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非遗视角下老杨公的传承路径研究
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作者 李杰 《戏剧之家》 2026年第1期99-102,共4页
老杨公是广西壮族自治区的非物质文化遗产,展现了北海地区独特的民间艺术魅力与文化特色。当前,这一艺术形式在传承发展中遇到一些现实困境:其表演形式与现代审美之间存在一定差距,传承人队伍呈现出老龄化趋势,同时其所依托的廉州方言... 老杨公是广西壮族自治区的非物质文化遗产,展现了北海地区独特的民间艺术魅力与文化特色。当前,这一艺术形式在传承发展中遇到一些现实困境:其表演形式与现代审美之间存在一定差距,传承人队伍呈现出老龄化趋势,同时其所依托的廉州方言在当代的传承语境中也面临新的挑战。为了使其更好地延续与发展,相关的传承保护工作可以从这些方面着手:构建校园美育体系,将其纳入地方课程并建立配套的培训机制;深化与专业文艺院团的协作,对剧目内容与表现形式进行当代创新与转化;并积极拓展其社会认知与品牌影响力。这些综合性的实践,旨在为老杨公在当代社会的传承与创新,探索可持续的路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 老杨公 传承路径
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三棒鼓
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《学习月刊》 2026年第1期F0004-F0004,共1页
列入年份:2011年三棒鼓亦称“花鼓”或“喜花鼓”,是流传于湖北宣恩及湘鄂边区酉水流域一带的地方曲艺。三棒鼓的演出一般为三人,一人边耍棒(或边抛刀)边演唱,另有两人打鼓敲锣伴奏。唱词以“五五七五”句式为主,句句押韵,讲究对偶、比... 列入年份:2011年三棒鼓亦称“花鼓”或“喜花鼓”,是流传于湖北宣恩及湘鄂边区酉水流域一带的地方曲艺。三棒鼓的演出一般为三人,一人边耍棒(或边抛刀)边演唱,另有两人打鼓敲锣伴奏。唱词以“五五七五”句式为主,句句押韵,讲究对偶、比兴等修辞手法。唱腔曲调属单曲体,2/4拍,四句一循环,句与句、段与段之间由锣鼓间奏。其中抛刀、耍棒等杂技性成分,与口头说唱珠联璧合,极具审美价值。 展开更多
关键词 五五七五 耍棒 酉水流域 三棒鼓 喜花鼓 湘鄂边区
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珍贵的交换
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作者 张君燕 《快乐青春(经典阅读)(小学生适读)》 2026年第3期25-25,共1页
骆玉笙是“骆派”京韵大鼓的创建者,也是中国曲艺界的名家。有一次,一个年轻女子慕名而来,想要向骆玉笙取经。女子是一名戏曲演员,虽然勤奋努力,但苦于没有师父指导,演唱水平总是得不到提升。女子此次来,是想得到骆玉笙的指点,突破瓶颈... 骆玉笙是“骆派”京韵大鼓的创建者,也是中国曲艺界的名家。有一次,一个年轻女子慕名而来,想要向骆玉笙取经。女子是一名戏曲演员,虽然勤奋努力,但苦于没有师父指导,演唱水平总是得不到提升。女子此次来,是想得到骆玉笙的指点,突破瓶颈,取得更大进步。看得出来,该女子对曲艺事业是真心热爱,骆玉笙听了女子的演唱之后,觉得她的音色不错,很有潜力。 展开更多
关键词 指导 京韵大鼓 演唱水平 骆玉笙 戏曲演员 骆派
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不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
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作者 王丹怡 《剧影月报》 2026年第1期49-51,共3页
我走上评弹道路,一半是受了妈妈的影响。她学生时代最大的心愿是当一名评弹演员,可后来阴错阳差成了老师,手执教鞭教起了数理化。所以我踏入评弹行业,除了自身喜爱,替妈妈完成心愿也是原因之一。
关键词 心愿 评弹 妈妈 喜爱 行业
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新媒体介入传统曲艺的传播范式重构——以陕北说书短视频传播矩阵建设为例
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作者 李鹏睿 王文润 徐鑫桐 《榆林学院学报》 2026年第1期22-28,共7页
传统曲艺承载地域文化精髓,却面临传播时空局限、受众代际断层等困境,新媒体的即时交互、跨域传播等特性,为其突破瓶颈带来可能。论文以陕北说书为例,探讨新媒体介入传统曲艺传播、通过短视频传播矩阵建设重构传播范式的路径,分析传统... 传统曲艺承载地域文化精髓,却面临传播时空局限、受众代际断层等困境,新媒体的即时交互、跨域传播等特性,为其突破瓶颈带来可能。论文以陕北说书为例,探讨新媒体介入传统曲艺传播、通过短视频传播矩阵建设重构传播范式的路径,分析传统曲艺传播困境与新媒体介入必然性,阐述陕北说书短视频传播矩阵在内容生产、技术整合、传播矩阵、用户参与的实践范式。构建传播效果评价体系,提出平衡传统与现代、优化矩阵生态、培育乡村文化主体等可持续发展路径,为传统曲艺数字时代传播提供参考。 展开更多
关键词 新媒体 传统曲艺 陕北说书 短视频 传播矩阵
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“两创”视域下曲艺类非遗活化路径研究——以上海浦东说书为例
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作者 金茹雪 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期17-31,共15页
“创造性转化、创新性发展”(以下简称“两创”)是我国传承和弘扬中华优秀传统文化的重要经验,在非物质文化遗产保护领域发挥着重要的指导作用。活态发展是非物质文化遗产保护的重要目标,亦与“两创”方针相契合。作为上海特色曲种的浦... “创造性转化、创新性发展”(以下简称“两创”)是我国传承和弘扬中华优秀传统文化的重要经验,在非物质文化遗产保护领域发挥着重要的指导作用。活态发展是非物质文化遗产保护的重要目标,亦与“两创”方针相契合。作为上海特色曲种的浦东说书,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录;作为曲艺类非物质文化遗产,浦东说书的传承和发展有其特殊性,主要体现在以曲艺本体为中心进行创作、演绎和传播。从“两创”视域出发对浦东说书在当代的活化路径进行探究可以发现,在浦东说书传承发展过程中,其曲艺本体不断调整更新,传承方式呈现出多元化样态,重视曲艺文化传播与交流。其活化路径是中华优秀传统文化对接当下人们的审美需求及在当代进行“两创”的体现。浦东说书在当代的活化路径,能为曲艺类非物质文化遗产的现代性转化提供一定的参考。 展开更多
关键词 “两创” 曲艺类非遗 浦东说书 活化路径 出版传播
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但翠莲:摘取“群星”的业余选手
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作者 余德成 《今日重庆》 2026年第2期66-69,共4页
一个没有接受过系统专业教育的业余文艺爱好者,通过不断学习和刻苦钻研,成长为少儿语言表演和四川盘子的专业教师。一出谐剧《非诚勿扰》,她用心用情一人独演、独演一人地将全国“孝老爱亲模范”杨德碧搬上国家级大舞台,在全国1996个演... 一个没有接受过系统专业教育的业余文艺爱好者,通过不断学习和刻苦钻研,成长为少儿语言表演和四川盘子的专业教师。一出谐剧《非诚勿扰》,她用心用情一人独演、独演一人地将全国“孝老爱亲模范”杨德碧搬上国家级大舞台,在全国1996个演出单位、5039个文艺作品、29.5万名群众文艺工作者参与的第十四届中国艺术节和第二十届群星奖中脱颖而出,为重庆市捧回了国家级大奖“群星奖”。她,便是重庆市曲艺家协会会员、重庆市流行音乐协会会员、长寿区文化馆文艺活动骨干但翠莲。 展开更多
关键词 少儿语言表演 业余选手 四川盘子 杨德碧
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一碗热气腾腾的“上海味道”——评中篇评弹《菜肉馄饨》
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作者 赵倩倩 《上海艺术评论》 2026年第1期94-97,共4页
2025年11月8日,紧跟沪语电影《菜肉馄饨》的步伐,上海评弹团出品的中篇评弹《菜肉馄饨》在兰心大戏院首演。该部中篇评弹改编自金莹的同名小说,特邀上海评弹团原副团长、一级演员徐惠新担任编剧及主演。当晚的演出上座率接近九成,时而... 2025年11月8日,紧跟沪语电影《菜肉馄饨》的步伐,上海评弹团出品的中篇评弹《菜肉馄饨》在兰心大戏院首演。该部中篇评弹改编自金莹的同名小说,特邀上海评弹团原副团长、一级演员徐惠新担任编剧及主演。当晚的演出上座率接近九成,时而笑声不断,时而静谧无声,观众随着书中人退休工程师“老汪”,逐渐走入一个中年丧妻男人的内心。“老汪”是一个精神分裂症病人,在自己的精神世界,与已故妻子“素娟”日夜对话,相依相伴。 展开更多
关键词 菜肉馄饨 上海味道 上海评弹团 老汪
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“宫商混乱”与“错用多语”:明清曲家对徽州腔的音乐批评与声腔定位考辨
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作者 杜伟 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期102-108,共7页
明清戏曲理论中针对徽州腔的“宫商混乱”与“错用多语”批评,构成了一桩值得深究的历史公案。该批评源于文人阶层以昆曲雅音为尺度的审美偏见,其背后是根深蒂固的“雅俗之辨”。研究认为:“宫商混乱”实则是对徽州腔独特音阶调式与高... 明清戏曲理论中针对徽州腔的“宫商混乱”与“错用多语”批评,构成了一桩值得深究的历史公案。该批评源于文人阶层以昆曲雅音为尺度的审美偏见,其背后是根深蒂固的“雅俗之辨”。研究认为:“宫商混乱”实则是对徽州腔独特音阶调式与高亢演唱风格的非客观描述,其音乐本体自成体系,充满民间活力;“错用多语”则揭示出徽州腔为适应商业流动演出所采取的多元化语言策略,是生存智慧的体现。超越文人批评的文本遮蔽,徽州腔在明清声腔谱系中扮演着承上启下的关键角色。其兼收并蓄、灵活变通的基因被徽班所继承,并在进京后融汇各方精华,最终为京剧诞生奠定坚实基础,从而彰显出自身被历史尘埃所掩盖的重要戏曲史意义。 展开更多
关键词 徽州腔 音乐批评 明清戏曲 宫商混乱
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多感官交互理念下空间化活态传承研究——以灌云花船曲艺为例
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作者 唐盈盈 《美与时代(上)》 2026年第1期47-51,共5页
在城市化进程加速与文化变迁加速的时代语境下,非物质文化遗产的活态传承正面临“静态保护范式僵化”与“代际传承链条断裂”的双重困境。本研究以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》确立的活态传承理论作为基石,结合多感官交... 在城市化进程加速与文化变迁加速的时代语境下,非物质文化遗产的活态传承正面临“静态保护范式僵化”与“代际传承链条断裂”的双重困境。本研究以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》确立的活态传承理论作为基石,结合多感官交互理念,构建“感知唤醒—体验建构—传承内化”空间场域体系。以江苏省级非遗项目“灌云花船曲艺”为例,通过视觉符号转译、听觉场景复现、触觉记忆唤醒和嗅觉氛围营造的多维感官协同叙事策略,实现传统曲艺文化基因的沉浸式转译,为地域非遗的活态传承提供文化原真性保护与城市空间更新相结合的创新路径。 展开更多
关键词 多感官交互 空间化 活态传承 花船曲艺
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古稀老人的说唱人生
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作者 屈广法 《老同志之友(上半月)》 2026年第2期34-35,共2页
张桂银,艺名张志云,1951年出生于安徽省亳州市涡阳县高炉镇大呼庄,1999年定居亳州市蒙城县。系中国曲艺家协会会员,亳州市戏剧曲艺家协会副主席与安徽省淮北大鼓非遗代表性传承人。
关键词 张桂银 张志云 亳州市戏剧曲艺家协会副主席
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人类非物质文化遗产代表作·赫哲族伊玛堪优秀实践名册·“赫哲族伊玛堪”保护计划
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作者 马晟楠(摄) 李鼎仁(摄) 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会现场,宣布赫哲族伊玛堪转名录成功。国家级非遗代表性传承人吴明新演述赫哲族伊玛堪。
关键词 联合国教科文组织 赫哲族伊玛堪 非物质文化遗产
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“大后方”戏曲景观:抗战时期西安社会变革与剧坛文艺生态(1931—1945)
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作者 李有军 张雯 《艺术百家》 北大核心 2025年第4期64-75,共12页
抗战时期,西安作为“大后方”,戏曲班社林立。随着沦陷区人口流入西安,外来避难的评剧、豫剧、蒲剧班社与西安本土的秦腔班社进行艺术交流与竞演,形成了战时特殊背景下西安剧坛的“另类繁荣”。国民政府推进“陪都西京”建设,一定程度... 抗战时期,西安作为“大后方”,戏曲班社林立。随着沦陷区人口流入西安,外来避难的评剧、豫剧、蒲剧班社与西安本土的秦腔班社进行艺术交流与竞演,形成了战时特殊背景下西安剧坛的“另类繁荣”。国民政府推进“陪都西京”建设,一定程度上推动了包括戏曲在内的西安文化教育发展。西安当局通过设立戏曲审查机构、创立行业协会,有效加强了对戏曲班社的组织管理。自日本发动全面侵华战争后,西安城在长达七年的时间里,屡遭日军轰炸,当地戏曲班社因此出现分化。部分演艺团体被迫辗转迁徙,以易俗社、三意社为代表的戏班选择坚守演出阵地。这种坚守远非“职业操守”所能涵盖,它是艺人群体用戏曲鼓舞民众的重要体现,还是战时中国西北地区文化生态的重要见证。 展开更多
关键词 抗战时期 西安剧坛 人口内迁 “陪都西京” 改良与竞演
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清代以来弹词“拟戏化”现象考察
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作者 纪德君 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期44-56,共13页
弹词是明中叶以来江南地区最为流行的一种说唱艺术形式。明代弹词一般只唱不说;入清以后,弹词开始说唱兼施,并且出现了“起角色”说唱的“拟戏化”走向。弹词“拟戏化”导因于戏曲的影响和书场演出的需要,其与戏曲表演脉息相通。戏曲艺... 弹词是明中叶以来江南地区最为流行的一种说唱艺术形式。明代弹词一般只唱不说;入清以后,弹词开始说唱兼施,并且出现了“起角色”说唱的“拟戏化”走向。弹词“拟戏化”导因于戏曲的影响和书场演出的需要,其与戏曲表演脉息相通。戏曲艺人改业弹词,弹词艺人借鉴戏曲并编演戏曲剧本,都助推了弹词的“拟戏化”进程。弹词的“拟戏化”主要表现在艺人弹唱时“起角色”、增加各种说白、化用戏曲声腔、注重放噱头等方面。不过,弹词“拟戏化”并未失去“说书体”的本色,其与戏曲“代言体”表演存在明显差异,因此不宜以“代言体”弹词称之。弹词“拟戏化”对于其由单纯弹唱发展演变为说、噱、弹、唱、演一体化的说唱艺术发挥了至关重要的作用。实际上,从戏曲中汲取营养,在艺术上不断革新,已成为弹词等民间说唱文学保持其艺术活力的不二法门。 展开更多
关键词 弹词 拟戏化 代言体 说书体
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清代中后期《长生殿·惊变》南北曲唱腔的流变——从《九宫大成》到《遏云阁曲谱》
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作者 鲍开恺 《艺术百家》 北大核心 2025年第2期71-78,共8页
《长生殿·惊变》是一出文律兼美、经久不衰的名剧。自作品问世至清末,这一出戏的南北曲唱腔屡经艺人改动、文人校订与舞台检验,在《九宫大成南北词宫谱》《吟香堂曲谱》《纳书楹曲谱》《遏云阁曲谱》等代表性宫谱中留下了唱腔沿革... 《长生殿·惊变》是一出文律兼美、经久不衰的名剧。自作品问世至清末,这一出戏的南北曲唱腔屡经艺人改动、文人校订与舞台检验,在《九宫大成南北词宫谱》《吟香堂曲谱》《纳书楹曲谱》《遏云阁曲谱》等代表性宫谱中留下了唱腔沿革与流变的痕迹。其中,【粉蝶儿】、【斗鹌鹑】等曲通过调整工尺达到降调效果,【石榴花】变更了主腔形式,【扑灯蛾】二支则由南曲演变为北曲。清代中后期《长生殿·惊变》南北曲唱腔的流变,反映了昆曲雅俗观念在时代潮流冲击下的顺势而变,体现了“清宫”与“戏宫”的交流、互补与共生。 展开更多
关键词 《长生殿·惊变》 宫谱 昆曲 南北曲
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当代红色题材杂技剧创作重铸经典之溯源、景观与反思
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作者 焦仕刚 王菲 《杂技与魔术》 2025年第3期35-39,共5页
进入新世纪,杂技剧的勃兴标志着该艺术形态由“技”至“剧”的范式转型,这一转型既源于杂技艺术本体发展的内生诉求,亦回应了新时代观众对文化消费场景的复合性期待。面对新的创作规则和审美标准,杂技剧尝试与其他艺术元素进行跨界融合... 进入新世纪,杂技剧的勃兴标志着该艺术形态由“技”至“剧”的范式转型,这一转型既源于杂技艺术本体发展的内生诉求,亦回应了新时代观众对文化消费场景的复合性期待。面对新的创作规则和审美标准,杂技剧尝试与其他艺术元素进行跨界融合,以期丰富杂技艺术的表现力、拓宽观赏维度及取得更好的传播效果。电影作为一种综合性的艺术形式,成为杂技剧的有益借鉴。笔者认为,在当下的时代语境中,杂技剧应秉持开放包容的心态,从电影文本中汲取养料、学习电影艺术表现样式,探寻搭建适用于自身的艺术表现平台、构建兼具戏剧共性与杂技个性的审美体系。 展开更多
关键词 跨界融合 范式转型 杂技剧 当代红色题材
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数字技术赋能非遗活态传承:赫哲族伊玛堪的抢救性保护与创新性发展
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作者 李鼎仁 《中国非物质文化遗产》 2026年第1期55-64,共10页
赫哲族伊玛堪是赫哲族口头文学与说唱艺术的代表,在现代化进程加速推进的时代背景下,其传统口耳相传、师徒相授及家族传承的单一模式已难以适配非遗活态传承的现实需求。赫哲族伊玛堪面临传承主体萎缩、传播场景受限等现实挑战。黑龙江... 赫哲族伊玛堪是赫哲族口头文学与说唱艺术的代表,在现代化进程加速推进的时代背景下,其传统口耳相传、师徒相授及家族传承的单一模式已难以适配非遗活态传承的现实需求。赫哲族伊玛堪面临传承主体萎缩、传播场景受限等现实挑战。黑龙江省同江市赫哲族伊玛堪的传承实践研究表明:赫哲族伊玛堪的传承需在“守正”基础上构建多元传承体系,通过校园浸润、景区场景植入、社区文化共建等方式,推动其深度融入大众生产生活场景。同时,抓住AI技术与新媒体传播的时代机遇,借助新媒体拓宽传播覆盖面,并通过参与国内外非物质文化遗产活动提升文化影响力。其核心发展逻辑在于打破传承壁垒,将传统教学模式与现代数字化保护技术相结合,以此实现赫哲族伊玛堪艺术的活态传承与可持续发展,助力其在当代社会焕发新活力。 展开更多
关键词 赫哲族伊玛堪 数字技术 非物质文化遗产 抢救性保护 创新性发展
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新媒体时代下非遗曲艺的创新传播策略——以府谷小曲为例
18
作者 张镤心 王宏昌 《人像摄影》 2026年第3期110-111,共2页
在非物质文化遗产保护与新媒体技术融合发展的时代背景下,传统曲艺的传承面临传承断层、受众萎缩等普遍挑战,但也迎来创新传播的历史机遇。以国家级非遗府谷小曲为研究对象,可为同类非遗项目的创新传播与活态传承提供一定的借鉴。府谷... 在非物质文化遗产保护与新媒体技术融合发展的时代背景下,传统曲艺的传承面临传承断层、受众萎缩等普遍挑战,但也迎来创新传播的历史机遇。以国家级非遗府谷小曲为研究对象,可为同类非遗项目的创新传播与活态传承提供一定的借鉴。府谷小曲又称榆林小曲,是流传于陕西榆林地区的独特曲艺文化,其音色清冽柔和且婉转明亮,艺术价值极高,演唱技巧丰富多彩,著名的曲牌达20余种。然而,值得关注的是,府谷小曲不如陕北民歌那样被广泛传唱,其传播范围仅限于古城之内,出了城墙便听不到榆林小曲了。目前,我们所能看到的表演大都来自陕西榆林地区,仅传一城的小曲发展到如今已有300年的历史,不曾因流传不够广、受众不够多而消失,更不应在我们这一代人中消失,不应被淹没在优秀传统文化的传承长河中。面对府谷小曲艺术生存空间受到挤压的现状,剖析其艺术价值,结合传承的迫切性,可为府谷小曲的当代传承提供切实可行的策略。 展开更多
关键词 传承断层 新媒体时代 榆林小曲 创新传播
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媒介记忆视角下“八音坐唱”的文化实践转型与集体认同重构
19
作者 李晓勰 彭丽 李蕊丽 《新闻文化建设》 2026年第3期47-49,共3页
媒介记忆的变化深刻影响着非物质文化遗产的传承形态与集体认同建构。本文以国家级非物质文化遗产(以下简称非遗)—布依族传统曲艺“八音坐唱”为研究对象,对当前数字场域中非遗的文化实践转型与集体认同重构路径进行探讨。
关键词 媒介记忆 “八音坐唱” 集体认同
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中国杂技理论研究十年“自拍”
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作者 董迎春 《歌海》 2025年第3期4-11,共8页
中国“杂技”经历了不同时代的命名:蚩尤戏(前秦)、百戏(汉唐)、杂耍(明清)、把戏(民国)、杂技(中华人民共和国成立后)。中华人民共和国成立后,在传统杂技基础上,杂技从民间的村里乡间走进了剧场,杂技艺人也变成了杂技演员。由此,当代... 中国“杂技”经历了不同时代的命名:蚩尤戏(前秦)、百戏(汉唐)、杂耍(明清)、把戏(民国)、杂技(中华人民共和国成立后)。中华人民共和国成立后,在传统杂技基础上,杂技从民间的村里乡间走进了剧场,杂技艺人也变成了杂技演员。由此,当代杂技大致经历了以下几个重要发展阶段:杂技组合节目、杂技主题晚会(秀)、杂技剧、新杂技(戏剧)等。 展开更多
关键词 中华人民共和国成立 中国杂技 理论研究 十年
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