离传统史学的母体而存在,故传统纸质史学的研究对象仍是它的研究对象,同时它还有自己特有的研究对象。网络史学的史料来源极其广泛。所有的纸质的、电子的、图像的资料全部可以成为其资料来源。传统纸质史学中所用的史料考证之法,通过改造或借鉴可成为具体而有效的网络史料考证之法。 展开更多
关键词 网络史学 研究对象 网上资料考证法
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 64 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部