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邓散木篆书《藜杖橘州》三十八言联
1
《书法》 2026年第1期F0004-F0004,共1页
释文:藜杖棕鞋,莎衫筠笠,莲擢菱舟,碧云深青障,晚鸥鹭闲眠,看钓仞渔乡,吟赏烟霞,果别有真山真水;橘州梅渚,柳径花台,荷亭竹阁,红日澹绿烟,晴莺花有意,触景皆诗料,品题风月,又岂关春去春来?娉花媚竹馆集宋词偶语。散木篆于海上之厕简楼。
关键词 藜杖橘州 邓散木 三十八言联
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從時空轉向平面——碑刻現場感的缺失與拓本的多重誤讀 被引量：1
2
作者 徐發 《书法研究》 北大核心 2025年第1期138-157,199,共21页
金石之學,其實是以拓本爲媒介和依托的一門學問。當金石轉换爲拓本,存在着一系列的遮蔽、误讀與重構。論文通過還原碑刻的时空環境與刊刻程序,指出碑刻從时空轉换爲平面,再到镌刻、傳拓、装裱,每一程序都存在着不同層面的加工與重構。... 金石之學,其實是以拓本爲媒介和依托的一門學問。當金石轉换爲拓本,存在着一系列的遮蔽、误讀與重構。論文通過還原碑刻的时空環境與刊刻程序,指出碑刻從时空轉换爲平面,再到镌刻、傳拓、装裱,每一程序都存在着不同層面的加工與重構。而拓本的最终效果是由碑刻的材質、形式、用途、鎸刻、傳拓、装裱等多種因素層纍疊加、综合之後而形成的。圍繞拓本,學者、鑒藏家、書家亦衍生出三種不同的接受態度,其中又牵涉到清代的學術之争與藝術之變。 展开更多
关键词 碑刻 拓本 時空 鎸刻 傳拓 裝裱 誤讀 重構
原文传递
元鲜于枢行书跋颜真卿《祭侄文稿》
3
《书法》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
释文:唐太师鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》,天下行书第二,余家法书第一。至元壬午春,得于东郓曹大本彦礼。甲申钱塘重装。丙戌六月,鲜于枢记。
关键词 颜真卿 元鲜于枢 东郓 祭侄文稿 行书 曹大本彦礼
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正大气象
4
《国企管理》 2026年第1期125-125,共1页
刘成刚,号雪翁,别署水韵斋,内蒙古诗书画研究会会员,中华诗词学会会员。刘成刚的书法艺术启蒙于《玄秘塔》,后专注于颜体楷书,同时兼修草书、隶书与魏碑。在书法创作中,他秉持“唯美、弃丑、创新”理念,将传统艺术与现代审美巧妙融合,... 刘成刚,号雪翁,别署水韵斋,内蒙古诗书画研究会会员,中华诗词学会会员。刘成刚的书法艺术启蒙于《玄秘塔》,后专注于颜体楷书,同时兼修草书、隶书与魏碑。在书法创作中,他秉持“唯美、弃丑、创新”理念,将传统艺术与现代审美巧妙融合,展现出时代的正大气象。 展开更多
关键词 刘成刚 水韵斋 雪翁 正大气象
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芗他君石祠堂柱
5
作者 郭玉海 《紫禁城》 2025年第9期140-143,共4页
东汉永兴二年(154年)七月廿七日。石祠堂建筑石柱。高119.2厘米,宽33.5厘米。隶书。10行417字。《故宫博物院藏文物珍品全集》著录。传1934年山东东阿县西南出土。.曾经柯昌泗、陶北溟递藏。1954年文物局拨交。文物号:新5566。
关键词 石祠堂 隶书 故宫博物院 递藏 出土 文物 东阿县 东汉
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《兰亭序》与《祭侄文稿》天下第一行书之商榷
6
作者 陈传席 《人民周刊》 2025年第14期81-83,共3页
《兰亭序》的真伪问题暂且不谈,本文只谈它的艺术水平。1965年《文物》第六期发表了郭沫若的《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文,中国台湾地区的徐复观反对郭沫若的“治学态度与方法”。其实郭沫若的治学方法还是对的,只是... 《兰亭序》的真伪问题暂且不谈,本文只谈它的艺术水平。1965年《文物》第六期发表了郭沫若的《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文,中国台湾地区的徐复观反对郭沫若的“治学态度与方法”。其实郭沫若的治学方法还是对的,只是他认为《兰亭序》是伪托的根据还不足,但郭沫若严肃地说:“《兰亭序》帖即使肯定不是王羲之写的,它的书法价值是谁也不能抹杀的。” 展开更多
关键词 徐复观 兰亭序 祭侄文稿 艺术水平 郭沫若
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君子之乐:阳羡山水与东坡《楚颂帖》
7
作者 蒋志琴 《中国书画》 2025年第7期4-7,共4页
元丰七年(1084)秋,49岁的东坡买田阳羡。“眷此邦之多君子”是东坡在异乡买田归养的主要理由。关于东坡的君子之乐,我们可以从三个方面进行理解:一、“君子”作为东坡心目中的理想人格,有基于非私的情感,在任何情况下都能坚持自己的观... 元丰七年(1084)秋,49岁的东坡买田阳羡。“眷此邦之多君子”是东坡在异乡买田归养的主要理由。关于东坡的君子之乐,我们可以从三个方面进行理解:一、“君子”作为东坡心目中的理想人格,有基于非私的情感,在任何情况下都能坚持自己的观点和立场. 展开更多
关键词 阳羡山水 元丰七年 理想人格 东坡 君子之乐
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杨维祯元末致仕与明初政治心态考论——以墨迹《芝庭处士虞君墓碣铭》为中心
8
作者 孙小力 《书法学刊》 2025年第2期58-66,共9页
本文围绕墨迹《芝庭处士虞君墓碣铭》杨维祯所书元末致仕官阶和阙笔“国”字展开,考定杨维祯致仕不迟于元至正二十三年(1363)春,时年68岁。讨论其致仕罕见提及的现象与原因,认为与张士诚兄弟把持的江浙行省授予其致仕品阶有关。论定杨... 本文围绕墨迹《芝庭处士虞君墓碣铭》杨维祯所书元末致仕官阶和阙笔“国”字展开,考定杨维祯致仕不迟于元至正二十三年(1363)春,时年68岁。讨论其致仕罕见提及的现象与原因,认为与张士诚兄弟把持的江浙行省授予其致仕品阶有关。论定杨维祯书写阙底“国”字与自署前朝官阶,皆为隐寓故国之思。同时,考察杨维祯明初政治心态。从其历史观推演,朱明一统天下,代元而立,多用儒臣,符合杨维祯所谓“正统”观,因此他并不排斥新朝。结合自身经历、社会舆情及明初诗文,探究杨维祯政治心态的变化轨迹:吴元年(1367)以前,对于朱元璋及其军队,多持敌对立场;吴元年至洪武元年(1368),开始承认和接受新朝,且怀有希冀;洪武二年因为对现实颇多失望,不满情绪增多,书写《芝庭处士虞君墓碣铭》时自署前朝官阶,书写阙笔“国”字,正是当时哀怨心态的外露。然而此年岁末应聘进京,又回复到之前对于朱明王朝的拥护。简而言之,故国之思并非明初杨维祯心头主旋律,对于元、明更替这一既定现实,杨维祯是平静而又理性地承认和接受的。本文强调:杨维祯之名书写较为混乱,“维祯”是其本名和常用名,建议给予规范统一。 展开更多
关键词 杨维祯 墨迹 致仕 元末明初 政治心态
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馆藏碑拓研究
9
作者 仲威 《湖北美术学院学报》 2025年第1期21-21,共1页
主持人语台北故宫博物院藏善本碑帖比北京故宫博物院还要神秘,《石渠宝笈续编》中懋勤殿等所藏的碑帖大都留在了北京,《石渠宝笈三编》中延春阁所藏的碑帖则基本运往了台湾地区,周林君《台北故宫博物院藏善本碑帖综述》一文推开了台北... 主持人语台北故宫博物院藏善本碑帖比北京故宫博物院还要神秘,《石渠宝笈续编》中懋勤殿等所藏的碑帖大都留在了北京,《石渠宝笈三编》中延春阁所藏的碑帖则基本运往了台湾地区,周林君《台北故宫博物院藏善本碑帖综述》一文推开了台北故宫博物院碑帖善本库房的一道“门缝”,让我们一窥大概。虽然国宝珍品也夹杂者少数伪品,但这代表了编制《石渠宝笈》当年的初始认知。在读到台北故宫博物院000001、000002、000003……时,多么有仪式感的碑帖编号呀,看到这些世界顶尖碑帖,心潮为之澎湃,久久不能平息。 展开更多
关键词 石渠宝笈 台北故宫博物院 馆藏碑拓
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《淳熙秘阁续帖》原石发现记
10
作者 冯立 阮天伦 《书法学刊》 2025年第2期156-162,共7页
<正>《淳熙秘阁续法帖》又称《淳熙秘阁续帖》(以下简称《续帖》)是南宋时期刊刻的一部重要的书法丛帖。南宋曾宏父《石刻铺叙》载:“《淳煕秘阁续帖》十卷,十二年三月,被旨摹勒入石,皆南渡后续得唐朝遗墨。”[1]又赵希鹄《洞天... <正>《淳熙秘阁续法帖》又称《淳熙秘阁续帖》(以下简称《续帖》)是南宋时期刊刻的一部重要的书法丛帖。南宋曾宏父《石刻铺叙》载:“《淳煕秘阁续帖》十卷,十二年三月,被旨摹勒入石,皆南渡后续得唐朝遗墨。”[1]又赵希鹄《洞天清禄集》载:“访遗书多得晋唐旧迹,至淳熙间奉旨以御府珍储模勒入石,名《淳熙秘阁续帖》,置秘书省。宝庆火灾,其石不存。” 展开更多
关键词 曾宏父 南宋 淳熙秘阁续帖 书法丛帖
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《秋暑憩多景楼诗》考——再论米芾更名时间
11
作者 张焱 《书法学刊》 2025年第4期159-164,共6页
《秋暑憩多景楼诗》,纸本,纵27.6厘米,横34.3厘米,故宫博物院藏,钤“耆德忠正”[1]“知颐印记”“安仪周家珍藏”“鱼雁无恙”等鉴藏印。刊于《三希堂法帖》,著录于《吴氏书画记》《墨缘汇观》等,文字内容为。
关键词 秋暑憩多景楼诗 更名时间 米芾
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青岛农业大学海都学院设计作品精选
12
作者 王文华 《中国造纸》 北大核心 2025年第6期I0034-I0034,共1页
设计说明:作品选用宣城半生半熟宣,纸张韧性强、笔墨表达醇厚,作为书法媒介在物、心、道之间达到合一的境界。宣纸作品一篆一隶,线条圆润柔和、笔墨浓淡相宜、章法笔势有力,宣纸上不仅是精工秀雅的技艺表达,更是隐喻在宣纸背后作者对美... 设计说明:作品选用宣城半生半熟宣,纸张韧性强、笔墨表达醇厚,作为书法媒介在物、心、道之间达到合一的境界。宣纸作品一篆一隶,线条圆润柔和、笔墨浓淡相宜、章法笔势有力,宣纸上不仅是精工秀雅的技艺表达,更是隐喻在宣纸背后作者对美好生活的见解与感性。 展开更多
关键词 章法 技艺表达 书法 宣纸 美好生活 感性
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倪瓒跋《天际乌云帖》真伪考——兼论此帖的两个摹本
13
作者 豆新德 杨理论 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第4期19-27,I0011,共10页
苏轼与倪瓒皆为文人画学之典范,倪瓒承袭苏轼“画以适吾意”理念,强调文人画抒情性与主观意绪表达。对倪瓒跋文十六种文本和著录文献的系统梳理及书迹比勘,证实倪瓒跋《天际乌云帖》文真书伪。其署款年月,乃是仿照倪瓒书迹移写而成。《... 苏轼与倪瓒皆为文人画学之典范,倪瓒承袭苏轼“画以适吾意”理念,强调文人画抒情性与主观意绪表达。对倪瓒跋文十六种文本和著录文献的系统梳理及书迹比勘,证实倪瓒跋《天际乌云帖》文真书伪。其署款年月,乃是仿照倪瓒书迹移写而成。《天际乌云帖》确有两个摹本,一为已佚之完整摹本,一为翁方纲藏有脱失摹本。翁本摹写自《吴江史氏刻〈天际乌云帖〉》,史氏刻本则摹刻自完整摹本。完整摹本在入清后散佚。 展开更多
关键词 《天际乌云帖》 倪瓒跋文 两个摹本 真伪 署款年月
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解州关帝庙匾额的形式与特征研究
14
作者 李光耀 程朝霞 王冬慧 《交叉科学快报》 2025年第4期519-525,共7页
解州关帝庙的匾额集多种艺术形式于一体,不仅对关帝庙的建筑起到标识和修饰的作用,也是关帝庙的点睛之笔。文章重点阐述了关帝庙匾额的形制造型,从纹样与色彩、书法风格等方面对解州关帝庙匾额的特征进行探究,揭示了解州关帝庙匾额的文... 解州关帝庙的匾额集多种艺术形式于一体,不仅对关帝庙的建筑起到标识和修饰的作用,也是关帝庙的点睛之笔。文章重点阐述了关帝庙匾额的形制造型,从纹样与色彩、书法风格等方面对解州关帝庙匾额的特征进行探究,揭示了解州关帝庙匾额的文化内涵,为现代设计能更好地继承和发扬匾额的优秀传统文化提供借鉴。 展开更多
关键词 解州关帝庙 匾额 艺术特征 文化内涵
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陕西元代碑志隶书的多元风格探析
15
作者 杨晓萍 段靖雨 《书法学刊》 2025年第1期48-57,共10页
元代陕西隶书兴盛,并凭借大量碑志得以流传,是元代墨迹隶书的重要补充。本文通过对图版、文献、实物的搜集整理,得以窥见元代陕西丰富的隶书风貌,进而对其时代书风、地域特征及碑志形制功用、书家地域、书学观念、书法传统的影响进行探... 元代陕西隶书兴盛,并凭借大量碑志得以流传,是元代墨迹隶书的重要补充。本文通过对图版、文献、实物的搜集整理,得以窥见元代陕西丰富的隶书风貌,进而对其时代书风、地域特征及碑志形制功用、书家地域、书学观念、书法传统的影响进行探讨,以丰富对元代隶书的认知。 展开更多
关键词 元代隶书 陕西碑志 多元风格
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从“晋高句丽归义侯”金印说开去
16
作者 邹涛 《中国书画》 2025年第5期30-31,共2页
一前不久,中国香港嘉德拍卖一方金印“晋高句丽归义侯”,以千万港币天价拍出,创下古印拍卖纪录。在目前世界局势动荡、经济受到较大影响的状况下仍有众多爱好者参与竞价,并最终创下古印全球纪录,震动了中外收藏界、拍卖界乃至书坛。
关键词 金印 晋高句丽归义侯 收藏界 古印 天价
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吴其贞《书画记》的版本、体例与撰写目的
17
作者 刘亚刚 《书法》 2025年第6期168-172,共5页
吴其贞《书画记》自成书以来流传不广,形成目前引用多而研究少的现状。论文对《书画记》各个版本的情况进行了考述;对其体例进行了考察,认为存在的错讹、补记、添加、逻辑不通等情况;参考相近时期同类型的商书,对其撰写目的进行了考证,... 吴其贞《书画记》自成书以来流传不广,形成目前引用多而研究少的现状。论文对《书画记》各个版本的情况进行了考述;对其体例进行了考察,认为存在的错讹、补记、添加、逻辑不通等情况;参考相近时期同类型的商书,对其撰写目的进行了考证,认为有“挟一谱以为规”“以劝将来”或将其整理成鉴藏类等可能。 展开更多
关键词 书画鉴藏 吴其贞 书画记
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书法艺术在商业纸品设计中的运用
18
作者 王婉楠 《中国造纸》 北大核心 2025年第8期I0024-I0025,共2页
在商业纸品设计的广阔天地里,书法艺术以独树一帜的艺术魅力和源远流长的文化底蕴,成为设计师汲取灵感的宝贵源泉。由高亮和胡群编著,辽宁美术出版社出版的《商业纸品设计》一书,详尽介绍了纸品设计在书籍、型录、包装、商业卡片及空间... 在商业纸品设计的广阔天地里,书法艺术以独树一帜的艺术魅力和源远流长的文化底蕴,成为设计师汲取灵感的宝贵源泉。由高亮和胡群编著,辽宁美术出版社出版的《商业纸品设计》一书,详尽介绍了纸品设计在书籍、型录、包装、商业卡片及空间制品等多个领域的广泛应用与实践探索。在理论层面,该书深入剖析了纸品设计的基本原理、设计要素和设计流程,为设计师提供了坚实的理论基础;详细阐述了书法艺术在商业纸品设计中的独特作用和价值,为将书法元素融入纸品设计提供了理论支撑。 展开更多
关键词 书法艺术 商业卡片 包装 型录 商业纸品设计
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從古物到古意:宋元時期古璽印鑒藏觀念的轉嚮
19
作者 宋文雯 《书法研究》 北大核心 2025年第2期170-181,198,199,共14页
宋元時期的古璽印鑒藏活動對中國篆刻藝術發展影響深遠。宋代古璽印鑒藏大致有兩個方嚮:一是以内府爲中心的鑒藏活動,這類鑒藏中,古璽印作爲“三代”之“古物”,具有强烈的政治隱喻;二是由宫廷外溢至士人群體的鑒藏活動,這類鑒藏活動中... 宋元時期的古璽印鑒藏活動對中國篆刻藝術發展影響深遠。宋代古璽印鑒藏大致有兩個方嚮:一是以内府爲中心的鑒藏活動,這類鑒藏中,古璽印作爲“三代”之“古物”,具有强烈的政治隱喻;二是由宫廷外溢至士人群體的鑒藏活動,這類鑒藏活動中,士人群體多關注古璽印中所藴含的“奇古”“高古”之美。元代古璽印鑒藏主體則主要以士人群體爲主,與宋代相較,元人更加關注古璽印所藴含的“古意”,并將“古意”落實到具體的審美與形式層面,在隨後的篆刻實踐中,“古意”得以表現,催生了元代篆刻藝術創作的高潮。從宋代至元代,古璽印鑒藏觀念經歷了從古物到古意的轉嚮,對元代以降的篆刻審美觀念與篆刻創作產生了不可估量的影響。 展开更多
关键词 宋元時期 古璽印鑒藏 古物 古意 審美觀念
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元祐黨禁與蘇軾書迹的禁毁與流傳
20
作者 周一凡 《书法研究》 北大核心 2025年第1期67-82,197,共17页
北宋自哲宗親政起至徽宗末年的元祐黨禁,對元祐黨人不僅實施政治上的贬謫,在學術、文藝上也進行全面的打壓。蘇軾等元祐舊黨在哲、徽兩朝的遭遇學界已多有討論,而蘇軾書法在黨禁中如何被禁毁、如何被保存,尚鮮有專文論及。論文就蘇轼書... 北宋自哲宗親政起至徽宗末年的元祐黨禁,對元祐黨人不僅實施政治上的贬謫,在學術、文藝上也進行全面的打壓。蘇軾等元祐舊黨在哲、徽兩朝的遭遇學界已多有討論,而蘇軾書法在黨禁中如何被禁毁、如何被保存,尚鮮有專文論及。論文就蘇轼書法在元祐黨禁中的禁毁、留存以及黨禁後的流傳情况進行討論,認爲雖然元祐黨禁中對于蘇軾書迹的針對性禁毁,客觀上限制了蘇軾書法的流傳,但蘇轼的書法仍因其獨特的藝術價值,成爲書法史上不可替代的經典。 展开更多
关键词 元祐黨禁 蘇軾書迹 禁毁 流傳
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