通往哲性乡愁的途中——以马华天狼星诗社的中华文化书写为分析对象 被引量：3

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作者 金进 《汉语言文学研究》 2020年第3期103-108,共6页

天狼星诗社是1970年代马来西亚最具代表性的现代主义诗歌团体,其领袖温任平以其笔下的文化中国书写开启了马华文坛的一个重要主题,其诗歌创作以一种现代主义技艺和文化中国主题的交融,体现出从文化乡愁向哲性乡愁演变的趋向。本文从温... 天狼星诗社是1970年代马来西亚最具代表性的现代主义诗歌团体,其领袖温任平以其笔下的文化中国书写开启了马华文坛的一个重要主题,其诗歌创作以一种现代主义技艺和文化中国主题的交融,体现出从文化乡愁向哲性乡愁演变的趋向。本文从温任平及天狼星诗社的具体创作入手,对天狼星诗社诞生的背景、诗歌创作的主题,以及具体的表现方式进行深入分析,从而梳理那段珍贵的文学历史,还原天狼星诗社群体的创作心态,保存那个特定时代知识分子的精神群像。 展开更多

关键词 温任平 天狼星诗社 现代主义 神话世界 哲性乡愁

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马华天狼星诗社的创作心理探究 被引量：1

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作者 朱文斌 岳寒飞 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2017年第9期65-72,91,共9页

诗歌的生成过程一般是指诗人的内心感受外化为诗歌文本的过程。天狼星诗社作为20世纪70年代崛起于马华诗坛的重要文学流派,融汇了古典与现代的表达技巧,形成了独具特色的中国性现代主义书写,其创作心理非常值得探究。本文认为"社... 诗歌的生成过程一般是指诗人的内心感受外化为诗歌文本的过程。天狼星诗社作为20世纪70年代崛起于马华诗坛的重要文学流派,融汇了古典与现代的表达技巧,形成了独具特色的中国性现代主义书写,其创作心理非常值得探究。本文认为"社会因素的影响"、"心理平衡的追求"以及"自我实现的渴望"是天狼星诗社的深层心理创作驱动力,是其内心感受转化为诗歌文本的关键因素。 展开更多

关键词 马华文学 天狼星诗社 中国性现代主义 创作心理

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“是你赋予我一片青绿的山色”——试论《文艺春秋》《南洋文艺》与1990年代的马华诗坛 被引量：1

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作者 王文艳 吴奕锜 《世界华文文学论坛》 2017年第1期55-64,共10页

诗歌因其体裁的特殊性,在1990年代的马华文艺副刊中扮演着非常活跃的角色。《星洲日报》通过举办"端午节诗歌比赛""花踪文学奖"等文学比赛发掘了"罗厘诗人"叶明琚。从1990年代初到1995年叶明琚辞世,《文... 诗歌因其体裁的特殊性,在1990年代的马华文艺副刊中扮演着非常活跃的角色。《星洲日报》通过举办"端午节诗歌比赛""花踪文学奖"等文学比赛发掘了"罗厘诗人"叶明琚。从1990年代初到1995年叶明琚辞世,《文艺春秋》《南洋文艺》两大文艺副刊载了叶明琚大量的诗文,并通过专辑和诗评等形式,参与塑造了其为1990年代前期重要诗人的形象;两大文艺副刊制作"开年诗展",主办或参与宣传朗唱会等活动,推出"第六步诗坊"专辑、"大马旅台诗展"等专辑,建构了1990年代马华诗人群体充满活力的精神面貌;两大文艺副刊除了刊载大量"新生代"诗人的作品,同时也可见到不少其他字辈诗人的作品。副刊制作了一些重要诗人的诗歌专辑,并在1990年代中后期陆续发表了系列具有学术分量的诗评,使得不同字辈的诗人都能彰显并确立了自己独特写作风格,从而建构了1990年代马华诗坛异常绚丽多姿的形象。 展开更多

关键词 马华诗坛 文艺副刊 《文艺春秋》 《南洋文艺》 叶明琚

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早发的现代叶子——马来亚现代派诗人杜运燮与其1940年代的诗 被引量：3

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作者 许文荣 《世界华文文学论坛》 2018年第1期95-106,共12页

马来亚华文现代诗在1940年代的发展,曾出现过一位独特的诗人,他在那个时代孤身只影闯荡中国诗坛,在当时的现代派大本营西南联大念书,接受西方现代派与中国现代主义诗人浓厚的影响,并致力于促进中文新诗的现代化,他——就是杜运燮。他的... 马来亚华文现代诗在1940年代的发展,曾出现过一位独特的诗人,他在那个时代孤身只影闯荡中国诗坛,在当时的现代派大本营西南联大念书,接受西方现代派与中国现代主义诗人浓厚的影响,并致力于促进中文新诗的现代化,他——就是杜运燮。他的经历是丰富的,从昆明的西南联大,到印度的蓝伽从军,到新加坡执教,并在新加坡与友人创立第一份可视为现代主义期刊的《学生周报》(香港友联后来在1950年代创立同名的刊物)。他的诗学与诗艺探索更是多元化,学习奥登的诙谐、机智,借鉴里尔克的沉静与深邃,善用庞德、艾略特所推崇的客观对应物经营象征,活现中国新诗现代化倡导的"现实、象征、玄学的综合",建构了他个人的独特诗风:机智、活泼而又精炼的语言,沉静而又深邃的格调,关注现实与个人抒情的结合,同时又具有超拔的玄学哲理蕴涵,成为那时代诗潮引领者之一。马华文学史的论述,马华现代诗史的谈论,如果没有提及这位早发的现代派叶子的诗学历程,不能算是完整的文学史\现代主义诗史,他的意义不能小觑。 展开更多

关键词 杜运燮 现代诗 西南联大 马来亚 新加坡

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游以飘《流线》中的历史想象与人文关怀 被引量：3

5

作者 张森林 《世界华文文学论坛》 2017年第4期72-79,共8页

历史想象与人文关怀是游以飘诗集《流线》中的一大特色,从帝国生态主义、后殖民语境中的殖民掠夺、国族主义、离散华人的文化身份认同等角度,剖析《流线》中多篇诗章所具有的厚重历史感、文化忧患意识与人文关怀。将王润华和田思等新马... 历史想象与人文关怀是游以飘诗集《流线》中的一大特色,从帝国生态主义、后殖民语境中的殖民掠夺、国族主义、离散华人的文化身份认同等角度,剖析《流线》中多篇诗章所具有的厚重历史感、文化忧患意识与人文关怀。将王润华和田思等新马诗人的诗歌与游以飘的诗作进行比对和观照,冀望从中建构游以飘诗歌中特有的迂回式的主题诉求。 展开更多

关键词 帝国生态主义 殖民掠夺 离散华人 国族认同 文化认同

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原声雨的音轨分析——论方路诗歌的灰暗抒情与苦难叙事

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作者 陈大为 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第5期32-42,共11页

本文从诗歌写作的技术层面,探讨马华诗人方路在诗歌创作上三个问题。首先讨论诗中的灰暗抒情风格的形成,特别是"哀而不伤,言而不尽"的抒情手法,以及独特的句构所造成的正负面影响。其次,挖掘出方路从抒情转向叙事的演化轨迹,... 本文从诗歌写作的技术层面,探讨马华诗人方路在诗歌创作上三个问题。首先讨论诗中的灰暗抒情风格的形成,特别是"哀而不伤,言而不尽"的抒情手法,以及独特的句构所造成的正负面影响。其次,挖掘出方路从抒情转向叙事的演化轨迹,以及支持其叙事技巧的散文诗创作。最后,回到苦难叙事的议题上,分析方路自定义的三阶段创作理念——"伤感、悲情、忏悔"——所必须面对的问题。 展开更多

关键词 方路 马华诗歌 灰暗抒情 苦难叙事

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从单纯激情到忧郁善思的拉让江畔诗人——马华诗人吴岸创作论

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作者 金进 《世界华文文学论坛》 北大核心 2012年第3期33-37,共5页

吴岸是马华最重要的资深本土作家之一,他的第一本诗集诞生在东马砂捞越,诗歌内容从开始反抗英国殖民者到后来对马华社会现实处境的描绘,以及因反殖而入狱的伤痕经历,都让吴岸诗歌的丰富性、现实性内涵更加深刻。本文将吴岸的诗作以及他... 吴岸是马华最重要的资深本土作家之一,他的第一本诗集诞生在东马砂捞越,诗歌内容从开始反抗英国殖民者到后来对马华社会现实处境的描绘,以及因反殖而入狱的伤痕经历,都让吴岸诗歌的丰富性、现实性内涵更加深刻。本文将吴岸的诗作以及他的生命放在一起考察,试图通过文学考古的方式,勾勒出这位马华文坛元老的创作心路。 展开更多

关键词 单纯与激情 反殖主题 伤痕 现实主义诗风

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悼吴岸

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作者 刘红林 《世界华文文学论坛》 2015年第3期111-112,共2页

我怕吵，微信通知是关着的，定时看一看。昨晚临睡前，像平常一样，打开微信，突然看到几个刺目的字眼：“马来西亚著名诗人吴岸先生往生。”“往生”一词，我们平时不大用，所以愣了一会儿才想明白是什么意思：我最敬重的吴岸前辈不在... 我怕吵，微信通知是关着的，定时看一看。昨晚临睡前，像平常一样，打开微信，突然看到几个刺目的字眼：“马来西亚著名诗人吴岸先生往生。”“往生”一词，我们平时不大用，所以愣了一会儿才想明白是什么意思：我最敬重的吴岸前辈不在了!真正与吴岸相互认识是近几年的事，可我很早就熟知他的事迹了。我常听人谈起他，而且我编的刊物上发表过研究他的论文。 展开更多

关键词 吴岸 文学家 文学评论 文学作品

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意象、意趣与意味的纯真世界——论马来西亚诗人苏清强的儿童诗

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作者 万志全 《云南财经大学学报（社会科学版）》 2012年第5期143-145,共3页

苏清强先生的儿童诗抛弃了成人的眼光与想象,纯然用儿童的眼光与想象来记录世界、生命与童年,从而谱写了具有"生动意象、欢乐意趣、清纯意味"的抒情曲。

关键词 苏清强 儿童诗 生动意象 欢乐意趣 清纯意味

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生长在北婆罗洲的诗歌植物——读马来西亚华裔诗人吴岸的诗 被引量：1

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作者 余禺 《世界华文文学论坛》 2007年第3期46-50,共5页

他不是一个外来者以些许文化品味去对地域作有趣的猎奇,而是以其中一员的姿势,深切地融于其中.他诗中的后殖民文化语境、与此相关对于现代都市文明的审视、面对物华世界对心灵和生命的安顿、出自当下关怀而指向诗意的传统等等,接续了华... 他不是一个外来者以些许文化品味去对地域作有趣的猎奇,而是以其中一员的姿势,深切地融于其中.他诗中的后殖民文化语境、与此相关对于现代都市文明的审视、面对物华世界对心灵和生命的安顿、出自当下关怀而指向诗意的传统等等,接续了华族文化血脉、人类精神序列,又与本土认同不相矛盾.诗意的相互指涉、辩难与照应体现了诗歌自身的文化含量.而所触及的文化诗学内涵由其美学属性来奠定和实现;美的定义已自然包括了生命的感知.他的诗作及对诗的思考,无疑为认识马华文学乃至世界华文文学提供了一个好的范本. 展开更多

关键词 北婆罗洲 文化位置 诗学内涵 美学方式

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诗的拉让江──论马来西亚诗人田思的诗歌创作 被引量：1

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作者 陈望衡 《浙江大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第1期88-97,共10页

田思是马来西亚著名诗人。他的华语诗歌善于用绚丽的色彩描绘迷人的亚热带风光，体现出浓郁的乡情。他的咏历史人物、咏物之作除了有深刻的哲理情思外，还能有时代的沧桑感。田思比较喜欢用自抒胸臆的手法写景抒情，景真情切，有着浓厚... 田思是马来西亚著名诗人。他的华语诗歌善于用绚丽的色彩描绘迷人的亚热带风光，体现出浓郁的乡情。他的咏历史人物、咏物之作除了有深刻的哲理情思外，还能有时代的沧桑感。田思比较喜欢用自抒胸臆的手法写景抒情，景真情切，有着浓厚的艺术感染力。作为华裔的马来西亚诗人，他的诗作体现出深沉厚实的中华民族文化精神，同时又具有强烈的马来西亚地域文化色彩。 展开更多

关键词 咏物诗 中国古代诗歌 风情诗 诗歌创作 历史人物 地域文化色彩 王安石 砂捞越 豪放洒脱 情感节奏

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当代马华诗歌的两种形象 被引量：1

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作者 刘小新 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第2期88-93,共6页

当代马华诗歌呈现出两种鲜明形象。一是前行代所塑造的走向成熟开放的现实主义主流形象，其特色为内容坚实情感真挚素朴、诗品人品合一、诗境明朗而含蓄等。一是新生代所建构的现代新形象，分流为绍续前行代以及朝向后现代这两种倾向。... 当代马华诗歌呈现出两种鲜明形象。一是前行代所塑造的走向成熟开放的现实主义主流形象，其特色为内容坚实情感真挚素朴、诗品人品合一、诗境明朗而含蓄等。一是新生代所建构的现代新形象，分流为绍续前行代以及朝向后现代这两种倾向。这两种形象充分彰显出马华当代诗歌的丰富性和勃勃生机。 展开更多

关键词 新世代 现实主义诗美 当代诗歌 开放的现实主义 后现代风格 现代主义 诗歌创作 众声喧哗 现实主义传统 新形象

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荆棘中盛开的百合——解读施玮诗集《歌中雅歌》

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作者 邱亚雷 《世界华文文学论坛》 北大核心 2013年第1期42-44,共3页

作为海外华文的书写者,施玮始终坚守自己的文学阵地,她的诗集《歌中雅歌》对梦想、死亡、灵魂进行了深入地探讨,意在剔除琐碎的日常经验对人性的遮蔽,发掘神性之光以重塑永恒价值。她的诗歌具有鲜明的超验性、真理性和当下性。

关键词 施玮诗歌 《歌中雅歌》 神性写作 反后现代主义

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铁的事实 血的控诉——读吴瘦鹤史诗《惊弓集》

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作者 吴仰南 《闽台文化交流》 2012年第3期157-160,共4页

以马来亚沦陷期史诗百首（实则96首）为内容的《惊弓集》出版于1950年，现藏于新加坡大学图书馆。作者原名吴鹤汀（1896～1986），字渚马风，别号太山，笔名瘦鹤、榴裢馆主，诏安县城关人。

关键词 史诗 鹤 控诉 1950年 大学图书馆 铁 马来亚 新加坡

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马来西亚英语诗歌中的生态末日景象:赛西尔·哈日德拉和穆罕姆德·哈吉·萨勒(英文)

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作者 杨芮琴 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期30-42,共13页

本文审视两位马来西亚诗人,赛西尔·哈日德拉和穆罕姆德.哈吉.萨勒的英文诗歌中的末日景象,重点在于他们对生态灾难和环境荒原的表现。哈日德拉强调人类为此因负的责任,关注环境破坏问题中的伦理层面;而隐藏在穆罕姆德对于一个支离... 本文审视两位马来西亚诗人,赛西尔·哈日德拉和穆罕姆德.哈吉.萨勒的英文诗歌中的末日景象,重点在于他们对生态灾难和环境荒原的表现。哈日德拉强调人类为此因负的责任,关注环境破坏问题中的伦理层面;而隐藏在穆罕姆德对于一个支离破碎的地球的想象背后的是马来人独特的生态意识与传统的逐渐沦丧。显而易见的是,尽管两位诗人从不同的角度走进世界末日,他们都对迅速变化的马来西亚自然景观所带来的环境和文化的影响深表担忧。 展开更多

关键词 末日 荒原 责任 马来 自然

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抗争与呐喊:游川诗作里的族群意识与华族心声

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作者 祝家丰 周芳萍 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期161-168,共8页

马来西亚是一个多元社会,其多元性质肇始于其拥有多元族群的国民。在马来种族霸权的政治格局下,身为弱势群体的华人只能消极地回应与接受各种政策。这局面催生了以族群意识为主导的华人之忧患意识,马华作家更是把它反映在作品里。诗人... 马来西亚是一个多元社会,其多元性质肇始于其拥有多元族群的国民。在马来种族霸权的政治格局下,身为弱势群体的华人只能消极地回应与接受各种政策。这局面催生了以族群意识为主导的华人之忧患意识,马华作家更是把它反映在作品里。诗人游川深怀中国原乡情怀,又继承源远流长的传统中华文化思想,其与生俱来的原生性赋予和他生活在华人群中的民族联系,使他怀有强烈的族群意识。华族共同的心声与期盼,很清楚的可以从游川的诗里体味到。因此,本文欲透过马华诗人游川的诗作,叩问马来西亚华人在脱离了母体文化以后的族群意识,及在多元族群社会中华族的心声。 展开更多

关键词 马华文学 游川 族群意识 华族心声

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地景的再现——论吴岸诗中砂劳越的地志书写

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作者 辛金顺 《绍兴文理学院学报》 2013年第1期52-58,共7页

马来西亚诗人吴岸的不少诗作,非常专注于地方感的挖掘、记录与书写,如他的早期作品《盾上的诗篇》《达班树的礼赞》《重上拉让江》,到他晚年,更是以一整本诗集叙述其故乡古晋的共同存在感,以及巷道、街景、老屋、市貌等等的描绘,处处展... 马来西亚诗人吴岸的不少诗作,非常专注于地方感的挖掘、记录与书写,如他的早期作品《盾上的诗篇》《达班树的礼赞》《重上拉让江》,到他晚年,更是以一整本诗集叙述其故乡古晋的共同存在感,以及巷道、街景、老屋、市貌等等的描绘,处处展现了他作为大马诗人对乡土家园的一份恋地情结(topophilia)与存在之思。通过人文主义地理学的地志书写,讨论吴岸是如何透过其诗作,去感觉、想象、记忆其笔下的地方与地景叙述,以其所建构的文学景观与空间场域,透显着内心对砂劳越的认同意识,由此,探析此类诗作的书写意义。 展开更多

关键词 吴岸诗作 地景 空间记忆 恋地情结 感觉结构

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诗是生命的延续——论马来西亚诗人吴岸和他的诗

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作者 熊国华 《广东第二师范学院学报》 1999年第1期57-62,共6页

马来西亚杰出的民族诗人吴岸的诗不仅带有热带丛林的地方色彩和民族特征，而且又呈现出人类共有的主题和世界性意义。他的创作从他所处的时空背景和生活经验出发，不断丰富和发展了现实主义创作，做到了本土性、民族性与世界性的有机结... 马来西亚杰出的民族诗人吴岸的诗不仅带有热带丛林的地方色彩和民族特征，而且又呈现出人类共有的主题和世界性意义。他的创作从他所处的时空背景和生活经验出发，不断丰富和发展了现实主义创作，做到了本土性、民族性与世界性的有机结合，融汇中西。 展开更多

关键词 吴岸 现实主义 乡土色彩 民族特征

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解构与遁逃：马华新世代诗的一种精神向度

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作者 刘小新 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第3期82-86,共5页

本文主要探讨马华新世代诗对传统的解构及六种遁世策略。指出诗歌不能放弃对意义的追寻，必须努力寻找“创造性之根源”并藉此建构“创造性自我”以抵抗虚无主义的入侵。

关键词 新世代 林幸谦 创造性自我 解构 传统人文精神 遁逃 精神向度 后现代 癫痫 现代主义

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马华现代诗曲创作与陈徽崇的音乐教育

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作者 安焕然 《八桂侨刊》 2016年第2期34-39,共6页

陈徽崇是马来西亚国家文化人物奖得主(2008年)。诗与音乐的结合,是马华文化相当突出的表演创作形式。把马华现代诗谱成曲来重新演绎的创作风潮,其关键人物是曾经留学台湾,学成返马的音乐教师陈徽崇。他引领的"大马现代诗曲"... 陈徽崇是马来西亚国家文化人物奖得主(2008年)。诗与音乐的结合,是马华文化相当突出的表演创作形式。把马华现代诗谱成曲来重新演绎的创作风潮,其关键人物是曾经留学台湾,学成返马的音乐教师陈徽崇。他引领的"大马现代诗曲"对马华文化的表演形式进行了新的创造,让马华现代诗获得了音乐的升华,丰富马华精致文化的内蕴,成了马华现代诗曲创作的第一批有心人。 展开更多

关键词 马来西亚 华人 现代诗 音乐教育

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