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对J22类划分的一点意见
1
作者 李锡初 《图书馆学刊》 1985年第2期22-23,共2页
《中国漫画史话》<毕克官著>怎样归类?试查检J2绘画各类目。J218.2漫画,其类收漫画技法方面的著作,不能入此。考虑J228.2漫画。由J222国画细分出的子目,可知入J222国画类的是国画作品集,不容纳国画理论著作。J228.2类无注释指明... 《中国漫画史话》<毕克官著>怎样归类?试查检J2绘画各类目。J218.2漫画,其类收漫画技法方面的著作,不能入此。考虑J228.2漫画。由J222国画细分出的子目,可知入J222国画类的是国画作品集,不容纳国画理论著作。J228.2类无注释指明它可收漫画理论著作,与J222一样,它亦只收容漫画作品集。《中国漫画史话》入J228.2也不行。在这种情况下,唯一的出路便是放入J220.9绘画史。J220. 展开更多
关键词 中国漫画史 毕克官 J22 理论著作 艺术样式 姜今 艺术理论 诗歌史 中国文学史 专指性
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“中国画火车第一人”王忠良老师火车钢笔画系列作品——DJJ2型电力动车组“中华之星”
2
作者 王忠良 《中国铁路》 北大核心 2024年第3期24-24,共1页
2002年11月27日,DJJ2型电力动车组“中华之星”(属动力集中型)在秦沈客运专线上最高速度达到321.5 km/h。
关键词 钢笔画 中国画 秦沈客运专线 系列作品 火车 中华之星 动力集中型
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姜洪侠、徐力军、袁博作品
3
作者 姜洪侠 徐力军 袁博 《美与时代(中)》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
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赏春芳
4
作者 牛克诚 《美术教育研究》 2026年第2期F0004-F0004,共1页
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山水之间
5
作者 范明华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期F0002-F0002,共1页
该四幅山水小品画作,一在着力描绘清旷悠远的山川之境,二在着重表现宁静悠闲的生活之美。单幅尺寸:50cm×50cm。
关键词 小品画 山川之境 宁静悠闲 山水 清旷悠远
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季节的此岸与精神的彼岸——由黄公望的季节性弱化观宋元画学观念转向
6
作者 王宗英 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期138-145,I0003,共9页
宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的... 宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的弱化为切入点,剖析宋元山水画从客观再现转向自我表现的深层逻辑,从而观照中国艺术从观物到观我的范式转型。 展开更多
关键词 季节性弱化 以形媚道 以形体道 隐逸文化 心性哲学
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流转的“族属”——汉地摩尼教绘画人物辫发与双须形象特征探析
7
作者 张鹏 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期167-175,共9页
在摩尼教人物形象的判定中,辫发与双须常被视为摩尼教教众乃至摩尼本人形象的标准特征,但学者因立场不同,往往对其持有相反的文化来源解读。因此,从长期被学界忽略的“族属”流变角度出发,基于宗教流传过程中教众的构成及其信仰主体的流... 在摩尼教人物形象的判定中,辫发与双须常被视为摩尼教教众乃至摩尼本人形象的标准特征,但学者因立场不同,往往对其持有相反的文化来源解读。因此,从长期被学界忽略的“族属”流变角度出发,基于宗教流传过程中教众的构成及其信仰主体的流变,探析这两个特征的生成模式,或可对其最终在汉地宋元时期形象表现背后的意义转化做出新的诠释。 展开更多
关键词 摩尼教 辫发 双须 形象研究 族属
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怀念海老
8
作者 冯健亲 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期1-5,I0002,共6页
刘海粟是中国新美术运动的拓荒者与现代艺术教育的奠基人,一生经历坎坷且丰富。通过作者本人与刘海粟几次亲身交往的回忆,以及在编撰《刘海粟全集》过程中获得的数份珍贵史料内容的呈现,本文试图以一连串生动的故事和细节,展现刘海粟少... 刘海粟是中国新美术运动的拓荒者与现代艺术教育的奠基人,一生经历坎坷且丰富。通过作者本人与刘海粟几次亲身交往的回忆,以及在编撰《刘海粟全集》过程中获得的数份珍贵史料内容的呈现,本文试图以一连串生动的故事和细节,展现刘海粟少为人知的另一面及其诚挚的彤彤报国之心。 展开更多
关键词 刘海粟 口述历史 柏林中国现代画展 《刘海粟全集》
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从符号解构到文化重构:“新漫改”中传统文化意象的现代性转化
9
作者 孙芊芊 《学术界》 北大核心 2026年第2期201-209,共9页
在数智技术与全球化语境的双重驱动下,中国漫画改编已演变为参与全球文化竞争的重要实践。以“新漫改”为研究对象,构建“解构—重构”双螺旋理论模型,系统剖析新漫改对传统意象的“去语境化”解构,以及在产业、技术、受众与平台协同下... 在数智技术与全球化语境的双重驱动下,中国漫画改编已演变为参与全球文化竞争的重要实践。以“新漫改”为研究对象,构建“解构—重构”双螺旋理论模型,系统剖析新漫改对传统意象的“去语境化”解构,以及在产业、技术、受众与平台协同下的“再语境化”重构。模型揭示了新漫改所确立的“文化—科技—产业”深度融合的动态传承范式,为全球化时代的文化转译与传播实践贡献了有益的中国经验。 展开更多
关键词 “新漫改” 传统意象 现代性转化 双螺旋分析模型
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墨韵凝辉彰文脉 文心掌馆著华章——著名书法家王秀杰先生访谈
10
作者 王明娟 王秀杰 刘孝文 《河北民族师范学院学报》 2026年第1期1-6,共6页
王明娟:王老师您好,非常感谢您能抽出时间接受我刊的学术专访,您以卓越的书法技艺、独特的艺术风格和高尚的品德修养,已成为承德书法界的一面旗帜。您浸润墨海70余年,致力于推动承德文化事业与文化产业发展,令人钦佩。您自称“半坡庐主... 王明娟:王老师您好,非常感谢您能抽出时间接受我刊的学术专访,您以卓越的书法技艺、独特的艺术风格和高尚的品德修养,已成为承德书法界的一面旗帜。您浸润墨海70余年,致力于推动承德文化事业与文化产业发展,令人钦佩。您自称“半坡庐主”,能否谈谈您这个雅号的由来,以及它寄托着您怎样的情怀? 展开更多
关键词 王秀杰 品德修养 艺术风格 书法技艺
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“真山水”与“地理学想象”的邂逅
11
作者 阎嘉 《当代美术家》 2026年第1期31-41,共11页
“真山水”是中国北宋晚期郭熙及其子郭思在《林泉高致》中提出的一个概念,其意指自然山水的真实形貌。“地理学想象”是格雷戈里借戴维·哈维的概念来当作其著作《地理学的想象》的书名。“真山水”代表着古代中国山水画的一种传统... “真山水”是中国北宋晚期郭熙及其子郭思在《林泉高致》中提出的一个概念,其意指自然山水的真实形貌。“地理学想象”是格雷戈里借戴维·哈维的概念来当作其著作《地理学的想象》的书名。“真山水”代表着古代中国山水画的一种传统,“地理学想象”则是当代欧美人文地理学的一种发展趋势,它催生了艺术地理学这一重要分支。“真山水”与“地理学想象”的邂逅,意味着两种不同文化和传统的相遇。它们的交集点在于地理的形貌,但其背后的理论、方法、传统和文化却迥然有别。“真山水”注重山水的真实形貌,为取悦达官贵人和购买者而对“体道”“悟道”和“媚道”的圣贤传统有所偏离。北宋以后,古代山水画的圣贤文人传统与宫廷贵人传统的分野逐渐模糊,审美趣味的分化也随之呈现出模糊交错的状态。当代欧美地理学中的“地理学想象”力图把地理学知识作为一种“话语”形态,通过凸显地理知识与社会政治、经济、文化、民族、传统、地方、艺术的结合,打破欧洲和殖民话语一家独大的格局,造成了地理学中的人文转向和文化转向。“真山水”与“地理学想象”的邂逅既有尴尬和抵牾,也有重要的机遇和前景。格雷戈里的“知识景观”理论、尼尔·史密斯的“深度空间”理论、段义孚的“恋地情结”理论、加斯东·巴什拉的“空间诗学”理论、文化地理学的民族研究、想象的地理学研究,以及方兴未艾的艺术地理学的各种研究取向,都将在新世纪里在更高的平台上和更宏阔的视野中,助推中国传统艺术与遥远异域的艺术理论交汇,在交汇与互鉴中催生出新的动能和新的理论硕果。曾经被长期忽视或视而不见的东方艺术传统,或许能在不久的未来将古代中国灿烂的山水画及其理论,以崭新的面貌再次呈现在遥远的西方受众面前。 展开更多
关键词 “真山水” 郭熙 《林泉高致》 “地理学想象” 格雷戈里 知识景观 恋地情结 艺术地理学
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社交媒体时代的书法“狂欢”与品评机制的失范及重构
12
作者 孟云飞 《书法》 2026年第2期49-52,共4页
社交媒体的崛起为书法艺术带来了前所未有的传播广度与互动性,同时也彻底重塑了其生态场域。社交媒体语境下书法品评与传播面临着深刻悖论:一方面,技术赋权打破了精英垄断,实现了书法传播的民主化;另一方面,流量逻辑与娱乐至上的环境,... 社交媒体的崛起为书法艺术带来了前所未有的传播广度与互动性,同时也彻底重塑了其生态场域。社交媒体语境下书法品评与传播面临着深刻悖论:一方面,技术赋权打破了精英垄断,实现了书法传播的民主化;另一方面,流量逻辑与娱乐至上的环境,导致“江湖书法”泛滥,传统的、以深厚的中华美学精神为根基的品评标准日趋失范,陷入“劣币驱逐良币”的困境。当下书法在网络空间的乱象,本质是“有传播而无品评”,或曰“无效品评”淹没“有效品评”的结果。为此,必须致力于构建一种植根于传统、又能与新媒体对话的“精神性品评”体系,并通过学界的主动介入、平台的责任转化与大众的审美启蒙,共同引导书法审美回归其文化本体,从而实现其在数字时代的良性传播与价值升华。 展开更多
关键词 社交媒体 书法品评 江湖书法 审美异化 精神性品评 文化本体
原文传递
随想见形 随形见性——论李世南的绘画
13
作者 陈传席 《人民周刊》 2026年第1期84-86,共3页
20世纪80年代,我看到李世南的巨作水墨画《开采光明的人》,惊叹:“神乎其技。”其笔墨雄健、气势磅礴,犹如西安唐陵前的狮子,有君临天下、压倒一世之概。从那时起,我就注意李世南,他的画已由能品、妙品进入了神品。神品已经相当高了,以... 20世纪80年代,我看到李世南的巨作水墨画《开采光明的人》,惊叹:“神乎其技。”其笔墨雄健、气势磅礴,犹如西安唐陵前的狮子,有君临天下、压倒一世之概。从那时起,我就注意李世南,他的画已由能品、妙品进入了神品。神品已经相当高了,以后还将如何发展呢?最近我又见到李世南的画,发现他的画已进入“化”境了。当时我就对一位评论家感叹说:“李世南的画已‘化’了。”这位评论家还以此为题写了一篇评论。 展开更多
关键词 绘画 巨作 开采光明的人 李世南 水墨画
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图绘“生态共同体”:新时代中国乡土美术的话语生成与视觉表征
14
作者 彭肜 《当代美术家》 2026年第1期81-90,共10页
在中国现当代美术发展史上,“乡土美术”既是一个非常重要的艺术思潮与理论术语,又是新时代中外文明交流互鉴过程中产生的一种现代性视觉文化现象。党的十八大以来,新时代中国乡土美术呈现出一种以“生态文明建设”为目标导向的精神意... 在中国现当代美术发展史上,“乡土美术”既是一个非常重要的艺术思潮与理论术语,又是新时代中外文明交流互鉴过程中产生的一种现代性视觉文化现象。党的十八大以来,新时代中国乡土美术呈现出一种以“生态文明建设”为目标导向的精神意蕴与视觉图像。从乡土到生态,中国现当代美术生态话语的生成经历了一个从“萌生”“确立”到“成熟”的历史发展时期,并在发展过程中形成了以图绘“生态共同体”为核心的视觉主题与表征形态。 展开更多
关键词 生态共同体 新时代中国乡土美术 话语生成 视觉表征 生态艺术
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火车司机爱上了白菜
15
作者 戴荣里 《中国工人》 2026年第1期22-22,共1页
要想画出好画,就要在画室里反复琢磨来自湖南衡阳农村的龙文会,从铁路学校毕业后进入铁路机务段工作,成为一名火车司机。一起在农村长大的伙伴认为他从此算端上了铁饭碗。可自幼喜欢画画的龙文会,却丢不掉自己的爱好。这个少言寡语却聪... 要想画出好画,就要在画室里反复琢磨来自湖南衡阳农村的龙文会,从铁路学校毕业后进入铁路机务段工作,成为一名火车司机。一起在农村长大的伙伴认为他从此算端上了铁饭碗。可自幼喜欢画画的龙文会,却丢不掉自己的爱好。这个少言寡语却聪慧的孩子,从未停下手中的画笔。 展开更多
关键词 湖南衡阳 画画 铁饭碗 火车司机 龙文会
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年画类人工智能垂域模型的构建与传播探析
16
作者 田金良 孙钰堂 《全媒体探索》 2026年第1期108-109,共2页
本研究聚焦以潍坊杨家埠、胶东等地为代表的年画文化发展现状,提出构建年画语料库以实现年画从物理图像向结构化、可计算语义的底层转化的创新传播;开发年画人工智能垂域模型,形成集创作、解读与互动于一体的智能媒介,提升年画相关的内... 本研究聚焦以潍坊杨家埠、胶东等地为代表的年画文化发展现状,提出构建年画语料库以实现年画从物理图像向结构化、可计算语义的底层转化的创新传播;开发年画人工智能垂域模型,形成集创作、解读与互动于一体的智能媒介,提升年画相关的内容生产效率、拓宽年画传播广度,强化对年轻受众的吸引力。 展开更多
关键词 年画 人工智能垂域模型 语料库 智能传播 非遗
原文传递
论刘狄洪美术思想对高校新油画教育教学的影响
17
作者 靳尚谊 《河北画报》 2026年第2期56-58,共3页
本文以油画家刘狄洪的油画创作思想为核心,探讨其“中西融汇、实践为本、文化自觉”三大核心理念对当代油画教学的启示。本文认为刘狄洪创作思想融合重构了传统技法与现代表现语言,对以文化主体性为导向的教学体系转型提供了思路,并为... 本文以油画家刘狄洪的油画创作思想为核心,探讨其“中西融汇、实践为本、文化自觉”三大核心理念对当代油画教学的启示。本文认为刘狄洪创作思想融合重构了传统技法与现代表现语言,对以文化主体性为导向的教学体系转型提供了思路,并为油画教育的本土化创新提供了方法论支持。 展开更多
关键词 刘狄洪 美术教育思想 新油画教学 文化主体性 本土化创新
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AI视觉生成技术下的绵竹年画创新表达研究
18
作者 朴美善 青枫 《天工》 2026年第2期57-60,共4页
绵竹年画是中国四大年画之一,历史悠久,多用于春节张贴,寄托了人们祈福纳祥、驱邪避灾的民俗愿望。首先介绍了绵竹年画的题材、构图、色彩搭配、工艺流程,接着探索了绵竹年画与AI技术的融合情况。研究发现,AI视觉生成技术为绵竹年画的... 绵竹年画是中国四大年画之一,历史悠久,多用于春节张贴,寄托了人们祈福纳祥、驱邪避灾的民俗愿望。首先介绍了绵竹年画的题材、构图、色彩搭配、工艺流程,接着探索了绵竹年画与AI技术的融合情况。研究发现,AI视觉生成技术为绵竹年画的创新表达提供了新的路径。通过对传统线条、造型与色彩体系的学习,AI能够在生成画面中融合年画的经典风格与现代视觉语境,实现传统艺术语言与当代设计审美的结合。AI的数字化生成与跨平台传播,拓宽了非遗的展示方式,为绵竹年画的创新发展与持续传承提供了新的可能。 展开更多
关键词 AI视觉生成技术 绵竹年画 数字化再创造 传统文化 艺术风格融合
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论清代楹联书法兴盛所依附的三个方面
19
作者 薛帅杰 《书法》 2026年第2期57-64,共8页
清代楹联书法兴盛依附于三个方面的支撑:一是清代楹联文学兴盛,联语假借书法得以呈现;二是清代高大厅堂建筑为楹联书法展示提供了广阔的空间;三是民俗意义上的春帖被文人不断升华改造为高雅的楹联书法艺术。
关键词 楹联 书法 兴盛 依附 原因
原文传递
刚柔并济 包容汇通——水印版画的文化内涵与审美精神
20
作者 丁国凯 《美与时代(中)》 2026年第1期125-130,共6页
随着审美文化的多元发展,水印版画艺术创作呈现出新的时代气息,其延贯古今、技艺相重的艺术特色,寄寓充沛的情感表达,传承了中华传统文化精华,在多重美感体验中凸显出独有的文化内涵和审美精神。从水印版画的“水韵”“刀味”“印痕”... 随着审美文化的多元发展,水印版画艺术创作呈现出新的时代气息,其延贯古今、技艺相重的艺术特色,寄寓充沛的情感表达,传承了中华传统文化精华,在多重美感体验中凸显出独有的文化内涵和审美精神。从水印版画的“水韵”“刀味”“印痕”中挖掘其中的刚柔并济、虚实相生、包容汇通的美学精神,能够涵养高尚品格、培育工匠之心、体验豁达人生,激发审美感知和创造力,进一步加深今人对优秀传统文化的感知理解,在绘画与实操、艺术与文化的充分互动探索中提升审美趣味和文化内蕴,为审美教育体系的完善和发展,提供新的视角与思考。 展开更多
关键词 水印版画 传统文化 文化内涵 审美精神 审美教育
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