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论《平家物语》中的“物哀”观 被引量：2
1
作者 雷芳 《苏州科技大学学报（社会科学版）》 2018年第5期57-63,共7页
《平家物语》是日本中世颇具代表性的战记物语文学作品。它的"物哀"一方面继承了平安王朝美学的"物哀"情怀,分别体现为由恋爱的不完满而体会到的悲情愁绪,以及与亲人死别后无奈出家的悲痛欲绝、万念俱灰;另一方面,... 《平家物语》是日本中世颇具代表性的战记物语文学作品。它的"物哀"一方面继承了平安王朝美学的"物哀"情怀,分别体现为由恋爱的不完满而体会到的悲情愁绪,以及与亲人死别后无奈出家的悲痛欲绝、万念俱灰;另一方面,着重通过个人的地位、生命、生活方式的今非昔比、命运的不可抗拒,以及集团势力的昔盛今衰的描述,引发观者对盛者必衰之理的扼腕叹息。而最具《平家物语》特色的"物哀"观则体现为刚柔并济的武士情,"刚"是指武士精神中勇武、悲怆、视死如归的精神;"柔"则指吟咏和歌的风雅以及怜惜少年武士的柔情。 展开更多
关键词 平家物语 物哀 日本 美学 武士
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善恶不二 物哀至上——略析《源氏物语》中悖德之恋的物哀
2
作者 杨晨仪 王晓平 《职大学报》 2018年第2期36-40,共5页
与劝恶扬善,主张仁义的儒佛之道不同,以追求"美"与"雅"为主旨,极力营造一种"物哀"的凄美氛围的紫式部,将剪不断理还乱的哀愁渗入了《源氏物语》的光源氏与藤壶妃子,光源氏与紫姬及柏木与三公主的悖德之... 与劝恶扬善,主张仁义的儒佛之道不同,以追求"美"与"雅"为主旨,极力营造一种"物哀"的凄美氛围的紫式部,将剪不断理还乱的哀愁渗入了《源氏物语》的光源氏与藤壶妃子,光源氏与紫姬及柏木与三公主的悖德之恋中。《源氏物语》提出了与儒教,佛教全然不同的善恶观,即以"知物哀"者为善,"不知物哀"者为恶。 展开更多
关键词 悖德之恋 物哀 美感
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浅析《源氏物语》
3
作者 覃虹 《科教文汇》 2009年第31期259-260,共2页
《源氏物语》是日本的一部古典名著,被誉为日本文学的高峰。其创作时间为公元1001年至1006年之间,至今已有一千年。一千年来,政治体制、经济状况、社会风俗等都发生了翻天覆地的变化,但日本国民并不因为时空的转变而改变对《源氏物语》... 《源氏物语》是日本的一部古典名著,被誉为日本文学的高峰。其创作时间为公元1001年至1006年之间,至今已有一千年。一千年来,政治体制、经济状况、社会风俗等都发生了翻天覆地的变化,但日本国民并不因为时空的转变而改变对《源氏物语》的态度,依旧接受它,理解它。这是为什么呢?本文将从作品人物形象塑造、情感特征、影响力三方面对《源氏物语》加以研究,便可更好理解此著作在日本流传千年而依然魅力不减的缘由。 展开更多
关键词 形象塑造 情感特征 影响
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