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奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》中怀旧书写之“诚”
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作者 刘瑾 《浙江海洋大学学报(人文科学版)》 2025年第4期61-67,共7页
《纯真博物馆》是土耳其作家奥尔罕·帕慕克耗费十年心血构思创作、荣膺诺贝尔文学奖后发表的首部小说。结合当代怀旧理论,剖析主人公凯末尔收集物品、建造博物馆等行为的心理特征及其背后的社会环境因素,可勾勒出怀旧认知在身份建... 《纯真博物馆》是土耳其作家奥尔罕·帕慕克耗费十年心血构思创作、荣膺诺贝尔文学奖后发表的首部小说。结合当代怀旧理论,剖析主人公凯末尔收集物品、建造博物馆等行为的心理特征及其背后的社会环境因素,可勾勒出怀旧认知在身份建构、道德关注、文化传承等层面的作用,进而呈现作品的深层次主题和内涵。作品凭借其怀旧书写之“诚”,折射出对人类生存价值及生命意蕴的深刻思考。怀旧不仅是对过去的缅怀,更是对未来的期许。它让读者深切感受到在时代洪流中坚守人性所蕴含的磅礴力量,彰显了人性在历史变迁中的坚韧与温暖。 展开更多
关键词 帕慕克 怀旧 《纯真博物馆》 身份
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“收藏式写作”:帕慕克《清白博物馆》中的都市现代性叙事 被引量:5
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作者 尹星 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期131-140,共10页
本文探讨奥尔罕·帕慕克2009年新作《清白博物馆》中呈现的城市现代景观,尤其是其中表现的可见性与不可见性的关系。现代大都市的博物馆通常是人们回顾历史、抒发往日情怀的场所。帕慕克的博物馆,无论是现实中的博物馆,还是作为博... 本文探讨奥尔罕·帕慕克2009年新作《清白博物馆》中呈现的城市现代景观,尤其是其中表现的可见性与不可见性的关系。现代大都市的博物馆通常是人们回顾历史、抒发往日情怀的场所。帕慕克的博物馆,无论是现实中的博物馆,还是作为博物馆的小说本身,同样体现了这个目的,尽管两者的组织形式不同:真实博物馆的建立服务于小说的创作,而小说却是博物馆收藏的直接产物。从本雅明关于收藏和城市再现的观点出发,我们可以看到这种写作方式呈现出城市文本"多孔性"的特征,城市景观被掩埋在爱情故事的背后,而故事的字里行间渗透着城市的细节呈现。但在小说中的物品收藏与城市街道上发生的故事之间、在本雅明所说的"当下历史"与帕慕克从墙上挂钟所追溯的事实之间、在普鲁斯的自觉和不自觉记忆的思考与帕慕克笔下主人公的记忆和行为之间看到种种逻辑联系。 展开更多
关键词 帕慕克 《清白博物馆》 都市现代性 收藏式写作
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《白色城堡》:东西合璧的马赛克拼图 被引量:1
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作者 刘祥文 胡国威 《当代文坛》 CSSCI 2008年第1期147-149,共3页
关键词 马赛克 城堡 拼图 诺贝尔文学奖 《纽约时报》 历史小说 东西方文化 外国小说
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橄榄之死——解读奥尔罕·帕慕克的小说《我的名字叫红》 被引量:3
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作者 张虎 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第1期104-108,共5页
土耳其作家奥尔罕.帕慕克是一位"文化杂合"的作家,在他的代表作《我的名字叫红》中,作者借主人公"橄榄"之手将民族主义思想、西化主义思想双双谋杀掉,彰显了他的"文化杂合"理想。然而,面对现代土耳其对&q... 土耳其作家奥尔罕.帕慕克是一位"文化杂合"的作家,在他的代表作《我的名字叫红》中,作者借主人公"橄榄"之手将民族主义思想、西化主义思想双双谋杀掉,彰显了他的"文化杂合"理想。然而,面对现代土耳其对"文化杂合"思想的不容忍态度,帕慕克只好让"橄榄"在小说的结尾毙命于一位陌生人的剑下,但同时也正是在"橄榄"的死亡中,帕慕克对东西文化关系和"文化杂合"思想进行了更为深刻的反思,展现了土耳其本土文化中的"呼愁"特征。 展开更多
关键词 奥尔罕.帕慕克 我的名字叫红 文化杂合 呼愁
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诗意和记忆:论帕慕克文学作品中的废墟书写 被引量:2
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作者 朱春发 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期132-141,共10页
城市废墟是帕慕克诸多文学作品中的重要书写意象。有关伊斯坦布尔等城市中的废墟书写,是帕慕克在面对强势西方文化时立足于土耳其本土、从其内部寻找不同写作内容和题材的重要尝试。在书写中,与18、19世纪西方浪漫主义废墟美学的相关观... 城市废墟是帕慕克诸多文学作品中的重要书写意象。有关伊斯坦布尔等城市中的废墟书写,是帕慕克在面对强势西方文化时立足于土耳其本土、从其内部寻找不同写作内容和题材的重要尝试。在书写中,与18、19世纪西方浪漫主义废墟美学的相关观点相似,帕慕克强调废墟的审美价值,同时着重突出基于特殊历史背景之下的忧伤情感。正是在这些废墟书写之中,帕慕克找到了创作上的一种诗意,赋予其作品忧伤浪漫主义写作风格。同时,作为一位关切土耳其社会现实的作家,帕慕克力图在内容丰富的废墟书写中,通过召唤包含多个历史时期和多个民族族群在内的多元历史文化记忆,表达其内心的现代性忧虑,从而抵抗土耳其现代化进程中有意割弃历史传统的观点和行为。因此,帕慕克的废墟书写,体现了他的部分创作理念、美学及其多元文化主义主张,是理解其本人及文学作品的重要途径。 展开更多
关键词 帕慕克 废墟书写 废墟美学 忧伤浪漫主义 文化记忆
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论《伊斯坦布尔——记忆与城市》中的“呼愁” 被引量:2
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作者 张虎 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第5期122-126,共5页
"呼愁"是奥尔罕.帕慕克在《伊斯坦布尔——记忆与城市》中提出的一个文化概念,它的意思与"忧伤"相近。"呼愁"与帕慕克个人的性格、气质有关,也是他写作的主要艺术风格。"呼愁"的形成具有多元... "呼愁"是奥尔罕.帕慕克在《伊斯坦布尔——记忆与城市》中提出的一个文化概念,它的意思与"忧伤"相近。"呼愁"与帕慕克个人的性格、气质有关,也是他写作的主要艺术风格。"呼愁"的形成具有多元的文化渊源和复杂的历史时代原因。"呼愁"之所以为"呼愁",在于它是一种高尚的知识境界和生命方式:自愿、光荣地承载一种巨大的群体忧伤。 展开更多
关键词 帕慕克 呼愁 伊斯坦布尔——记忆与城市 西化 伊斯兰
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帕慕克《瘟疫之夜》中的地图叙事及其观看之道 被引量:1
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作者 朱春发 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期97-108,共12页
帕慕克的新书《瘟疫之夜》呈现了三类地图:明格尔省阿尔卡兹城的地理图;事关瘟疫的流行病学地图;奥斯曼帝国和明格尔民族国家的疆域图。通过不同角度和层面的观看,可以发现这三类地图行使着多种功能。以手绘图像和叙事绘图方式呈现的城... 帕慕克的新书《瘟疫之夜》呈现了三类地图:明格尔省阿尔卡兹城的地理图;事关瘟疫的流行病学地图;奥斯曼帝国和明格尔民族国家的疆域图。通过不同角度和层面的观看,可以发现这三类地图行使着多种功能。以手绘图像和叙事绘图方式呈现的城市地理图构建了一个虚实交融的故事地理世界,作为视觉象征符号的流行病学地图、帝国疆域图和民族国家地图,则是在叙述故事、展现特定的历史。地图的使用展现了帕慕克“视觉叙事”的文学创作理念,结合帕慕克本人“视觉作家”的自我定位,本文认为,帕慕克的文学作品可以从观看的视角展开解读。 展开更多
关键词 奥尔罕·帕慕克 《瘟疫之夜》 地图 视觉叙事 观看
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《我脑袋里的怪东西》中“窗”的隐喻与城市书写 被引量:1
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作者 杜莉莉 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期146-156,共11页
对于自称为“视觉性作家”的帕慕克而言,从工作室的窗户望向城市是其一生保持写作意愿的神奇按钮,也是其所有故事的原点。在第九部小说《我脑袋里的怪东西》中,帕慕克首次突破了自身西化富裕阶层的身份,以一个伊斯坦布尔游街小贩的视角... 对于自称为“视觉性作家”的帕慕克而言,从工作室的窗户望向城市是其一生保持写作意愿的神奇按钮,也是其所有故事的原点。在第九部小说《我脑袋里的怪东西》中,帕慕克首次突破了自身西化富裕阶层的身份,以一个伊斯坦布尔游街小贩的视角,建构了一部半个多世纪的城市编年史。伊城的各类窗户作为贯穿整部小说的建筑元素,在主人公长达一生的审视之下呈现出多重隐喻,是理解其城市经验与人生体悟的关键。本文以“窗”作为考察视角,重点解读“窗”在城市空间所呈现的多重隐喻这一叙事暗线,集中分析“窗”作为城市历史与当下、城市孤独解药以及都市家宅这三大隐喻,以期揭示城市所特有的可视性对帕穆克城市书写的造就。 展开更多
关键词 帕慕克 《我脑袋里的怪东西》 “窗” 隐喻 城市书写
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奥尔罕·帕慕克博物馆创作中的展览叙事 被引量:1
9
作者 李立新 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期107-112,共6页
本文以土耳其作家奥尔汗·帕慕克的小说《纯真博物馆》、同名实体博物馆与博物馆目录《纯真物件》为研究对象,聚焦贯穿其中的以“物”为载体的展览叙事,从相互交织、互为肌理的文本、展品、图像三种媒介构成的立体化、多层次的展览... 本文以土耳其作家奥尔汗·帕慕克的小说《纯真博物馆》、同名实体博物馆与博物馆目录《纯真物件》为研究对象,聚焦贯穿其中的以“物”为载体的展览叙事,从相互交织、互为肌理的文本、展品、图像三种媒介构成的立体化、多层次的展览复合体的结构特征、主题导向与发展动向来分析其叙事隐含的政治话语与文化愿景,进而揭示帕慕克多元文化实践的终极意旨所在,以期明了其博物馆创作的历史和文化价值。 展开更多
关键词 奥尔罕·帕慕克 《纯真博物馆》 《纯真物件》 展览 文化身份
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论《我脑袋里的怪东西》中麦夫鲁特的街头漫游 被引量:1
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作者 朱春发 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期137-144,共8页
奥尔罕·帕慕克所写小说《我脑袋里的怪东西》中的主人公麦夫鲁特,因其街头小贩身份以及他对身边城市世界的好奇和观察,具有本雅明所论述的都市漫游者的多重特征。他对伊斯坦布尔城近半个世纪的历时观察,以及相应的怀旧情感和行为,... 奥尔罕·帕慕克所写小说《我脑袋里的怪东西》中的主人公麦夫鲁特,因其街头小贩身份以及他对身边城市世界的好奇和观察,具有本雅明所论述的都市漫游者的多重特征。他对伊斯坦布尔城近半个世纪的历时观察,以及相应的怀旧情感和行为,构成了对该城城市记忆的呼唤。此外,麦夫鲁特也十分执着于个人记忆和身份,其漫游成为抵抗现代时空概念、从而维持其身份统一的重要方式。这一人物的街头漫游和呼喊,究其本质,体现了作者帕慕克书写伊斯坦布尔城及其记忆的现代使命,还有他本人对记忆、时间和身份等问题的哲学思考。 展开更多
关键词 奥尔罕·帕慕克 《我脑袋里的怪东西》 都市漫游 记忆
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亚欧文化交错中的文学思考——帕慕克《我的名字叫红》在多元文化语境中的复调书写
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作者 付景川 李翠翠 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2018年第3期183-192,共10页
诺贝尔文学奖获奖作家帕慕克的代表作《我的名字叫红》,以具有独立意识的众多角色进行全面平等对话的创作方式为切入点,在多元文化语境中以复调的创作手段对亚欧文化交错中的土耳其民族做出了深刻的文学反思。基于作品文本,以土耳其的... 诺贝尔文学奖获奖作家帕慕克的代表作《我的名字叫红》,以具有独立意识的众多角色进行全面平等对话的创作方式为切入点,在多元文化语境中以复调的创作手段对亚欧文化交错中的土耳其民族做出了深刻的文学反思。基于作品文本,以土耳其的发展历程与社会现实为背景,以巴赫金的复调理论为基础,采取萨义德对位阅读的阐释方法,在面对伊斯兰传统文化与欧洲现代文化冲突与融合的境况下,帕慕克艺术性地反映亚欧大陆交界处的土耳其民族在身份诉求、意识觉醒和文化探寻之旅的艰难处境以及他本人在面对异质文化选择过程中所持有的明确态度。对帕慕克的《我的名字叫红》做多元文化解读,对全球一体化进程中的文学研究具有一定的启示意义。 展开更多
关键词 帕慕克 《我的名字叫红》 亚欧文化 复调 对位阅读 确定性
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“纯真博物馆”中的镜像世界
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作者 徐冰 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2013年第1期194-202,共9页
博尔赫斯在其短篇小说《特伦,乌克巴尔,奥尔比斯·特尔提乌斯》(Tlon,Uqbar,OrbisTertius)里曾经提到,在一个名为特隆的虚构世界中有一派心理学家,他们认为“我们在这里睡觉时,在另一个地方却是清醒的,因此每个人都是两... 博尔赫斯在其短篇小说《特伦,乌克巴尔,奥尔比斯·特尔提乌斯》(Tlon,Uqbar,OrbisTertius)里曾经提到,在一个名为特隆的虚构世界中有一派心理学家,他们认为“我们在这里睡觉时,在另一个地方却是清醒的,因此每个人都是两个”。①这一玄学意味幽长的论说,在真实世界的另一个角落得到了惊人的共鸣,因为奥尔罕·帕慕克,这位虽然曾将博尔赫斯视为以小说中的形而上学为对象进行研究的研究者而非严格意义上的小说家的土耳其作家,他的《纯真博物馆》,②就是在用整部小说诠释着这种时空映照、重影叠叠、极具透视感和纵深感的镜像关系。 展开更多
关键词 镜像关系 博物馆 世界 纯真 短篇小说 博尔赫斯 心理学家 形而上学
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一个旅人在家乡:对《黑书》和帕慕克的解读
13
作者 王琼 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第12期124-130,159-160,共9页
《黑书》以旅人的方式展开一个追寻文字和身份的旅程,是帕慕克在写作手法和思想内容方面非常成熟的一部小说,本文采取文本、作者、世界、读者四要素相互渗透的分析方法,研究帕慕克的写作手法和创作理念,尝试多方位地解读作品,从而获得... 《黑书》以旅人的方式展开一个追寻文字和身份的旅程,是帕慕克在写作手法和思想内容方面非常成熟的一部小说,本文采取文本、作者、世界、读者四要素相互渗透的分析方法,研究帕慕克的写作手法和创作理念,尝试多方位地解读作品,从而获得写作和阅读的启示意义。 展开更多
关键词 《黑书》 旅人 引语 对话 反讽
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帕慕克笔下的“小人物”与“大时代”——从《伊斯坦布尔》《我脑袋里的怪东西》到《红发女人》
14
作者 高华 《中国图书评论》 CSSCI 2020年第8期62-75,共14页
帕慕克曾经说过:"我必须这么回答:‘我只为土耳其人写作。’"^([1]280)读过帕慕克作品的人都知道,帕慕克的创作始终围绕着土耳其的历史、现在与未来而展开,帕慕克笔下的人物关系,包括父母亲情、"兄弟之争""杀... 帕慕克曾经说过:"我必须这么回答:‘我只为土耳其人写作。’"^([1]280)读过帕慕克作品的人都知道,帕慕克的创作始终围绕着土耳其的历史、现在与未来而展开,帕慕克笔下的人物关系,包括父母亲情、"兄弟之争""杀父"与"弑子",以及他所有"脑袋里的怪东西",都在变相地诉说着土耳其的当代故事和"小人物"^([2])处于"大时代"洪流中的命运纠葛。 展开更多
关键词 帕慕克 土耳其人 伊斯坦布尔 小人物 现在与未来
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静观“红”热潮——审视《我的名字叫红》
15
作者 郭秀媛 《长江学术》 CSSCI 2009年第1期64-69,共6页
审美性及功利性是文艺难以摆脱的矛盾。高雅的纯文艺作品难以获得较多的受众,而一味追求受众的文艺作品又难登大雅之堂。如何在作品中完美地融合这种矛盾仍是值得思考的一个问题。帕慕克的《我的名字叫红》似乎完美地结合了审美性和功利... 审美性及功利性是文艺难以摆脱的矛盾。高雅的纯文艺作品难以获得较多的受众,而一味追求受众的文艺作品又难登大雅之堂。如何在作品中完美地融合这种矛盾仍是值得思考的一个问题。帕慕克的《我的名字叫红》似乎完美地结合了审美性和功利性,不仅成为媚俗文学的佼佼者,还因极具艺术魅力而获得权威的青睐,并屡获包括诺贝尔文学奖在内的殊荣。由此,我们可以获得一些启发和思考。 展开更多
关键词 媚俗 纪念 和弦 启发
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帕慕克“文化杂合观”探析
16
作者 高华 《河北科技大学学报(社会科学版)》 2019年第3期72-77,共6页
帕慕克的创作一直秉持着“文化杂合”的观点,他试图在东西方文化的夹缝中为身份尴尬的土耳其寻找一条民族文化的出路,但是现实境遇的残酷,又迫使着他一次又一次地书写着“文化冲突”。面对复杂的国际、国内环境,帕慕克“文化杂合”的突... 帕慕克的创作一直秉持着“文化杂合”的观点,他试图在东西方文化的夹缝中为身份尴尬的土耳其寻找一条民族文化的出路,但是现实境遇的残酷,又迫使着他一次又一次地书写着“文化冲突”。面对复杂的国际、国内环境,帕慕克“文化杂合”的突围之路很难说不是一种乌托邦式的想象。对于土耳其来说,一路向西的欧盟之路行不通,转身朝东的“一带一路”倡议未尝不是死棋盘活的更好选择,这也许是纠缠帕慕克多年的“文化杂合”观的正解。 展开更多
关键词 帕慕克 文化冲突 文化杂合
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帕慕克的“完人”
17
作者 张虎 《宜宾学院学报》 2010年第11期10-14,共5页
土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作深受苏菲神秘主义思想影响,他以"双重真理说""人主同一""纯粹之爱"为价值准则建构笔下人物的精神生活和行为规范,塑造出了理性与宗教的结合者、遁世的"自我&... 土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作深受苏菲神秘主义思想影响,他以"双重真理说""人主同一""纯粹之爱"为价值准则建构笔下人物的精神生活和行为规范,塑造出了理性与宗教的结合者、遁世的"自我"沉思者及出世的"恋之奴仆"等一系列的"完人"形象。在主人公超脱俗世的修行中,帕慕克实践着作为一个苏菲修道者的"文化杂合"。 展开更多
关键词 帕慕克 完人 苏菲神秘主义
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反讽叙事、德里达与《雪》之论争
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作者 张虎 《江苏开放大学学报》 2015年第2期59-64,共6页
奥尔罕·帕慕克的《雪》是一部备受争议的小说,曾引起本土民族主义者的集体焚烧。这其中是否掺杂着一些误读的部分?实际上,《雪》的内容可以分成前景、背景两部分,前景是一元论叙事,背景是互文性叙事,两者构成一种文本反讽效果。这... 奥尔罕·帕慕克的《雪》是一部备受争议的小说,曾引起本土民族主义者的集体焚烧。这其中是否掺杂着一些误读的部分?实际上,《雪》的内容可以分成前景、背景两部分,前景是一元论叙事,背景是互文性叙事,两者构成一种文本反讽效果。这种反讽在土耳其本土、东西方文化冲突、形而上哲学三个层面展开。最终,通过反思人与雪花的生命构成,帕慕克表征了一种德里达式的延异诗学——"每个人都有一片代表自己生命的雪花"。 展开更多
关键词 帕慕克 《雪》 反讽 延异
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帕慕克与伊斯坦布尔
19
作者 张虎 《太原大学学报》 2014年第2期91-95,共5页
帕慕克一生的文学创作都与伊斯坦布尔这座城市有着紧密联系。首先,伊斯坦布尔是帕慕克的故乡,帕慕克几乎一生都生活在这里。其次,帕慕克的大部分作品都是以伊斯坦布尔为背景的,帕慕克的写作生动、详尽地再现了伊斯坦布尔的建筑、人群与... 帕慕克一生的文学创作都与伊斯坦布尔这座城市有着紧密联系。首先,伊斯坦布尔是帕慕克的故乡,帕慕克几乎一生都生活在这里。其次,帕慕克的大部分作品都是以伊斯坦布尔为背景的,帕慕克的写作生动、详尽地再现了伊斯坦布尔的建筑、人群与忧伤文化。另外,帕慕克对伊斯坦布尔的书写也是其一生艺术创作的顶峰与精华部分——"文明冲突与交织的新象征",这是学界至今仍未解决的一个批评困惑。 展开更多
关键词 帕慕克 伊斯坦布尔 文明冲突 爱情叙事
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《白色城堡》的杂糅性特征分析
20
作者 高慧 《山东省农业管理干部学院学报》 2012年第5期141-142,共2页
本文以论述作品的"杂糅性"为切入点,探讨作者如何将多样的主题、迥异的文体类型、不同流派的文学创作技巧杂糅在一起,从而产生寓意深刻而富有魅力的艺术效果。
关键词 主题 文体类型 创作技巧 杂糅
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