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奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》中怀旧书写之“诚”
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作者 刘瑾 《浙江海洋大学学报(人文科学版)》 2025年第4期61-67,共7页
《纯真博物馆》是土耳其作家奥尔罕·帕慕克耗费十年心血构思创作、荣膺诺贝尔文学奖后发表的首部小说。结合当代怀旧理论,剖析主人公凯末尔收集物品、建造博物馆等行为的心理特征及其背后的社会环境因素,可勾勒出怀旧认知在身份建... 《纯真博物馆》是土耳其作家奥尔罕·帕慕克耗费十年心血构思创作、荣膺诺贝尔文学奖后发表的首部小说。结合当代怀旧理论,剖析主人公凯末尔收集物品、建造博物馆等行为的心理特征及其背后的社会环境因素,可勾勒出怀旧认知在身份建构、道德关注、文化传承等层面的作用,进而呈现作品的深层次主题和内涵。作品凭借其怀旧书写之“诚”,折射出对人类生存价值及生命意蕴的深刻思考。怀旧不仅是对过去的缅怀,更是对未来的期许。它让读者深切感受到在时代洪流中坚守人性所蕴含的磅礴力量,彰显了人性在历史变迁中的坚韧与温暖。 展开更多
关键词 帕慕克 怀旧 《纯真博物馆》 身份
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帕慕克《雪》中互文性策略的分析
2
作者 黄云 《今古文创》 2025年第36期7-10,共4页
奥尔罕·帕慕克为2006年诺贝尔文学奖得主,《雪》是其文学创作中唯一一部具有政治色彩的小说,该作品被《纽约时报》评为年度十佳好书之一。《雪》通过互文性理论基础,展现了小说中的双重叙事结构以及小说人物与土耳其历史文化之间... 奥尔罕·帕慕克为2006年诺贝尔文学奖得主,《雪》是其文学创作中唯一一部具有政治色彩的小说,该作品被《纽约时报》评为年度十佳好书之一。《雪》通过互文性理论基础,展现了小说中的双重叙事结构以及小说人物与土耳其历史文化之间的交互性。小说中的宏大叙事与小叙事相互转换和指涉,反映了土耳其在现代与历史、传统与变革之间的挣扎与迷茫。小说中的人物关系不仅揭示了土耳其的社会矛盾,也体现了作者对土耳其发展的深切关注。 展开更多
关键词 奥尔罕·帕慕克 《雪》 互文性 双重叙事结构 人物关系
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《我的名字叫红》与威尔基·柯林斯小说的叙事比较
3
作者 张成斌 《今古文创》 2025年第22期45-47,共3页
奥尔罕·帕慕克和威尔基·柯林斯都是运用多层次叙述和多视角叙述的大师,他们的代表作《我的名字叫红》《白衣女人》《月亮宝石》在叙事技法上具有共同性。本文将从多层次、多角度叙事和叙事技巧进行比较研究。
关键词 《我的名字叫红》 白衣女人 月亮宝石
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奥尔罕·帕慕克博物馆创作中的展览叙事 被引量:1
4
作者 李立新 《外语教学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期107-112,共6页
本文以土耳其作家奥尔汗·帕慕克的小说《纯真博物馆》、同名实体博物馆与博物馆目录《纯真物件》为研究对象,聚焦贯穿其中的以“物”为载体的展览叙事,从相互交织、互为肌理的文本、展品、图像三种媒介构成的立体化、多层次的展览... 本文以土耳其作家奥尔汗·帕慕克的小说《纯真博物馆》、同名实体博物馆与博物馆目录《纯真物件》为研究对象,聚焦贯穿其中的以“物”为载体的展览叙事,从相互交织、互为肌理的文本、展品、图像三种媒介构成的立体化、多层次的展览复合体的结构特征、主题导向与发展动向来分析其叙事隐含的政治话语与文化愿景,进而揭示帕慕克多元文化实践的终极意旨所在,以期明了其博物馆创作的历史和文化价值。 展开更多
关键词 奥尔罕·帕慕克 《纯真博物馆》 《纯真物件》 展览 文化身份
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“恋之奴仆”与“纯粹之爱”——帕慕克爱情叙事的苏菲神秘主义原型结构 被引量:7
5
作者 张虎 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期128-136,共9页
帕慕克笔下的爱情故事是最易受到误解的主题之一,原因在于研究者多未能理解作者的爱情叙事中对伊斯兰神秘主义文化结构的呼应。帕慕克以苏菲信徒的"纯粹之爱"作为小说的原型叙事结构,在文本中再现了"恋之奴仆"的修... 帕慕克笔下的爱情故事是最易受到误解的主题之一,原因在于研究者多未能理解作者的爱情叙事中对伊斯兰神秘主义文化结构的呼应。帕慕克以苏菲信徒的"纯粹之爱"作为小说的原型叙事结构,在文本中再现了"恋之奴仆"的修道历程:忧伤的"沉思冥想";"朝圣之旅"的苦行;"自我死亡"与"神人合一"。因此,在帕慕克的爱情故事中,"他"与"她"的爱情不是男欢女爱,而是"纯粹之爱"。在主人公超脱俗世的修行之中,帕慕克实践着作为一个苏菲信仰者的"神秘道"。 展开更多
关键词 帕慕克 恋之奴仆 纯粹之爱 苏菲神秘主义
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他的名字叫奥尔罕·帕慕克 被引量:1
6
作者 张海榕 解华 《当代文坛》 CSSCI 2007年第2期132-133,共2页
关键词 诺贝尔文学奖 委员会 科学院 土耳其 文学院 瑞典 奥尔罕·帕慕克
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论《呼啸山庄》情节结构的神话原型模式 被引量:5
7
作者 王辉 《运城学院学报》 2005年第1期58-60,共3页
原型批评理论认为,各国各个历史时期的文学作品,尤其是小说作品,都能从该国或该民族所处的文明系统的最初神话作品中找到其各个要素的神话母题。《呼啸山庄》中男女主人公童年相嬉,成人相离,死后相聚。这一故事情节,恰恰印证了《圣经》... 原型批评理论认为,各国各个历史时期的文学作品,尤其是小说作品,都能从该国或该民族所处的文明系统的最初神话作品中找到其各个要素的神话母题。《呼啸山庄》中男女主人公童年相嬉,成人相离,死后相聚。这一故事情节,恰恰印证了《圣经》中关于乐园、失乐园、复乐园这一神话母题,单个文学作品无不是民族心理结构与民族文化的集体无意识结晶。 展开更多
关键词 《圣经》文明 自然 乐园 《呼啸山庄》
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汉英广告语篇中的文化预设分析 被引量:2
8
作者 陈蓓 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2015年第4期67-72,共6页
以汉英广告英文为文本,试图通过文化预设的视角,来分析其内在的特征以及性质。希望通过广告语篇中的六个文化预设维度,即:习俗、委婉、常识、词汇、修辞、心理来探究如何采用文化预设机制,有效地对含有文化信息的汉英广告语篇进行编码... 以汉英广告英文为文本,试图通过文化预设的视角,来分析其内在的特征以及性质。希望通过广告语篇中的六个文化预设维度,即:习俗、委婉、常识、词汇、修辞、心理来探究如何采用文化预设机制,有效地对含有文化信息的汉英广告语篇进行编码及解码,从而使广告话语在全球化背景下为受众所理解与解读。 展开更多
关键词 广告语篇 文化预设 语义预设 语用预设
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《瘟疫之夜》中的检疫医学现代改革书写
9
作者 胡笳 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期142-154,共13页
对土耳其现代化转型的思考是帕慕克作品的永恒主题,在近作《瘟疫之夜》中,他通过对土耳其关乎民生的检疫医学现代改革的书写,揭示晚期奥斯曼帝国滞后的医疗现状遭受的冲击以及民众面临的转型焦虑。小说借邦科夫斯基帕夏的悲剧命运和明... 对土耳其现代化转型的思考是帕慕克作品的永恒主题,在近作《瘟疫之夜》中,他通过对土耳其关乎民生的检疫医学现代改革的书写,揭示晚期奥斯曼帝国滞后的医疗现状遭受的冲击以及民众面临的转型焦虑。小说借邦科夫斯基帕夏的悲剧命运和明格尔岛医疗体系中存在的种种问题,从医疗环境、社会制度、宗教文化等多个方面呈现出改革发展的内在困境,并通过明格尔共和国现代化的三次转型,探寻检疫医学改革的发展路径。帕慕克围绕明格尔岛瘟疫事件,回溯改革缘起,以帝国晚期检疫医学转型为例,探讨了在土耳其现代化转型中调和古老传统与现代观念间冲突的重要性,以及二者相互融合、互相成就的可能性。 展开更多
关键词 《瘟疫之夜》 检疫医学 土耳其现代改革 文学表达
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《我脑袋里的怪东西》的空间叙事与记忆重构
10
作者 林曼萍 《美与时代(美学)(下)》 2024年第5期102-105,共4页
帕慕克的小说《我脑袋里的怪东西》借助伊斯坦布尔街头卖钵扎的小贩麦夫鲁特的视角记录了他半个世纪的城市漫游经验,他在西化后的伊斯坦布尔寒来暑往的记忆,架构起独特的空间叙事模型。本文以空间叙事与记忆重构作为考察视角,重点分析... 帕慕克的小说《我脑袋里的怪东西》借助伊斯坦布尔街头卖钵扎的小贩麦夫鲁特的视角记录了他半个世纪的城市漫游经验,他在西化后的伊斯坦布尔寒来暑往的记忆,架构起独特的空间叙事模型。本文以空间叙事与记忆重构作为考察视角,重点分析该文本独特的空间叙事策略,以期揭示潜藏在空间表征与记忆场域下的文本内涵。 展开更多
关键词 帕慕克 《我脑袋里的怪东西》 空间叙事 记忆重构
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跨文化文本空间中的性别对话——从《女勇士》中花木兰形象解读汤亭亭的跨文化叙事
11
作者 张鲁宁 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2015年第4期63-66,共4页
美国当代作家汤亭亭在《女勇士》第二章《白虎山学道》中以中国传统故事中的花木兰为原型,通过融入中西文化元素塑造了一个现代"女勇士"形象,集中展示了她作为华裔作家的跨文化叙事策略。汤亭亭在《白虎山学道》中通过对于圣... 美国当代作家汤亭亭在《女勇士》第二章《白虎山学道》中以中国传统故事中的花木兰为原型,通过融入中西文化元素塑造了一个现代"女勇士"形象,集中展示了她作为华裔作家的跨文化叙事策略。汤亭亭在《白虎山学道》中通过对于圣经、佛教和道教典故的改编和移植,在文本中建构了融汇东西方不同宗教文化的跨文化空间。跨文化空间的构建和"汤氏花木兰"形象的塑造不但在文本想象层面实现了男性和女性的性别对话,同时也传达了作家对于消解现实生活中以男权主导的性别对立模式的诉求。 展开更多
关键词 汤亭亭 《女勇士》 “汤氏花木兰” 跨文化叙事 性别对话
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论加比·格莱希曼《永生之书》的死亡叙事
12
作者 陈志华 王安琪 《赣南师范大学学报》 2018年第2期58-61,共4页
瑞典作家加比·格莱希曼的长篇小说《永生之书》展现了近千年来的斯宾诺莎家族史。作者有意识地运用各种死亡类型进行叙事的组建,小说中出现了大量非正常死亡因素。人物形形色色的死亡除了为小说主旨服务还承担了连接事件的功用,它... 瑞典作家加比·格莱希曼的长篇小说《永生之书》展现了近千年来的斯宾诺莎家族史。作者有意识地运用各种死亡类型进行叙事的组建,小说中出现了大量非正常死亡因素。人物形形色色的死亡除了为小说主旨服务还承担了连接事件的功用,它不仅串联了整体叙事的各个组成部分,其自身亦成为叙事的一部分,填补了人物与人物间出场的空隙,形成文本独特的死亡叙事风格,也完成了作者死亡观念的构建。 展开更多
关键词 《永生之书》 死亡叙事 死亡观念
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《永别了,武器》的象征主义分析
13
作者 张晓敏 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2022年第4期67-70,共4页
《永别了,武器》运用了大量象征主义、反讽、暗喻等艺术手法,通过对自然景观以及自然现象的描述,达到了烘托气氛、塑造人物以及深化主题的创作目的。象征手法的反复应用,使小说拥有了多重的思想层次与内涵,让故事除了表层意义外,还拥有... 《永别了,武器》运用了大量象征主义、反讽、暗喻等艺术手法,通过对自然景观以及自然现象的描述,达到了烘托气氛、塑造人物以及深化主题的创作目的。象征手法的反复应用,使小说拥有了多重的思想层次与内涵,让故事除了表层意义外,还拥有深层的内在意义。通过结合《永别了,武器》的故事简介与创作背景,分析象征主义的表现形式,探究小说的象征主义效果,可以更好地明确象征主义所拥有的艺术价值。 展开更多
关键词 海明威 《永别了 武器》 象征主义
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浅谈小说《我的名字叫红》中的文化冲突
14
作者 杨克力 陈金 《中国校外教育》 2008年第7期42-,共1页
2006年度诺贝尔文学奖得主,土耳其作家奥尔罕.帕慕克在其代表作《我的名字叫红》中,再现了西方对东方的文化殖民,东方在西方文明大举入侵之后所处的混乱、毁灭、迷茫和忧郁的境地的历史。小说鼓励东西方文明的交流和融合,用对话代替对... 2006年度诺贝尔文学奖得主,土耳其作家奥尔罕.帕慕克在其代表作《我的名字叫红》中,再现了西方对东方的文化殖民,东方在西方文明大举入侵之后所处的混乱、毁灭、迷茫和忧郁的境地的历史。小说鼓励东西方文明的交流和融合,用对话代替对抗。只有这样才能创造出伟大的艺术,也才能更好地保存自己的民族文化的传统。 展开更多
关键词 后殖民主义 帕慕克 文化冲突 交流融合
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他们在为谁写作浅析奥·帕慕克的演讲《为谁而写作?》
15
作者 侯飞 《今日南国(理论创新版)》 2010年第2期133-133,共1页
随着全球化的到来,翻译和交往的深入,作家尤其是那些在全球范围内具有影响力的作家面对的潜在理想读者群已经发生了根本性的变化,因此"为谁而写作"的问题越来越具有国际化特性,超越了其原本所具有的民族和地域的局限。北京大... 随着全球化的到来,翻译和交往的深入,作家尤其是那些在全球范围内具有影响力的作家面对的潜在理想读者群已经发生了根本性的变化,因此"为谁而写作"的问题越来越具有国际化特性,超越了其原本所具有的民族和地域的局限。北京大学在奥运年举办的"冠军论坛"请到了来访中国的诺贝尔奖获得者土耳其作家奥.帕慕克,帕慕克发表了题为"为谁而写作?"的演讲。在全球化的今天,作家身份杂糅进多元的文化背景,甚至从某种程度上受到国别政治因素的影响,帕慕克的为谁写作探究在很大程度上对于无论是读者还是评论家去欣赏当代文学作品、感受时代脉络、梳理由于作者身份和写作意图而引发的争议,具有启迪意义,尤其对于理解和阐释那些具有移民身份同时书写故土和宗主国的移民作家有所启示。 展开更多
关键词 奥·帕慕克 《为谁而写作?》 理想读者
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“收藏式写作”:帕慕克《清白博物馆》中的都市现代性叙事 被引量:5
16
作者 尹星 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期131-140,共10页
本文探讨奥尔罕·帕慕克2009年新作《清白博物馆》中呈现的城市现代景观,尤其是其中表现的可见性与不可见性的关系。现代大都市的博物馆通常是人们回顾历史、抒发往日情怀的场所。帕慕克的博物馆,无论是现实中的博物馆,还是作为博... 本文探讨奥尔罕·帕慕克2009年新作《清白博物馆》中呈现的城市现代景观,尤其是其中表现的可见性与不可见性的关系。现代大都市的博物馆通常是人们回顾历史、抒发往日情怀的场所。帕慕克的博物馆,无论是现实中的博物馆,还是作为博物馆的小说本身,同样体现了这个目的,尽管两者的组织形式不同:真实博物馆的建立服务于小说的创作,而小说却是博物馆收藏的直接产物。从本雅明关于收藏和城市再现的观点出发,我们可以看到这种写作方式呈现出城市文本"多孔性"的特征,城市景观被掩埋在爱情故事的背后,而故事的字里行间渗透着城市的细节呈现。但在小说中的物品收藏与城市街道上发生的故事之间、在本雅明所说的"当下历史"与帕慕克从墙上挂钟所追溯的事实之间、在普鲁斯的自觉和不自觉记忆的思考与帕慕克笔下主人公的记忆和行为之间看到种种逻辑联系。 展开更多
关键词 帕慕克 《清白博物馆》 都市现代性 收藏式写作
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《白色城堡》:东西合璧的马赛克拼图 被引量:1
17
作者 刘祥文 胡国威 《当代文坛》 CSSCI 2008年第1期147-149,共3页
关键词 马赛克 城堡 拼图 诺贝尔文学奖 《纽约时报》 历史小说 东西方文化 外国小说
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橄榄之死——解读奥尔罕·帕慕克的小说《我的名字叫红》 被引量:3
18
作者 张虎 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第1期104-108,共5页
土耳其作家奥尔罕.帕慕克是一位"文化杂合"的作家,在他的代表作《我的名字叫红》中,作者借主人公"橄榄"之手将民族主义思想、西化主义思想双双谋杀掉,彰显了他的"文化杂合"理想。然而,面对现代土耳其对&q... 土耳其作家奥尔罕.帕慕克是一位"文化杂合"的作家,在他的代表作《我的名字叫红》中,作者借主人公"橄榄"之手将民族主义思想、西化主义思想双双谋杀掉,彰显了他的"文化杂合"理想。然而,面对现代土耳其对"文化杂合"思想的不容忍态度,帕慕克只好让"橄榄"在小说的结尾毙命于一位陌生人的剑下,但同时也正是在"橄榄"的死亡中,帕慕克对东西文化关系和"文化杂合"思想进行了更为深刻的反思,展现了土耳其本土文化中的"呼愁"特征。 展开更多
关键词 奥尔罕.帕慕克 我的名字叫红 文化杂合 呼愁
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伊斯坦布尔的“呼愁”试探──读帕慕克的《伊斯坦布尔──一座城市的记忆》 被引量:2
19
作者 赵炎秋 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第5期158-165,共8页
瑞典文学院在授予帕慕克诺贝尔文学奖时称赞他"在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征"。在《伊斯坦布尔──一座城市的记忆》这部回忆录性质的作品中,帕慕克用土耳其语将这种忧郁称为"呼愁"... 瑞典文学院在授予帕慕克诺贝尔文学奖时称赞他"在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征"。在《伊斯坦布尔──一座城市的记忆》这部回忆录性质的作品中,帕慕克用土耳其语将这种忧郁称为"呼愁",认为这是伊斯坦布尔这座城市的文化特点。从现实层面看,西方旅人的建构与伊斯坦布尔全盘西化的现实是"呼愁"形成的主要原因。而伊斯坦布尔市民与政府对"土耳其性"有意无意地肯定、坚持与发展,也是"呼愁"形成的重要原因。西化与土耳其性在伊斯坦布尔既对立、矛盾,又交错、渗透,构成了"文明之间的冲突和交错的新象征"。然而,全盘西化和土耳其性都有其局限与不足,因而也就无法消除伊斯坦布尔的"呼愁"。应该将两者有机结合起来并超越其上,构建一条新的发展道路。 展开更多
关键词 《伊斯坦布尔——一座城市的记忆》 伊斯坦布尔 “呼愁” 西化 土耳其性
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诗意和记忆:论帕慕克文学作品中的废墟书写 被引量:2
20
作者 朱春发 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期132-141,共10页
城市废墟是帕慕克诸多文学作品中的重要书写意象。有关伊斯坦布尔等城市中的废墟书写,是帕慕克在面对强势西方文化时立足于土耳其本土、从其内部寻找不同写作内容和题材的重要尝试。在书写中,与18、19世纪西方浪漫主义废墟美学的相关观... 城市废墟是帕慕克诸多文学作品中的重要书写意象。有关伊斯坦布尔等城市中的废墟书写,是帕慕克在面对强势西方文化时立足于土耳其本土、从其内部寻找不同写作内容和题材的重要尝试。在书写中,与18、19世纪西方浪漫主义废墟美学的相关观点相似,帕慕克强调废墟的审美价值,同时着重突出基于特殊历史背景之下的忧伤情感。正是在这些废墟书写之中,帕慕克找到了创作上的一种诗意,赋予其作品忧伤浪漫主义写作风格。同时,作为一位关切土耳其社会现实的作家,帕慕克力图在内容丰富的废墟书写中,通过召唤包含多个历史时期和多个民族族群在内的多元历史文化记忆,表达其内心的现代性忧虑,从而抵抗土耳其现代化进程中有意割弃历史传统的观点和行为。因此,帕慕克的废墟书写,体现了他的部分创作理念、美学及其多元文化主义主张,是理解其本人及文学作品的重要途径。 展开更多
关键词 帕慕克 废墟书写 废墟美学 忧伤浪漫主义 文化记忆
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