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早期的歌舞伎:在元禄時代之前
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作者 甘涛 《科技经济市场》 2007年第10期130-,共1页
今日的歌舞伎被奉为日本国粹,本文试图就它的最初起源与在元禄时代之前的发展状况为对象,分析其产生及演变的原因,揭示早期歌舞伎的本质特征,从中也能管窥当时日本独特的社会观念及生活风貌。
关键词 歌舞伎 元禄时代 阿国 若众 野郎
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中国岁时乐舞文化在日本的接受与改装
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作者 吴真 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期97-107,共11页
乐舞是岁时文化的鲜明载体,日本雅乐继承了中国燕乐的“顺时令”特质,呼应天时物候的岁月轮回,形成了乐调与季节的对应规则。一些更具象征性的中国乐舞被挑选出来,作为特定节日的“定曲”,唐乐《赤白桃李花》被用作上巳节定曲,《秋风乐... 乐舞是岁时文化的鲜明载体,日本雅乐继承了中国燕乐的“顺时令”特质,呼应天时物候的岁月轮回,形成了乐调与季节的对应规则。一些更具象征性的中国乐舞被挑选出来,作为特定节日的“定曲”,唐乐《赤白桃李花》被用作上巳节定曲,《秋风乐》《感秋乐》《苏合香》则为七夕定曲,日本乐人又将唐乐《打球乐》《泛龙舟》与端午节进行了“在地化”的重新耦合。日本古代乐书重视乐舞背后的“大国法”,详细记录相关的节日习俗、节物风情,通过寻绎乐舞与岁时节日的内在规律,可以还原这些中土佚曲的中国礼俗语境。日本接纳中国的岁时文化,是一种立体式的接纳,既包含了历法、节气、节日等时间节点和岁时知识,也包括祭祀仪式、音乐舞蹈、文学叙事、饮食节物、竞技游戏等文化风俗。 展开更多
关键词 文学叙事 竞技游戏 节日习俗 文化风俗 日本雅乐 上巳节 祭祀仪式 苏合香
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舞蹈民族志《感官知识:日本舞踊的具身化传达》导读
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作者 刘柳 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2021年第1期159-168,共10页
社会科学意义上的"身体转向",为身体的社会学隐喻带来从"机器""有机体"向"肉身""感官"与"经验"敞开的具身化转型。舞蹈民族志在具身化的趋势下,重新接受现象学启蒙,关注... 社会科学意义上的"身体转向",为身体的社会学隐喻带来从"机器""有机体"向"肉身""感官"与"经验"敞开的具身化转型。舞蹈民族志在具身化的趋势下,重新接受现象学启蒙,关注锚定在身体中的经验、感受和感动,以更新对自我、文化和世界的认知。与此呼应,《感官知识:日本舞踊的具身化传达》这部舞蹈民族志也尝试从身体幽暗、隐蔽却生生不息的感官界面与及物维度,来切入文化具身过程中那些看似朴素却抱负远大的训练过程,以从中为我们示范一种"可跳的文本"之可能。此外,这部舞蹈民族志还演示出一种不同于部落社会舞蹈研究的方法,将日本舞踊的文化传承放入至异质且弥散的都市空间和感官教学场所,以让我们感受它在其间的游牧和居守。 展开更多
关键词 感官知识 日本舞踊 具身化传达 身体 书写
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再析日本能乐中的祭祀元素 被引量:3
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作者 孙玉林 张丽丽 《日语学习与研究》 2015年第2期106-111,共6页
能乐是日本的传统表演艺术之一,起源于中国的散乐,经历了十分漫长的时期,融合了日本固有的神学系歌舞、专于农事祈祷的田乐、以杂耍模仿为主的猿乐。在其起源与发展过程中,与日本的传统祭祀活动有着密切的联系。现在的能乐虽然作为一种... 能乐是日本的传统表演艺术之一,起源于中国的散乐,经历了十分漫长的时期,融合了日本固有的神学系歌舞、专于农事祈祷的田乐、以杂耍模仿为主的猿乐。在其起源与发展过程中,与日本的传统祭祀活动有着密切的联系。现在的能乐虽然作为一种娱乐性的表演艺术而存在,但是其舞台、道具、表演等方面依然可以感受到祭祀的元素,其整个演出使人产生一种身临异境的感觉。 展开更多
关键词 能乐 祭祀 发展 表演形式
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日本舞剧《大敦煌》的历史意义与学术价值 被引量:2
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作者 刘峻骧 《舞蹈》 北大核心 1997年第5期30-32,共3页
日本舞剧《大敦煌》的历史意义与学术价值刘峻骧日本舞剧《大敦煌》是日本著名舞蹈家花柳千代创作,并由日本人间国宝花柳寿乐先生与花柳千代女士联合主演的一部表现中国历史题材的新作。一九九四年三月一日在东京国立剧场首演,立即获... 日本舞剧《大敦煌》的历史意义与学术价值刘峻骧日本舞剧《大敦煌》是日本著名舞蹈家花柳千代创作,并由日本人间国宝花柳寿乐先生与花柳千代女士联合主演的一部表现中国历史题材的新作。一九九四年三月一日在东京国立剧场首演,立即获得文艺界和学术界的广泛肯定。不只舞... 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 历史意义 舞蹈文化 日本 学术价值 敦煌石窟艺术 舞剧 花柳 艺术成就 中国戏曲
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关于日本唐乐的历史考证研究——以《陵王》为例 被引量:2
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作者 《当代舞蹈艺术研究》 2020年第1期50-59,共10页
从5世纪中叶至9世纪末,日本通过外交活动和文化交流,从中国、朝鲜半岛和中亚各国吸收了各种各样的乐舞文化,最终形成了"舞乐"。本文首先对"舞乐"中属于唐乐的《陵王》进行重新的考证,依据《舞乐要录》《乐家录》《... 从5世纪中叶至9世纪末,日本通过外交活动和文化交流,从中国、朝鲜半岛和中亚各国吸收了各种各样的乐舞文化,最终形成了"舞乐"。本文首先对"舞乐"中属于唐乐的《陵王》进行重新的考证,依据《舞乐要录》《乐家录》《教训抄》等文献,梳理出《陵王》在服饰、道具、面具、舞蹈动作、乐曲结构、歌词等方面的记录。其次,针对学界争论的焦点—《陵王》究竟起源于中国还是印度这一问题进行了论证,通过对《北齐书》《资治通鉴》《旧唐书》《教坊记》《乐府杂录》等文献的相关记录的考证得出《陵王》起源于中国的结论。最后,通过深入分析《舞乐要录》中有关《陵王》的表演记录,考察其内在的象征意义,指出《陵王》与龙的意象相结合,具有彰显皇室威严,庆贺,祝寿,治理天下等多重含义。 展开更多
关键词 《陵王》 《兰陵王》 舞乐 《教训抄》 歌舞戏 《舞乐要录》
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