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天象的隐喻回应:郭熙《早春图》与王安石变法的内在关联
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作者 唐卫志 《宁波大学学报(人文科学版)》 2026年第1期119-132,共14页
《早春图》与王安石变法的关联是近年来的研究新动向。文章从五个方面揭示了《早春图》与王安石变法的内在关联,首先结合史实论证《早春图》的创作时间与“天象灾异”事件发生的时间都在1072年。其次,结合作者郭熙的道家身份信息,根据... 《早春图》与王安石变法的关联是近年来的研究新动向。文章从五个方面揭示了《早春图》与王安石变法的内在关联,首先结合史实论证《早春图》的创作时间与“天象灾异”事件发生的时间都在1072年。其次,结合作者郭熙的道家身份信息,根据早春天文星象以及北斗星斗建规律,逐步解析《早春图》隐含的天文星象:主体山峰整体拟形“北斗星”,近山拟形寅月之“虎”,高峰之巅鬼面石拟形寅时之“虎”首,前景巨石双松拟形苍龙星宿之“龙首”,点明《早春图》虽以自然的山水等为依托,但内在结构源自早春的天文星象,而天文星象正是《早春图》与“天象灾异”事件之间的关联。随后,文章阐述《早春图》是郭熙以星占方式将山水拟形北斗星以及升起的苍龙星宿,隐喻宋神宗推行变法顺应天意,王安石辅佐变法能够成功,从北斗星显现的政治喻意否认“天象灾异”言论。文章接着分析《早春图》中的人物是根据募役法规定须缴纳免役钱、助役钱的人员而有意识设定的,募役法的推行是“天象灾异”事件的导火索,而“天象灾异”事件是触动郭熙以山水拟形早春天文星象来创作《早春图》的缘起。最后,总结指出《早春图》是借自然的“早春”时态比拟改革的“早春”事态,这种比拟既是一种肯定,也是一种警示,曲折地反映北宋中后期社会改革的现实局势。 展开更多
关键词 王安石变法 “天象灾异”事件 《早春图》 早春天文星象 隐喻
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南宋的读书热--以阎次平《松磴精庐图》为例
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作者 陈丹青 《中国民族博览》 2025年第13期37-39,共3页
在清代姚鼐的《登泰山记》中说道:道皆砌石为磴。“精庐”在《前汉·儒林传论》中,对精庐、精舍有解释为:“精庐暂建,赢粮动有百千”,且《后汉·李充传》中也有解释“精庐,讲读之舍”。由此可知此画中的建筑既非一般普通民宅,... 在清代姚鼐的《登泰山记》中说道:道皆砌石为磴。“精庐”在《前汉·儒林传论》中,对精庐、精舍有解释为:“精庐暂建,赢粮动有百千”,且《后汉·李充传》中也有解释“精庐,讲读之舍”。由此可知此画中的建筑既非一般普通民宅,也非豪华殿堂,但却也许是古时候的读书讲学的书院。即可知此画描述的很可能是山中书院的一派景象,画家究竟为什么要选择将书院入画呢?历史上包括当代,对阎次平的《松磴精庐图》关注皆不高。但这张《松磴精庐图》却或多或少地反应了一些当时南宋社会的光辉时刻。 展开更多
关键词 阎次平 松磴精庐图 南宋书院 南宋书院建筑 南宋科举
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流失海外的《十王图》之考释 被引量:10
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作者 张纵 赵澄 《艺术百家》 北大核心 2003年第4期140-141,151,共3页
本文从考察海外藏《十王图》的流传历史途径入手。
关键词 十王图 十殿阎王 水陆画
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寒山拾得“笑”的造型及其文化内涵的嬗变 被引量:5
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作者 周怡 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期99-102,共4页
寒山拾得造型的突出特征是笑,而笑是中国宗教文化的一个重要特征,其渊源主要在于禅宗的狂禅之风,其中隐含着文人士大夫文化、民间俗文化的丰富内容。寒山拾得造型的演变分为三个时期:第一个时期在南宋至元代,代表文人的隐逸文化,运用狂... 寒山拾得造型的突出特征是笑,而笑是中国宗教文化的一个重要特征,其渊源主要在于禅宗的狂禅之风,其中隐含着文人士大夫文化、民间俗文化的丰富内容。寒山拾得造型的演变分为三个时期:第一个时期在南宋至元代,代表文人的隐逸文化,运用狂笑的极端造型表达中国儒道文化中"狂人通道"的观念;第二个时期是明清,这是对寒山拾得文化内涵的改造时期,主要是遵循礼乐文化的传统,变狂笑为微笑,呈现为温文尔雅的文人形象;第三个时期是清末民国,这是民间世俗改造时期,依然以礼乐教化为准则,呈现为喜笑颜开、眉清目秀的少男少女形象,为家庭婚姻等世俗观念提供范本,同时也是中国家族传统与和合文化演变的结果。 展开更多
关键词 寒山拾得 礼乐文化 和合文化 造型
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“鬼子母”崇拜文化及其艺术形象变迁 被引量:3
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作者 王国建 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期159-160,共2页
"鬼子母"崇拜起源于印度,但是随着佛教在中国的传播,"鬼子母"信仰与中国民间繁衍子嗣的求子心理相结合,并在宋代逐步被"送子观音"所取代。从其艺术形象的角度来讲,"鬼子母"的主流形象是一个不... "鬼子母"崇拜起源于印度,但是随着佛教在中国的传播,"鬼子母"信仰与中国民间繁衍子嗣的求子心理相结合,并在宋代逐步被"送子观音"所取代。从其艺术形象的角度来讲,"鬼子母"的主流形象是一个不断本土化的过程,直到宋代以后基本定型为汉化的贵妇人形象,这点在壁画、石窟造像及卷轴画中均有实物资料验证。 展开更多
关键词 鬼子母 送子观音 佛教 揭钵图 宗教壁画
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时人审美之风下的自我分判——以“色墨并重说”为基点看文徵明绘画观念之变 被引量:1
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作者 黄文祥 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期186-190,共5页
文徵明早期绘画崇尚"简淡",中期后则多作"浓丽"风格的青绿山水。这与他绘画观念的转变是并行不悖的,凸显出其早中期绘画观念及画风的变异。文徵明中期所作青绿山水多数成为代表作品,显示出其对文人画风的疏离倾向... 文徵明早期绘画崇尚"简淡",中期后则多作"浓丽"风格的青绿山水。这与他绘画观念的转变是并行不悖的,凸显出其早中期绘画观念及画风的变异。文徵明中期所作青绿山水多数成为代表作品,显示出其对文人画风的疏离倾向。对文徵明绘画观念演变原因的深入探究,可揭示其画学的审美取向,并客观评价其绘画在艺术史上的价值。 展开更多
关键词 青绿 绘画观念 审美
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浅议宋徽宗的“瘦金体”和“宫廷画”及其对南宋画风的影响 被引量:1
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作者 朱柳敏 《辽宁教育行政学院学报》 2011年第3期95-97,共3页
中国书画是我国传统文化的产物,作为北宋、南宋的跨代书画皇帝宋徽宗赵佶的"瘦金体"是中国书画历史上前无古人后无来者的一枝奇葩。笔者不考证研究宋徽宗如何开创了"瘦金体",而是考证研究他所历经的靖康之变前后的&... 中国书画是我国传统文化的产物,作为北宋、南宋的跨代书画皇帝宋徽宗赵佶的"瘦金体"是中国书画历史上前无古人后无来者的一枝奇葩。笔者不考证研究宋徽宗如何开创了"瘦金体",而是考证研究他所历经的靖康之变前后的"以书画取人",设立"翰林书画院"专司宫廷画,以及北宋、南宋画风的迥然不同,从中可以发现宋徽宗的"瘦金体"所展现的"审美取向"对南宋偏安"临安"以后的南宋画风影响深远。撇开政治的背景,仅仅从艺术的角度来说,宋徽宗赵佶是中国书画史上的奇才之一,他的"瘦金体"传世极少,但是对南宋的书画影响深远。 展开更多
关键词 宋徽宗 瘦金体 宫廷画 南宋画风 影响
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由“法”到“意”的飞跃——倪瓒山水画研究 被引量:1
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作者 王惠 《贵州大学学报(艺术版)》 2019年第3期96-101,共6页
通过对元代山水画家倪瓒作品的解读,从其独特的山水构图程式及个性化的笔墨语言探究倪瓒的山水之境及其中透露出的文化讯息;关注中国山水画发展到此际,画家由对自然之形、绘画之“法”的讲究到画面内在意味的探索,并从此种转换中探寻中... 通过对元代山水画家倪瓒作品的解读,从其独特的山水构图程式及个性化的笔墨语言探究倪瓒的山水之境及其中透露出的文化讯息;关注中国山水画发展到此际,画家由对自然之形、绘画之“法”的讲究到画面内在意味的探索,并从此种转换中探寻中国山水画至此进入画家自我表现的真正原委。 展开更多
关键词 倪瓒 狷介 构图 笔墨 意境
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中国绘画风格史中的两次变局与画境转换——兼谈美术教育中的文化结构培育体系之构建 被引量:1
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作者 王雷 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第2期94-97,共4页
魏晋隋唐与两宋绘画风格由浪漫主义向现实主义的转向、元代文人画兴起对两宋写实主义的反拨是中国绘画风格史上的两次重大变局。本文把以两次风格之变与当时的文化思想之变联系考察,以画境转换为考察的切入点,对当代美术教育中切实加强... 魏晋隋唐与两宋绘画风格由浪漫主义向现实主义的转向、元代文人画兴起对两宋写实主义的反拨是中国绘画风格史上的两次重大变局。本文把以两次风格之变与当时的文化思想之变联系考察,以画境转换为考察的切入点,对当代美术教育中切实加强文化结构培养体系构建给与关切,其中理学对两宋和元代绘画之影响的观点是创新之处。 展开更多
关键词 绘画风格史 变局 画境转换 文化结构
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浅释中国画钤印艺术的文化起源与文化特征 被引量:1
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作者 王志固 《邢台职业技术学院学报》 2008年第1期101-104,共4页
本文简要概述了印章在我国的起源和演进过程;结合中国画钤印艺术的形成和发展历史的知识,系统介绍和论述中国画钤印艺术的文化特征和运用美学,深入感受具有传统文化内涵的中国画钤印艺术。
关键词 中国画 篆刻 钤印艺术 审美
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大理国《张胜温画梵像》与东巴教《神路图》比较研究 被引量:1
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作者 黄诚 《淮北职业技术学院学报》 2016年第1期125-126,共2页
《张胜温画梵像》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究滇西北地区白族大理国不可多得的史料。原作画卷珍藏于中国台湾故宫博物院,曾引起了以台湾李霖灿先生为代表的两岸学者的重点研究,对深入探索云南大理国本土民族宗教文化具有相当重... 《张胜温画梵像》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究滇西北地区白族大理国不可多得的史料。原作画卷珍藏于中国台湾故宫博物院,曾引起了以台湾李霖灿先生为代表的两岸学者的重点研究,对深入探索云南大理国本土民族宗教文化具有相当重大的意义。列入国家非物质文化遗产名录的东巴画是纳西族东巴文化的重要组成部分,《神路图》是东巴画的杰出代表作之一,作为纳西族本土宗教艺术中极具特色的绘画珍品,不仅具有相当高的艺术价值,还包含了本土原始宗教独特的风格,是纳西族与周边少数民族文化相互融合的产物。 展开更多
关键词 神路图 比较 张胜温画梵像
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儒道禅与董其昌绘画美学思想 被引量:1
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作者 陈志伟 刘高存 《宁夏师范学院学报》 2014年第1期47-49,共3页
董其昌的美学思想深受儒、道、禅思想影响,这种影响主要体现于他的"南北宗论"中,也体现于他在自己的艺术创作及画论对三家思想的融汇中。
关键词 董其昌 南北宗论 儒道禅
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四川明代佛寺壁画中混沌的民俗误读现象探究
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作者 杨小晋 刘显成 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2022年第3期105-112,共8页
在艺术民俗调研中,重视相关神话或传说的解读,在奇幻与现实的交汇点发掘其蕴藏的深层社会经验和民俗文化心理,是当今民族民间艺术研究的重要方法。据此考察四川明代佛寺壁画的相关神话传说,从壁画作者的附会传说、壁画灵异的传说以及壁... 在艺术民俗调研中,重视相关神话或传说的解读,在奇幻与现实的交汇点发掘其蕴藏的深层社会经验和民俗文化心理,是当今民族民间艺术研究的重要方法。据此考察四川明代佛寺壁画的相关神话传说,从壁画作者的附会传说、壁画灵异的传说以及壁画内容的曲解三个方面,阐释四川明代佛寺壁画的艺术民俗学内蕴、价值和魅力。 展开更多
关键词 四川佛寺 明代 壁画 误读现象 艺术民俗学
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浅析汉画“长亭送别” 被引量:1
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作者 皇甫昱 《浙江工商职业技术学院学报》 2011年第1期6-7,共2页
"送别"是人们离别之时相送的一种行为。自古至今,送别的形式很多,有折柳相送、长亭宴别、诗歌寄情等。汉画像石中出现长亭宴饮送别的内容十分少见,芒山出土的这幅"长亭送别"反映了当时的社会习俗以及汉代人的生活... "送别"是人们离别之时相送的一种行为。自古至今,送别的形式很多,有折柳相送、长亭宴别、诗歌寄情等。汉画像石中出现长亭宴饮送别的内容十分少见,芒山出土的这幅"长亭送别"反映了当时的社会习俗以及汉代人的生活和感情。 展开更多
关键词 送别 长亭 芒山 汉画像石
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由元曲解读元代及后世绘画中的“寒鸦”图像
15
作者 陈露 孙扬 《南昌师范学院学报》 2016年第3期113-116,共4页
"寒鸦"图像是中国文人绘画的传统母题。元代以后,"寒鸦"图像在文人画中大量出现,在中国晚期绘画中,该图像已成为文人画创作的重要题材。以元代艺术的另一杰出代表——元曲作为参照,将元曲中的"寒鸦"意象... "寒鸦"图像是中国文人绘画的传统母题。元代以后,"寒鸦"图像在文人画中大量出现,在中国晚期绘画中,该图像已成为文人画创作的重要题材。以元代艺术的另一杰出代表——元曲作为参照,将元曲中的"寒鸦"意象作为解读元代及后世绘画中"寒鸦"图像的切入点,译解"寒鸦"图像所蕴藏的主要内涵。对"寒鸦"图像的译解不但提供了理解元代绘画所开创的新格局的新角度,同时,"寒鸦"图像也是进入元代及后世文人画家精神世界的钥匙。 展开更多
关键词 寒鸦 元代绘画 元曲
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北宋前期院体花鸟画写意性之成因论
16
作者 闫庆来 马静 《洛阳师范学院学报》 2007年第3期107-109,共3页
北宋前期院体花鸟画工致、细腻、色彩艳丽、重形似,但不失其“意”,是院体花鸟画的高峰。北宋前期院体花鸟画的写意性有其历史承传性,重写生的绘画观念是北宋前期院体花鸟绘画写意性存在的客观基础。线条与色彩是北宋前期院体花鸟绘画... 北宋前期院体花鸟画工致、细腻、色彩艳丽、重形似,但不失其“意”,是院体花鸟画的高峰。北宋前期院体花鸟画的写意性有其历史承传性,重写生的绘画观念是北宋前期院体花鸟绘画写意性存在的客观基础。线条与色彩是北宋前期院体花鸟绘画写意性存在的载体。工具材料是北宋前期院体花鸟绘画写意性存在的物质基础。 展开更多
关键词 北宋前期 院体花鸟画 写意
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浅析南诏大理国冶炼与制革业——基于《张胜温画梵像卷》
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作者 黄诚 杨冬梅 《湖北职业技术学院学报》 2016年第1期67-70,共4页
《张胜温画梵像卷》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究南诏大理国不可多得的史料文献,原作画卷珍藏于台北故宫博物院。在该画卷中,南诏与大理两朝的社会和宗教状况均得到了展现,透过该画卷,还能深入了解西南边陲南诏和大理两国与唐宋... 《张胜温画梵像卷》作为国内佛教绘画艺术的瑰宝,是研究南诏大理国不可多得的史料文献,原作画卷珍藏于台北故宫博物院。在该画卷中,南诏与大理两朝的社会和宗教状况均得到了展现,透过该画卷,还能深入了解西南边陲南诏和大理两国与唐宋帝国并存的历史。文章探讨了南诏大理国冶炼业与制革业发展背景下的兵器甲胄,其中重点研究了当时颇具传奇色彩的两朝皇室兵器"铎鞘"。 展开更多
关键词 张胜温画梵像 南诏大理国 兵器甲胄
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王维画孟浩然像真伪考述
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作者 王辉斌 《南阳师范学院学报》 CAS 2017年第5期51-56,共6页
流传于唐宋时期的"王维画孟浩然像",现可确知者,主要有《孟浩然马上吟诗图》《孟浩然寒林霜晓吟行图》《孟浩然骑驴图》。本文对此经过多角度考察后表明,王维生前并不曾画过孟浩然像,因之,这些"孟像"的作者也就并... 流传于唐宋时期的"王维画孟浩然像",现可确知者,主要有《孟浩然马上吟诗图》《孟浩然寒林霜晓吟行图》《孟浩然骑驴图》。本文对此经过多角度考察后表明,王维生前并不曾画过孟浩然像,因之,这些"孟像"的作者也就并非为王维,而是托王维之名者所为。 展开更多
关键词 郢亭孟像 寒林吟行 疑窦种种
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论吴地绘画的文化艺术特征
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作者 李涵 《苏州市职业大学学报》 2004年第4期33-35,共3页
吴文化孕育的吴地绘画在中国绘画史上占有重要的一席。充满文人情结的高尚文品和不断创新求变的高雅艺品,是吴地绘画最显著的特点。探求吴地绘画的文化艺术特征,对当今绘画,特别是苏州地区的绘画发展有一定的意义和作用。
关键词 吴文化 绘画 文人 文人画 传统 品格
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文人画:历史起源与重建
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作者 方汉文 汤胜天 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2014年第4期51-56,共6页
"重建文人画"首先要对文人画的历史源流进行梳理。文人画的美学话语起源远比现有的艺术史或绘画史立论要早得多,它起源于仰韶文明陶器绘画中的"象其物宜"的主体性;文人画以线条为重要的手段,进而提倡"书画同源... "重建文人画"首先要对文人画的历史源流进行梳理。文人画的美学话语起源远比现有的艺术史或绘画史立论要早得多,它起源于仰韶文明陶器绘画中的"象其物宜"的主体性;文人画以线条为重要的手段,进而提倡"书画同源",将书法与绘画结合起来,形成诗文书画为总体的特性。文人画的美学观念集中于所谓的笔墨,文人画主张笔与墨结合,意在笔先。 展开更多
关键词 中国画 重建文人画 中国美学
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