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题名靖江讲经宝卷传承谱系调查
被引量：1
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作者
孔庆茂
吴根元
姚富培
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机构
南京艺术学院
靖江市文化馆
靖江市文化局
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出处
《艺术百家》
北大核心
2008年第4期228-229,59,共3页
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基金
2007年度江苏省社会科学基金项目“江苏口承文化资源研究”(项目编号:07WXB003)阶段性成果之一。
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文摘
靖江宝卷起源于明代,受明代罗教及漕帮的影响而产生。由于独特的地理与文化环境,一直传承至今。通过对尚健在的讲经佛头的调查,从师承关系入手,梳理从清末到现在讲经宝卷的传承派别谱系,分析存在的不利因素。
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关键词
靖江
宝卷
传承谱系
调查
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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题名论“如意”艺术的起源、特点及其作用
被引量：6
- 2
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作者
马斐
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机构
河南大学艺术学院
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出处
《南阳师范学院学报》
CAS
2006年第2期102-105,共4页
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文摘
如意是我国的传统工艺品,它早在汉代就已经出现了。从汉代到今天,它的形式以及文化内涵在不断地变化中。如意从民间走向书斋,为名士、帝王所喜爱,成为装点门面的器具。同时,如意还被佛、道二教作为法器。如意在我国传统文化中扮演了一个生动的角色。
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关键词
如意
皇宫珍宝
宗教法器
工艺品
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Keywords
RUYI
imperial palace treasure
religious buddhist musical apparatus
handicraft
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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题名古代文论对文人画画论的影响
被引量：1
- 3
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作者
马斐
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机构
河南大学艺术学院
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出处
《郑州轻工业学院学报（社会科学版）》
2006年第6期35-37,59,共4页
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文摘
在文人画的发展过程中,文论对它在理论上的影响很大,这种影响在汉魏至南朝时期主要表现在“气”、“神”、“理”三个方面,在唐宋时期则主要体现在意境说上。
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关键词
文人画
文论
画论
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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题名试论曾侯乙墓墓主内棺龙纹
被引量：1
- 4
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作者
刘晓畅
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机构
湖北美术学院美术学系
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出处
《湖北第二师范学院学报》
2013年第3期69-72,共4页
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文摘
曾侯乙墓墓主棺木的花纹以龙纹最为复杂、最为繁缛,具有深刻含义的,值得探讨。楚人重生死,楚绘画与雕刻的一些艺术形式特征也理所当然地与楚人对生命与死亡的态度相关。本文首先讨论内棺纹饰的特征形态,再从《山海经》等文献资料中对龙纹进行考证,了解龙纹形态的特征、龙纹背后的含义。试图从这些认识丰富形象背后认识楚人的魂魄二元观念。
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关键词
曾侯乙墓
龙纹
巫术
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Keywords
Zenghouyi tomb
magic
dragon design
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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题名“古羌人形彩陶艺术”的特点与属性
被引量：2
- 5
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作者
焦虎三
仲昭铭
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机构
中国非物质文化遗产研究院羌文化保护与发展研究中心
四川文化艺术学院
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出处
《四川民族学院学报》
2015年第2期30-35,共6页
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基金
四川文化艺术学院科研项目--"古羌人形彩陶艺术的运用研究"阶段性研究成果
项目编号:CWYB201401
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文摘
马家窑文化与半山-马厂文化时期的人形彩陶艺术品,是中国彩陶文化的一大特色。以上文化类型与古羌有所关联或存在源流关系。本文分析了这一时期人形彩陶艺术品艺术、文化与工艺的特点,并对其属性进行了剖析,认为历史与社会属性、实践与实用属性、精神与信仰属性共同促成了"古羌"人形彩陶艺术的出现与发展。
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关键词
马家窑
羌族
人形彩陶
特点
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Keywords
Majiayao pottery site
Qiang
Humanoid Painted Pottery
feature Qiang
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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题名晚明的古器物通灵观——以古铜器为中心
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作者
宋长江
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机构
商丘师范学院艺术设计学院
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出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2017年第11期82-84,共3页
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文摘
至宋代,通灵思想在文人的书画世界观里已经消弭殆尽,而古器物中的通灵观却一直延续下来,在晚明时期仍较为活跃。明代文人记录了不少古铜器的通灵事件,从而"以广闻见"。青铜器的通灵能力可以是祥瑞的象征,同时也可能为拥有者带来灾难。古器物通灵观使器物拥有了一定的主体性,是中国古代人与器物交融的体现,带有较为浓厚的迷信成分。
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关键词
晚明
古器物
青铜器
通灵观
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分类号
J187
[艺术—艺术理论]
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