优美、幽玄美、闲寂美与古寂美——日本古代的四种审美意识 被引量：5

1

作者 蔡春华 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期70-76,共7页

优美、幽玄美、闲寂美与古寂美是日本古代文学与文化的四种典型的审美意识。优美既来自对自然美的深切感受,也融合了日本本土的神道思想,是日本审美意识的基础。幽玄美以优美为基础,融合了佛教的生死观,以"余情"为其独特的表... 优美、幽玄美、闲寂美与古寂美是日本古代文学与文化的四种典型的审美意识。优美既来自对自然美的深切感受,也融合了日本本土的神道思想,是日本审美意识的基础。幽玄美以优美为基础,融合了佛教的生死观,以"余情"为其独特的表现形式。闲寂美与古寂美在质素简约、古朴清寂、闲趣雅致上是高度契合的,但闲寂美主要用以概括茶道的美学特征,古寂美主要用以概括松尾芭蕉俳谐的美学特征。 展开更多

关键词 优美 幽玄美 闲寂美 古寂美

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日本平安时代对中国文学的移植与创新 被引量：5

2

作者 臧运发 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2002年第1期80-83,共4页

平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发... 平安时代是日本民族文学觉醒的时代 ,该时代前期日本文学的主要特点是对汉文学 (中国文学 )的吸收和借鉴 ,自从 894年菅原道真提出“和魂汉才”的主张 ,并建议朝廷废除遣唐使制度开始 ,日本文学开始摆脱汉文学的重压 ,走上了民族文学发展之路。 展开更多

关键词 日本平安时代 中国文学 移植与创新 营原道真

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日本古代汉文学的发展轨迹与特征 被引量：3

3

作者 高文汉 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2005年第4期97-101,共5页

日本汉文学是在我国古代文学的直接影响下逐步发展、繁荣起来的,是日本古代文学的重要组成部分。平安时期,日本汉文学的创作主体是以皇室为中心的朝臣、贵族,模仿、借鉴的主要对象是我国六朝及初、中唐时期的作品;镰仓、室町中期,五山... 日本汉文学是在我国古代文学的直接影响下逐步发展、繁荣起来的,是日本古代文学的重要组成部分。平安时期,日本汉文学的创作主体是以皇室为中心的朝臣、贵族,模仿、借鉴的主要对象是我国六朝及初、中唐时期的作品;镰仓、室町中期,五山禅林文学十分繁荣,禅林诗僧对我国宋、明诗抱有浓厚兴趣;江户时期,汉文学的创作主体是儒士,诗人的视野相对开阔,对我国的历代诗风均有不同程度的吸收和借鉴。 展开更多

关键词 日本汉文学 发展 主要特征 中日文学关系

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“记纪歌谣”和巫俗文化的关联 被引量：2

4

作者 尹允镇 《东北亚论坛》 CSSCI 2006年第6期110-114,共5页

巫俗发源于中国的东北,给日本的古代文化以深刻影响。这一点反映在记录在《古事记》和《日本书纪》中的日本的古代歌谣上。记录在《古事记》和《日本书纪》中的古代歌谣是日本古代社会生活的产物,从《古事记》和《日本书纪》中的日本古... 巫俗发源于中国的东北,给日本的古代文化以深刻影响。这一点反映在记录在《古事记》和《日本书纪》中的日本的古代歌谣上。记录在《古事记》和《日本书纪》中的古代歌谣是日本古代社会生活的产物,从《古事记》和《日本书纪》中的日本古代歌谣看,日本古代非常盛行巫俗文化。所以那时产生的歌谣如情歌、挽歌、相闻歌、祝酒歌、祝福歌以及乐府歌谣都不能不带有巫俗文化的影响。而这又是日本古代文化深受中国文化影响的有力佐证。 展开更多

关键词 《古事记》 《日本书纪》 “记纪歌谣” 巫俗 文化 关联

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紫草在日本古代文学中的意象——以上代和中古为中心 被引量：2

5

作者 王华 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 2009年第1期71-75,共5页

紫色被作为与外国文化和政治密切相关的因素引进到日本,用来生产紫色的紫草也因此有了不同于其他四季花草的特殊地位。紫草在《万叶集》时代即已进入日本文学视野,但不同的是,和歌文学与物语文学中的紫草意象自始至终与政治毫无关联。... 紫色被作为与外国文化和政治密切相关的因素引进到日本,用来生产紫色的紫草也因此有了不同于其他四季花草的特殊地位。紫草在《万叶集》时代即已进入日本文学视野,但不同的是,和歌文学与物语文学中的紫草意象自始至终与政治毫无关联。《万叶集》、《古今和歌集》、《伊势物语》、《源氏物语》是上代和中古文学的代表作,这些作品中的紫草是恋情的象征,多用来喻指男性心目中所爱恋的女性,并具有优美、高贵、娇艳、华丽的意象。 展开更多

关键词 紫草 意象 日本古代文学

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疾病的美学化与医药的风雅--从《源氏物语》看古代日本人对中医药的受容 被引量：1

6

作者 姜毅然 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期189-195,共7页

研究中医药在日本的传播,特别是在日本文学中的描写和表现,是中日文化交流研究的重要环节。《源氏物语》中出现的疾病基本反映了日本平安时代的疾病状况,但该书对疾病的描写并不是从医学的理性角度,而是从美学的角度将疾病加以美学化,... 研究中医药在日本的传播,特别是在日本文学中的描写和表现,是中日文化交流研究的重要环节。《源氏物语》中出现的疾病基本反映了日本平安时代的疾病状况,但该书对疾病的描写并不是从医学的理性角度,而是从美学的角度将疾病加以美学化,把寻医问药这一过程加以风雅化。所以治疗疾病基本排斥了医药途径,而主要依靠佛教的加持祈祷。只有在迫不得已的时候才服用汤药,并对中医药的名称作了美学化的处理。《源氏物语》描写贵族女性的病弱之美,含蓄的语言淡化了疾病带给读者的恐惧感,反映了平安时代日本审美文化、感性文化高度发达与理性文化极为微弱之间的矛盾和文学作品中宗教、美学与文化的对立统一。 展开更多

关键词 《源氏物语》 日本文学 美学 疾病 中医药

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日本平安时代物语文学与海陆丝绸之路——以《宇津保物语·俊荫卷》为中心 被引量：1

7

作者 周菲菲 《东疆学刊》 CSSCI 2016年第1期69-74,共6页

《宇津保物语》是日本平安时代的王朝物语文学,也是最早的长篇物语体小说。其内容主要描绘了贵族俊荫一门对大陆乐器的学习与传播。作品中,对丝绸之路、西域风物的描写占了相当篇幅,尤其是围绕琴元素的大量叙述涉及西域元素、儒释道典... 《宇津保物语》是日本平安时代的王朝物语文学,也是最早的长篇物语体小说。其内容主要描绘了贵族俊荫一门对大陆乐器的学习与传播。作品中,对丝绸之路、西域风物的描写占了相当篇幅,尤其是围绕琴元素的大量叙述涉及西域元素、儒释道典籍与意象,而关于南风与波斯风的描写更是体现了作者对于海陆丝绸之路文化的认知与向往。在作品中,琴这一元素象征着日本对来自西域、唐土的丝绸之路文化的接受。而其中浓厚的唐土崇拜色彩体现了该作品的文化价值观,即唐土文化正统性。这也正是平安时代物语文学接受丝绸之路文化的特点。 展开更多

关键词 《宇津保物语》 物语文学 海陆丝绸之路 琴 日本平安时代

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论《平家物语》中的武士价值观念 被引量：2

8

作者 董岳州 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2006年第1期54-56,共3页

《平家物语》所反映的武士价值观念主要表现在以下三方面:技艺精湛、视死如归、勇武刚毅;忠义报主、重视名利、为知己者死;风流典雅、智勇双全又不失人性温情。此外,通过作品中僧兵与女性形象对武士价值观的映衬作用的探讨,揭示了它们... 《平家物语》所反映的武士价值观念主要表现在以下三方面:技艺精湛、视死如归、勇武刚毅;忠义报主、重视名利、为知己者死;风流典雅、智勇双全又不失人性温情。此外,通过作品中僧兵与女性形象对武士价值观的映衬作用的探讨,揭示了它们在主题中的作用。 展开更多

关键词 平家物语 武士价值观念 映衬

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“哀”与“物哀”——论日本古典文学的感伤悲美 被引量：4

9

作者 王咏梅 《襄樊职业技术学院学报》 2002年第3期43-45,共3页

本文着重阐述“哀”与“物哀”审美观的形成与发展 ,从万叶歌的“哀”、《源氏物语》的“物哀”到本居宣长的“知物哀”

关键词 "哀" "物哀" 日本 古典文学 审美观 文学理论 《源氏物语》

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论日本古典物语中的悲剧人物 被引量：1

10

作者 王咏梅 《江汉大学学报（人文科学版）》 2002年第6期41-45,共5页

以《源氏物语》和《平家物语》为代表的日本古典物语中 ,众多的悲剧人物形象占据了作品的主导地位。从其陷入悲剧的不同方式可以把悲剧人物分为两大类 :主动超越类和被动陷入类。平清盛和光源氏等是前者的典型 ,藤壶、紫姬、平重盛等是... 以《源氏物语》和《平家物语》为代表的日本古典物语中 ,众多的悲剧人物形象占据了作品的主导地位。从其陷入悲剧的不同方式可以把悲剧人物分为两大类 :主动超越类和被动陷入类。平清盛和光源氏等是前者的典型 ,藤壶、紫姬、平重盛等是后者的典型。通过对物语人物美学悲剧性的探析 ,可以进一步理解物语深刻的悲剧意蕴。 展开更多

关键词 日本 古典物语 悲剧人物 人物形象 《源氏物语》 《稼物语》

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浅析日本文学的脱政治性 被引量：3

11

作者 王祁阁 《平原大学学报》 2007年第1期92-94,共3页

日本文学从古到今，都保持着强烈的民族特色，一直在追求一种感性美，很少与政治有直接关系，更不是统治阶级进行统治的政治工具。

关键词 脱政治性 日本文学 传统 感性美

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品《伊豆的舞女》物哀之美

12

作者 刘凤娟 《电影文学》 北大核心 2009年第9期121-122,共2页

《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作。但它的影响远远大于他借以获得诺贝尔文学奖的，《雪国》等其他作品。《伊豆的舞女》曾多次被拍成电影影响了日本几代人。小说以清纯哀婉的笔调，围绕着旅行描写了一对少男少女像雾像雨又像风的... 《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作。但它的影响远远大于他借以获得诺贝尔文学奖的，《雪国》等其他作品。《伊豆的舞女》曾多次被拍成电影影响了日本几代人。小说以清纯哀婉的笔调，围绕着旅行描写了一对少男少女像雾像雨又像风的一段感情经历。仔细品味，作品中无不渗透着一种淡淡的哀伤与忧愁，这正是日本文学美学的传统理念—物哀的体现，将日本传统的“物哀”的审美意识融入作品中，使这篇小说达到了完美的极致。 展开更多

关键词 《伊豆的舞女》 川端康成 物哀

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万叶恋歌中大伴家持与坂上大娘的相闻歌

13

作者 于天祎 《唐都学刊》 2005年第6期112-115,共4页

大伴家持与大伴坂上大娘是两位极具才华的歌人。二人婚前互赠的和歌形成了一个很大的和歌群,一首首浓缩了8世纪中叶时代氛围的和歌在歌风上有别于万叶初期的朴素与真率,更加注重修辞炼句,意境上也更趋于纤巧。在繁若星辰的万叶恋歌中,... 大伴家持与大伴坂上大娘是两位极具才华的歌人。二人婚前互赠的和歌形成了一个很大的和歌群,一首首浓缩了8世纪中叶时代氛围的和歌在歌风上有别于万叶初期的朴素与真率,更加注重修辞炼句,意境上也更趋于纤巧。在繁若星辰的万叶恋歌中,他们的29首相闻歌是相当耀眼的,值得引起人们的关注。 展开更多

关键词 大伴家持 恋歌 《万叶集》

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简析日本平安时代女性文学及其成因 被引量：4

14

作者 赵小柏 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期115-119,共5页

平安时代是日本文学文化活动最为兴盛的时期 ,这一时期女性作家的活跃则成为日本乃至世界文学史上一个罕见的现象。日本平安时代女性文学的主要作品及其特征 ,应从日本平安时代的摄关政治与女性文学之间的关系入手 ,在政治、文化和文学... 平安时代是日本文学文化活动最为兴盛的时期 ,这一时期女性作家的活跃则成为日本乃至世界文学史上一个罕见的现象。日本平安时代女性文学的主要作品及其特征 ,应从日本平安时代的摄关政治与女性文学之间的关系入手 ,在政治、文化和文学形式三个方面 ,研究日本平安时代女性文学的成因。 展开更多

关键词 日本 平安时代 摄关政治 女性作家 文学

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日本江户、明治两代的《文选》版本简介与目录 被引量：2

15

作者 芳村弘道 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第1期55-60,共6页

《文选》在日本流传已有相当长的历史。日本在江户时代以前没有刊刻版本的《文选》,传世本皆由唐代古本而来。在江户时代日本开始刊刻《文选》,前期有六种《文选》出版 :直江版、庆安本及出于明王象乾本的诸版本。在江户时代后期主要有... 《文选》在日本流传已有相当长的历史。日本在江户时代以前没有刊刻版本的《文选》,传世本皆由唐代古本而来。在江户时代日本开始刊刻《文选》,前期有六种《文选》出版 :直江版、庆安本及出于明王象乾本的诸版本。在江户时代后期主要有两种版本 :片山兼山的《文选正文》、秦鼎的《李善注文选》。以上各种版本多有重印、修补 ,明治时期又有多种版本重排重印 ,形成了《文选》版本众多、庞杂难辨的局面。甄别日本各馆收藏的《文选》版本目录 ,理清《文选》在日本的版本流传 ,对于《文选》 展开更多

关键词 日本 江户时代 明治时代 《文选》 版本 目录 唐代文选学

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影响日本悲剧意识生成的因素 被引量：4

16

作者 沈杰 王咏梅 《江汉大学学报（人文科学版）》 2003年第4期30-33,共4页

在中国隋唐文化传入之前,日本民族已开始萌生出独特的以悲为美的审美意识形态雏形,古代日本人由对自然的爱和对生命的崇拜萌芽了对自然生命消逝、人生无常的感伤意识和抗争意识。对古代日本特定的生存环境、民族特性、古代美意识的考察... 在中国隋唐文化传入之前,日本民族已开始萌生出独特的以悲为美的审美意识形态雏形,古代日本人由对自然的爱和对生命的崇拜萌芽了对自然生命消逝、人生无常的感伤意识和抗争意识。对古代日本特定的生存环境、民族特性、古代美意识的考察和探究可以透视民族悲剧意识萌芽、生成的轨迹和内在动因。 展开更多

关键词 日本 文学创作 悲剧意识 感伤意识 抗争意识 审美意识形态 民族悲剧意识 生存环境

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试从紫姬形象看紫式部的理想女性构想 被引量：1

17

作者 左晶 《安徽广播电视大学学报》 2002年第1期66-69,共4页

紫姬是《源氏物语》众多女性中最为光彩照人的一位完美女性,作者紫式部通过紫姬形象的塑造表现紫式部心目中理想女性构想,可以归纳为三个方面。同时,紫姬这一形象的塑造,也最为深刻地体现了紫式部对女性命运的理解和把握。

关键词 紫姬 紫式部 理想女性构想 《源氏物语》 日本 小说 气质 才华 品貌

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论《枕草子》中的“谐趣” 被引量：2

18

作者 孙德高 《现代日本经济》 CSSCI 北大核心 1991年第5期32-35,共4页

“谐趣”是日本古典文论中一类非常重要的审美范畴。它集中体现在清少纳言的随笔《枕草子》中,可以说,在日本古典文学中,由平安时期兴起的“谐趣”与另一个重要的审美范畴“哀怜”一起构成了日本古典文学的审美骨架。以后一系列的审美... “谐趣”是日本古典文论中一类非常重要的审美范畴。它集中体现在清少纳言的随笔《枕草子》中,可以说,在日本古典文学中,由平安时期兴起的“谐趣”与另一个重要的审美范畴“哀怜”一起构成了日本古典文学的审美骨架。以后一系列的审美范畴如:“艳”、“妖艳”、“有心”、“余情”、“幽玄”、“寂”等等,甚至都可以看成是由上述两个概念演化和发展而来,而且所谓日本民族固有的审美情趣,似乎也基本体现在这两个审美范畴之中。因此,对“谐趣”这样一个如此重要的审美范畴作一些探讨是十分必要的。 展开更多

关键词 枕子草子 谐趣 日本 古典文学

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浅析《古今和歌集》中的“物哀”

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作者 曹利霞 安书慧 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2013年第3期80-83,共4页

日本古典文艺理论"物哀"一直以来都是日本文学研究领域的热门话题,但其研究素材大都集中在《源氏物语》及其周围文学作品中。《古今和歌集》成书早于《源氏物语》近百年,在该和歌集里,读者同样可以品味出"物哀"思潮... 日本古典文艺理论"物哀"一直以来都是日本文学研究领域的热门话题,但其研究素材大都集中在《源氏物语》及其周围文学作品中。《古今和歌集》成书早于《源氏物语》近百年,在该和歌集里,读者同样可以品味出"物哀"思潮,该时期的"物哀",渗透着平安朝时期诗人内心的孤独和凄凉,其孤独之美,也正是和歌细腻而不乏情感的特色之体现。 展开更多

关键词 《古今和歌集》 物哀 孤独感 审美

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日本“物哀”观与中国“物感”论相似性解读 被引量：1

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作者 宋慧 《长春工业大学学报（社会科学版）》 2012年第1期69-71,81,共4页

"物哀"与"物感"都是中日具有民族审美特性的古典文论,相近的心理创作情态与情感表现方式使得二者呈现出相似的诗学特征。"物感"与"物哀"指的都是诗人作家对外物的感受与感动,通过对二者的比较... "物哀"与"物感"都是中日具有民族审美特性的古典文论,相近的心理创作情态与情感表现方式使得二者呈现出相似的诗学特征。"物感"与"物哀"指的都是诗人作家对外物的感受与感动,通过对二者的比较分析,能够解读出二者在审美创作心理以及感情表现方面的相似性。 展开更多

关键词 物哀 物感 诗学

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