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墨韵凝辉彰文脉 文心掌馆著华章——著名书法家王秀杰先生访谈
1
作者 王明娟 王秀杰 刘孝文 《河北民族师范学院学报》 2026年第1期1-6,共6页
王明娟:王老师您好,非常感谢您能抽出时间接受我刊的学术专访,您以卓越的书法技艺、独特的艺术风格和高尚的品德修养,已成为承德书法界的一面旗帜。您浸润墨海70余年,致力于推动承德文化事业与文化产业发展,令人钦佩。您自称“半坡庐主... 王明娟:王老师您好,非常感谢您能抽出时间接受我刊的学术专访,您以卓越的书法技艺、独特的艺术风格和高尚的品德修养,已成为承德书法界的一面旗帜。您浸润墨海70余年,致力于推动承德文化事业与文化产业发展,令人钦佩。您自称“半坡庐主”,能否谈谈您这个雅号的由来,以及它寄托着您怎样的情怀? 展开更多
关键词 王秀杰 品德修养 艺术风格 书法技艺
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社交媒体时代的书法“狂欢”与品评机制的失范及重构
2
作者 孟云飞 《书法》 2026年第2期49-52,共4页
社交媒体的崛起为书法艺术带来了前所未有的传播广度与互动性,同时也彻底重塑了其生态场域。社交媒体语境下书法品评与传播面临着深刻悖论:一方面,技术赋权打破了精英垄断,实现了书法传播的民主化;另一方面,流量逻辑与娱乐至上的环境,... 社交媒体的崛起为书法艺术带来了前所未有的传播广度与互动性,同时也彻底重塑了其生态场域。社交媒体语境下书法品评与传播面临着深刻悖论:一方面,技术赋权打破了精英垄断,实现了书法传播的民主化;另一方面,流量逻辑与娱乐至上的环境,导致“江湖书法”泛滥,传统的、以深厚的中华美学精神为根基的品评标准日趋失范,陷入“劣币驱逐良币”的困境。当下书法在网络空间的乱象,本质是“有传播而无品评”,或曰“无效品评”淹没“有效品评”的结果。为此,必须致力于构建一种植根于传统、又能与新媒体对话的“精神性品评”体系,并通过学界的主动介入、平台的责任转化与大众的审美启蒙,共同引导书法审美回归其文化本体,从而实现其在数字时代的良性传播与价值升华。 展开更多
关键词 社交媒体 书法品评 江湖书法 审美异化 精神性品评 文化本体
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论清代楹联书法兴盛所依附的三个方面
3
作者 薛帅杰 《书法》 2026年第2期57-64,共8页
清代楹联书法兴盛依附于三个方面的支撑:一是清代楹联文学兴盛,联语假借书法得以呈现;二是清代高大厅堂建筑为楹联书法展示提供了广阔的空间;三是民俗意义上的春帖被文人不断升华改造为高雅的楹联书法艺术。
关键词 楹联 书法 兴盛 依附 原因
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谈书法史上经典书法与民间书法的融合问题
4
作者 侯开嘉 夏越 《书法》 2026年第1期87-90,共4页
书法传承讲求经典,而书法创新除了传承经典还需要突破经典。以王羲之为发端的经典书法历来为人顶礼膜拜,但单纯的继承好比『近亲繁殖』,将致使书法逐渐凋零。而大胆取法于民间进行融合,为书法创新注入新鲜血液。文章以经典书法的形成引... 书法传承讲求经典,而书法创新除了传承经典还需要突破经典。以王羲之为发端的经典书法历来为人顶礼膜拜,但单纯的继承好比『近亲繁殖』,将致使书法逐渐凋零。而大胆取法于民间进行融合,为书法创新注入新鲜血液。文章以经典书法的形成引入,讨论各个时代的书法融合现象,并分析其对书法发展的意义。 展开更多
关键词 经典书法 民间书法 融合 创新
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元碑新见奎章阁侍书学士许有壬、宣文阁鉴书博士王沂书迹
5
作者 程渤 《书法》 2026年第2期75-80,共6页
近年来,学界对元代碑刻的整理出现井喷之势,近五年的重要出版物有樊波主编《陕西出土蒙元时期墓志》(陕西人民美术出版社,二○二一年),郑州市地方史志办公室编撰《郑州金石志·金元代编》(中国水利水电出版社,二○二一年),邹虎编纂... 近年来,学界对元代碑刻的整理出现井喷之势,近五年的重要出版物有樊波主编《陕西出土蒙元时期墓志》(陕西人民美术出版社,二○二一年),郑州市地方史志办公室编撰《郑州金石志·金元代编》(中国水利水电出版社,二○二一年),邹虎编纂《元代碑刻辑释》五册(凤凰出版社,二○二二年),李治安、王晓欣总主编《元代北方金石碑刻集成》(中华书局,二○二三年起陆续出版)等,其中既有对之前刊布的各类元代碑刻资料(如《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》《新中国出土墓志》《三晋石刻大全》《中国西南地区历代石刻汇编》等)的重新整理及归并,更有新出土、新发现资料的首次刊布,这不仅有益于元史的研究,也使元代书法史的研究由书迹、丛帖扩展到碑刻。 展开更多
关键词 书迹 元代碑刻 奎章阁侍书学士 整理
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关于鲜于枢《赤乌行》及相关问题的断想
6
作者 陈根民 《书法》 2026年第1期62-74,共13页
论文以新发现的鲜于枢《赤乌行》为中心,就其诗题所蕴含的信息作了多维度的解读与分析,认为诗题中所包孕的文化基因与历史讯息极为丰富,这在诗歌史上也是极为罕见的。关于此卷的书法,笔者将其置于鲜于枢几乎所有传世作品的背景下进行考... 论文以新发现的鲜于枢《赤乌行》为中心,就其诗题所蕴含的信息作了多维度的解读与分析,认为诗题中所包孕的文化基因与历史讯息极为丰富,这在诗歌史上也是极为罕见的。关于此卷的书法,笔者将其置于鲜于枢几乎所有传世作品的背景下进行考察,认定其属于『破体书』,且使用秃笔书写,故其书风呈现出一定的异样面貌,属于书法创作过程中的正常现象。此外,论文还就『后鲜于枢时代』的书风传承等问题作了探究,从所列举的十余位中外书家作品中可以看出鲜于枢书法的巨大后续影响力。 展开更多
关键词 鲜于枢 《赤乌行》 『破体书』 书风传承
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陈云诰生平及书法考述
7
作者 刘世斌 《保定学院学报》 2026年第1期99-106,共8页
陈云诰作为清末翰林出身的书法家,其书法艺术成就与历史地位在近代书法史上具有重要代表性。他植根颜真卿书法,兼取褚遂良之秀劲,形成端正敦厚、凝重灵动的独特风格,其墨迹广泛留存于杜甫草堂等名胜碑刻,并与齐白石、溥儒等画家合作,彰... 陈云诰作为清末翰林出身的书法家,其书法艺术成就与历史地位在近代书法史上具有重要代表性。他植根颜真卿书法,兼取褚遂良之秀劲,形成端正敦厚、凝重灵动的独特风格,其墨迹广泛留存于杜甫草堂等名胜碑刻,并与齐白石、溥儒等画家合作,彰显出深厚的艺术影响力。作为北京中国书法研究社首任社长,陈云诰在推动新中国书法组织建设与艺术传承方面发挥了关键作用,成为连接传统文人书法与现代书法发展的重要桥梁。陈云诰艺术实践与文化贡献,充分体现了传统文人在时代变迁中的独特价值与传承意义。 展开更多
关键词 清末翰林 陈云诰 书法
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论中国书法是“逻各斯艺术”
8
作者 赵宪章 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期13-20,共8页
中国书法的艺术标准似乎是客观的、恒定的,那就是以“二王”和晋唐为则的价值系统,几近一尊“逻各斯神像”岿然不动,只等待信众膜拜它、走近它而从未有过实质性改变。这个标准的背景是以儒学为宗的价值观,“不激不厉”等中庸思想已经浸... 中国书法的艺术标准似乎是客观的、恒定的,那就是以“二王”和晋唐为则的价值系统,几近一尊“逻各斯神像”岿然不动,只等待信众膜拜它、走近它而从未有过实质性改变。这个标准的背景是以儒学为宗的价值观,“不激不厉”等中庸思想已经浸入到书法大众的骨髓,成为民族审美文化性格的鲜明表征。由此反观当代“探索书法”,其解构“书法逻各斯”的意图是明显的,但其观念与方法有待检讨。 展开更多
关键词 中国书法 艺术标准 逻各斯 解构
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古代书论中『鉴』的体系内容与审美范式
9
作者 周睿 《书法》 2026年第1期140-144,共5页
根据历代书论中『鉴』的范畴群和语境,结合解释学与接受美学,论文整理阐释了『鉴』的体系内容,包括『鉴』的主体素质与工夫修养,『鉴』的目的、层次与内容、境界,以及『鉴』的方法与辩证态度。最后揭示了『鉴』所依据的审美范式的更迭... 根据历代书论中『鉴』的范畴群和语境,结合解释学与接受美学,论文整理阐释了『鉴』的体系内容,包括『鉴』的主体素质与工夫修养,『鉴』的目的、层次与内容、境界,以及『鉴』的方法与辩证态度。最后揭示了『鉴』所依据的审美范式的更迭与突破。 展开更多
关键词 书论 范畴 鉴 体系 审美范式
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阁帖校考举隅——以所见《十七帖》为例
10
作者 祁小春 《美术大观》 2026年第1期4-12,共9页
本文以《淳化阁帖》(简称阁帖)所收《十七帖》为研究对象,围绕法帖“善本”的认知与界定及阁帖校勘展开探讨。本文指出,法帖“善本”以字形接近原迹、保存状况良好为核心,馆本《十七帖》因帖文完整、摹刻精度较高,相对阁帖更具善本属性... 本文以《淳化阁帖》(简称阁帖)所收《十七帖》为研究对象,围绕法帖“善本”的认知与界定及阁帖校勘展开探讨。本文指出,法帖“善本”以字形接近原迹、保存状况良好为核心,馆本《十七帖》因帖文完整、摹刻精度较高,相对阁帖更具善本属性,二者差异缘于底本来源不同。通过将阁帖中15帖《十七帖》与馆本《十七帖》、《右军书记》等文献互校,发现阁帖存在衍字、脱字、移字改行等文本处理偏差,其成因包括底本为唐贺知章临本的先天局限,以及编纂排版过程中的后天疏漏。本文得出结论,认为馆本《十七帖》作为校勘参照的善本价值显著,可据以系统梳理阁帖在《十七帖》传承中的文本特征。这一校勘实践不仅为客观认识阁帖本的优劣提供了依据,更凸显“善本”对法帖校勘的关键作用,为法帖学领域的版本考证与文本传承研究提供了重要方法论参考,所以应对拓本的“善本”观念重新定位。 展开更多
关键词 淳化阁帖 十七帖 右军书记 法帖“善本” “对校法”与“本校法”
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再论书法专业负责人
11
作者 梁龙 《大学书法》 2026年第1期53-56,共4页
潘善助先生在《大学书法》发表《论书法专业负责人》一文,对当下高等书法教育的发展颇具启发意义,拜读之后又有了一些想法,并从学生视角提出一些大胆建议,以期对当下高等书法教育的发展有所裨益。
关键词 书法专业 负责人 师德师风 专业素养 专业导向
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清末至民国时期湖南颜体书家探究
12
作者 贺文彬 《收藏与投资》 2026年第1期23-25,共3页
清末至民国时期,湖南地区颜体书风盛行,出现了众多学颜名家,包括以李星沅、魏源、张百熙等为代表的文人官员,以何绍基、谭延闿为代表的书学家族,以曾国藩、左宗棠、彭玉麟为代表的湘军将领等,他们共同构筑了湖南的地域性崇颜书风。本文... 清末至民国时期,湖南地区颜体书风盛行,出现了众多学颜名家,包括以李星沅、魏源、张百熙等为代表的文人官员,以何绍基、谭延闿为代表的书学家族,以曾国藩、左宗棠、彭玉麟为代表的湘军将领等,他们共同构筑了湖南的地域性崇颜书风。本文以此为研究对象,聚焦当时湖南地区涌现的颜体书家群体,分析其书学传承、书风特点以及社会影响,探讨其对颜体书风的接受与创新,从而更系统地了解清末至民国时期湖南颜体书风盛行的现象。 展开更多
关键词 清末 民国 湖南 颜体书家
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清末民初的代笔现象研究——以曹元弼为例
13
作者 刘利 《大学书法》 2026年第1期6-15,共10页
曹元弼是晚清民国时期的经学大家,因目疾与其他因素的影响,不得不寻求他人代笔。但他寻求代笔的目的区别于传统的书画代笔,旨在促进其经学思想的传播与著述的留存,充分体现了晚清民国时期代笔现象的多样化。因此,以曹元弼为个案进行研究... 曹元弼是晚清民国时期的经学大家,因目疾与其他因素的影响,不得不寻求他人代笔。但他寻求代笔的目的区别于传统的书画代笔,旨在促进其经学思想的传播与著述的留存,充分体现了晚清民国时期代笔现象的多样化。因此,以曹元弼为个案进行研究,不仅能够丰富该人物的书法研究资料,还可从中窥探出此时期代笔现象的转变及发展动向。 展开更多
关键词 曹元弼 代笔成因 代笔方式 代笔人
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“互联网+”时代书法艺术传播趋势研究
14
作者 赵婧雯 关新垚 刘宏宇 《艺术科技》 2026年第1期250-252,共3页
在“互联网+”时代,数字技术深度融入社会各领域,书法艺术传播既迎来新契机,又面临新挑战。书法作为中国传统文化瑰宝,研究其在此背景下的传播趋势意义重大。“互联网+”为书法艺术传播赋能成效显著,其打破时空限制,助力全球传播;丰富... 在“互联网+”时代,数字技术深度融入社会各领域,书法艺术传播既迎来新契机,又面临新挑战。书法作为中国传统文化瑰宝,研究其在此背景下的传播趋势意义重大。“互联网+”为书法艺术传播赋能成效显著,其打破时空限制,助力全球传播;丰富传播形式,在线展览、虚拟现实、网络直播和短视频等增强传播效果;同时降低学习门槛,促进教育普及。在此背景下,书法艺术传播呈现诸多趋势:传播主体多元化,普通爱好者和自媒体创作者积极参与;内容多样化,涵盖文化内涵挖掘、跨艺术形式融合及衍生品开发;渠道融合化,各平台相互补充;受众群体年轻化,年轻人关注度提升。然而,传播也面临挑战,如优质内容筛选鉴别难、“丑书”误导初学者,虚拟体验与现实实践有差异,文化内涵传播扁平化,过度依赖技术影响对艺术本质的理解。对此,文章提出创新策略:加强内容建设,提升质量;融合虚拟与现实,增强实践体验;创新传播形式,丰富文化内涵;培养专业人才,平衡技术与艺术。唯有如此,书法艺术方能在数字时代有效传承与发展,成为连接古今、沟通中外的文化桥梁。 展开更多
关键词 “互联网+” 书法艺术 传播趋势 数字技术
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“无”的美学视域下“展览体”书法的审美困境及其超越
15
作者 余浩楠 张汉瑾 骆锦芳 《红河学院学报》 2026年第1期100-104,共5页
在中国美学思想中“无”这一概念始终贯穿于文学、书法等领域,对于中国传统艺术的审美创造和审美欣赏来说,把握“无”是至关重要的。在中国书法艺术的发展中,历代书家往往重视对于“无”的美学内涵的解读。当代伴随着书法展览的潮流而生... 在中国美学思想中“无”这一概念始终贯穿于文学、书法等领域,对于中国传统艺术的审美创造和审美欣赏来说,把握“无”是至关重要的。在中国书法艺术的发展中,历代书家往往重视对于“无”的美学内涵的解读。当代伴随着书法展览的潮流而生,一种偏向于形式美的书法审美倾向愈演愈烈,在一定程度上消解着书法审美中“无”的重要性,纯粹服务于展厅效果的“展览体”出现了。“展览体”书法存在的审美困境与局限性立足于中国传统美学思想对“无”的诠释可以得到充分体现。 展开更多
关键词 展览体书法 无 审美困境
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书法范畴[妙]的内涵释要
16
作者 范宇光 《书法》 2026年第3期99-102,共4页
『妙』是一个极具中国特色的审美范畴,是艺术作品的灵巧精致。春秋战国时期《道德经》用『妙』来阐释『道』,《庄子》认为『妙』是自由无所拘束的精神状态。『妙』也是书法艺术中一个重要的审美范畴,是指书法作品的精巧美观、妙手偶得... 『妙』是一个极具中国特色的审美范畴,是艺术作品的灵巧精致。春秋战国时期《道德经》用『妙』来阐释『道』,《庄子》认为『妙』是自由无所拘束的精神状态。『妙』也是书法艺术中一个重要的审美范畴,是指书法作品的精巧美观、妙手偶得。和『能品』相比,『妙品』除了形式精巧,还包含创作时的心手双畅、抒发情感。当代书法创作不能进入追求『能品』的怪圈,需以『妙品』为创作目标,以『书』写『心』,追求书法作品的个性,不仅精妙绝伦、穷妙极巧,还要匠心独妙、别具一格。 展开更多
关键词 范畴 妙 道
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侯马盟书研究之回顾与省思
17
作者 张锦伟 朱锋 《开封文化艺术职业学院学报》 2026年第1期1-6,共6页
侯马盟书是我国目前发现最早且成系统的手书朱书、墨书文字,是中国早期书法、历史与古文字研究的重要实物资料,引发了学界持续而深入的关注。张颔、郭沫若、唐兰、陈梦家、朱德熙、裘锡圭等古文字学家都有相关研究成果。因盟书历史悠久... 侯马盟书是我国目前发现最早且成系统的手书朱书、墨书文字,是中国早期书法、历史与古文字研究的重要实物资料,引发了学界持续而深入的关注。张颔、郭沫若、唐兰、陈梦家、朱德熙、裘锡圭等古文字学家都有相关研究成果。因盟书历史悠久,资料有限,有些关键问题仍然悬而未决。学术界对侯马盟书的研究仍在如火如荼的进行中,新的研究视角不断出现,研究方法不断更新,研究成果层出不穷。本文拟对数十年中外学者的侯马盟书研究成果作一概要回顾,并对未来侯马盟书的研究提出一些个人看法,希望有助于侯马盟书研究的进一步深入和拓展。 展开更多
关键词 侯马盟书 手书墨迹文字 盟誓
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从《麒麟抄》笔法论看晋唐书风的传播与衰亡
18
作者 姚宇亮 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期135-160,F0002,共27页
日本入木道传授书《麒麟抄》集中古时期秘传之大成,记载了很多与笔法论相关的信息,这些笔法论有着十分具体的动作要求和图形规则,从中可以看出一种不同于中国宋元以后的论书传统。通过分析其中“七笔”“九品”等条目,能有效解读中国晋... 日本入木道传授书《麒麟抄》集中古时期秘传之大成,记载了很多与笔法论相关的信息,这些笔法论有着十分具体的动作要求和图形规则,从中可以看出一种不同于中国宋元以后的论书传统。通过分析其中“七笔”“九品”等条目,能有效解读中国晋唐与日本平安时代书迹不同于宋元以后的用笔程式和笔法特质。对比《麒麟抄》中记述真、行、草字体的笔法论与《空海书诀》,可推测入木道中的笔法传授很可能源自唐朝并与当时的崇王书风有一定关系。晋唐书风或伴随“理想、典范、技法”三位一体的崇王书风传入日本,其“口传”和“秘传”的笔法在入木道中传承与演变。宋元以后笔法传授方式由“口传手授”向刊本形式的转变,应是导致古代笔法失传和晋唐书风衰亡的重要原因。 展开更多
关键词 衰亡 笔法论 入木道 传播 空海书诀 麒麟抄
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王献之杂体书《洛神赋全本》的接受、流传及真伪考辨
19
作者 李韵杰 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期37-41,共5页
明代《玉烟堂法帖》王献之部中收录的杂体书《洛神赋全本》,其真伪和作者问题存在争议。通过分析历代书家对《洛神赋全本》的接受、流传及真伪的论述,并将其中的楷书与王羲之、王献之、李公麟的楷书进行比对,认为《洛神赋全本》的作者... 明代《玉烟堂法帖》王献之部中收录的杂体书《洛神赋全本》,其真伪和作者问题存在争议。通过分析历代书家对《洛神赋全本》的接受、流传及真伪的论述,并将其中的楷书与王羲之、王献之、李公麟的楷书进行比对,认为《洛神赋全本》的作者不仅不是王献之,也非王羲之或李公麟,该本应是元以前不知名书家的伪作。 展开更多
关键词 王献之 《洛神赋全本》 真伪考辨 书法接受
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论董其昌书法的“自我经典化”
20
作者 李彤 张怡 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2025年第5期37-40,共4页
董其昌有着强烈的“自我经典化”意识,这在其书论中可以充分呈现:一是,通过书派论争逐步彰显其在晚明书坛的领袖地位;二是,以“我”之经典标准来评价或界定同时代其他书家;三是,有意识地将自己的书法与书史上“经典”书家进行比较,实现... 董其昌有着强烈的“自我经典化”意识,这在其书论中可以充分呈现:一是,通过书派论争逐步彰显其在晚明书坛的领袖地位;二是,以“我”之经典标准来评价或界定同时代其他书家;三是,有意识地将自己的书法与书史上“经典”书家进行比较,实现对自我的阐释与定位,这也在很大程度上成为后人理解其经典性的“前理解”。 展开更多
关键词 董其昌 书论 “自我经典化”
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