汉代墓葬绘画“宴饮图”考释 被引量：18

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作者 汪小洋 《艺术百家》 北大核心 2008年第4期72-77,85,共7页

汉代墓葬绘画中,宴饮图是普遍存在的图像,以往学者将它多作为现实题材看待。但是,从礼制的角度看,宴饮图有国家宗教行为的性质,作为仪礼的内容,它还可以包括乐舞图和庖厨图。宴饮图对乐舞图和庖厨图有组合作用,共同构成了墓主人对彼岸... 汉代墓葬绘画中,宴饮图是普遍存在的图像,以往学者将它多作为现实题材看待。但是,从礼制的角度看,宴饮图有国家宗教行为的性质,作为仪礼的内容,它还可以包括乐舞图和庖厨图。宴饮图对乐舞图和庖厨图有组合作用,共同构成了墓主人对彼岸的一种想象。 展开更多

关键词 汉代墓葬绘画 宴饮图 宴饮图组合

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萨满神鼓的造型与鼓面绘画(下) 被引量：1

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作者 王纪 王全 《通化师范学院学报》 2008年第9期42-45,共4页

萨满神鼓是萨满祭祀时使用的重要法器,许多神鼓鼓面上绘有图案,内容繁纷.造型各异,是萨满文化的精萃,具有很高的艺术价值。

关键词 萨满神鼓 鼓面绘画 多姿多彩 艺术特色

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内蒙古席力图召及其古佛殿壁画研究 被引量：1

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作者 奇洁 《阴山学刊》 2013年第3期20-26,2,共7页

席力图召,坐落于内蒙古呼和浩特市,始建于明万历十三年(1585年),是内蒙古地区重要的藏传佛教寺庙之一,见证了明清时期蒙古地区藏传佛教的传播与发展,并存留有珍贵的藏传佛教艺术品。席力图召的壁画艺术是内蒙古藏传佛教壁画艺术中的重... 席力图召,坐落于内蒙古呼和浩特市,始建于明万历十三年(1585年),是内蒙古地区重要的藏传佛教寺庙之一,见证了明清时期蒙古地区藏传佛教的传播与发展,并存留有珍贵的藏传佛教艺术品。席力图召的壁画艺术是内蒙古藏传佛教壁画艺术中的重要部分,主要存于席力图召古佛殿中,保存状态较好。古佛殿建于明朝万历年间,应是具有代表性的席力图召的早期建筑,其中壁画具有重要的历史价值及艺术价值,是留存较少的明代蒙古地区藏传佛教艺术中具有强烈说服力的实例。 展开更多

关键词 席力图召 古佛殿 藏传佛教 壁画 民族交流

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江南明式彩画构图 被引量：9

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作者 陈薇 《古建园林技术》 1994年第1期3-7,39,共6页

江南明式彩画构图陈薇构图对于建筑彩画十分重要。江南明式￣［１］彩画构图又因其特殊的型制成为彩画三要素——图案、色彩、构图中的最显著内容。这种特殊的型制包括如下三个方面。（一）彩画构图与建筑构架的整体关系江南明式彩画构... 江南明式彩画构图陈薇构图对于建筑彩画十分重要。江南明式￣［１］彩画构图又因其特殊的型制成为彩画三要素——图案、色彩、构图中的最显著内容。这种特殊的型制包括如下三个方面。（一）彩画构图与建筑构架的整体关系江南明式彩画构图的特点是：以枋心包袱锦为主，箍头... 展开更多

关键词 明式 枋心 箍头 《营造法式》 西方寺大殿 展开面 构件截面 建筑构件 叠晕 几何纹样

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唐代彩画及宋《营造法式》彩画制度 被引量：7

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作者 徐振江 《古建园林技术》 1994年第1期40-44,共5页

唐代彩画及宋《营造法式》彩画制度徐振江建筑彩画和油漆的应用是基于木料防护和审美的双重因素。为了保护木材表面免受燥湿、冷热、风雨和阳光紫外线的侵蚀，为了掩盖木材表面的节疤，斑痕以及纹理，色泽不匀等自然缺陷，施以适当的颜... 唐代彩画及宋《营造法式》彩画制度徐振江建筑彩画和油漆的应用是基于木料防护和审美的双重因素。为了保护木材表面免受燥湿、冷热、风雨和阳光紫外线的侵蚀，为了掩盖木材表面的节疤，斑痕以及纹理，色泽不匀等自然缺陷，施以适当的颜料涂饰是十分必要的。不溶于水的矿物... 展开更多

关键词 《营造法式》 矿物颜料 叠晕 解绿结华装 双重因素 燥湿 碾玉 松文 檐额 徐振

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清代中期的墨线海墁锦纹双蝠葫芦团花苏式彩画 被引量：1

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作者 蒋广全 《古建园林技术》 1995年第2期3-6,共4页

清代中期的墨线海墁锦纹双蝠葫芦团花苏式彩画蒋广全此例“墨线海墁锦纹、双幅葫芦团花苏式彩画”（见本刊总４６期、４７期所发彩画图样）出自北京柏林寺西行宫游廊。现可看到的建筑彩画实物，系按清代中期原遗存彩画修复的作品，从其... 清代中期的墨线海墁锦纹双蝠葫芦团花苏式彩画蒋广全此例“墨线海墁锦纹、双幅葫芦团花苏式彩画”（见本刊总４６期、４７期所发彩画图样）出自北京柏林寺西行宫游廊。现可看到的建筑彩画实物，系按清代中期原遗存彩画修复的作品，从其纹饰、色彩、工艺等方面看，都仍具有... 展开更多

关键词 苏式彩画 清代中期 箍头 大青色 团花 抱头梁 锦纹 朱红色 葫芦 色彩对比

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有意味的形式——《三博士朝拜》图像学解析

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作者 蔡靓 《浙江科技学院学报》 CAS 2024年第4期310-320,共11页

探讨“三博士朝拜”主题绘画在地下墓室和文艺复兴时期绘画形式背后的意蕴。基于克莱夫·贝尔提出的“有意味的形式”之理论来研究绘画创作的“构图”“透视”等形式语言,解释形式背后的意蕴,研究形式可以导向不可见之内涵。基于形... 探讨“三博士朝拜”主题绘画在地下墓室和文艺复兴时期绘画形式背后的意蕴。基于克莱夫·贝尔提出的“有意味的形式”之理论来研究绘画创作的“构图”“透视”等形式语言,解释形式背后的意蕴,研究形式可以导向不可见之内涵。基于形式的图像研究是洞察人类心灵的基本倾向在不同历史条件下对特定主题和概念表现方式的研究,这有利于我们了解西方文艺复兴时期此主题绘画在每个历史时期感知图式的独特性,以及每种文化或时代如何产生不同但同样完整的世界观,在展现绘画创作背后思想变化的同时也了解了创作背后的“他因”。 展开更多

关键词 《三博士朝拜》 形式 图像学 透视

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回顾岩画学在中国的一段历程：评黄亚琪的《广西左江蹲踞式人形岩画研究》

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作者 张亚莎 《艺术生活》 2019年第2期53-56,67,共5页

本文回顾了岩画学在中国起步及发展的艰难历程。黄亚琪的新作将人类学符号学理论用于岩画图像符号的阐释,是该领域具有开创意义的探索。

关键词 岩画学 岩画 图像 人类学

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垂花门清式苏画

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作者 蒋广全 《古建园林技术》 1995年第3期61-64,共4页

垂花门清式苏画北京古代建筑工程公司古建研究设计室蒋广全此例垂花门清式苏画（见中心插页），测绘于北京柏林寺西行宫垂花门。该垂花门为歇山式，彩画沿革情况，参见《古建园林技术》第３７期“清代中期的墨线搭锦袱苏式彩画”、第４... 垂花门清式苏画北京古代建筑工程公司古建研究设计室蒋广全此例垂花门清式苏画（见中心插页），测绘于北京柏林寺西行宫垂花门。该垂花门为歇山式，彩画沿革情况，参见《古建园林技术》第３７期“清代中期的墨线搭锦袱苏式彩画”、第４６期“清代海墁式锦纹双幅葫芦团花苏... 展开更多

关键词 地仗 大青色 箍头 苏式彩画 研究设计 清代中期 寺院建筑 形式内容 工程公司 清代中叶

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故宫最典型的彩画

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《古建园林技术》 1994年第4期61-61,共1页

故宫最典型的彩画彩画是在古建筑木构表面涂绘彩色图案，用以美化建筑，内容题材丰富，但等级限制很严。太和殿室内彩画，是清康熙三十四年（１６９５年）时做的，以各种姿态的龙为主体的金龙和婆彩画，虽经二百八十多年，彩画上的石青... 故宫最典型的彩画彩画是在古建筑木构表面涂绘彩色图案，用以美化建筑，内容题材丰富，但等级限制很严。太和殿室内彩画，是清康熙三十四年（１６９５年）时做的，以各种姿态的龙为主体的金龙和婆彩画，虽经二百八十多年，彩画上的石青、石绿，桃红等颜色仍然鲜艳依旧，枋... 展开更多

关键词 内容题材 彩色图案 木构 沥粉 枋心 蓝绿 十七世纪 库金 片金 小额枋

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双蝠葫芦团花彩画纹样研究——以致远斋游廊为例

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作者 杨培轩 《美术文献》 2023年第1期138-140,共3页

双蝠葫芦团花彩画是海墁式苏式彩画的一种,是清代中期皇家园林建筑中的一种精美彩画装饰。本文以静宜园(香山公园)致远斋游廊为例,详细介绍双蝠葫芦团花彩画的纹样特点、搭配图案及象征意义,为清代园林古建筑彩画的设计提供参考。

关键词 双蝠葫芦团花 海墁苏画 致远斋 彩画纹样

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