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日奈戏剧中“戏中戏”手法的叙事功能研究
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作者 荆浩越 《艺术科技》 2025年第17期10-12,共3页
“戏中戏”这一概念涉及叙事策略,即在主叙事框架内部构建一个完整或相对独立的虚构叙述,以丰富整体故事层次并深化观众或读者的体验。在戏剧艺术的核心实践中,最常见的一种模式是演员在舞台上生动演绎虚构叙事,这一叙事与舞台下被视为... “戏中戏”这一概念涉及叙事策略,即在主叙事框架内部构建一个完整或相对独立的虚构叙述,以丰富整体故事层次并深化观众或读者的体验。在戏剧艺术的核心实践中,最常见的一种模式是演员在舞台上生动演绎虚构叙事,这一叙事与舞台下被视为“现实”的背景世界形成一种复杂的互动关系——既可能相互呼应,引发共鸣与共情,又可能通过鲜明对比揭示深层次的矛盾与差异,或是巧妙交织,构建出多层次的叙事结构,以深化观众对虚构故事与现实世界之间微妙联系的理解。文章详细探讨在日奈的戏剧创作中,“戏中戏”这一独特手法的精心运用及其深刻内涵。结合其代表作《女仆》与《阳台》,探讨“戏中戏”中角色身份的置换、与主剧情的交织、人物情感的演变以及其所揭示的主题深意,以全面解析这一手法的独特魅力及内在逻辑。文章侧重于阐释“戏中戏”手法如何有效地塑造丰满的角色形象,如何驱动剧情的推进,以及如何深化戏剧的主题内涵,不仅能够增进对日奈戏剧风格的理解,亦能揭示其“戏中戏”手法在戏剧艺术中的广泛应用与创新性实践,从而为戏剧理论与实践提供宝贵的洞见。 展开更多
关键词 日奈 “戏中戏” 叙事 《女仆》 《阳台》
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反抗、团结与爱:加缪《正义者》的共同体伦理叙事
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作者 陈亮 《安顺学院学报》 2025年第6期59-64,70,共7页
加缪的《正义者》以俄国社会革命党人暗杀谢尔盖大公的历史事件为蓝本。该剧中的革命者通过界定反抗行为的伦理界限确立共同责任,在共同对抗“非正义”的伦理基础上弥合分歧,形成了休戚与共的命运共同体,最终凭借超越仇恨的爱,实现对历... 加缪的《正义者》以俄国社会革命党人暗杀谢尔盖大公的历史事件为蓝本。该剧中的革命者通过界定反抗行为的伦理界限确立共同责任,在共同对抗“非正义”的伦理基础上弥合分歧,形成了休戚与共的命运共同体,最终凭借超越仇恨的爱,实现对历史循环的伦理突围,构建基于伦理理想的精神共同体。在《正义者》中,加缪倡导一种以博爱为基石、自下而上生成的共同体伦理范式,并揭示了个体如何通过伦理选择实现自我救赎,进而建构具有普遍价值的共同体伦理,为身处荒诞境遇中的人提供伦理层面的突围路径。 展开更多
关键词 《正义者》 阿尔贝·加缪 共同体 伦理叙事
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应运而生的创作者:莫里哀作品中的传统性与原创性探源
3
作者 张奥苒 《长春大学学报》 2025年第1期57-61,共5页
莫里哀的作品具有较高的艺术性和思想性,其创作风格和艺术价值影响至今。学界关于作品的研究多集中于喜剧风格、作品译介和艺术价值等方面,针对其创作风格传承与发展的专门研究尚不多见。本研究将《伪君子》等经典作品置于文学作品的谱... 莫里哀的作品具有较高的艺术性和思想性,其创作风格和艺术价值影响至今。学界关于作品的研究多集中于喜剧风格、作品译介和艺术价值等方面,针对其创作风格传承与发展的专门研究尚不多见。本研究将《伪君子》等经典作品置于文学作品的谱系中,挖掘其传承性与流行性的深层理据,透视其中蕴含的深远文化渊源与独特个人才能,旨在探源莫里哀创作中的传统性与原创性,深化对其喜剧的认识,为研究和鉴赏莫里哀作品提供新的视角。 展开更多
关键词 传统性 原创性 莫里哀 《伪君子》
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角色·情节·主题——论莫里哀喜剧《小丑吃醋记》《乔治·当丹》的改编艺术
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作者 韩其霖 《白城师范学院学报》 2025年第1期39-45,共7页
莫里哀凭借早年流浪外省的演艺经历,结合民间闹剧与意大利即兴喜剧,将《十日谈》中托法诺的故事改编为剧本《小丑吃醋记》。在其创作的旺盛期,进一步将《小丑吃醋记》改编为《乔治·当丹》。对三部作品进行比较,莫里哀创造了博士、... 莫里哀凭借早年流浪外省的演艺经历,结合民间闹剧与意大利即兴喜剧,将《十日谈》中托法诺的故事改编为剧本《小丑吃醋记》。在其创作的旺盛期,进一步将《小丑吃醋记》改编为《乔治·当丹》。对三部作品进行比较,莫里哀创造了博士、德·叟汤维勒等喜剧角色;增加重复、倒置、相互干涉的滑稽手法和“弹簧魔鬼”“提线木偶”的喜剧手法;将喜剧的讽刺主题作了从妒忌心到虚荣心的深化处理。在三部作品中,莫里哀保留了丈夫受到妻子嘲弄这一核心情节,将意大利有趣的短篇故事改编为笑料与社会讽刺意义并存的成熟喜剧,从长达数十年的改编中,可以领略这位喜剧大师精心的创作构思和改编艺术。 展开更多
关键词 《小丑吃醋记》 《乔治·当丹》 莫里哀 改编艺术
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身份游戏与语言游戏——荒诞派戏剧《女仆》的维特根斯坦式释读 被引量:2
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作者 陈溪 涂险峰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期112-119,共8页
在研究让·日奈的荒诞剧《女仆》时,应首先悬置“荒诞”概念,避开荒诞派戏剧经典批评理论将剧中一切解释为人类荒诞处境之象征而对其内在意义和逻辑不予深究的简化论阐释模式,而具体解析其中的游戏规则,亦即维特根斯坦后期哲学意义... 在研究让·日奈的荒诞剧《女仆》时,应首先悬置“荒诞”概念,避开荒诞派戏剧经典批评理论将剧中一切解释为人类荒诞处境之象征而对其内在意义和逻辑不予深究的简化论阐释模式,而具体解析其中的游戏规则,亦即维特根斯坦后期哲学意义上的“语法”。《女仆》主人公依次扮演他者的身份游戏,造成了自我和他者之间的个体错位、主体的二元性和两可性,以及角色自身的多元裂变,致使身份表演变成高度复杂的“影子戏”。其中,欲望和死亡两个乐章,借助这一身份游戏的结构以特殊形式展开,最终,主人公的自我实现与自我逃避被置于一种双重性、暧昧性的“语法”关系之中。《女仆》通过某种看似荒诞、错位的身份游戏,为我们演绎了自我与身份的关系、自我与他者之界如何由维特根斯坦式的语言游戏所构成,并揭示了它们对于游戏规则、思维方式以及背后的生活形式的依赖性。 展开更多
关键词 让·日奈 女仆 身份游戏 语法 维特根斯坦
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构建历史与记忆空间的《广岛之恋》 被引量:8
6
作者 户思社 《外语教学》 北大核心 2004年第5期57-61,共5页
本文从不同的侧面对玛格丽特·杜拉斯的《广岛之恋》进行了分析 :写作背景 ,历史、记忆以及诗意空间的构建等。分析了剧本所要表达的主题 。
关键词 杜拉斯 《广岛之恋》 历史 记忆
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《克拉普的最后一盘录音带》中的技术异化 被引量:4
7
作者 张琳 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期75-83,共9页
在塞缪尔·贝克特的独幕剧《克拉普的最后一盘录音带》中,录音机和人的并置成为该剧的焦点,贝克特着眼于录音机的技术弊端和人机互动过程中给人带来的消极影响。他指出:录音机的技术复制造成主体记忆的断裂,录音机的播放阻碍主体的... 在塞缪尔·贝克特的独幕剧《克拉普的最后一盘录音带》中,录音机和人的并置成为该剧的焦点,贝克特着眼于录音机的技术弊端和人机互动过程中给人带来的消极影响。他指出:录音机的技术复制造成主体记忆的断裂,录音机的播放阻碍主体的自我认同,消解主体的统一性和稳定性。剧作家借助录音机揭示了技术对人的异化,凸显了生命主体的消解。在科技高度发展的时代,该剧无疑对盲目追捧技术创新的现代人起到警醒作用,表达了剧作家对技术时代人类生存状况的深切关怀。 展开更多
关键词 塞缪尔·贝克特 《最后一盘录音带》 录音机 技术异化
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从“症候阅读法”看阿尔都塞的戏剧观 被引量:3
8
作者 周淑红 《文艺评论》 CSSCI 2015年第7期136-139,共4页
“症候阅读”是阿尔都塞《读〈资本论〉》一书认知框架中的一个关键词,它指向的是“文本”,而阿尔都塞的戏剧观则分布在他几篇专门讨论戏剧的文章,主要包括《皮科罗剧团,贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》(1962年... “症候阅读”是阿尔都塞《读〈资本论〉》一书认知框架中的一个关键词,它指向的是“文本”,而阿尔都塞的戏剧观则分布在他几篇专门讨论戏剧的文章,主要包括《皮科罗剧团,贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》(1962年8月)、《论布莱希特与马克思》(1968年)、《致巴乌罗·格拉斯的信》(1968年3月)里面。 展开更多
关键词 戏剧观 阅读法 阿尔都塞 舞台演出 布莱希特 戏剧结构 认知框架 科罗 古典戏剧 史诗性
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莎氏喜剧丑角地位和作用之管窥——波顿与马伏里奥比较一得 被引量:3
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作者 李聂海 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2002年第3期67-72,共6页
通过对波顿和马伏里奥两个喜剧丑角全方位的比较,探究莎氏如何精心塑造喜剧丑角,使其成为剧中举足轻重的关键角色。透过滑稽荒诞的情节,这两个丑角不但讽刺和反衬了剧中主角,营造了炽热的喜剧气氛,而且渲染了剧本的精神意趣,深化了主题... 通过对波顿和马伏里奥两个喜剧丑角全方位的比较,探究莎氏如何精心塑造喜剧丑角,使其成为剧中举足轻重的关键角色。透过滑稽荒诞的情节,这两个丑角不但讽刺和反衬了剧中主角,营造了炽热的喜剧气氛,而且渲染了剧本的精神意趣,深化了主题思想的表达。 展开更多
关键词 喜剧丑角 剧本精神 主题思想 讽刺 反衬
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《秃头歌女》:荒诞派戏剧的叙事策略 被引量:4
10
作者 高子文 《南大戏剧论丛》 CSSCI 2016年第2期111-121,共11页
马丁·艾斯林认为荒诞派戏剧的形式结构是反理性的,非逻辑的,本文以《秃头歌女》为例,对荒诞派戏剧进行叙事学文本分析,质疑这一观点。通过对剧本中的'事件'排列规则的描述,对'角色'设置规律的分析,以及对尤奈斯库... 马丁·艾斯林认为荒诞派戏剧的形式结构是反理性的,非逻辑的,本文以《秃头歌女》为例,对荒诞派戏剧进行叙事学文本分析,质疑这一观点。通过对剧本中的'事件'排列规则的描述,对'角色'设置规律的分析,以及对尤奈斯库所运用的'拼贴'这一新的叙事手法的揭示,指出作为荒诞派戏剧的代表作品,《秃头歌女》呈现出一套稳定完整的表意体系,其结构是合逻辑的、可解读的。最后,通过对比罗兰·巴特的'写作'观念,说明尤奈斯库的'反戏剧'正是为了提供真正的'新颖性'。 展开更多
关键词 荒诞派 叙事学 尤奈斯库 拼贴
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从“新小说”的角度看约翰·福尔斯的真实观——兼论《法国中尉的女人》 被引量:6
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作者 陈静 《四川外语学院学报》 北大核心 2007年第6期62-65,共4页
新小说是20世纪50-60年代产生于法国的"反传统"小说。新小说与传统小说的一个根本性分歧是关于真实性的概念。深受法国思想影响的英国作家约翰.福尔斯在《法国中尉的女人》这部小说中充分体现了新小说派关于真实存在于具体?个别和偶... 新小说是20世纪50-60年代产生于法国的"反传统"小说。新小说与传统小说的一个根本性分歧是关于真实性的概念。深受法国思想影响的英国作家约翰.福尔斯在《法国中尉的女人》这部小说中充分体现了新小说派关于真实存在于具体?个别和偶然之中的思想。 展开更多
关键词 新小说 真实性 约翰·福尔斯 《法国中尉的女人》
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“罪亦有用”:从《正午的分界》解析克洛岱尔的救赎思想 被引量:1
12
作者 黄伟 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期149-156,共8页
罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作... 罪孽与救赎始终是克洛岱尔戏剧创作所隐含的重要主题之一。笃信天主教的克洛岱尔认为,人皆有罪,救赎是世间凡人存在的目的,罪孽则是灵魂获得拯救之路上必须跨越的一重关卡。圣奥古斯丁的名言"罪亦有用"因而成为克洛岱尔剧作中反复强调的一个命题。克洛岱尔的剧作《正午的分界》描述男女主人公经历了艰辛且神秘的爱情旅程,最终抵达与上帝完美融合的境界。作者通过剧中人物之口对生命与人性发出诘问,对人类炽烈情感之归属以及人与上帝之关系进行了探索与思考。本文以该剧作主人公的情感经历为个案,解析克洛岱尔"罪亦有用"的观点,着重分析这一观点对于人类罪孽与救赎的宗教思考、深层内涵及其启迪意义。 展开更多
关键词 克洛岱尔 《正午的分界》 灵与肉 罪孽 救赎
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吕西安·戈德曼“悲剧世界观”视阈中的拉辛 被引量:1
13
作者 王天保 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期35-42,共8页
戈德曼认为,悲剧世界观是17世纪法国冉森派教徒的群体意识,拉辛的创作与冉森派思想的发展变化息息相关;拉辛的作品可以分为悲剧、表现现实世界的戏剧、宗教戏剧三类;只有完整地表现了悲剧世界观的戏剧才是真正的悲剧。戈德曼对拉辛作品... 戈德曼认为,悲剧世界观是17世纪法国冉森派教徒的群体意识,拉辛的创作与冉森派思想的发展变化息息相关;拉辛的作品可以分为悲剧、表现现实世界的戏剧、宗教戏剧三类;只有完整地表现了悲剧世界观的戏剧才是真正的悲剧。戈德曼对拉辛作品的评价是一种主观的道德批评。 展开更多
关键词 拉辛 冉森派 悲剧世界观 隐蔽的上帝
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存在意义上的焦虑:论尤奈斯库的戏剧 被引量:1
14
作者 武跃速 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2009年第4期83-87,共5页
关键词 荒诞派戏剧 尤奈斯库 存在意义 焦虑 《潘金莲》 存在性问题 持续时间 艺术视野
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《等待戈多》中的平行主题 被引量:1
15
作者 张瑾 陈瑶 《世界文学评论(长江文艺出版社)》 2011年第2期202-204,共3页
萨缪尔·贝克特在《等待戈多》中用荒诞的手法成功刻画了当代社会幻灭的现状和当代人的迷惘、苦闷和空虚的精神世界。在虚无中刻画真实,荒诞中体现存在;在虚无中等待希望和救赎,在痛苦中追寻快乐与满足。一切在皆在希望中开始,又都... 萨缪尔·贝克特在《等待戈多》中用荒诞的手法成功刻画了当代社会幻灭的现状和当代人的迷惘、苦闷和空虚的精神世界。在虚无中刻画真实,荒诞中体现存在;在虚无中等待希望和救赎,在痛苦中追寻快乐与满足。一切在皆在希望中开始,又都在痛苦与失望中幻灭。从等待与追寻的平行视角来探寻《等待戈多》的主题更加客观全面。 展开更多
关键词 《等待戈多》 萨缪尔·贝克特 等待 追寻 幻灭
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论阿尔都塞的唯物主义戏剧观 被引量:1
16
作者 田延 《文艺评论》 CSSCI 北大核心 2013年第11期42-45,共4页
路易·阿尔都塞专门讨论戏剧的文章共有三篇,即《皮科罗剧团、贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》(收入《保卫马克思》中)、《论布莱希特与马克思》、《致巴乌罗·格拉斯的信》。其中,前两篇较为集中地... 路易·阿尔都塞专门讨论戏剧的文章共有三篇,即《皮科罗剧团、贝尔多拉西和布莱希特(关于一部唯物主义戏剧的笔记)》(收入《保卫马克思》中)、《论布莱希特与马克思》、《致巴乌罗·格拉斯的信》。其中,前两篇较为集中地体现了阿尔都塞对于戏剧问题的基本观点。这些观点并不是以体系化的形式直接提出,而是通过对布莱希特、贝尔多拉西以及皮科罗剧院的演出所作的评论间接表现出来的。要理解阿尔都塞对戏剧问题的看法,仅仅考察以上两篇文献的零散段落是不够的,必须把阿尔都塞的戏剧观与其哲学思想视为一个“整体”,这样才能够清楚地看到阿尔都塞戏剧观的内在涵义,并作出较为系统的说明。 展开更多
关键词 阿尔都塞 唯物主义 戏剧观 《保卫马克思》 布莱希特 间接表现 哲学思想 格拉斯
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萨特戏剧标题的寓意性 被引量:1
17
作者 江龙 《湖南社会科学》 2002年第4期125-127,共3页
这里所说的标题是指戏剧的名称。 萨特给其戏剧命名,不是随随便便的,据他自己透露,他在为《脏手》命名时,曾考虑过以“激情的罪过为名,写《阿尔托纳的隐居者》时也打算以“赢者输”为名,总之,是经过再三地考虑才选定了我们... 这里所说的标题是指戏剧的名称。 萨特给其戏剧命名,不是随随便便的,据他自己透露,他在为《脏手》命名时,曾考虑过以“激情的罪过为名,写《阿尔托纳的隐居者》时也打算以“赢者输”为名,总之,是经过再三地考虑才选定了我们现在所看到的名字。…… 展开更多
关键词 萨特 戏剧 标题 寓意性 《魔鬼与上帝》 《间隔》 《苍蝇》 《死》 文学评论 法国
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他人,存在的苦恼之源——《禁闭》对人存在真实境遇的揭示 被引量:3
18
作者 李克 《法国研究》 2013年第1期68-76,共9页
《禁闭》表现了萨特哲学对他人的深邃思考:人的存在必须面对他人,因为人只能通过他人才能揭示自己的存在。面对他人会造成一系列冲突,冲突不是身体的外在抗衡,而是人的存在、人的自由与自由之间的限制和搏杀。人际间的冲突具有必然性,... 《禁闭》表现了萨特哲学对他人的深邃思考:人的存在必须面对他人,因为人只能通过他人才能揭示自己的存在。面对他人会造成一系列冲突,冲突不是身体的外在抗衡,而是人的存在、人的自由与自由之间的限制和搏杀。人际间的冲突具有必然性,无论采取何种手段都无法遮掩和消除。冲突具有永恒性,它不仅存在于人类社会,甚至延续到地狱。冲突具有残酷性,人可以忍受刑具的摧残,但难以容忍他人带来的折磨。萨特通过一句著名台词表现了戏剧的主旨:"他人就是地狱",这是对人的存在真实境遇生动而精辟的揭示,是人无法逃避的命运。 展开更多
关键词 存在 他人 偶然 注视 镜子 本质
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贝克特晚期剧作中的形象研究——以《不是我》《落脚声》和《呼吸》为中心 被引量:1
19
作者 陈惠 《四川戏剧》 北大核心 2009年第4期74-77,共4页
克特对戏剧的最大贡献之一是他塑造出了具有明显现代形式的戏剧形象。其中一些舞台形象已成为经典,如《等待戈多》(Waiting for Godot)中的迪迪和戈戈两位流浪汉形象、波佐与幸运儿两个虐待与被虐狂形象,
关键词 形象研究 《呼吸》 贝克特 剧作 晚期 《等待戈多》 戏剧形象 舞台形象
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等待:现代文明中的人生处境——简论贝克特的《等待戈多》 被引量:3
20
作者 黎跃进 《衡阳师范学院学报》 2002年第5期127-130,共4页
《等待戈多》是最能体现贝克特思想特点和荒诞派戏剧特征的剧作 ,深刻地表现了现代文明中人生的处境 :怀抱模糊的希望而作无尽的等待。“等待”成了人生的唯一目的 ,这一目的没有任何意义 ,只是证明“在等待”。剧中悲喜融合 ;超越传统... 《等待戈多》是最能体现贝克特思想特点和荒诞派戏剧特征的剧作 ,深刻地表现了现代文明中人生的处境 :怀抱模糊的希望而作无尽的等待。“等待”成了人生的唯一目的 ,这一目的没有任何意义 ,只是证明“在等待”。剧中悲喜融合 ;超越传统戏剧 ,又对传统戏剧有所借鉴。 展开更多
关键词 人生 贝克特 《等待戈多》 法国 荒诞戏剧
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