开封名士岳璇与《清明上河图》真迹　

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作者 孔庆赞 《开封教育学院学报》 2001年第3期8-10,共3页

《清明上河图》的真迹到底是什以样子，明代开封名士岳璇曾有　详细的说明。

关键词 《清明上河图》 真迹 岳璇 题跋 张择端 真伪鉴别

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略论宋代花鸟画的哲学内涵 被引量：2

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作者 陈传席 刘阔 《北京航空航天大学学报（社会科学版）》 2020年第2期39-44,共6页

儒家思想确立了宋代花鸟画的主流审美意识。《宣和画谱》指出花鸟画的意义在于维护社会伦理道德。宋代院体花鸟画的创作体现了儒家“三纲五常”的伦理思想。程朱理学盛行,“格物致知”精神促使花鸟画形成了严谨精细的作风。在道家思想... 儒家思想确立了宋代花鸟画的主流审美意识。《宣和画谱》指出花鸟画的意义在于维护社会伦理道德。宋代院体花鸟画的创作体现了儒家“三纲五常”的伦理思想。程朱理学盛行,“格物致知”精神促使花鸟画形成了严谨精细的作风。在道家思想的影响下,宋代花鸟画领域出现了以水墨代颜色的“墨花墨禽”派。宋代禅宗炽盛,出现了禅画,风格简当,随性天真,但却受到宋代主流审美意识的贬斥而处于边缘地位。 展开更多

关键词 宋代花鸟画 三纲五常 格物致知 尚淡 禅画

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戏墨犹堪绝后尘——关于苏轼《潇湘竹石图》卷的考识 被引量：4

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作者 苏晓晗 王艺雯 《浙江艺术职业学院学报》 2007年第3期72-80,共9页

《潇湘竹石图》卷构图奇特,意境深远,艺术语言丰富而又和谐统一,为苏轼绘画艺术的集大成者。苏轼赋予了此图深厚的人文精神,为苏轼的生活感受和情谊结晶,其震撼力和感染力超越时代。此图本身有纪年的元人题和拖尾有元、明二十五家的题跋... 《潇湘竹石图》卷构图奇特,意境深远,艺术语言丰富而又和谐统一,为苏轼绘画艺术的集大成者。苏轼赋予了此图深厚的人文精神,为苏轼的生活感受和情谊结晶,其震撼力和感染力超越时代。此图本身有纪年的元人题和拖尾有元、明二十五家的题跋,为阐释苏轼绘画作品提供了例证。从而为《潇湘竹石图》卷这一珍贵的文化艺术遗产提供有力的鉴藏依据,给今天美术史的研究提供有益的启示。 展开更多

关键词 考识 《潇湘竹石图》卷 艺术价值

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论“米氏云山”对“文人画”的发展和推动作用 被引量：1

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作者 杨志翠 《四川职业技术学院学报》 2004年第1期93-95,共3页

米氏父子创制的“米氏云山”,对后世画坛有着极其重要的影响,本文阐述了米氏父子对“文人画”的形成、发展和推动作用,阐述了“米氏云山”在中国画发展过程中的重要地位和影响。

关键词 文人画 北宋 米芾 米友仁 “米氏云山” 艺术风格

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略论台湾、北京、美国的三本《清明上河图》 被引量：1

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作者 孔庆赞 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1994年第3期28-31,共4页

略论台湾、北京、美国的三本《清明上河图》孔庆赞反映汴都盛时伟观的风俗画长卷《清明上河图》（以下简称《上河图》）是我国画坛奇葩。自从该图问世之后，描摹仿绘者代不乏人，致使今日存世的多本《上河图》鱼龙杂混，令人扑朔迷离，... 略论台湾、北京、美国的三本《清明上河图》孔庆赞反映汴都盛时伟观的风俗画长卷《清明上河图》（以下简称《上河图》）是我国画坛奇葩。自从该图问世之后，描摹仿绘者代不乏人，致使今日存世的多本《上河图》鱼龙杂混，令人扑朔迷离，难识其庐山真面目。在传世的多本《上... 展开更多

关键词 《清明上河图》 张择端 《东京梦华录》 易简 李东阳 北京故宫 董作宾 故宫博物院 台湾 宋徽宗

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晬说上善门──《清明上河图》答问

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作者 申自强 《开封教育学院学报》 2001年第3期11-14,共4页

《清明上河图》中的城门楼，是该图形象体系的组成部分；它是　对生活真实的艺术反映，而不是对北宋东京外城上那座上善门的机械摹写。“上善”一词典出《老子》，体现了道家的比德观念。宋太宗以“上善”为城门赐名，主要出于宗教观念。

关键词 《清明上河图》 上善门 摹本 宗教观念 城门楼

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从马远《梅石溪凫图》谈中国画的留白之美

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作者 汪华丽 《科教导刊（电子版）》 2013年第16期109-109,113,共2页

留白艺术是中国画独有的一种表现方式，马远的边角山水画《梅石溪凫图》充分显示，在中国画创作中，留白能够很好地营造艺术作品的整体画面氛国，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术效果，同时留白也是构成中国画特色的重要组成部分。

关键词 中国画 留白 《梅石溪凫图》

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李嵩 骷髅幻戏图

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《紫禁城》 2007年第6期186-189,共4页

该画内含深义颇多,是表现生死转化,或者因果轮回,抑或是庄子的"齐生死"观?迄今为止,莫衷一是。图中大骷髅操纵着提线骷髅,正在逗引小儿。整幅画奇谲诡异。而李嵩用线坚韧扎实,富有变化,染色严谨、古雅,颇具宋代院体画的特色,... 该画内含深义颇多,是表现生死转化,或者因果轮回,抑或是庄子的"齐生死"观?迄今为止,莫衷一是。图中大骷髅操纵着提线骷髅,正在逗引小儿。整幅画奇谲诡异。而李嵩用线坚韧扎实,富有变化,染色严谨、古雅,颇具宋代院体画的特色,则为历代研究者之共识。 展开更多

关键词 戏曲文物 宋代 乳婴儿 小儿 大学出版社 庄子 生死 货郎担 傀儡戏 悬丝

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介绍宋人《百花图卷》

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作者 徐邦达 《紫禁城》 2007年第6期136-149,共14页

这幅墨笔画"宋人百花图",从梅花、山茶花到秋葵,看来应当是四季花卉,不过缺少了冬天的花木,似乎原画比现在的要长,后来被人割去了末一段,所以连款字也没有了。这幅画的画法,以宋代花卉传统来讲,是一种少见的流派,既不同于崔... 这幅墨笔画"宋人百花图",从梅花、山茶花到秋葵,看来应当是四季花卉,不过缺少了冬天的花木,似乎原画比现在的要长,后来被人割去了末一段,所以连款字也没有了。这幅画的画法,以宋代花卉传统来讲,是一种少见的流派,既不同于崔白、赵昌,也不同于宣和至南宋的院体画。 展开更多

关键词 花卉画 南宋 赵孟 元代 画法 流派 梅花 宋人 院体画 水仙

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刘松年 四景山水图

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《紫禁城》 2007年第6期170-181,共12页

《四景山水图》分四幅绘春、夏、秋、冬四景,描绘了幽居于山湖楼阁中的大夫闲逸的生活。全卷画风精巧,彩绘清润,季节渲染十分得体,笔墨苍逸劲健。其中界画屋宇丝毫不爽,山石多用小斧劈皴,可以看出与李唐的渊源关系,而秀润过之,四幅画面... 《四景山水图》分四幅绘春、夏、秋、冬四景,描绘了幽居于山湖楼阁中的大夫闲逸的生活。全卷画风精巧,彩绘清润,季节渲染十分得体,笔墨苍逸劲健。其中界画屋宇丝毫不爽,山石多用小斧劈皴,可以看出与李唐的渊源关系,而秀润过之,四幅画面均无款印,但可信为刘松年真迹。后幅有明人李东阳题记。 展开更多

关键词 刘松年 景山 渊源关系 李东阳 李唐 彩绘 楼阁 季节 画风 界画

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米友仁 潇湘奇观图

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《紫禁城》 2007年第6期162-167,共6页

此图是米友仁山水画的代表作品之一。图绘江上山峦、云雾变幻的奇境。图开卷便是浓云翻卷,远山坡脚隐约可见,随着云气的游动变化,山形逐渐显露,重迭起伏地展开,远处峰峦终于出现在团团白云中。中段主峰耸起,宛如镇江一带尖峰起伏之状。... 此图是米友仁山水画的代表作品之一。图绘江上山峦、云雾变幻的奇境。图开卷便是浓云翻卷,远山坡脚隐约可见,随着云气的游动变化,山形逐渐显露,重迭起伏地展开,远处峰峦终于出现在团团白云中。中段主峰耸起,宛如镇江一带尖峰起伏之状。林木疏密,表现远近与层次,此段山水清晰,显露了真实。但未段一转,山色又隐入淡远之间,处处体现造化生机。作者在本幅后纸自题一段:"先公居镇江四十年,作庵于城之东高岗上,以海岳命名,一时国土皆赋诗,不能尽记。翰林承旨翟公诗:‘楚米仙人好楼居,植梧崇冈结精庐。下瞰赤县宾蟾鸟,东西跳丸天驰驱。腹藏万卷胸垂胡,论议如何决九渠。掀髯送目游八区,欲叫虞舜浮苍梧。’云云,余不能记也。此卷乃庵上所见,大抵山水奇观,变态万层,多在晨晴晦雨间,世人鲜复如此。余生平熟潇湘奇观,每于登临佳处,辄复写其真趣,成长卷以悦目,不俟驱使为之,此岂悦他人物者乎。此纸渗墨,本不可运笔,仲谋勤请不容辞,故为戏作。绍兴乙卯孟春建康官舍,友仁题。羊毫作字,正如此纸作画耳。"乙卯为绍兴五年(1135年),米友仁时年50岁。后纸另有薛羲、葛元喆、吴匏硕、贡师泰、邓宇、董其昌等宋、元、明14家题跋及印鉴。 展开更多

关键词 米友仁 奇观 元代 白文 书法 潇湘 外史 进士 龙虎山 高岗

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梁楷 雪栈行骑图

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《紫禁城》 2007年第6期158-161,共4页

画中表现了深冬的山里,白雪覆盖了山林,两位行人骑着牲口匆匆赶路的情景。梁楷用没骨的方式染出雪山,并以淡墨稍披,以意笔画出山下秃树和人,形象十分生动。雪山、树木占据了画幅的右下方,构图上明显带有南宋山水画家马远"马一角&qu... 画中表现了深冬的山里,白雪覆盖了山林,两位行人骑着牲口匆匆赶路的情景。梁楷用没骨的方式染出雪山,并以淡墨稍披,以意笔画出山下秃树和人,形象十分生动。雪山、树木占据了画幅的右下方,构图上明显带有南宋山水画家马远"马一角"的构图特点。整个画面用笔很少,鲜明地反映了梁楷"画法简逸"、"减笔草草"、"惜墨如金"的风格。画面右侧山坡上的树林下方署墨笔款"梁楷"二字,与整体画面有机地融于一体,贴切自然。 展开更多

关键词 梁楷 画面 风格 境界 气韵 自然 构图 意笔画 神似 雪山

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陈容 墨龙图

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《紫禁城》 2007年第6期182-185,共4页

在中国绘画史上有不少擅画龙的画家,比如那个"画龙点睛"的梁朝张僧繇,可惜张并无画迹存世。而南宋画家陈容所画的墨龙极尽变化之意,丝毫不让张僧繇,可惜世人知之不多。其作品存世有四幅,其中《墨龙图》两幅,一存广东省博物馆... 在中国绘画史上有不少擅画龙的画家,比如那个"画龙点睛"的梁朝张僧繇,可惜张并无画迹存世。而南宋画家陈容所画的墨龙极尽变化之意,丝毫不让张僧繇,可惜世人知之不多。其作品存世有四幅,其中《墨龙图》两幅,一存广东省博物馆,一存北京故宫博物院;《五龙图》一幅,藏于美国纳尔逊艺术博物馆;《九龙图》一幅,藏于美国波士顿博物馆。 展开更多

关键词 作品 中国绘画史 省博物馆 艺术博物馆 故宫博物院 波士顿 美国 南宋 远大抱负 政治观点

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钱选 幽居图

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《紫禁城》 2007年第6期190-195,共6页

钱选的山水画以青绿设色为主,近师南宋赵伯驹,远溯隋朝展子虔、唐朝李昭道,运笔有生拙之趣,设色明快而不失艳丽,布局张弛得度,疏密有致,自成风貌。此图为钱选的青绿山水代表作品,是一幅气韵幽静的青绿山水画。以青绿淡着色加简洁清润的... 钱选的山水画以青绿设色为主,近师南宋赵伯驹,远溯隋朝展子虔、唐朝李昭道,运笔有生拙之趣,设色明快而不失艳丽,布局张弛得度,疏密有致,自成风貌。此图为钱选的青绿山水代表作品,是一幅气韵幽静的青绿山水画。以青绿淡着色加简洁清润的墨线挥写山石坡岸,树木丛林也以墨线简略写出,笔法与设色法一改赵伯驹精密谨的工丽风格,而为小青绿简笔,画风显得潇洒疏落,清淡简迈。画面右边, 展开更多

关键词 青绿山水 墨线 山水画 展子虔 代表作品 绿色 装饰化 自成 装饰性 文士

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夏珪 雪堂客话图

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《紫禁城》 2007年第6期150-153,共4页

全图设色淡雅,构图迂回曲折,疏密远近布置得当,为夏珪山水画的代表之作。画江南雪景,大雪初停,天色还很阴郁,坡岸山冈上积雪皑皑,画家运用渲染和留白的手法,在画面中形成反差很大的黑白对比效果,又在树梢、屋檐、石尖等处施以白粉,用来... 全图设色淡雅,构图迂回曲折,疏密远近布置得当,为夏珪山水画的代表之作。画江南雪景,大雪初停,天色还很阴郁,坡岸山冈上积雪皑皑,画家运用渲染和留白的手法,在画面中形成反差很大的黑白对比效果,又在树梢、屋檐、石尖等处施以白粉,用来强调雪光的耀目。计白当黑,以虚代实,给人以丰富想像的余地。笔法苍劲浑厚,山石多用小斧劈皴和短线条秃笔直皴,从而取得了方硬奇峭,水墨苍润的艺术效果。由此也可看出夏珪虽与马远同师李唐,但又各有所长。夏珪在画树干。 展开更多

关键词 马远 李唐 用笔 线条 笔法 构图 画面 布置 雪景 树叶

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马远 梅石溪凫图

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《紫禁城》 2007年第6期154-157,共4页

画面左上角梅枝斜出石上,刚劲曲折,如虬龙展体,铁臂横伸,用焦墨勾勒的树干,瘦硬如屈铁,劲硬有力又不失曲折游动之变化。山石用大斧劈皴法画之,坚实有力,与用笔轻快、毛羽松蓬的野鸭形成鲜明的对比。倒垂曲折的枝条是马远特有的画法,故有... 画面左上角梅枝斜出石上,刚劲曲折,如虬龙展体,铁臂横伸,用焦墨勾勒的树干,瘦硬如屈铁,劲硬有力又不失曲折游动之变化。山石用大斧劈皴法画之,坚实有力,与用笔轻快、毛羽松蓬的野鸭形成鲜明的对比。倒垂曲折的枝条是马远特有的画法,故有"拖枝马远"(明人汪珂玉语)之称。薄雾蒙蒙的涧水中有十数只野鸭飞集浮泳,戏水,打破了山涧宁静,抒画之意,涵诗之情。迂回、盘旋的水波绘制出动意, 展开更多

关键词 马远 马一角 画面 山水画艺术 构图 用笔 注意力 瘦硬 南渡 李唐

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东坡《月梅》图赏析

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作者 刘应宗 《黄冈师专学报》 1995年第2期60-62,共3页

清代盛大士说过“画有四难”云云。本文借此“四难”作为视角，对苏轼《月梅》图进行鉴赏评析，并于欣赏之中揭示其创作特色：一是“外师造化，中得心源”，笔少面多，栩栩如生；二是以为正，奇、安相济，画势均衡，险不入怪；三是经营... 清代盛大士说过“画有四难”云云。本文借此“四难”作为视角，对苏轼《月梅》图进行鉴赏评析，并于欣赏之中揭示其创作特色：一是“外师造化，中得心源”，笔少面多，栩栩如生；二是以为正，奇、安相济，画势均衡，险不入怪；三是经营惨淡，布势天成，浑然画面节奏的律协和，生机勃勃；四是意境深邃，“物我相融”．这些意见时研究作为北宋“文人画”领袖的苏轼的绘画理论和绘画实践具有一定的启发意义． 展开更多

关键词 苏东坡 《月梅》 中国画欣赏 章法 意境

全文增补中

日本大德寺藏《五百罗汉图》中“万回”形象辨析与图像研究 被引量：3

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作者 张凯 《美育学刊》 2022年第3期104-111,共8页

日本大德寺所藏南宋周季常、林庭圭《五百罗汉图·方丈升座》中的“方丈”形象实为“万回”,它具有与史料相对应的诸如锦衣、侍者、鼓、薝葡等身份识别元素。图像融合了万回自中唐至南宋所演变的从圣僧、神僧到和合之神的形象,并以... 日本大德寺所藏南宋周季常、林庭圭《五百罗汉图·方丈升座》中的“方丈”形象实为“万回”,它具有与史料相对应的诸如锦衣、侍者、鼓、薝葡等身份识别元素。图像融合了万回自中唐至南宋所演变的从圣僧、神僧到和合之神的形象,并以更接近于历史真实的圣僧形象最终呈现。《五百罗汉图》中万回的绘制,不仅与系列中宝志、僧伽、傅大士组成完整的“三圣”或“四仙”,也作为独幅画作满足了南宋民间兴盛的“和合之神”信仰诉求。 展开更多

关键词 《五百罗汉图》 万回 形象演进 图像研究

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山居渔隐——吴镇的绘画艺术

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作者 傅明鉴 《东南文化》 2003年第6期28-33,共6页

吴镇，字仲圭，1280年生于浙江嘉兴魏塘镇。先祖曾做过宋期的官员，定居汴梁，后南渡至浙江，其祖父居住海盐，从事航海。其父迁居魏塘。吴镇年青时，师从武进柳天骥学习易经，研究“天人性命之学”。

关键词 吴镇 绘画艺术 中国 生平 中国画 艺术风格 艺术成就

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《潇湘奇观图》

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《当代贵州》 2014年第16期61-61,共1页

米友仁（1086-1165），南宋书画家，一名尹仁，字元晖，晚号嫩拙老人，祖籍太原。米芾长子，世称“小米”。工书善画，承继并发展米芾的山水技法，奠定了“米氏云山”的特殊表现方式，就是以表现雨后山水的烟雨蒙蒙、变幻空灵而见称。

关键词 “米氏云山” 米友仁 书画家 米芾 山水

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