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题名试论《送冰的人来了》对家庭伦理价值的颠覆
被引量：3
- 1
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作者
付美艳
孙敏
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机构
黑龙江大学西语学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009年第9期176-178,共3页
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文摘
《送冰的人来了》是奥尼尔认为一生中他写得最好的一部剧本,是对"任何一种信仰经历的拒绝",拒绝使价值走向虚无,个人的自由在虚无中抖落了所有的义务与责任,在工业社会来临的脚步中,对传统的家庭伦理价值进行着颠覆。自由的存在被无限地放大,人的和谐亲密共处向崩溃的边缘逼近,家庭的存在也在个人自由的膨胀中越来越成为不可能,两性关系在个人的极大自由中错位,爱情在错位的关系中,也嬗变着走向圆寂。在宗教的救赎意义被否定之后,家对人在情感上的救赎意义也被否定了,于是男人不再是丈夫和父亲,女人不再是妻子和母亲,家庭伦理变得空泛式微了,最终流于虚无,而丧失了存在的意义。人的存在更加绝望地陷入一种毫无意义的荒诞之中、孤独之中。家庭的解体是现代悲剧的一个主题。
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关键词
《送冰的人来了》
尤金·奥尼尔
个人自由
家庭模式
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名试论《晚安,母亲》中的自杀主题
被引量：5
- 2
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作者
贺安芳
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机构
宁波大学科技学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2009年第8期181-183,共3页
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文摘
戏剧作品《晚安,母亲》中杰西的"寻死"是"寻我",是向"我"而死的身份诉求。杰西渴望打破母女"共生"追随父亲,定义独立自主的"我",也憧憬重修母女联系,构建关系中的"我"。杰西的自杀实为一个在母女关系语境中积极、主动构建自我的行动,其核心是在关系中实现自主。作品表现了剧作家对女性身份两难困境的思考。
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关键词
《晚安
母亲》
玛莎·诺曼
身份诉求
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名论尤金·奥尼尔戏剧中的古典悲剧精神
被引量：2
- 3
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作者
王晓妍
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机构
东北林业大学外国语学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2013年第7期193-196,共4页
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基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助(DL12BC14)
黑龙江省研究生教育创新计划资助东北林业大学教学改革研究项目(JGXM_XJ_2012007)
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文摘
美国戏剧之父尤金·奥尼尔的戏剧创作思想中始终闪耀着古希腊悲剧精神的光芒。在戏剧创作题材、表达方式、创作精神三个方面,奥尼尔的作品中充满着古典戏剧元素。奥尼尔在自己充满悲剧张力的作品中展示现代人的人生困境。在他看来,人生是一个充满无望与希望的过程,只有回到古希腊雄伟壮丽的精神中去,现代人才能找到解决人生悲剧性的途径,才能直面人生的苦难,才能重拾人性的崇高。
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关键词
尤金·奥尼尔
悲剧精神
古典戏剧因素
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名尤金·奥尼尔剧作的创伤叙事
被引量：1
- 4
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作者
程爽
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机构
哈尔滨师范大学西语学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2014年第7期182-186,共5页
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文摘
从文学创伤角度重新审视美国剧作家尤金·奥尼尔的悲剧,可以清晰地辨别出其中的家庭创伤、种族创伤和文化创伤。剧中的人物形象多以他的家庭成员为原型,而爱恨交织、怨悔参半作用下的家庭创伤,成为他很多作品的母题。创伤记忆是奥尼尔戏剧创作不可或缺的驱动力,而创伤叙事有利于释放、舒缓、疗治作家的创伤。剧作中黑人承载的种种创伤,已从个人层面走向了集体层面,体现了种族之伤,蕴含了奥尼尔对不公平社会制度的谴责。文化创伤的毁灭性后果可归结为现代人的危机意识、归属感的缺失和文明的沦丧。尽管奥尼尔戏剧创作的原初动因很大程度上源于他个人和家庭的创伤、他见证和经历的社会创伤与文化创伤等集体创伤,但由于他高超的戏剧表现手法,使这些个体感悟得以升华至人类共同体验的层面,具有普遍的现实意义和哲学意味。象征手法的运用更增加了创伤的内涵和深度,加深了戏剧的悲剧张力和艺术感染力。
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关键词
尤金·奥尼尔
家庭创伤
种族创伤
文化创伤
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名奥尼尔《榆树下的欲望》戏剧语言分析
被引量：1
- 5
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作者
郭志艳
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机构
大连外国语学院公共外语教学部
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出处
《通化师范学院学报》
2011年第5期71-73,共3页
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文摘
作为美国戏剧的奠基人,奥尼尔凭借《榆树下的欲望》誉满天下。此剧本透过写作技巧、人物塑造,深刻反映了现实社会的思想主题,关注人性本质意义。犀利剖析的笔触深深地吸引着评论家和广大读者。事实上,《榆树下的欲望》的艺术魅力与它的语言系统息息相关,因此从戏剧的听觉语言和视觉语言两方面着手,对剧本进行全方位的语言剖析,有助于戏剧爱好者深刻领会戏剧语言的艺术特色。
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关键词
奥尼尔
《榆树下的欲望》
戏剧语言
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名奥尼尔《送冰的人来了》人物形象的“圣经”原型
- 6
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作者
韩春晖
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机构
齐齐哈尔大学外语学院
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出处
《学术交流》
北大核心
2007年第5期180-182,共3页
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文摘
《送冰的人来了》是美国伟大的戏剧天才尤金.奥尼尔晚期创作的重要作品。奥尼尔对上帝的质疑和对人类命运的思索在这部剧作中得到充分的体现。而这一创作意图的实现则是建构在对《圣经》文本进行原型引用的基础上。《送冰的人来了》不仅在表现手法上运用了众多暗示、隐喻和象征,一如《圣经》故事的惯用技巧,而且在标题、情节、人物塑造等方面也与《圣经》联系密切。在该剧的创作中,把《圣经》的内在精神融入到了作品的人物性格里。除了主要角色外,次要人物也都有着《圣经》原型,并且,他们对中心人物的形象起着鲜明的烘托作用。尤其在对剧中原型人物的解构和重塑中,奥尼尔揭示了神的缺席,也否定了宗教对人类的拯救功能。
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关键词
奥尼尔
《送冰的人来了》
“圣经”原型
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名解读《进入黑夜的漫长旅程》中玛丽的语言异化
- 7
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作者
欧毅
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机构
成都电子机械高等专科学校外语系
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出处
《成都电子机械高等专科学校学报》
2008年第4期110-112,50,共4页
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文摘
从玛丽的语言异化——其"心灵"层的逻格斯无法控制其"词语"或"意思"层的逻格斯,其在会话场中交替或阉割交流表层和潜质,致使交际无意义或中断,来解读该剧的悲剧性。
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关键词
语言异化
悲剧性
他者
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Keywords
The alienated discourses Ttragedy Othemess
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名论《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫?》的遗弃意识
- 8
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作者
褚静
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机构
江苏师范大学外国语学院
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出处
《淮海工学院学报（人文社会科学版）》
2013年第14期76-78,共3页
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文摘
被抛弃的恐惧和害怕孤独是心理学中边缘性人格障碍的特点之一。《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫?》中的玛莎就是这样一个害怕被抛弃而经常通过各种刺激性行为和物质滥用来排遣空虚孤独感的人物。这里从玛莎被父母抛弃、被俄狄浦斯化的儿子——乔治抛弃以及被幻想出来的儿子——吉姆抛弃三方面着手进行剖析,用以揭露剧中玛莎的被遗弃感。
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关键词
《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫?》
边缘性人格
被遗弃
焦虑感
沮丧感
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Keywords
Who＇s Afraid of Virginia Woolf？
borderline personality disorder
abandonment
anxiety
depression
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名一小时的故事
被引量：22
- 9
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作者
金莉
秦亚青
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出处
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1995年第4期53-54,共2页
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文摘
一小时的故事（美国）凯特·肖邦金莉，秦亚青译大家知道马拉德夫人有心脏病，因此尽量小心翼翼地、用十分缓和的口吻告诉她马拉德先生的死讯。马拉德夫人的姐姐约瑟芬半遮半掩、断断续续地向她透露了这一消息。她丈夫的朋友理查德也站在她的身旁。当铁路发生重大事故的消...
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关键词
理查德
心脏病
凯特·肖邦
布伦特
意志
路易斯
胜利女神
上下起伏
重大事故
加于人
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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题名故事·故事
- 10
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作者
李逵六
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出处
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1995年第3期18-18,共1页
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文摘
故事·故事［德国］君特·格拉斯李逵六译我们大家匆匆相识，也没有互致问候。我们开始、结尾，每每备受不知中间在何处之苦。有时我们用名字和城市来交换食谱和车祸。可惜失去了计划。素材可以免费得到。因为我们不相信繁荣，因而滞销品也有用场，诸如沉重睡梦中的猪肉，...
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关键词
君特·格拉斯
滞销品
大进军
狂欢节
莱斯特
李逵
素材
猪肉
战争
票证
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分类号
I712.73
[文学—其他各国文学]
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