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《夜色温柔》:空间形式的解读 被引量:7
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作者 姜礼福 石云龙 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第6期24-28,共5页
“空间形式”理论一经美国教授约瑟夫.弗兰克提出,便受到理论界持久关注。该理论为解读文学作品提供了新的思路和方法。运用空间形式理论对菲茨杰拉德的小说《夜色温柔》进行重新审视,发现该作以独特的叙述结构、叙述视角和叙述技巧显... “空间形式”理论一经美国教授约瑟夫.弗兰克提出,便受到理论界持久关注。该理论为解读文学作品提供了新的思路和方法。运用空间形式理论对菲茨杰拉德的小说《夜色温柔》进行重新审视,发现该作以独特的叙述结构、叙述视角和叙述技巧显示出现代主义小说淡化故事情节、注重立体思维的新范式,体现了构建空间结构的趋向,对文学创作有启发意义。 展开更多
关键词 夜色温柔 时空倒置、并置 叙述视角 意识流
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信仰的无奈:约翰·厄普代克与新教世俗化 被引量:6
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作者 郝蕴志 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第6期29-33,共5页
世俗化的新教满足了美国人对物质追求的需要,却无法解决道德伦理日趋沦丧的问题,人的心灵变得日益空虚,孤独。作为世俗化发展的结果,新兴宗教虽能迎合人寻找宗教补偿物的需要,但由于其教义极端化,非但不能给人带来内心的平静和真正的自... 世俗化的新教满足了美国人对物质追求的需要,却无法解决道德伦理日趋沦丧的问题,人的心灵变得日益空虚,孤独。作为世俗化发展的结果,新兴宗教虽能迎合人寻找宗教补偿物的需要,但由于其教义极端化,非但不能给人带来内心的平静和真正的自我价值的实现,而且还可能对人类文明构成新的威胁。《圣洁百合》就印证了厄普代克这一观点。 展开更多
关键词 约翰·厄普代克 中产阶级 新教世俗化 新兴宗教
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幽灵批评之洞察:重读爱伦·坡 被引量:8
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作者 张琼 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第6期19-23,共5页
介绍分析上世纪90年代西方发展起来的幽灵批评视角,阐述它对文本的一些独特诠释功能,并以此对爱伦.坡的创作进行分析。从幽灵批评的角度揭示文本所体现的隐秘的内心之魔和洞穴作用,以及作品的“幽灵”因素在读者解读过程中的影响。文章... 介绍分析上世纪90年代西方发展起来的幽灵批评视角,阐述它对文本的一些独特诠释功能,并以此对爱伦.坡的创作进行分析。从幽灵批评的角度揭示文本所体现的隐秘的内心之魔和洞穴作用,以及作品的“幽灵”因素在读者解读过程中的影响。文章还对这种批评视角的当下意义进行了探讨。 展开更多
关键词 幽灵 幽灵批评 爱伦·坡
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美国的清教主义及其在殖民时期文学中的体现 被引量:2
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作者 吕拾元 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2010年第6期149-150,153,共3页
清教主义起源于英国,加尔文主义构成了英国清教主义的神学基础。流传到北美的清教主义,在新大陆严酷而崭新的环境下得以实践与发展。美国的清教思想是美国思想文化的源泉,它渗透在社会生活及文学艺术中,并通过文学作品得到充分的体现,... 清教主义起源于英国,加尔文主义构成了英国清教主义的神学基础。流传到北美的清教主义,在新大陆严酷而崭新的环境下得以实践与发展。美国的清教思想是美国思想文化的源泉,它渗透在社会生活及文学艺术中,并通过文学作品得到充分的体现,它对美国以后基本思想的形成起到了不可磨灭的历史作用。 展开更多
关键词 美国 清教主义 文学
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美国华裔移民的心理创伤及其“美国梦”的幻灭——美国华裔作家伍慧明的小说《骨》之文化透视
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作者 姚璐璐 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 2019年第4期137-142,共6页
成长一直是美国华裔文学的一个重要主题,即对哲学意义的“主体之谜”进行破解,对心理学上的自我作剖析,对社会、历史语境中的文化身份进行建构,最终实现他者到主体、边缘到中心的转化。小说《骨》以旧金山唐人街美国华裔梁家三代人辛酸... 成长一直是美国华裔文学的一个重要主题,即对哲学意义的“主体之谜”进行破解,对心理学上的自我作剖析,对社会、历史语境中的文化身份进行建构,最终实现他者到主体、边缘到中心的转化。小说《骨》以旧金山唐人街美国华裔梁家三代人辛酸的移民创伤为背景展开成长的故事。作品没有沿用传统小说基于时间维度展示人物成长过程的模式,而以贯穿着核心意象“骨”的空间置换推动叙事发展,选择边缘作为彻底开放的空间来反抗压迫,以此作为后殖民抵抗策略,在种族主义、东方主义到全球化等系列变化语境中再现美国华裔成长的真实和想象旅程。 展开更多
关键词 美国华裔 创伤 边缘空间 后殖民 成长
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从属下角度解读J.M.库切的小说《耻》 被引量:3
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作者 田晓南 《四川外语学院学报》 北大核心 2006年第6期38-42,共5页
库切的小说《耻》中所呈现的最为明显的特质就是女性属下不再沉默,她们有自己的话语,有自己的声音。而其主体性策略性地表达是通过对男性主体的坚定地消解、边缘化来实现的。这种再现方式与女性真实的自我体验是休戚相关的,并非源自于... 库切的小说《耻》中所呈现的最为明显的特质就是女性属下不再沉默,她们有自己的话语,有自己的声音。而其主体性策略性地表达是通过对男性主体的坚定地消解、边缘化来实现的。这种再现方式与女性真实的自我体验是休戚相关的,并非源自于男性主体话语对女性的想像和构建。文本所呈现的意义对后殖民话语与属下之间的各种关系进行梳理,从而从属下角度对《耻》进行解读,揭示了库切作为一个“有机知识分子”,是如何在后殖民话语中显现属下的主体性,再现属下自己的声音。 展开更多
关键词 属下 后殖民主义话语 主体性 后殖民南非
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