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“自然”审美的历史哲学问题——从本雅明论波德莱尔说起
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作者 李弢 金书凯 《美学与艺术评论》 2025年第1期192-201,271,272,共12页
《瓦尔特·本雅明:救赎美学》一书的作者沃林教授说,在本雅明眼里,波德莱尔的作品如《恶之花》是“作为去美学艺术的现代时代的第一个历史性象征出现的”;“拱廊街计划”的纪要中,本雅明称波德莱尔是“用自我异化的人类来反抗物化... 《瓦尔特·本雅明:救赎美学》一书的作者沃林教授说,在本雅明眼里,波德莱尔的作品如《恶之花》是“作为去美学艺术的现代时代的第一个历史性象征出现的”;“拱廊街计划”的纪要中,本雅明称波德莱尔是“用自我异化的人类来反抗物化世界”,本雅明确信从波德莱尔的寓言诗出发,“可以看到工业资本主义时代‘自我异化的人类’的困境”。德国克鲁泽教授在某次讲座中说,本雅明对波德莱尔等的研究,“目的是对‘市民阶级—资本主义’的19世纪进行物质上的分析,将其作为支撑社会矛盾和20世纪灾难的‘史前史’来看待。”1958年,阿多诺开设的《美学讲演录》研讨课中,专门提及本雅明的灵晕(Aura)概念,他指出,本雅明与灵晕相关的几句话,其实包含了“对自然美的一个指涉”。而阿多诺生前未发表的1932年所作题为《自然历史观念》(收入1973年《阿多诺全集》第1卷)的演说里,其主旨有对本雅明《德意志悲苦剧的起源》一书的核心哲学观念进行再阐释。阿多诺强调演说的用意乃在于试图辩证地克服自然和历史之间的普遍对立,自然的存在应该在历史中具有实质的意义。与之相关,这里的历史是“新质出现在其中,它不是一个在单纯的同一中、在既成事物的简单再生产中发生的运动,相反,是一个在新事物不断涌现中发生的运动,是一个通过在其中出现的新的显现物而获得自己真实特征的运动”。由此,“自然”审美被赋予了某种历史哲学的意义。 展开更多
关键词 自然审美 历史哲学 波德莱尔 阿多诺 本雅明
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历史:存在与理解,事实、真相与虚无
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作者 刘帅 《陕西教育(高教版)》 2025年第6期10-12,共3页
人们对历史的理解,充满了疑问与误解。有人把它当作事实与真相,认为它客观真实不容置疑;有人把它当作哲学,认为它预言了未来,太阳底下没有新鲜事;有人把它当作玄学,历史是任人打扮的小姑娘,历史没有真相,历史是由胜利者书写的……然而,... 人们对历史的理解,充满了疑问与误解。有人把它当作事实与真相,认为它客观真实不容置疑;有人把它当作哲学,认为它预言了未来,太阳底下没有新鲜事;有人把它当作玄学,历史是任人打扮的小姑娘,历史没有真相,历史是由胜利者书写的……然而,这些看法都是片面的,不是偏执守旧,就是虚无历史。如何认识历史?这不是一个简单的问题。历史,既有客观性,也有主观性;既是历史存在,也是对历史存在的解读与评价。历史,可以说具有“趋势性、无目的性”,也可以说具有“阶段目的性”。解读历史既受到易被忽视的主客观前提条件等因素的影响,也会受到情感、态度、观点、立场、价值观、方法等因素的制约。并且要注意,解读历史存在的态度、立场、价值观、方法以及对历史存在解读的成果,这二者也会随着时间的变迁,不断得到优化与修正。我们平时接触到的多是历史共识,而历史共识只是基于历史阶段人的认识水平、社会发展现实需求,以及文化共同体内部协调合理性的产物,它本身也会随着时代变迁而调整、变化。 展开更多
关键词 真相 虚无 共识 评价 阶段目的性 趋势性 事实
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历史的本质——任何一种能够作为严格科学出现的未来历史现象学导引
3
作者 倪梁康 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期40-49,共10页
历史活动所具有的流动变化的特点往往被视作固定不变的本质的对立面。这种看法要么曲解了历史,要么曲解了本质。在大多数历史哲学家和历史科学家那里,历史活动有其特有的本质,它也被称作“历史性”。自历史哲学在近代的产生之日起,对历... 历史活动所具有的流动变化的特点往往被视作固定不变的本质的对立面。这种看法要么曲解了历史,要么曲解了本质。在大多数历史哲学家和历史科学家那里,历史活动有其特有的本质,它也被称作“历史性”。自历史哲学在近代的产生之日起,对历史本质的思考就一直是历史哲学家的主要工作,因而历史哲学家有别于各个时代的各种类型的历史编撰者和历史科学家。从近代的观念论历史哲学到现当代的现象学历史哲学,可以把捉到一条时隐时现的发展线索,而在此过程中产生的“新科学”“精神现象学”“历史心理学”“精神科学”“历史现象学”等思想形态,现在已经可以被视作历史的本质研究的重要组成部分。 展开更多
关键词 历史的本质 历史性 观念论的历史哲学 现象学的历史哲学
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中国式现代化的世界历史意义 被引量:9
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作者 姚修杰 《学习与探索》 北大核心 2025年第1期17-24,共8页
中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新,打破了“现代化等于西方化”的迷思,开启了新的现代化叙事,具有十分重大的世界历史意义。中国式现代化以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为滋养,在人的发展形态、人与人之间... 中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新,打破了“现代化等于西方化”的迷思,开启了新的现代化叙事,具有十分重大的世界历史意义。中国式现代化以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为滋养,在人的发展形态、人与人之间的关系以及人类解放这三个层面上发展了马克思的世界历史理论;中国式现代化促进了生产力和世界交往的普遍发展,改变了“东方从属于西方”的世界历史格局,推动了历史向世界历史转变的进程;中国式现代化在全面推进中华民族伟大复兴的同时,也形成了具有世界历史意义的独特的现代化文明观,主张以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越,揭示了人类文明进步的发展方向,必将推动全人类文明发展进步。 展开更多
关键词 中国式现代化 世界历史 中国共产党 人的发展形态
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试论基于中国传统时间观的历史研究范式的构建
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作者 黎念青 《聊城大学学报(社会科学版)》 2025年第2期133-147,共15页
将数学中的黄金分割法与中国传统时间观中的天干地支纪时法和六十甲子干支纪年法相结合,深化对中国传统时间观的理解。融合中国古代的历史周期理论,按照60年—3600年—216000年逐级推演,以公元904年为基点,形成一个包括超长时段周期、... 将数学中的黄金分割法与中国传统时间观中的天干地支纪时法和六十甲子干支纪年法相结合,深化对中国传统时间观的理解。融合中国古代的历史周期理论,按照60年—3600年—216000年逐级推演,以公元904年为基点,形成一个包括超长时段周期、长时段周期、中时段周期和短时段周期的历史周期体系,通过对各周期庚段、庚子段和黄金分割点历史时期的研究,探索历史变迁的动力,形成中国特色的世界历史编纂体系。 展开更多
关键词 大历史 时间观 历史周期 历史分期 黄金分割
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历史哲学思想中对“人”的不同认识:从康德、黑格尔到马克思
6
作者 谭梦雅 《南腔北调》 2025年第1期38-43,共6页
康德认为,人的活动是符合自然目的并有助于实现自然目的的活动,人的理性不断完善的过程就是历史发展的过程,历史是在自然目的中得以实现的历史。黑格尔认为,世界历史就是精神的自我展开,人是绝对精神在世界历史中得以展开的中介。马克... 康德认为,人的活动是符合自然目的并有助于实现自然目的的活动,人的理性不断完善的过程就是历史发展的过程,历史是在自然目的中得以实现的历史。黑格尔认为,世界历史就是精神的自我展开,人是绝对精神在世界历史中得以展开的中介。马克思认为,人的自由而全面的发展就是世界历史的意义,比起康德和黑格尔把人当作一种中介力量,马克思认为人更是其自身的目的。康德和黑格尔对人的地位和作用的认识,不同于马克思,这也导致他们与马克思世界历史哲学的目标不同。 展开更多
关键词 世界历史 人性 目的论 绝对精神 全面发展
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论赫勒历史编纂学的后现代转向
7
作者 郝一凡 《今古文创》 2025年第38期78-80,共3页
赫勒的现代性批判三部曲实现了后现代转向,其中,她在《历史理论》中以隐喻的形式对作为真实知识的历史编纂学的描述可以视为其后现代转向的萌芽,在此基础上,赫勒提出了历史编纂学目标的非确定性和多元性,规范的非中心性立场与主体价值... 赫勒的现代性批判三部曲实现了后现代转向,其中,她在《历史理论》中以隐喻的形式对作为真实知识的历史编纂学的描述可以视为其后现代转向的萌芽,在此基础上,赫勒提出了历史编纂学目标的非确定性和多元性,规范的非中心性立场与主体价值无涉性,原则的断裂性与开放性,从而确认了历史编纂学的后现代转向。而由于思想资源的复杂性及其对马克思历史唯物主义的拒斥,赫勒历史编纂学中贯穿了一种“后现代的乌托邦”思想,这也最终导致她放弃了历史理论的建构,使历史编纂学沦为抽象。 展开更多
关键词 赫勒 历史编纂学 历史理论 后现代转向
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从超越项到间际:沃格林对于实在概念的超越论构造
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作者 孙飞 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第5期83-92,共10页
由于沃格林的“实在”概念具备整全、唯一与超越的特征,这使得实在被构造为中世纪传统中的超越项。这类超越概念虽超出范畴,却预设了对象存在的普遍条件。在沃格林的语境中,实在既不是可归类的实体,也不是现代哲学意义上的一般对象,而... 由于沃格林的“实在”概念具备整全、唯一与超越的特征,这使得实在被构造为中世纪传统中的超越项。这类超越概念虽超出范畴,却预设了对象存在的普遍条件。在沃格林的语境中,实在既不是可归类的实体,也不是现代哲学意义上的一般对象,而是一种先行于经验、不断生成的整体临在。在超越项与实存者的形式关联中,沃格林借助类比与分有原则解释了一种关于实在概念的超越论题,可以展开为神圣nous与属人nous之间的关系:前者作为生成秩序的潜能,后者则以分有的方式建构经验中的对象。因此,间际作为两种nous关系的显现,成为连接超越项与实存者的关键概念。借助这一构造,人类的认识与观念秩序得以被定位为处于间际之中:一方面,承接超越项的赋形潜能;另一方面,在经验中不断重塑秩序,从而使实在呈现为整全而开放的生成运动。 展开更多
关键词 沃格林 实在 间际 超越论题 超越项 实存
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史诗话语与史学话语--文本学解读路径下历史叙事的发生逻辑
9
作者 孙晓喜 彭显焱 刘富胜 《西安石油大学学报(社会科学版)》 2024年第3期79-86,共8页
历史叙事话语方式随着历史思维的跃迁而变更,进而推动历史叙事的话语结构与叙事逻辑的发展与革新。在文本学解读路径下,史诗文本与史学文本在生成方式与存在形态上分享相似的语言风格、文本结构与话语逻辑,史诗叙事蕴含的诗性逻辑反映... 历史叙事话语方式随着历史思维的跃迁而变更,进而推动历史叙事的话语结构与叙事逻辑的发展与革新。在文本学解读路径下,史诗文本与史学文本在生成方式与存在形态上分享相似的语言风格、文本结构与话语逻辑,史诗叙事蕴含的诗性逻辑反映了历史意识从自发到自觉的发展脉络,揭示了历史叙事的发生过程与发生结构,以及在历史叙事发展的最初阶段,就已经形成了历史认知的内在矛盾。 展开更多
关键词 史诗叙事 历史叙事 历史话语 生成逻辑
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黑格尔地理环境理论再认识——以《历史哲学》为中心的探讨
10
作者 郝红暖 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第9期110-115,共6页
黑格尔在吸收前人地理环境理论合理内容的基础上,在《历史哲学》中首次辩证地阐述了地理环境与历史发展的关系这一哲学命题。黑格尔的地理环境理论系统阐述了地理环境对历史发展的作用,开始认识到人在环境面前的能动性,为后来人地关系... 黑格尔在吸收前人地理环境理论合理内容的基础上,在《历史哲学》中首次辩证地阐述了地理环境与历史发展的关系这一哲学命题。黑格尔的地理环境理论系统阐述了地理环境对历史发展的作用,开始认识到人在环境面前的能动性,为后来人地关系理论的发展奠定了基础。因此,这一理论不是地理环境决定论,而是地理环境理论发展史上的中间环节,既继承了地理环境决定论的合理内核,又将其发展为辩证的地理环境理论。以前的学者夸大局限性或者只看到这些局限性,将其与地理环境决定论画等号,使我们长时间内未能注意到黑格尔的贡献,从而未能对黑格尔地理环境理论做出客观而正确的评价。 展开更多
关键词 黑格尔 历史哲学 地理环境理论 地理环境决定论
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“历史性未来”:一种可能的后—后现代主义大历史观勘辨
11
作者 吴宇诚 王志华 《龙岩学院学报》 2025年第4期67-73,共7页
人类正面临着历史性巨变,其重要肇源之一便是以人工智能、基因工程、太空技术等为代表的现代科技。“历史性未来”研究项目运用不同的学科方法,实证地去探索种种可能的未来样态,它们有一个共同的关切,即思考如何破解当下科技巨变带给人... 人类正面临着历史性巨变,其重要肇源之一便是以人工智能、基因工程、太空技术等为代表的现代科技。“历史性未来”研究项目运用不同的学科方法,实证地去探索种种可能的未来样态,它们有一个共同的关切,即思考如何破解当下科技巨变带给人类的巨大不确定性,并试图为拯救人类的共同命运和自由提供思维导图。从已有的学术成果看,“历史性未来”研究思路与其说是一种思辨历史哲学,不如说是一种大历史观。以现有的大历史观为参照,“历史性未来”研究项目孕育出一种新型的成熟的大历史观的可能性极大。 展开更多
关键词 历史性未来 后—后现代主义 大历史观
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现代西方历史哲学的康德式疑难与维柯——马克思的历史科学解答 被引量:1
12
作者 陈祥勤 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期40-54,178,共16页
现代西方历史哲学有着思辨的历史哲学和批判的历史哲学两大理论传统。这两大传统在某种意义上可以被视为康德的批判哲学在历史领域的重演:前者涉及历史作为形而上学是否可能的问题;后者涉及历史作为经验科学如何可能的问题。它们各自所... 现代西方历史哲学有着思辨的历史哲学和批判的历史哲学两大理论传统。这两大传统在某种意义上可以被视为康德的批判哲学在历史领域的重演:前者涉及历史作为形而上学是否可能的问题;后者涉及历史作为经验科学如何可能的问题。它们各自所遭遇的问题甚至也是康德式的:思辨的历史哲学遭遇的是理性在超验领域面临的辩证幻象问题;批判的历史哲学遭遇的是知性在经验领域面临的自在之物问题。要化解现代西方历史哲学所遭遇的康德式疑难,就应当回到维柯-马克思的历史科学传统,重演历史哲学的批判议程,从而给出合理性的回应或解答。 展开更多
关键词 历史哲学 康德哲学 维柯-马克思 历史科学
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师承关系视角下的地理学思想史研究——以民国时期知名人文地理学者为例 被引量:3
13
作者 王丰龙 蔡春燕 +2 位作者 闫泽萱 郝诗潇 卡得尔古丽 《华南地理学报》 2024年第2期64-76,共13页
“学者”是学术史研究的一个核心视角,透过学者们的师承关系可以刻画学科的形成、学术流派的变迁、学术思想的传承,乃至学科内部的派系纷争。然而,在地理学思想史研究中,忽视了对师承关系及其影响的讨论。文章以中国民国时期知名人文地... “学者”是学术史研究的一个核心视角,透过学者们的师承关系可以刻画学科的形成、学术流派的变迁、学术思想的传承,乃至学科内部的派系纷争。然而,在地理学思想史研究中,忽视了对师承关系及其影响的讨论。文章以中国民国时期知名人文地理学家的师承关系为例,梳理了“竺可桢—胡焕庸—吴传钧、李旭旦”等师承脉络,并根据这些代表性学者的师承关系分析了近代中国人文地理学发展的起源、传承及主要流派,剖析学缘网络对学术流派形成和中西方地理思想融合的影响,以及在学科形成和发展中由于师承关系所引发的学科内的政治等问题。文章认为,师承关系极大地促进了学者之间的思想交流与合作;民国时期知名人文地理学者丰富的留洋经历推动了西方地理学思想在中国的传承,促进了早期中西方人文地理学思想的融合;以师承关系为部分载体的学术团体的形成也深刻影响了地理学科的发展格局。最后,系统讨论了师承关系视角对地理学思想史研究的启发。 展开更多
关键词 地理学思想史 师承关系 人文地理学 流派 政治
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探寻历史意义的中国进路
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作者 陈赟 《管子学刊》 2024年第1期89-101,F0002,共14页
基督宗教的历史意识内蕴着一种基于时间与永恒保持恒久张力和间距的终末论结构,现代性意识将此结构转化为内在主义的历史过程。于是,单一线性机制的历史叙事构成西方历史理解的核心,其本质是将终末论的历史完成转换为历史过程中的终极完... 基督宗教的历史意识内蕴着一种基于时间与永恒保持恒久张力和间距的终末论结构,现代性意识将此结构转化为内在主义的历史过程。于是,单一线性机制的历史叙事构成西方历史理解的核心,其本质是将终末论的历史完成转换为历史过程中的终极完美,于是有了历史完成即历史终结的历史终结论,以及基于历史意义不能在历史内部得以解决的历史虚无主义病理。这种历史意识的自我转换在于将历史从开端与终结的限制中解放出来,面向由连续和断裂组构的无尽、开放的历史过程。中国思想正面这一开放历史过程,并不诉诸超越的绝对普遍性,而是探寻在历史内部理解历史中意义的可能性。具体而言,中国思想构建基于天经、地义、人情组构的具体的历史普遍性,以“天下归仁”转换西方的自由为本的历史进程叙事,以“和而不同”“多元一体”构建多元文明的共生秩序。同时,基于中国思想传统,可以发展出一种不同于希腊“人学真理”和以色列“救赎真理”的“中道真理”;中道的生存真理基于仁的横向原理和中的纵向原理,构建了中国的“精神性天下”的根基。 展开更多
关键词 文明论 历史意义 历史哲学 天下时代 生存真理
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“史蕴诗心”与“神话化历史”——兼论史学应有更高的思想和精神境界 被引量:2
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作者 胡成 《史林》 CSSCI 北大核心 2024年第2期204-215,220,共13页
“史蕴诗心”是钱锺书先生于1983年前后提出,然他自己却未深入展开讨论的一个话题。遗憾的是,40多年来,史学界对此的回应屈指可数。如果视之为一个对后人伟大的学术期盼,我们或可回溯到中、西史学演化的历史脉络之中,尝试探讨其心目中... “史蕴诗心”是钱锺书先生于1983年前后提出,然他自己却未深入展开讨论的一个话题。遗憾的是,40多年来,史学界对此的回应屈指可数。如果视之为一个对后人伟大的学术期盼,我们或可回溯到中、西史学演化的历史脉络之中,尝试探讨其心目中“诗”“史”关系、“诗心”的现代意涵,以及作为实现路径的“神话化历史”。由此我们还可推论:钱先生大致会认可史学还有更高的思想和精神境界,即不应止步于努力开掘意义上的历史“真相”、引人入胜的文字风采,最重要的是当矢志探求普适意义上能“将许多灵魂团结在一起”的“历史真理”。 展开更多
关键词 钱锺书 西方史学 中国史学 神话化历史 历史真理
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历史哲学的生成--重解卢卡奇的费希特批评 被引量:1
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作者 倪逸偲 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第7期97-105,158,共10页
卢卡奇在《历史与阶级意识》中将费希特的先验哲学视为近代主体性哲学的代表,并重点批评了后者实际上导致了世界的“非理性化”。从费希特本人的视角来看,主体与客体之间的裂隙已经通过先验知识的再生–生产二重化机制得到克服,因而卢... 卢卡奇在《历史与阶级意识》中将费希特的先验哲学视为近代主体性哲学的代表,并重点批评了后者实际上导致了世界的“非理性化”。从费希特本人的视角来看,主体与客体之间的裂隙已经通过先验知识的再生–生产二重化机制得到克服,因而卢卡奇的这一批评并不成立。卢卡奇的费希特批评实际上受到了同时代新康德主义思想家拉斯克与路德宗神学家希尔施的强烈影响,拉斯克与希尔施都指出世界的“非理性化”问题的实质在于个体性问题,而解决个体性问题的关键在于建构一种全新的历史哲学。从这一角度看,卢卡奇的费希特批评中所错失的维度也许蕴含着一种全新历史哲学的可能性。 展开更多
关键词 卢卡奇 拉斯克 希尔施 费希特 生产 个体 历史
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本雅明历史观的结构性及其道德维度
17
作者 蒋迪 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2024年第3期23-31,共9页
现代历史观脱胎于古希腊和犹太—基督教历史观,它分别继承了古希腊历史观的人义论和犹太—基督教历史观的线性时间观念。然而这也导致了现代历史观对于历史的道义问题无法给出令人满意的答案。康德将人类理性作为自身最基本的能力从神... 现代历史观脱胎于古希腊和犹太—基督教历史观,它分别继承了古希腊历史观的人义论和犹太—基督教历史观的线性时间观念。然而这也导致了现代历史观对于历史的道义问题无法给出令人满意的答案。康德将人类理性作为自身最基本的能力从神学教条中解放出来,使人类从命运的枷锁中挣脱。然而这种旨在为人类争取自由的启蒙运动却反过来钳制了人类的自由。尼采认为这种缺乏“真诚性”的道德观念恰恰是现代社会虚无主义的根源。他用“超人”来代替旧有的道德秩序的维护者——上帝,但是这不过是用权力意志代替了旧有的价值体系,并没有从根本上解决历史哲学的道德困境。本雅明的历史观切断了以往线性时间的连续性,赋予历史道德维度。他认为,历史的道德性在于对“客观谎言”的辨识与矫正。 展开更多
关键词 本雅明 历史观 结构性 客观谎言
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“天下归仁”的历史哲学与人类文明新形态——读陈赟《文明论的历史哲学》 被引量:1
18
作者 刘龙 《学术评论》 2024年第3期39-44,共6页
随着近代以来西方文明在全球的扩张,包括中国在内的非西方国家都被现代性所裹挟,现代性危机成为全球的危机。现代性的危机本质上是西方文明的危机,由于文明与历史不可避免地纠结在一起,在西方文明的危机背后,蕴含着西方历史哲学的危机... 随着近代以来西方文明在全球的扩张,包括中国在内的非西方国家都被现代性所裹挟,现代性危机成为全球的危机。现代性的危机本质上是西方文明的危机,由于文明与历史不可避免地纠结在一起,在西方文明的危机背后,蕴含着西方历史哲学的危机。对于中国人来说,对这一危机的克服成为中华民族文化复兴、开创人类文明新形态的内在要求。陈赟教授《文明论的历史哲学》(上海人民出版社2023年版)一书通过对西方历史哲学叙述的反思,揭露出其病理性症候和导致现代性危机的内在根由,并在立足中国古典思想视域的基础上,阐发出基于中国文化主体性的“天下归仁”的既具有纵深性又有文明论厚度的新的历史哲学。 展开更多
关键词 上海人民出版社 文化主体性 现代性危机 文明论 西方文明 中华民族文化复兴 非西方国家
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从大历史观看中国共产党社会思想史研究
19
作者 宋学勤 《新疆社会科学(维文)》 2024年第1期65-74,共10页
中国共产党社会思想史作为中国共产党思想史体系的有机组成部分,是构建中共党史党建学学科体系、学术体系和话语体系必不可少的思想史资源。在中共党史党建学一级学科“三大体系”函待高质量构建的新时代背景下,科学把握中国共产党社会... 中国共产党社会思想史作为中国共产党思想史体系的有机组成部分,是构建中共党史党建学学科体系、学术体系和话语体系必不可少的思想史资源。在中共党史党建学一级学科“三大体系”函待高质量构建的新时代背景下,科学把握中国共产党社会思想史研究的方法论,是尽快补齐中国共产党社会思想史研究短板,不断强化、优化中国共产党思想史体系的重要课题。 展开更多
关键词 大历史观 中国共产党 社会思想史
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雅努斯的两面:《乌托邦》中的历史哲学
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作者 郝春鹏 《南华大学学报(社会科学版)》 2024年第4期15-20,共6页
作为英国文艺复兴时期的人文主义者,托马斯·莫尔于1516年发表了著名的《乌托邦》。这是一部推陈出新之作,它不仅承接了柏拉图的古典思想,更开启了新的历史意识。通过模糊事实与真实的区别,《乌托邦》统合了历史与哲学这两种不同学... 作为英国文艺复兴时期的人文主义者,托马斯·莫尔于1516年发表了著名的《乌托邦》。这是一部推陈出新之作,它不仅承接了柏拉图的古典思想,更开启了新的历史意识。通过模糊事实与真实的区别,《乌托邦》统合了历史与哲学这两种不同学科,构建出一种不同于古典历史学的历史哲学,为西方近现代社会的发展奠定了新的思想基础。然而,正如新大陆的发现始终伴随着美洲文明的衰落一样,《乌托邦》所启发的新历史意识也始终停留在欧洲大陆的历史规划之中,乌托邦本身仍是一种超越时间和空间的形而上学,“新的未来”始终也只是老欧洲的未来。 展开更多
关键词 托马斯·莫尔 《乌托邦》 历史哲学
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