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南阳黄山新石器时代独山玉器调研的意义 被引量：6
1
作者 江富建 王建中 周世全 《南阳师范学院学报》 CAS 2007年第2期77-79,共3页
中华玉文化研究中心在全面地对南阳新石器时代独山玉进行调查后,初步分析认为,南阳是中国中部玉文化的发祥地,建立起“独山玉文化”的物质与理论基础已经具备,且具有深远的历史意义和重要的理论创新与实际应用价值。
关键词 南阳黄山 新石器时代 独山玉铲 独山玉文化
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20世纪30年代南京新街口孙中山铜像模型征选中的“民族化”倾向
2
作者 孙德皓 《美与时代(创意)(上)》 2025年第9期87-89,共3页
本文以1935年南京新街口孙中山铜像征选为例,探讨民国时期公共雕塑“民族化”的探索与实践。铜像征选由国民政府主导,强调写实与民族风格,吸引了众多雕塑家参与。滕白也的获选方案体现了在民族主义思想影响下与民国公共雕塑的民族化趋... 本文以1935年南京新街口孙中山铜像征选为例,探讨民国时期公共雕塑“民族化”的探索与实践。铜像征选由国民政府主导,强调写实与民族风格,吸引了众多雕塑家参与。滕白也的获选方案体现了在民族主义思想影响下与民国公共雕塑的民族化趋向。文章指出,这一趋向反映了民族主义思潮对公共雕塑的影响,以及雕塑家在政治意识形态与艺术创作之间的互动。尽管铜像因抗战爆发未能建成,但其征选机制和艺术探索为中国现代雕塑的民族化提供了重要范例。 展开更多
关键词 孙中山铜像 公共雕塑 滕白也 民族化
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方寸之间隐万物,于微深处阅乾坤——管窥中国微雕艺术的“形”与“意” 被引量：3
3
作者 付黎明 郭书 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期121-124,共4页
本文针对微雕艺术的选材、形制、表现形式三个方面来阐述微雕的艺术表现;从微雕艺术所折射出的人文思想、审美情结、"形"与"意"的表达倾向三个因素来阐释微雕的意象表达;围绕微雕的形态与属性进行了多维度的探讨。
关键词 工艺美术 微雕 艺术表现 意象表达
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民间造物艺术的伦理观念 被引量：20
4
作者 唐家路 《山东社会科学》 北大核心 2006年第12期132-135,共4页
伦理观念体现了人与人、人与社会之间的道德伦理关系,中国传统伦理观念及情感追求在民间艺术的审美创造活动中有大量具体的体现,特别是在民间艺术的题材内容、风格特征等方面。同时,在民间艺术的造物思想、用物观念、材料选择、加工技... 伦理观念体现了人与人、人与社会之间的道德伦理关系,中国传统伦理观念及情感追求在民间艺术的审美创造活动中有大量具体的体现,特别是在民间艺术的题材内容、风格特征等方面。同时,在民间艺术的造物思想、用物观念、材料选择、加工技艺等方面,也时常体现了人与自然环境、人与物、物与物等关系之间和谐的道德伦理观念,这种伦理观念在现代社会、人类、自然及造物活动共同可持续发展的背景下具有一定的现实意义。 展开更多
关键词 伦理观 民间艺术 造物思想 情感
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商周青铜器饕餮纹的文化原型 被引量：19
5
作者 黄厚明 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2009年第1期21-27,59,共8页
由于"名"与"实"的矛盾,饕餮纹的原型及其寓意问题一直困惑着学界。本文针对这一现状,重新检讨了饕餮纹的"名实"问题及其图像分类原则,并尝试将贡布里希"图式与改良"理论运用到饕餮纹的风格分... 由于"名"与"实"的矛盾,饕餮纹的原型及其寓意问题一直困惑着学界。本文针对这一现状,重新检讨了饕餮纹的"名实"问题及其图像分类原则,并尝试将贡布里希"图式与改良"理论运用到饕餮纹的风格分析中。研究表明:饕餮纹是一种结构的存在,它以龙纹、鸟纹、日纹等主要图像元素为基础,按照身、面、顶饰等不同位格进行简化、变形、转化、替代和重组,形成一个具有人格属性的复杂图像系统。这一结论廓清了学界长期以来将其视为"兽面纹"的原型误读,为重新认识中国早期艺术和思想提供了契机。 展开更多
关键词 饕餮纹 兽面纹 良渚神像
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探索中的前行——改革开放30年中国公共艺术发展回顾与展望 被引量：8
6
作者 邵晓峰 《艺术百家》 北大核心 2009年第5期29-36,28,共9页
中国公共艺术30年是探索中的前行,本文以十年为一阶段,分为突破中探索的20世纪80年代、多元开放的90年代、营造中国意象的新世纪三部分来解读与总结公共艺术在中国的发展历程。希望以此抛砖引玉,进一步加强学界对中国公共艺术的理论研究。
关键词 中国 公共艺术 环境设计 文化发展 回顾 探索 改革开放30年
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“建康模式”的形成及佛像样式特征 被引量：12
7
作者 费泳 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期107-119,共13页
本文基于南朝佛教造像的样式特征,建立了"建康模式"的基本内容,主要从像容及佛衣样式的变化,"六朝的微笑",双髻在菩萨、飞天、世俗人中的应用,菩萨呈现蕨芽形披肩垂发,"南式飞天"等几个方面,探讨了建康... 本文基于南朝佛教造像的样式特征,建立了"建康模式"的基本内容,主要从像容及佛衣样式的变化,"六朝的微笑",双髻在菩萨、飞天、世俗人中的应用,菩萨呈现蕨芽形披肩垂发,"南式飞天"等几个方面,探讨了建康在五世纪末至六世纪中期的风格转变过程中,所引发的佛教造像的变化发展模式,并对不同阶段造像风格的创建者予以考证。 展开更多
关键词 建康模式 佛像样式 南朝
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殷商青铜礼器纹饰的意象形态 被引量：7
8
作者 孙修恩 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第6期165-167,共3页
殷商时期青铜纹饰的意象形态深受史前和原始艺术的影响,在史前时期的器物和装饰上,可以找到诸多商代青铜器纹饰的雏形。但从发生学的观点来看,史前和原始社会的器物造型和装饰具有的抽象或意象形态的审美属性,并非与器物和装饰的生成同... 殷商时期青铜纹饰的意象形态深受史前和原始艺术的影响,在史前时期的器物和装饰上,可以找到诸多商代青铜器纹饰的雏形。但从发生学的观点来看,史前和原始社会的器物造型和装饰具有的抽象或意象形态的审美属性,并非与器物和装饰的生成同步发生,它是在人类长期的实践活动中,经过若干个复杂的转换过程才得以显现出来的。同时,殷商青铜器的意象形态既折射了商代的社会性质,也表达了其内涵的丰富多彩和审美感染力,它是这一时期人、神灵、自然、艺术之间协调一致的结果。 展开更多
关键词 殷商时期 青铜礼器 饕餮纹 意象形态
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“秀骨清像”、“褒衣博带”——论北魏石窟汉化造像样式的确立及成因 被引量：7
9
作者 王霞 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2012年第6期96-100,共5页
北魏的石窟造像在整个中国佛教石窟造像史中处于承前启后的关键阶段。在南北和东西文化不断碰撞和交融下,起源于印度的中国佛教石窟造像艺术,在北方民族与中原文化融合的过程中,佛教造像在艺术表现形式、造像题材、造型样式等方面都呈... 北魏的石窟造像在整个中国佛教石窟造像史中处于承前启后的关键阶段。在南北和东西文化不断碰撞和交融下,起源于印度的中国佛教石窟造像艺术,在北方民族与中原文化融合的过程中,佛教造像在艺术表现形式、造像题材、造型样式等方面都呈现出本土化、中国化的特点。本文以北魏时期中国北方石窟造像样式的演变规律作为研究起点,以云冈、龙门两大石窟为研究重点,着重阐述其石窟造像样式在演变过程中,是如何由早期以西域特征为主的造像样式、中期以本土、民族特征为主的造像样式发展成以"秀骨清像"、"褒衣博带"为特征的晚期中国化样式的,力求阐明这种造像样式汉化历程背后的成因及意义。 展开更多
关键词 “秀骨清像” “褒衣博带” 北魏石窟 汉化 造像
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敦煌隋至盛唐壁画中的“山水之变” 被引量：5
10
作者 张建宇 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期86-92,共7页
隋至盛唐,敦煌壁画中出现大量山水图像,虽不是独立意义的"山水画",却与张彦远所记述的唐代"山水之变"颇多契合。本文从母题画法与空间创造两个方面,对敦煌壁画中的山水画法与画史文献进行综合考察,旨在深化对唐代绘... 隋至盛唐,敦煌壁画中出现大量山水图像,虽不是独立意义的"山水画",却与张彦远所记述的唐代"山水之变"颇多契合。本文从母题画法与空间创造两个方面,对敦煌壁画中的山水画法与画史文献进行综合考察,旨在深化对唐代绘画"形似再现"成就的理解。 展开更多
关键词 敦煌壁画 山水之变 远近法 形似再现
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邓峪石塔的塔身四面造像研究 被引量：4
11
作者 于向东 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期79-85,共7页
唐代石雕佛塔中,邓峪石塔因塔身四面均有精美佛教造像,且留存明确的造塔纪年题记,具有重要的研究价值。本文在辨析邓峪石塔塔身四面主尊佛像的尊格基础上,进而探讨其四面四佛的组合方式及以阿弥陀佛为正面主尊的原因,由此阐述该塔图像... 唐代石雕佛塔中,邓峪石塔因塔身四面均有精美佛教造像,且留存明确的造塔纪年题记,具有重要的研究价值。本文在辨析邓峪石塔塔身四面主尊佛像的尊格基础上,进而探讨其四面四佛的组合方式及以阿弥陀佛为正面主尊的原因,由此阐述该塔图像反映的佛教信仰观念。 展开更多
关键词 邓峪石塔 塔身造像 尊格 组合 信仰
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剑川石窟石钟寺第六窟主尊身份及其图像源流考 被引量：5
12
作者 黄璜 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期22-33,共12页
云南剑川石窟石钟寺区第六窟是一佛二弟子配八大明王及二护法神的组合窟。主尊作触地印,呈释迦降魔状。但主尊的身份并非释迦牟尼佛,而是大日遍照佛,即大日如来。根据《大妙金刚佛顶经》,主尊显"摄一切佛顶轮王之相",即"... 云南剑川石窟石钟寺区第六窟是一佛二弟子配八大明王及二护法神的组合窟。主尊作触地印,呈释迦降魔状。但主尊的身份并非释迦牟尼佛,而是大日遍照佛,即大日如来。根据《大妙金刚佛顶经》,主尊显"摄一切佛顶轮王之相",即"释迦佛顶佛"与"转轮圣王"的复合形象。但《经》中并未对"摄一切佛顶轮王之相"有具体的仪轨记载。实际上,"摄一切佛顶轮王之相"还非此窟主尊图像的最终来源。这种作触地印的大日如来的形象在显"摄一切佛顶轮王之相"的背后,实际上与菩提瑞像,也就是释迦成道像有关。此种造像公元7世纪初西天流行,并至少在7世纪下半叶就从中印度地区传入两京巴蜀地区,并且直到11世纪初左右在石钟寺后山的沙登箐区还有开凿。从菩提瑞像到"摄一切佛顶轮王之相"再到此窟主尊大日如来,其中反映了宗教教理教义上的发展与圆融的转换关系,并且受到了华严思想的影响。 展开更多
关键词 触地印 释迦牟尼佛 菩提瑞像 大日如来 华严信仰
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魏晋南北朝墓葬壁画人物图像的配置方式分析 被引量：4
13
作者 王江鹏 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期96-103,共8页
魏晋南北朝墓葬壁画人物图像在题材、服饰、民族因素等方面都表现出明显的地域文化差异,政权的频繁更迭和都城的迁徙使不同文化之间相互碰撞融合,并由此出现了许多新图像;在绘制形式方面则运用了砖画式、栏框式、通壁式、屏风式、拼镶... 魏晋南北朝墓葬壁画人物图像在题材、服饰、民族因素等方面都表现出明显的地域文化差异,政权的频繁更迭和都城的迁徙使不同文化之间相互碰撞融合,并由此出现了许多新图像;在绘制形式方面则运用了砖画式、栏框式、通壁式、屏风式、拼镶砖式、画像砖式等多种形式,从而呈现出多样化的艺术面貌;另外,通过空间布局的变换,人物图像还构建了具有地域特征的礼仪关系。魏晋南北朝墓葬壁画人物图像正是通过对中外文化元素、各民族元素以及地域元素的融合,造就了具有鲜明时代特色和地域特征的配置方式。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 墓葬壁画 人物图像 礼仪 配置方式
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宋代佛教造像的世俗化研究 被引量：5
14
作者 肖屏 《山东社会科学》 北大核心 2007年第4期52-55,共4页
宋代是我国佛教造像艺术继魏晋南北朝、唐朝之后的又一个高峰期,宋代佛教造像以其世俗化的题材、儒道释三教合流的造像仪轨、清新自然的表现技法鲜明地体现出我国佛教造像艺术神性的人性化,神道的世俗化特点,奠定了中国佛教艺术史上的... 宋代是我国佛教造像艺术继魏晋南北朝、唐朝之后的又一个高峰期,宋代佛教造像以其世俗化的题材、儒道释三教合流的造像仪轨、清新自然的表现技法鲜明地体现出我国佛教造像艺术神性的人性化,神道的世俗化特点,奠定了中国佛教艺术史上的又一个里程碑。 展开更多
关键词 宋代 佛教造像 世俗化
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从中亚“犬神”至中原“狻猊”——古代天王造像之“兽首吞臂”溯源与东传演变考 被引量：3
15
作者 程雅娟 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期6-14,共9页
唐宋时期"天王""镇墓武士"造像中,手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的"兽首",现代学者将其称为"兽首含臂"。"兽首吞臂"最初起源于粟特民族古老的"犬神"崇拜,并在北魏时期... 唐宋时期"天王""镇墓武士"造像中,手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的"兽首",现代学者将其称为"兽首含臂"。"兽首吞臂"最初起源于粟特民族古老的"犬神"崇拜,并在北魏时期随着粟特商人带入中原,并影响了初唐时期以"毗沙门天王"为代表的天王造像装饰,还影响了唐宋镇墓武士造像装饰,其母题呈现多元化。而当时中原正处于唐文明最为鼎盛时期,强盛的唐文明对外域文明有着极强的文化改造力,唐代不仅吸收了中亚的"犬神吞臂"母题装饰,并且将其改造为中原天王造像的"狻猊吞臂"。这一母题演变还体现在了不断从唐文化中汲取文明的日本佛教造像演变中,其艺术特征或许受到日本本土神道信仰中的"龙蛇"信仰影响,增加了日本"龙"或"蛇"的艺术面貌特征。 展开更多
关键词 天王 兽首吞臂 犬神 狻猊 龙
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南京栖霞山新发现的“江总残碑”及相关问题 被引量：3
16
作者 费泳 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期72-78,共7页
作为南朝都城唯一保存至今的石窟遗存,南京栖霞山石窟保存并不完好,且重要龛像多缺乏纪年,虽相关研究已取得一定进展,但深入研究尚难推进。随着南京考古实物的新发现,特别是栖霞山无量殿前遗址出土的陈江总《摄山栖霞寺碑文》残碑,使以... 作为南朝都城唯一保存至今的石窟遗存,南京栖霞山石窟保存并不完好,且重要龛像多缺乏纪年,虽相关研究已取得一定进展,但深入研究尚难推进。随着南京考古实物的新发现,特别是栖霞山无量殿前遗址出土的陈江总《摄山栖霞寺碑文》残碑,使以往难以确定的问题有条件做出判断。本文着重就该残碑的铭文内容及相关造像予以考证,并对栖霞山石窟是否存有刘宋年间龛像、双佛窟的造像题材及年代、无量殿大佛的创建者、齐竟陵王造弥勒立像与栖霞寺内现存佛头的关系等一系列问题展开论述。 展开更多
关键词 栖霞山 摄山栖霞寺碑 南朝 佛像
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罗丹、布朗库西、摩尔的雕塑 被引量：1
17
作者 陈进文 田晓冬 《艺术百家》 北大核心 2005年第4期194-195,193,共3页
现代雕塑的发展是与罗丹、布朗库西、摩尔三人的贡献分不开的。罗丹继承了古典造型的手法,注重内在精神与外在形式的统一,在雕塑史上起到了承上启下的作用;布朗库西突破了罗丹,他在以具象到抽象的探索中发展了雕塑造型艺术;摩尔更擅长... 现代雕塑的发展是与罗丹、布朗库西、摩尔三人的贡献分不开的。罗丹继承了古典造型的手法,注重内在精神与外在形式的统一,在雕塑史上起到了承上启下的作用;布朗库西突破了罗丹,他在以具象到抽象的探索中发展了雕塑造型艺术;摩尔更擅长于理性思维和抽象形式,开创了实体与虚体相结合的独特表现艺术,进一步把雕塑语言向前推进了一步。 展开更多
关键词 雕塑语言 造型手法 具象 抽象
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首都博物馆馆藏天保二年北齐铜鎏金小造像无损检测研究 被引量：2
18
作者 赵瑞廷 《内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）》 CAS 北大核心 2014年第5期637-642,共6页
利用体视显微镜、X射线荧光能谱仪两种科技手段,从佛像制作工艺入手,对首都博物馆馆藏的北齐天保二年铜佛造像开展文物无损科技研究.结果表明,造像为青铜失蜡法铸造,然后錾刻细部,最后进行鎏金.此外,北齐錾刻技术中的錾刀类别、錾刻步... 利用体视显微镜、X射线荧光能谱仪两种科技手段,从佛像制作工艺入手,对首都博物馆馆藏的北齐天保二年铜佛造像开展文物无损科技研究.结果表明,造像为青铜失蜡法铸造,然后錾刻细部,最后进行鎏金.此外,北齐錾刻技术中的錾刀类别、錾刻步骤及顺序等具体细节以及这个时期汉字与现代汉字的对比,都在该造像的研究中得到解读,这对于进一步深入研究早期铜佛造像有一定的参考价值. 展开更多
关键词 北齐 铜佛造像 体视显微镜 X射线荧光能谱仪 无损检测
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榆林39窟“儒童本生”中的菩萨及持“拂”天王身份考——兼论其“合并叙述”的构图形式及内涵 被引量：3
19
作者 马莉 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期89-94,共6页
榆林39窟为沙洲回鹘时期洞窟,“儒童本生”绘制在后室东壁入口两侧,为内容相似,构图相似的两幅对称独立画面。本文意从“儒童本生”故事出发,阐述“儒童本生”常见构图形式后,通过对比,对榆林39窟“儒童本生”的画面形式予以分析,进而... 榆林39窟为沙洲回鹘时期洞窟,“儒童本生”绘制在后室东壁入口两侧,为内容相似,构图相似的两幅对称独立画面。本文意从“儒童本生”故事出发,阐述“儒童本生”常见构图形式后,通过对比,对榆林39窟“儒童本生”的画面形式予以分析,进而就画面中出现的两身菩萨及持“拂”天王的身份进行考释,并通过分析其“合并叙述”的构图形式,进一步阐释其画面情节和内涵,以及此铺壁画的诸多创新之处。 展开更多
关键词 榆林39窟 儒童本生 合并叙述
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明代墓葬石像生制度考察——以潘埙墓为例 被引量：3
20
作者 孙琳 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期20-25,共6页
本文以田野调查为基础,通过描述潘埙墓石像生的遗存概貌和设置类型,结合史料分析,解释其营建过程。并将之放置于明代中叶以后的社会情境之中阐释其出现逾制现象的原因,以及潘埙墓石像生对于考察明代墓葬石像生制度的价值和意义。
关键词 明代 石像生制度 潘埙墓
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