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“丝不如竹,竹不如肉”与佛教“梵音”
1
作者 徐世民 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期16-22,共7页
晋人提出“丝不如竹,竹不如肉”的命题,是时人重视“人声之美”观念的体现。这种审美观与本土主流文化中重“德音”而轻“人声之美”的倾向不同,与佛教“相好”中的“梵音深远”相及其所体现出的尚“人声之美”的倾向一致。佛教传入之始... 晋人提出“丝不如竹,竹不如肉”的命题,是时人重视“人声之美”观念的体现。这种审美观与本土主流文化中重“德音”而轻“人声之美”的倾向不同,与佛教“相好”中的“梵音深远”相及其所体现出的尚“人声之美”的倾向一致。佛教传入之始,佛陀“相好”广为流行并被欣赏,晋人清谈者中很多僧人也与名士频繁往来。晋人“丝不如竹,竹不如肉”这一提法当与佛教有关,是玄佛合流的表现。同时也是后世“声乐”学中重视“人声之美”的历史性突破。 展开更多
关键词 丝不如竹 竹不如肉 贵人声 轻人声 佛陀“相好” 梵音深远
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自媒体时代沮水巫音展演的祛魅表达与审美重构
2
作者 石子珺 赵阳明天 《湖北文理学院学报》 2025年第3期21-24,共4页
沮水巫音是源自先秦楚地巫风的鄂西北民间器乐乐种,以吹管与打击乐组合为特色,与丧葬、祭祖等仪式深度绑定,2021年入选国家级非遗。自媒体时代,其传播呈现“去语境化”“碎片化”“个性化”特征,消解了仪式符号功能:短视频聚焦局部演奏... 沮水巫音是源自先秦楚地巫风的鄂西北民间器乐乐种,以吹管与打击乐组合为特色,与丧葬、祭祖等仪式深度绑定,2021年入选国家级非遗。自媒体时代,其传播呈现“去语境化”“碎片化”“个性化”特征,消解了仪式符号功能:短视频聚焦局部演奏而割裂仪式整体性,商业导向的内容筛选弱化神圣性。同时,媒介展演重构了其审美维度,局内人通过剥离仪式语境关注演奏技艺,形成艺术化评价,局外人则基于视听体验建构“巫音艺术”审美意象。自媒体虽扩宽非遗可见度,但需警惕文化内涵稀释风险,应在媒介化传播中寻求原真性与创新的平衡,以维系传统乐种的当代生命力。 展开更多
关键词 沮水巫音 自媒体 祛魅表达 丧葬仪式
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云南少数民族宗教音乐的传承与变异 被引量：8
3
作者 陈蔚 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期42-46,共5页
少数民族宗教音乐是指各少数民族在各种宗教场所或各类宗教活动中,由特定宗教职业人员以特定节奏和旋律宣达宗教情感、表现宗教观念、展演宗教仪式的一切声乐和器乐的总和。在社会现代化、文明多元化、宗教世俗化的整体背景下,云南少数... 少数民族宗教音乐是指各少数民族在各种宗教场所或各类宗教活动中,由特定宗教职业人员以特定节奏和旋律宣达宗教情感、表现宗教观念、展演宗教仪式的一切声乐和器乐的总和。在社会现代化、文明多元化、宗教世俗化的整体背景下,云南少数民族宗教音乐不断偏离宗教这一载体,神圣性逐渐剥落,世俗化、舞台化、娱乐化趋势表现明显。"去宗教化"已经成为云南少数民族宗教音乐发展的悖论式困境。集政府、社会、市场与宗教四方力量,构建云南少数民族宗教音乐的"社区参与保护模式",将是较为合理的选择。 展开更多
关键词 云南 少数民族 宗教音乐 非物质文化遗产
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怀集县八音班初探 被引量：1
4
作者 王小莉 吴璐姗 +2 位作者 伏嘉玮 张雯 范晓君 《肇庆学院学报》 2014年第3期80-84,共5页
怀集县"八音班"的历史久远,与民间节庆风俗、信仰风俗、人生礼俗等民俗活动相随。在漫长的发展过程中,它形成了独特的表现形式、音乐特点。它的音阶主要是五声音阶,调式以徵调式居多,结构多为乐句数不等的单乐段。"八音... 怀集县"八音班"的历史久远,与民间节庆风俗、信仰风俗、人生礼俗等民俗活动相随。在漫长的发展过程中,它形成了独特的表现形式、音乐特点。它的音阶主要是五声音阶,调式以徵调式居多,结构多为乐句数不等的单乐段。"八音班"为乡村的祝寿、进宅、红白喜事助兴,充分发挥了它在社会生活中的功能作用,体现了其独特的艺术价值。 展开更多
关键词 怀集县 文岗 八音班 音乐分析
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口述历史与莆田文峰宫《妈祖经》音乐 被引量：5
5
作者 黄璟 《莆田学院学报》 2015年第3期5-10,共6页
运用口述历史的研究方法,以莆仙民间音乐传承人为访谈对象,挖掘莆田城内文峰天后宫(简称文峰宫)《妈祖经》音乐,通过对两个版本的音乐比较与分析,提出对《妈祖经》音乐活态传承的一些看法。
关键词 口述历史 文峰宫 妈祖经 音乐
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当代妈祖祭祀音乐的类别与特征 被引量：3
6
作者 陈美静 《莆田学院学报》 2023年第3期7-12,共6页
分析当代妈祖祭祀音乐的类别,妈祖祭祀音乐分专用音乐与通用音乐两大类别;探讨当代妈祖祭祀音乐形态多样化、宗教性与世俗性并存、传统与现代并存的特征;总结妈祖祭祀音乐背后的文化意义。
关键词 妈祖 祭祀音乐 类别 特征
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广西桂南八音班发展现状探究--以钦州灵山县八音班为例 被引量：1
7
作者 李妍奇 《戏剧之家》 2018年第26期58-59,共2页
八音班这一锣鼓吹打艺术表现形式在广西各地有着悠久的发展历史,钦州灵山县的八音班表现形式是桂东南地区八音班的分支代表,它将地域文化与民俗艺术相融合,与广西其他地域的八音班演奏既有区别又有相似之处。本文通过对钦州灵山县八音... 八音班这一锣鼓吹打艺术表现形式在广西各地有着悠久的发展历史,钦州灵山县的八音班表现形式是桂东南地区八音班的分支代表,它将地域文化与民俗艺术相融合,与广西其他地域的八音班演奏既有区别又有相似之处。本文通过对钦州灵山县八音班的发展现状、演出形式、传承特点等方面的探究和挖掘,加强对广西民间民俗文化的保护与传播。 展开更多
关键词 八音班 灵山县 吹打乐
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宁德天后宫音乐活动的庙会式发展 被引量：1
8
作者 郑翠婵 杨旻蔚 《莆田学院学报》 2022年第3期22-26,共5页
结合相关文史资料,阐述宁德天后宫音乐活动的艺术形态及社会意义,论证宁德天后宫音乐活动的庙会式发展,揭示妈祖文化在闽东的世俗化和开放式发展。
关键词 妈祖 庙会 锣鼓乐 三献礼
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萨满仪式音乐保护与传承的问题及对策 被引量：3
9
作者 唐静 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期103-106,共4页
萨满仪式音乐是我国少数民族传统音乐的代表之一,在少数民族历史发展中承担了重要的宗教功能和社会功能,发挥了重要的历史作用。了解萨满仪式音乐对于了解少数民族宗教和少数民族传统音乐的发展极其重要,应对其加强保护和传承。然而,随... 萨满仪式音乐是我国少数民族传统音乐的代表之一,在少数民族历史发展中承担了重要的宗教功能和社会功能,发挥了重要的历史作用。了解萨满仪式音乐对于了解少数民族宗教和少数民族传统音乐的发展极其重要,应对其加强保护和传承。然而,随着现代文明的冲击,萨满仪式音乐正在消亡,发展受到了阻碍。因此,有必要对目前少数民族萨满仪式音乐保护与传承的问题做一分析。 展开更多
关键词 少数民族传统音乐 萨满仪式音乐 发展 对策
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