期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到6,824篇文章
< 1 2 … 250 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
非遗视角下老杨公的传承路径研究
1
作者 李杰 《戏剧之家》 2026年第1期99-102,共4页
老杨公是广西壮族自治区的非物质文化遗产,展现了北海地区独特的民间艺术魅力与文化特色。当前,这一艺术形式在传承发展中遇到一些现实困境:其表演形式与现代审美之间存在一定差距,传承人队伍呈现出老龄化趋势,同时其所依托的廉州方言... 老杨公是广西壮族自治区的非物质文化遗产,展现了北海地区独特的民间艺术魅力与文化特色。当前,这一艺术形式在传承发展中遇到一些现实困境:其表演形式与现代审美之间存在一定差距,传承人队伍呈现出老龄化趋势,同时其所依托的廉州方言在当代的传承语境中也面临新的挑战。为了使其更好地延续与发展,相关的传承保护工作可以从这些方面着手:构建校园美育体系,将其纳入地方课程并建立配套的培训机制;深化与专业文艺院团的协作,对剧目内容与表现形式进行当代创新与转化;并积极拓展其社会认知与品牌影响力。这些综合性的实践,旨在为老杨公在当代社会的传承与创新,探索可持续的路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 老杨公 传承路径
在线阅读 下载PDF
昆曲虚拟现实交互叙事情境设计研究
2
作者 邱信贤 宋苏晴 《包装工程》 北大核心 2026年第6期235-249,共15页
目的探索虚拟现实技术在非遗文化传播过程中的设计与应用,为目前昆曲的数字化传播和交互研究提供新思路和实践参考。方法首先对昆曲的构成系统和艺术风格相关知识进行梳理;其次,基于“交互叙事”和“情境认知”理论,提出用户在昆曲知识... 目的探索虚拟现实技术在非遗文化传播过程中的设计与应用,为目前昆曲的数字化传播和交互研究提供新思路和实践参考。方法首先对昆曲的构成系统和艺术风格相关知识进行梳理;其次,基于“交互叙事”和“情境认知”理论,提出用户在昆曲知识学习过程中的认知层次模型和交互叙事情境体验模型;最后,基于虚拟现实和生成式人工智能开发昆曲沉浸式体验空间,完成用户在三维虚拟科普空间中聆听昆曲经典唱段,了解服饰的文化知识,人机共创昆曲音乐的分层学习,从而实现昆曲文化知识的有效迁徙。结论创新性地将交互叙事理论、情境学习理论进行了理论模型重构,基于虚拟现实和生成式人工智技术,对昆曲进行了更深层次的结合和探索,实现强写意风格昆曲的三维交互式呈现,为昆曲的情境化学习提供可行路径,并就虚拟现实、人工智能等数字技术如何助力昆曲等文化遗产的数字创作与传承展开了积极尝试。 展开更多
关键词 昆曲 交互叙事 情境学习 生成式人工智能(AIGC) 虚拟现实 交互设计
在线阅读 下载PDF
喧嚣的班社:以浦江什锦的“遗产化”过程为例
3
作者 南鸿雁 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期121-126,共6页
浦江什锦是浙江金华浦江地区传统曲艺,2012年入选浙江省第四批非物质文化遗产名录。研究发现,浦江什锦在制度化保护过程中并未形成统一、稳定的传统范式,而是在多重制度安排与表演实践的交织中,呈现出一种持续的“喧嚣”状态。这种状态... 浦江什锦是浙江金华浦江地区传统曲艺,2012年入选浙江省第四批非物质文化遗产名录。研究发现,浦江什锦在制度化保护过程中并未形成统一、稳定的传统范式,而是在多重制度安排与表演实践的交织中,呈现出一种持续的“喧嚣”状态。这种状态并非保护过程中的阶段性现象,而是制度性介入在地方层面重新配置实践主体、表演路径与意义理解的结果。该个案也为理解中国传统曲艺在遗产化语境中的动态处境提供了新的分析视角。 展开更多
关键词 浦江什锦 非物质文化遗产 遗产化 班社 传统曲艺
在线阅读 下载PDF
何文秀唱道情的来龙去脉
4
作者 康保成 《四川戏剧》 北大核心 2026年第1期6-13,共8页
何文秀唱道情的故事长期徘徊在戏曲与说唱文学之间,在戏曲中则徘徊在昆、乱之间,被不断地改编上演,说明落难公子金榜题名惩治恶人的故事,直到晚清民国时期仍然符合人们的心理预期,受到不同阶层观众的欢迎。同时也说明,说唱与戏曲之间,... 何文秀唱道情的故事长期徘徊在戏曲与说唱文学之间,在戏曲中则徘徊在昆、乱之间,被不断地改编上演,说明落难公子金榜题名惩治恶人的故事,直到晚清民国时期仍然符合人们的心理预期,受到不同阶层观众的欢迎。同时也说明,说唱与戏曲之间,叙述体与代言体之间,并没有一条不可逾越的鸿沟。从前者向后者的嬗变,可以依赖文本,也可以在演出中实现。各地的何文秀故事大同小异,而广西壮族的《马骨胡之歌》最具民族学、民俗学、民间艺术学研究价值。 展开更多
关键词 何文秀 唱道情 戏曲 说唱
原文传递
三棒鼓
5
《学习月刊》 2026年第1期F0004-F0004,共1页
列入年份:2011年三棒鼓亦称“花鼓”或“喜花鼓”,是流传于湖北宣恩及湘鄂边区酉水流域一带的地方曲艺。三棒鼓的演出一般为三人,一人边耍棒(或边抛刀)边演唱,另有两人打鼓敲锣伴奏。唱词以“五五七五”句式为主,句句押韵,讲究对偶、比... 列入年份:2011年三棒鼓亦称“花鼓”或“喜花鼓”,是流传于湖北宣恩及湘鄂边区酉水流域一带的地方曲艺。三棒鼓的演出一般为三人,一人边耍棒(或边抛刀)边演唱,另有两人打鼓敲锣伴奏。唱词以“五五七五”句式为主,句句押韵,讲究对偶、比兴等修辞手法。唱腔曲调属单曲体,2/4拍,四句一循环,句与句、段与段之间由锣鼓间奏。其中抛刀、耍棒等杂技性成分,与口头说唱珠联璧合,极具审美价值。 展开更多
关键词 五五七五 耍棒 酉水流域 三棒鼓 喜花鼓 湘鄂边区
在线阅读 下载PDF
苏州评弹传统书目叙事节奏把控与听众审美契合度研究
6
作者 周春波 《文学艺术周刊》 2026年第2期38-40,共3页
苏州评弹作为吴语地区代表性曲艺形式,以评话的“说噱”、弹词的“弹唱”为核心艺术手段,凭借细腻婉转的表演风格扎根民间。传统书目作为评弹艺术的载体,其叙事节奏的把控并非表演者的主观创作,而是在与听众长期的审美互动中逐渐形成的... 苏州评弹作为吴语地区代表性曲艺形式,以评话的“说噱”、弹词的“弹唱”为核心艺术手段,凭借细腻婉转的表演风格扎根民间。传统书目作为评弹艺术的载体,其叙事节奏的把控并非表演者的主观创作,而是在与听众长期的审美互动中逐渐形成的艺术范式。从《三国》《三笑》等经典书目来看,叙事节奏的快慢张弛、疏密交错,直接影响听众的接受体验与审美共鸣,这一关联也成为评弹艺术传承发展的关键。 展开更多
关键词 三笑 苏州评弹 传统书目 三国 叙事节奏 听众审美
在线阅读 下载PDF
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
7
作者 王丹怡 《剧影月报》 2026年第1期49-51,共3页
我走上评弹道路,一半是受了妈妈的影响。她学生时代最大的心愿是当一名评弹演员,可后来阴错阳差成了老师,手执教鞭教起了数理化。所以我踏入评弹行业,除了自身喜爱,替妈妈完成心愿也是原因之一。
关键词 心愿 评弹 妈妈 喜爱 行业
在线阅读 下载PDF
《子弟书史论》
8
作者 陈在扬 《民间文化论坛》 2026年第2期F0002-F0002,共1页
子弟书是一个重要的曲艺品种,其作品文本以七言体唱词为主。启功将子弟书誊为“创造性的新诗”,认为它具有韵律美,应该称为“子弟诗”,是可以和唐诗、宋词、元曲相媲美的清代文学样式。以往关于子弟书的研究不外两类,一是对文献资料的... 子弟书是一个重要的曲艺品种,其作品文本以七言体唱词为主。启功将子弟书誊为“创造性的新诗”,认为它具有韵律美,应该称为“子弟诗”,是可以和唐诗、宋词、元曲相媲美的清代文学样式。以往关于子弟书的研究不外两类,一是对文献资料的捜集整理和校勘辨析,二是对子弟书作品的文本分析。而出身于曲艺世家的耿柳所著《子弟书史论》另辟蹊径,从子弟书作为说唱艺术的基本属性出发,突破“文本中心”的局限,还原了子弟书作为表演艺术的生态。这是目前为止在子弟书相关研究方面的可贵突破。 展开更多
关键词 子弟诗 子弟书 韵律美 曲艺品种 清代文学样式
在线阅读 下载PDF
非遗视域下的岷县青苗会:民间信仰驱动的文化共同体塑造
9
作者 朱君毅 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第2期59-64,共6页
青苗会是根植于农耕文明,集民间信仰、祭祀仪式、生产协作与社会治理于一体的地方文化实践与组织。其各地形态各异,但均具备了祈愿丰收、凝聚社区的共性,体现中华文化多元一体的格局。岷县青苗会是以“娘娘”信仰为核心的民间实践,既具... 青苗会是根植于农耕文明,集民间信仰、祭祀仪式、生产协作与社会治理于一体的地方文化实践与组织。其各地形态各异,但均具备了祈愿丰收、凝聚社区的共性,体现中华文化多元一体的格局。岷县青苗会是以“娘娘”信仰为核心的民间实践,既具备一般青苗会的主要特点,同时又在多民族交融的背景下,吸纳藏族信仰元素与仪式实践,构建了地域崇拜网络与文化共同体。在当代实践中,岷县青苗会与现代展演、数字传播及文化旅游相结合,形成多元发展与一体认同的适应性路径,生动诠释了中华民族共同体在地方层面的再生产机制,对促进民族交融、增强社区凝聚力与推动乡村文化振兴具有重要价值。 展开更多
关键词 岷县青苗会 民间信仰 多元一体 民族融合 适应性转型
在线阅读 下载PDF
暗夜长歌,星火不灭——致鼓书艺人方宝庆的一封信
10
作者 王梓杰 雷琼(指导) 《高中生(作文)》 2026年第3期52-52,共1页
亲爱的方宝庆:见字如晤。今天,当我在和平的教室里重读您的故事时,那段烽火岁月仿佛穿越时空,重现眼前。您在船上“心里直翻腾,开不了口”的刹那,让我看见了一个民族最深的痛,也看见了一个艺术家的良知。您的沉默,我懂。那是一个有良知... 亲爱的方宝庆:见字如晤。今天,当我在和平的教室里重读您的故事时,那段烽火岁月仿佛穿越时空,重现眼前。您在船上“心里直翻腾,开不了口”的刹那,让我看见了一个民族最深的痛,也看见了一个艺术家的良知。您的沉默,我懂。那是一个有良知的艺人对侵略者有力的反抗。 展开更多
关键词 民族痛 鼓书艺人 方宝庆 艺术家良知 烽火岁月
原文传递
吕剧音乐中的“地域声景记忆”——从民间曲调采风看非遗的听觉文化印记
11
作者 谢晓宇 卞伟 《黑河学院学报》 2026年第3期158-160,共3页
以鲁北地域为采风核心区域,通过走访博兴县、广饶县、惠民县等吕剧发源地及传承地,实地录制民间音乐、访谈老艺人与琴师、观察乡村演出场景,聚焦吕剧音乐与鲁北民间曲调的渊源关联。吕剧音乐并非孤立的艺术形式,而是将鲁北农耕生活中的... 以鲁北地域为采风核心区域,通过走访博兴县、广饶县、惠民县等吕剧发源地及传承地,实地录制民间音乐、访谈老艺人与琴师、观察乡村演出场景,聚焦吕剧音乐与鲁北民间曲调的渊源关联。吕剧音乐并非孤立的艺术形式,而是将鲁北农耕生活中的号子、小调、民俗器乐声等“地域声景”转化为听觉文化符号,承载着当地民众的集体生活记忆与情感认同。结合采风获取的音频素材、口述实录与现场观察,从声景溯源、记忆编码、传承变迁三个维度,探讨吕剧音乐如何留存地域听觉记忆,以及当代传承中传统声景与新声景的融合实践,为非遗听觉文化的活态传承提供实证参考。 展开更多
关键词 吕剧音乐 地域声景 听觉记忆 民间采风 非遗传承
在线阅读 下载PDF
新媒体介入传统曲艺的传播范式重构——以陕北说书短视频传播矩阵建设为例
12
作者 李鹏睿 王文润 徐鑫桐 《榆林学院学报》 2026年第1期22-28,共7页
传统曲艺承载地域文化精髓,却面临传播时空局限、受众代际断层等困境,新媒体的即时交互、跨域传播等特性,为其突破瓶颈带来可能。论文以陕北说书为例,探讨新媒体介入传统曲艺传播、通过短视频传播矩阵建设重构传播范式的路径,分析传统... 传统曲艺承载地域文化精髓,却面临传播时空局限、受众代际断层等困境,新媒体的即时交互、跨域传播等特性,为其突破瓶颈带来可能。论文以陕北说书为例,探讨新媒体介入传统曲艺传播、通过短视频传播矩阵建设重构传播范式的路径,分析传统曲艺传播困境与新媒体介入必然性,阐述陕北说书短视频传播矩阵在内容生产、技术整合、传播矩阵、用户参与的实践范式。构建传播效果评价体系,提出平衡传统与现代、优化矩阵生态、培育乡村文化主体等可持续发展路径,为传统曲艺数字时代传播提供参考。 展开更多
关键词 新媒体 传统曲艺 陕北说书 短视频 传播矩阵
在线阅读 下载PDF
《打银锁》启示下群众文艺精品的“破圈”路径
13
作者 刘蜀娟 《中外文旅交流》 2026年第3期176-178,共3页
以全国群星奖获奖作品《打银锁》为例,探究群众文艺精品“破圈”的内在逻辑与实践范式。通过分析传统文艺元素的价值再发现与传统美学精神的现代性适配,阐明二者作为“破圈”根基的核心要义,从内容创新、表达升级、情感共鸣、参与共建... 以全国群星奖获奖作品《打银锁》为例,探究群众文艺精品“破圈”的内在逻辑与实践范式。通过分析传统文艺元素的价值再发现与传统美学精神的现代性适配,阐明二者作为“破圈”根基的核心要义,从内容创新、表达升级、情感共鸣、参与共建四个维度解构“破圈”的具体实现路径,揭示“破圈”引发的价值升华,即文化传承完成从小众坚守至大众共享、审美引领实现从圈层审美至全民共情、社会凝聚达成从文化符号至精神纽带的转型,以期为传统文艺的当代传播与生命力重构提供实践参照,推动群众文艺在文化传承创新事业中彰显更大价值。 展开更多
关键词 群众文艺精品 “破圈” 传统文艺 当代活化 《打银锁》
在线阅读 下载PDF
“两创”视域下曲艺类非遗活化路径研究——以上海浦东说书为例
14
作者 金茹雪 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期17-31,共15页
“创造性转化、创新性发展”(以下简称“两创”)是我国传承和弘扬中华优秀传统文化的重要经验,在非物质文化遗产保护领域发挥着重要的指导作用。活态发展是非物质文化遗产保护的重要目标,亦与“两创”方针相契合。作为上海特色曲种的浦... “创造性转化、创新性发展”(以下简称“两创”)是我国传承和弘扬中华优秀传统文化的重要经验,在非物质文化遗产保护领域发挥着重要的指导作用。活态发展是非物质文化遗产保护的重要目标,亦与“两创”方针相契合。作为上海特色曲种的浦东说书,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录;作为曲艺类非物质文化遗产,浦东说书的传承和发展有其特殊性,主要体现在以曲艺本体为中心进行创作、演绎和传播。从“两创”视域出发对浦东说书在当代的活化路径进行探究可以发现,在浦东说书传承发展过程中,其曲艺本体不断调整更新,传承方式呈现出多元化样态,重视曲艺文化传播与交流。其活化路径是中华优秀传统文化对接当下人们的审美需求及在当代进行“两创”的体现。浦东说书在当代的活化路径,能为曲艺类非物质文化遗产的现代性转化提供一定的参考。 展开更多
关键词 “两创” 曲艺类非遗 浦东说书 活化路径 出版传播
在线阅读 下载PDF
但翠莲:摘取“群星”的业余选手
15
作者 余德成 《今日重庆》 2026年第2期66-69,共4页
一个没有接受过系统专业教育的业余文艺爱好者,通过不断学习和刻苦钻研,成长为少儿语言表演和四川盘子的专业教师。一出谐剧《非诚勿扰》,她用心用情一人独演、独演一人地将全国“孝老爱亲模范”杨德碧搬上国家级大舞台,在全国1996个演... 一个没有接受过系统专业教育的业余文艺爱好者,通过不断学习和刻苦钻研,成长为少儿语言表演和四川盘子的专业教师。一出谐剧《非诚勿扰》,她用心用情一人独演、独演一人地将全国“孝老爱亲模范”杨德碧搬上国家级大舞台,在全国1996个演出单位、5039个文艺作品、29.5万名群众文艺工作者参与的第十四届中国艺术节和第二十届群星奖中脱颖而出,为重庆市捧回了国家级大奖“群星奖”。她,便是重庆市曲艺家协会会员、重庆市流行音乐协会会员、长寿区文化馆文艺活动骨干但翠莲。 展开更多
关键词 少儿语言表演 业余选手 四川盘子 杨德碧
在线阅读 下载PDF
一碗热气腾腾的“上海味道”——评中篇评弹《菜肉馄饨》
16
作者 赵倩倩 《上海艺术评论》 2026年第1期94-97,共4页
2025年11月8日,紧跟沪语电影《菜肉馄饨》的步伐,上海评弹团出品的中篇评弹《菜肉馄饨》在兰心大戏院首演。该部中篇评弹改编自金莹的同名小说,特邀上海评弹团原副团长、一级演员徐惠新担任编剧及主演。当晚的演出上座率接近九成,时而... 2025年11月8日,紧跟沪语电影《菜肉馄饨》的步伐,上海评弹团出品的中篇评弹《菜肉馄饨》在兰心大戏院首演。该部中篇评弹改编自金莹的同名小说,特邀上海评弹团原副团长、一级演员徐惠新担任编剧及主演。当晚的演出上座率接近九成,时而笑声不断,时而静谧无声,观众随着书中人退休工程师“老汪”,逐渐走入一个中年丧妻男人的内心。“老汪”是一个精神分裂症病人,在自己的精神世界,与已故妻子“素娟”日夜对话,相依相伴。 展开更多
关键词 菜肉馄饨 上海味道 上海评弹团 老汪
在线阅读 下载PDF
苏州评弹“说噱弹唱”表演技艺的当代传承与实践
17
作者 周春波 《文学艺术周刊》 2026年第3期26-28,共3页
苏州评弹扎根吴语大地数百年,“说、噱、弹、唱”四字,既是其表演技艺的核心骨架,也是江南文化温润气质的鲜活载体。作为国家级非物质文化遗产,这份技艺从来不是博物馆里静态的展品,而是靠艺人代代相传、与听众双向滋养存活的活态艺术... 苏州评弹扎根吴语大地数百年,“说、噱、弹、唱”四字,既是其表演技艺的核心骨架,也是江南文化温润气质的鲜活载体。作为国家级非物质文化遗产,这份技艺从来不是博物馆里静态的展品,而是靠艺人代代相传、与听众双向滋养存活的活态艺术。如今,面对娱乐多元化的冲击、受众结构的变迁,如何让“说噱弹唱”既保留其本真韵味,又融入当代生活气息,让古老技艺在当下持续生长、被更多人看见,便是本文探讨的核心。 展开更多
关键词 苏州评弹 说噱弹唱 非物质文化遗产 表演技艺
在线阅读 下载PDF
“宫商混乱”与“错用多语”:明清曲家对徽州腔的音乐批评与声腔定位考辨
18
作者 杜伟 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期102-108,共7页
明清戏曲理论中针对徽州腔的“宫商混乱”与“错用多语”批评,构成了一桩值得深究的历史公案。该批评源于文人阶层以昆曲雅音为尺度的审美偏见,其背后是根深蒂固的“雅俗之辨”。研究认为:“宫商混乱”实则是对徽州腔独特音阶调式与高... 明清戏曲理论中针对徽州腔的“宫商混乱”与“错用多语”批评,构成了一桩值得深究的历史公案。该批评源于文人阶层以昆曲雅音为尺度的审美偏见,其背后是根深蒂固的“雅俗之辨”。研究认为:“宫商混乱”实则是对徽州腔独特音阶调式与高亢演唱风格的非客观描述,其音乐本体自成体系,充满民间活力;“错用多语”则揭示出徽州腔为适应商业流动演出所采取的多元化语言策略,是生存智慧的体现。超越文人批评的文本遮蔽,徽州腔在明清声腔谱系中扮演着承上启下的关键角色。其兼收并蓄、灵活变通的基因被徽班所继承,并在进京后融汇各方精华,最终为京剧诞生奠定坚实基础,从而彰显出自身被历史尘埃所掩盖的重要戏曲史意义。 展开更多
关键词 徽州腔 音乐批评 明清戏曲 宫商混乱
在线阅读 下载PDF
多感官交互理念下空间化活态传承研究——以灌云花船曲艺为例
19
作者 唐盈盈 《美与时代(上)》 2026年第1期47-51,共5页
在城市化进程加速与文化变迁加速的时代语境下,非物质文化遗产的活态传承正面临“静态保护范式僵化”与“代际传承链条断裂”的双重困境。本研究以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》确立的活态传承理论作为基石,结合多感官交... 在城市化进程加速与文化变迁加速的时代语境下,非物质文化遗产的活态传承正面临“静态保护范式僵化”与“代际传承链条断裂”的双重困境。本研究以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》确立的活态传承理论作为基石,结合多感官交互理念,构建“感知唤醒—体验建构—传承内化”空间场域体系。以江苏省级非遗项目“灌云花船曲艺”为例,通过视觉符号转译、听觉场景复现、触觉记忆唤醒和嗅觉氛围营造的多维感官协同叙事策略,实现传统曲艺文化基因的沉浸式转译,为地域非遗的活态传承提供文化原真性保护与城市空间更新相结合的创新路径。 展开更多
关键词 多感官交互 空间化 活态传承 花船曲艺
在线阅读 下载PDF
曲艺学学科主体地位确立与理论框架构建研究
20
作者 李红 李俊杰 《长春师范大学学报》 2026年第3期75-80,共6页
曲艺作为中国独有且历史悠久的表演艺术,其学术研究长期依附于戏曲学、民俗学等其他学科,构建独立的曲艺学学科已成当务之急。曲艺学学科主体性根植于曲艺独特的、不可替代的本质特征,即以口语说唱叙述故事,并由此衍生出一人多角、叙事... 曲艺作为中国独有且历史悠久的表演艺术,其学术研究长期依附于戏曲学、民俗学等其他学科,构建独立的曲艺学学科已成当务之急。曲艺学学科主体性根植于曲艺独特的、不可替代的本质特征,即以口语说唱叙述故事,并由此衍生出一人多角、叙事与代言相交织、瞬时性现场创演等一系列表演形式。当前,应从本体论、创作论、表演论、接受论、流变论和民俗论等方面着手,确立曲艺学学科主体地位,为曲艺学奠定坚实的学理基础,从而有效地指导曲艺传承、保护与创新发展。 展开更多
关键词 曲艺学 学科主体性 核心理论框架
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 250 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部