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豫西北地区祠庙献戏中的停戏减戏现象述考
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作者 牛永利 宋婷 《焦作师范高等专科学校学报》 2025年第1期8-12,25,共6页
自戏剧从迎神赛社中脱颖而出,无论是春祈秋报、迎神赛社,还是神像开光、庙宇竣工、庙会、还愿、管理村民等,演戏便成为人们在重要节日中主要上演的节目以及治理村落的方式之一。按照惯例的演戏(每年定期演戏),以及临时性演戏(庆祝家谱... 自戏剧从迎神赛社中脱颖而出,无论是春祈秋报、迎神赛社,还是神像开光、庙宇竣工、庙会、还愿、管理村民等,演戏便成为人们在重要节日中主要上演的节目以及治理村落的方式之一。按照惯例的演戏(每年定期演戏),以及临时性演戏(庆祝家谱的修成、宗祠竣工、庙宇竣工等),需要一定的戏资,如果戏资不够,人们就会停止演戏或者减少演戏的台数。而演戏的主要场所是祠庙,祠庙的修建也需要资金,当修庙缺乏资金时,人们也会选择停戏减戏并挪用戏资。遇到灾荒年、歉收年,人们也选择停演或者减戏。而国家采取的禁戏政策,对人们演戏的行为并没有太多的影响。 展开更多
关键词 豫西北 祠庙 停戏 减戏
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中国吉祥文化图案隐喻研究——以“胜”为例 被引量:4
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作者 李倍雷 赫云 《文化艺术研究》 CSSCI 2018年第4期134-142,共9页
中国吉祥文化图案隐喻了丰富而细腻的内涵。"胜"作为吉祥文化装饰纹样,其原型源于《山海经》对西王母"蓬发戴胜"的描述。汉代以来,有众多文献对西王母戴胜作了记载,并对"胜"进行各种阐释,"胜"... 中国吉祥文化图案隐喻了丰富而细腻的内涵。"胜"作为吉祥文化装饰纹样,其原型源于《山海经》对西王母"蓬发戴胜"的描述。汉代以来,有众多文献对西王母戴胜作了记载,并对"胜"进行各种阐释,"胜"依赖于西王母神—人格功能,成为吉祥寓意的文化图案符号之源。但西王母神—人格在不同时期又附会了不同内涵的功能,"胜"也随西王母功能的附会而演变,并隐喻了不同的吉祥寓意。中国吉祥文化图案"胜",如"玉胜""华胜""人胜""方胜"等,隐喻了非常丰富的内容,或者说,"隐喻"是中国吉祥文化图案的基本特征。 展开更多
关键词 "胜" 隐喻 图案 西王母
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论清代王原祁《雨窗漫笔》中“龙脉”说的文化意义 被引量:3
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作者 郭建平 张卿 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期112-116,共5页
中国古代受风水文化背景影响的山水画家多少会有这样的潜意识:在经营位置中寻找最吉祥的表达,这样看来,布局章法中的"龙脉"也许是他们注定的选择。本文遵循从黄公望到董其昌再到王原祁的谱系脉络,在对三者作品的排序、比对中... 中国古代受风水文化背景影响的山水画家多少会有这样的潜意识:在经营位置中寻找最吉祥的表达,这样看来,布局章法中的"龙脉"也许是他们注定的选择。本文遵循从黄公望到董其昌再到王原祁的谱系脉络,在对三者作品的排序、比对中,寻找这一时期山水画发展的轨迹,并认为中国古代画论中"龙脉"说的提出,是王原祁时代对布局章法的总结,此词在这一时期与风水的关联淡化了、减弱了,更多的指向绘画作品中的气势及整体效果,从中我们可以看到古人寻找最佳章法的努力。 展开更多
关键词 龙脉 黄公望 王原祁
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社会身份标记:红瑶身体装饰的文化表达 被引量:2
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作者 冯智明 杜静元 《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第6期107-112,共6页
身体装饰是身体的文化表达的重要方式之一。一个特定群体的身体装饰的文化表达至少包含四个层面:社会身份标记、族群文化记忆的身体再现、个体情感和自我的经验表述、历史和身体政治的折射。就第一个层面而言,红瑶"通过仪式"... 身体装饰是身体的文化表达的重要方式之一。一个特定群体的身体装饰的文化表达至少包含四个层面:社会身份标记、族群文化记忆的身体再现、个体情感和自我的经验表述、历史和身体政治的折射。就第一个层面而言,红瑶"通过仪式"中的换装有着标记社会身份,进而建立起文化赋予的身份认同的重要意义,并成为红瑶集体意识的来源之一。 展开更多
关键词 红瑶 身体装饰 社会身份 文化表达
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明代中晚期的社会风气对书画交易的影响 被引量:7
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作者 叶康宁 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2009年第4期55-59,共5页
社会风气是社会风俗的一部分,明代中晚期的社会风气主要是奢靡之气、长物之好、雅贿之风,它们是当时社会经济发展的结果与反映,同时,又反作用于社会经济的方方面面。当时书画市场空前繁荣,社会风气的影响不容小觑。奢靡之气影响了消费观... 社会风气是社会风俗的一部分,明代中晚期的社会风气主要是奢靡之气、长物之好、雅贿之风,它们是当时社会经济发展的结果与反映,同时,又反作用于社会经济的方方面面。当时书画市场空前繁荣,社会风气的影响不容小觑。奢靡之气影响了消费观念,培育出庞大的消费群体,而长物之好、雅贿之风则制造了消费动机,成为书画交易繁荣的直接原因。 展开更多
关键词 明代中晚期 社会风气 书画交易
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对《点石斋画报》研究的回顾与反思 被引量:2
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作者 苏全有 岳晓杰 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2011年第3期94-100,共7页
近30年来,学术界对《点石斋画报》的研究取得了显著的成就。这些成果主要表现为两个层次:一是对画报本身的研究,二是对画报深层次的挖掘。第一层面对画报的文献资料进行了整理,并对其办刊宗旨和经营理念以及内容和画师进行了研究。第二... 近30年来,学术界对《点石斋画报》的研究取得了显著的成就。这些成果主要表现为两个层次:一是对画报本身的研究,二是对画报深层次的挖掘。第一层面对画报的文献资料进行了整理,并对其办刊宗旨和经营理念以及内容和画师进行了研究。第二层面分析了画报中隐含的因素,从多元化角度对画报进行了深入探讨。至于其中所存在的不足,主要体现在资料整理、研究内容、研究方法以及研究者素质等方面。 展开更多
关键词 《点石斋画报》 画报史 晚清
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信仰之维——对民间美术中“巫”的相关概念及意义梳理 被引量:3
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作者 顾浩 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2010年第3期107-114,共8页
由于种种社会和历史原因,人们对"巫"、"巫术"及相关概念避讳尤深。但不可否认,在过去数千年的历史中,"巫"对中国民间美术造型的意义核心起着潜移默化的决定性作用。"巫"对民间美术的介入,使民... 由于种种社会和历史原因,人们对"巫"、"巫术"及相关概念避讳尤深。但不可否认,在过去数千年的历史中,"巫"对中国民间美术造型的意义核心起着潜移默化的决定性作用。"巫"对民间美术的介入,使民间美术具有了区别于非民间美术的社会性特点;"巫"对民间美术的介入,也直接生成了其独特的造型体系。 展开更多
关键词 民间美术 信仰 概念 意义
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羌族的牛崇拜与美术特征 被引量:8
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作者 彭代明 《贵州大学学报(艺术版)》 2001年第1期36-39,共4页
本文从牛崇拜是羌族的主体崇拜和牛的审美现象这两个方面,客观地论证了牛文化中宗教与艺术的关系。
关键词 主体崇拜 萨满痕迹 图腾装饰美 文化滞后
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从“勿斋公子”到“涧上遗民”——乙酉之后徐枋的住所、交游及绘画 被引量:5
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作者 付阳华 《洛阳师范学院学报》 2012年第6期113-118,共6页
徐枋是著名的明遗民,也是清初的著名画家。他的遗民品质提醒我们关注并解读他的遗民生活对于绘画创作的影响。乙酉(1645)之后,徐枋从勿斋的贵公子沦为居无定所的人,而定居涧上草堂在他的绘画作品中有明显的呈现;徐枋自称"作画暮年... 徐枋是著名的明遗民,也是清初的著名画家。他的遗民品质提醒我们关注并解读他的遗民生活对于绘画创作的影响。乙酉(1645)之后,徐枋从勿斋的贵公子沦为居无定所的人,而定居涧上草堂在他的绘画作品中有明显的呈现;徐枋自称"作画暮年益进"与他和著名遗民画家杨补、万寿祺、归庄、姜垓的交游有关;徐枋有吴地隐居的实景图数幅,展现他的遗民隐居生活;徐枋以画为寄的特点是遗民画家的典型表现。 展开更多
关键词 明遗民 画家 徐枋 绘画 交游
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胶州秧歌文化IP数字多维化转译设计实践 被引量:7
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作者 宋美音 周慧茹 《设计》 2022年第23期14-17,共4页
针对传统民间舞蹈胶州秧歌的传承问题,深入挖掘其文化内涵,做到对胶州地域性传统文化的传播,增强人们的传统价值观,塑造民俗理念。基于文化转译理论、文化层次论进行IP可塑性分析,并提取典型秧歌文化元素,归纳出胶州秧歌文化的内容,利用... 针对传统民间舞蹈胶州秧歌的传承问题,深入挖掘其文化内涵,做到对胶州地域性传统文化的传播,增强人们的传统价值观,塑造民俗理念。基于文化转译理论、文化层次论进行IP可塑性分析,并提取典型秧歌文化元素,归纳出胶州秧歌文化的内容,利用“App界面设计+IP”的方式完成秧歌文化创新性转译以及数字衍生品设计方案。胶州秧歌IP形象以及App设计方案。在传统非遗胶州秧歌的文化IP塑造中,利用高度概括的视觉语言传递着胶州秧歌的文化与个性,进一步设计数字衍生品的方式融合了传统与现代技术,是传统非遗文化创新性传承的新思路。 展开更多
关键词 胶州秧歌 创新性转译 文化IP 数字衍生品 App设计
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三江流域五个崖画点的考察和比较研究 被引量:2
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作者 黄光成 《民族艺术研究》 2002年第6期30-42,共13页
云南崖画以沧源崖画为代表,其绘画风格与手法在世界远古艺术遗迹中独树一帜。沧源类型崖画在云南境内分布广泛,它克、假莫拉、漾濞、永德红岩、匹河五湖等五处崖画,在创作技法上与之大体接近,从其崖画符号推断,创作人群处于穴居与地面... 云南崖画以沧源崖画为代表,其绘画风格与手法在世界远古艺术遗迹中独树一帜。沧源类型崖画在云南境内分布广泛,它克、假莫拉、漾濞、永德红岩、匹河五湖等五处崖画,在创作技法上与之大体接近,从其崖画符号推断,创作人群处于穴居与地面居住并存时期,生产方式为狩猎、采集和畜牧并用,其社会显著特点还包括牛崇拜、生殖崇拜、自然崇拜的多样化等。据此,本文认为,这批崖画与沧源崖画约同时,产生于新石器时代。但其创作人群的族属问题,则仍然难于断定。 展开更多
关键词 崖画 沧源 绘画风格 创作技法 艺术 生殖崇拜 符号 族属 新石器时代 遗迹
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唐寅人物画论略 被引量:1
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作者 王晓丹 《山西师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期76-79,共4页
明代的唐寅是一位在多种艺术领域都取得卓越成就的艺术家。唐寅的人物画在题材、意蕴、形式等方面都有较大的突破。他的人物画关注下层女性命运,具有深厚的历史文化意蕴,并具有鲜明的艺术个性。有明一代,无人能出其右。明代中叶商品经... 明代的唐寅是一位在多种艺术领域都取得卓越成就的艺术家。唐寅的人物画在题材、意蕴、形式等方面都有较大的突破。他的人物画关注下层女性命运,具有深厚的历史文化意蕴,并具有鲜明的艺术个性。有明一代,无人能出其右。明代中叶商品经济的发展带来的价值观念的变化和画家本人的不幸遭遇,直接影响了他人物画的题材与思想,而诗书画完美的融合,使唐寅的人物画具有了激起人们审美情趣的力量。 展开更多
关键词 唐寅 人物画 题材 意蕴 创新
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明遗民画家的抗清斗争述要 被引量:2
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作者 付阳华 《洛阳师范学院学报》 2009年第6期137-140,共4页
明遗民画家多为士人且身怀画艺,常被认为是儒雅而文弱的。但明末乱世以及朝代更替间的刀兵之祸给画家的身世抹上了惨烈的一笔,除了坚持遗民思想之外,不少画家表现出了任侠尚武的一面;更有明朝名臣、名将之子弟,随从父兄经历了沙场洗礼... 明遗民画家多为士人且身怀画艺,常被认为是儒雅而文弱的。但明末乱世以及朝代更替间的刀兵之祸给画家的身世抹上了惨烈的一笔,除了坚持遗民思想之外,不少画家表现出了任侠尚武的一面;更有明朝名臣、名将之子弟,随从父兄经历了沙场洗礼。明遗民画家的抗清斗争无疑都最终失败了。但是,抗清斗争的举动是遗民画家人格表现的重要部分,是探索遗民画家生平经历、性格特征以及艺术风格变迁的重要参照。 展开更多
关键词 明遗民 画家 任侠尚武 反抗斗争
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云南四个崖画点的考察与历史文化比较 被引量:1
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作者 黄光成 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第5期69-73,共5页
作者通过对云南元江、澜沧江和怒江三大流域的多个崖画点的实地考察,将它克、假莫拉、漾濞、永德红岩四个在表现内容和绘画风格特点方面具有某些相似和相近特征的崖画进行对比研究,试图在对其形象符号、造型风格、画面关系的解读中,... 作者通过对云南元江、澜沧江和怒江三大流域的多个崖画点的实地考察,将它克、假莫拉、漾濞、永德红岩四个在表现内容和绘画风格特点方面具有某些相似和相近特征的崖画进行对比研究,试图在对其形象符号、造型风格、画面关系的解读中,寻找它们所表现出来的历史文化方面的共性特点,从而推究绘画者人群当时的一些社会和文化面貌。 展开更多
关键词 崖画 形象比较 历史文化
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闽派人物画的艺术特点 被引量:2
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作者 黄志强 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第2期17-22,共6页
闽派人物画是中国画区域流派的一个重要组成部分,它的渊源可以追溯到唐五代时期,至明代便有了"闽派"之称。它以自己独特的表现形式和审美品格存留史册,并对当代画坊产生影响。其发展概况是:唐、五代是闽派肇始时期,两宋、明... 闽派人物画是中国画区域流派的一个重要组成部分,它的渊源可以追溯到唐五代时期,至明代便有了"闽派"之称。它以自己独特的表现形式和审美品格存留史册,并对当代画坊产生影响。其发展概况是:唐、五代是闽派肇始时期,两宋、明代是闽派宗教人物画兴起时期,清代是闽派成熟时期。在中国绘画史上以曾鲸、上官周、黄慎、李霞、李耕等领袖群伦,光耀艺坛。 展开更多
关键词 闽派人物画 渊源 区域画风 题材 审美理想
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从民俗学视域看风俗画的艺术品格 被引量:1
16
作者 张放 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2018年第2期185-190,共6页
风俗画是以表现社会生活风习而获得独立的一个画种,受社会生活习俗特殊性的制约,风俗画形成了自身独特的艺术品格与审美取向。民俗风习的集体性决定了风俗画的通俗化特点;民俗活动的程序性决定了风俗画的情节性特点;社会生活风习的丰富... 风俗画是以表现社会生活风习而获得独立的一个画种,受社会生活习俗特殊性的制约,风俗画形成了自身独特的艺术品格与审美取向。民俗风习的集体性决定了风俗画的通俗化特点;民俗活动的程序性决定了风俗画的情节性特点;社会生活风习的丰富性决定了风俗画形式语言的多样化特点;民俗事象的主体决定了风俗画人的主体性特点。基于民俗学视域研究风俗画,可以丰富风俗画的理论建设,活跃风俗画的创作实践,促进风俗画健康良性发展。 展开更多
关键词 民俗学 风俗画 通俗化 情节性 多样化 人的主体性
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从左江花山壁画看壮族的审美追求与习俗文化 被引量:9
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作者 李萍 《江西科技师范学院学报》 2005年第5期55-58,共4页
广西宁明县花山崖壁画是左江壁画的代表作,是我国崖壁画的奇葩,是壮族先民集体智慧的结晶。对花山崖壁画的画面色彩、艺术手法、内容性质和作画途径进行剖析,我们将可以领略到壮民族富有民族个性的审美追求及其相关的习俗文化。
关键词 花山崖壁 壮族 审美追求 习俗文化
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宋代风俗绘画管窥 被引量:1
18
作者 邹满星 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2006年第3期5-8,共4页
宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。宋代由于社会稳定、经济发达、城市繁荣导致市民阶层的壮大、市民意识的高涨和价值观念的转换,长期以来以宗教绘画创作为主和一贯关注贵族人物题材的画家开始自觉地关注市井题材,反映市民生活。风俗... 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。宋代由于社会稳定、经济发达、城市繁荣导致市民阶层的壮大、市民意识的高涨和价值观念的转换,长期以来以宗教绘画创作为主和一贯关注贵族人物题材的画家开始自觉地关注市井题材,反映市民生活。风俗绘画除了延续辅助皇权“成教化、助人伦”的戒鉴作用外,更体现了庶族地主和城市平民的生活愿望,迎合世俗的欣赏口味和心理要求,以愉悦心目、平淡天真的观赏倾向和情趣为重,显示出独有的文化活力和艺术功能。在这样的背景下,宋代风俗画创作走向高潮。 展开更多
关键词 宋代 风俗画 意识
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读《中国户县农民画大观》断想 被引量:1
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作者 仝延龄 《陕西广播电视大学学报》 2015年第1期51-55,共5页
由王西平和高从宜主编的《中国户县农民画大观》,可以说是一部关于户县农民画的百科全书。户县农民画是新中国农民获得解放以后文化艺术走向民间的一种形式,在国内外引起强烈反响,成为中国农民画的旗帜,改革开放给户县农民画不仅只是冲... 由王西平和高从宜主编的《中国户县农民画大观》,可以说是一部关于户县农民画的百科全书。户县农民画是新中国农民获得解放以后文化艺术走向民间的一种形式,在国内外引起强烈反响,成为中国农民画的旗帜,改革开放给户县农民画不仅只是冲击,而且带来更大的机遇和发展空间。要使户县农民画这面旗帜更为鲜艳,需要处理好以下四个关系:经济建设与文化建设的关系;社会效益与经济效益的关系;参加生产活动与从事农民画创作的关系;普及与提高的关系。 展开更多
关键词 《中国户县农民画大观》 中国农民画品牌 发展的四个关系
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日本山岳信仰中的女人禁制与现代社会——以奈良县大峰山为例 被引量:1
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作者 王欢欢 《牡丹江大学学报》 2016年第2期153-154,157,共3页
目前,在日本民俗文化当中,有一个备受争议的现象:女人禁制。而在诸多对女人的禁制当中,尤以山岳信仰中禁止女性进山的禁制最为突出,影响也最为深远。本文试图以大峰山为例,探究这一古老的民俗现象与现代社会的关系。
关键词 山岳信仰 女人禁制 大峰山
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