朝鲜古代首部官纂《唐宋八家诗选》考辩

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作者 崔雄权 李珍莹 《东疆学刊》 2025年第2期78-87,144,共11页

珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家... 珍藏在韩国清州古印刷博物馆的朝鲜古代《唐宋八家诗选》是域外汉籍的珍贵版本。通过考证《唐宋八家诗选》中八家诗歌的底本来源,解决其漏字、错字、异字、脱字问题以及名为八家、实为十一家的诗歌误录问题,不仅可以有效了解“唐宋八家”诗在朝鲜古代的经典化过程,还可以进一步探讨中国唐宋诗海外经典化的机制与规律,为中国古典文学与文化走向世界带来理论与实践的双重启示。 展开更多

关键词 朝鲜古代 《唐宋八家诗选》 作家选定 底本考 传播偏向

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朝鲜朝燕行使者笔下的同治帝形象研究

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作者 王秋硕 《东疆学刊》 2025年第4期9-15,共7页

朝鲜朝燕行使者有书写清帝的惯例,其中他们着重描写了同治帝接受良好教育的情况,称赞其勤学而聪颖,容貌清秀,富有帝王威仪。同治帝有作为的帝王形象围绕着其尊重科举人才、感召天意、重建圆明园等内容而展开。朝鲜朝燕行使者还出于思明... 朝鲜朝燕行使者有书写清帝的惯例,其中他们着重描写了同治帝接受良好教育的情况,称赞其勤学而聪颖,容貌清秀,富有帝王威仪。同治帝有作为的帝王形象围绕着其尊重科举人才、感召天意、重建圆明园等内容而展开。朝鲜朝燕行使者还出于思明情怀、民族意识增强、清朝个别地方官吏的腐败行为等因素塑造了其负面形象。朝鲜朝燕行使者主要以“礼”“天人感应”“孝”等儒家思想为价值判断的依据,将同治帝形象勾画成“乌托邦”式的人物。该形象不仅在不同层面上与朝鲜王朝的统治者构成了镜像关系,也是“同治中兴”的一个具象化表现。 展开更多

关键词 同治帝 朝鲜朝 燕行使者 形象 清朝

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日常生活时空序列的实录及其文史价值和意义——论李奎报的日记体汉诗

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作者 尹允镇 陈翘楚 《东疆学刊》 2025年第4期99-107,共9页

高丽朝中期著名诗人李奎报的许多汉诗呈现出一种日常化的书写倾向,这不仅表现为其很多诗歌记载个人生活的琐屑小事,还表现为其很多诗歌具有日记体特点。他的这种日记体诗歌所记录的生活不仅仅停留在李奎报个人生活琐事上,且往往与当时... 高丽朝中期著名诗人李奎报的许多汉诗呈现出一种日常化的书写倾向,这不仅表现为其很多诗歌记载个人生活的琐屑小事,还表现为其很多诗歌具有日记体特点。他的这种日记体诗歌所记录的生活不仅仅停留在李奎报个人生活琐事上,且往往与当时社会生活和历史相关联,起到了历史实录的作用。这不仅使他的日记体诗歌具有细节真实、以俗为雅的特点,而且使它具有超乎文学范畴的史学价值和意义。同时,他的这种文风深深影响了后来的高丽朝诗风,开了高丽朝后期诗歌日常化书写的风气。他的日记体诗歌从各个方面反映出他对宋人诗话、宋诗诗风的接受。可见,中唐以后诗歌入俗、宋诗日常化书写的诗风对高丽朝,以及朝鲜朝的汉诗产生了深刻的影响。 展开更多

关键词 李奎报 日记体诗歌 日常化书写 宋诗影响 史学意识

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18世纪后期中朝文人的交友图式——以朝鲜朝“海东四家”与中国文人的交游为切入点

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作者 朴雪梅 董彩真 《东疆学刊》 2025年第4期16-22,共7页

每逢朝贡时节,众多朝鲜古代文人都会随同朝贡使团来到中国,希望能与中国文人以文会友、以友辅仁,“海东四家”可谓是其中的佼佼者。他们与清朝同一时期的纪晓岚、翁方纲、阮元、罗聘、袁枚、陈鳣等诸多中国文人结下了持续几十年的友谊... 每逢朝贡时节,众多朝鲜古代文人都会随同朝贡使团来到中国,希望能与中国文人以文会友、以友辅仁,“海东四家”可谓是其中的佼佼者。他们与清朝同一时期的纪晓岚、翁方纲、阮元、罗聘、袁枚、陈鳣等诸多中国文人结下了持续几十年的友谊。他们成功实现中朝文人交流的机缘在于其找到了两个媒介:一是像李调元一样具有一定名气和才气的人发现他们,介绍他们,为他们与中国文人的精神交流提供平台;二是需要李鼎元这样的人积极为他们介绍和引荐中国文人,促进两国文人之间的实质性交流。以“海东四家”为代表的朝鲜朝文人与中国文人的这种交流模式被日后的金正喜和姜纬等文人成功复制,极大地推动了中朝文人之间的文化交流。 展开更多

关键词 “海东四家” 李调元 李鼎元 媒介 交友图式

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试论李奎报诗歌中的道德情感

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作者 池水涌 韩玉 《东疆学刊》 CSSCI 2024年第1期86-95,132,共11页

李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品,它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行,通过写实主义创作手法如实地记录和反映... 李奎报是朝鲜半岛高丽时期最具代表性的诗人。他的诗歌中最引人瞩目的是那些表达道德情感的作品,它们从主题层面上大致可分为爱民诗、规劝诗和讽刺诗。这些诗大都采用形式相对自由的古体诗或歌行,通过写实主义创作手法如实地记录和反映诗人所关注的社会问题,将诗人的道德情感寓于客观叙事与形象描写之中,直抒胸臆,震撼人心。更重要的是,这些诗都蕴含着深刻的伦理价值,能够给读者带来振聋发聩的道德警示和道德教诲。 展开更多

关键词 李奎报 汉诗 道德情感 道德教诲 文学伦理学批评

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朝鲜时代后期善书的刊行、流通与插图

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作者 郑雨峰 钱念纯(译) 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第6期1-15,共15页

朝鲜时代后期,善书的制作刊行十分普及,善书编纂者不仅制作谚解本,而且大量使用插画,以利广为流通。编纂者从敬拜超自然人物的层面出发,将插画用作超自然人物的圣像,也以文字与图像记录与善恶因果相关的人物逸事。从书志学、图像叙事学... 朝鲜时代后期,善书的制作刊行十分普及,善书编纂者不仅制作谚解本,而且大量使用插画,以利广为流通。编纂者从敬拜超自然人物的层面出发,将插画用作超自然人物的圣像,也以文字与图像记录与善恶因果相关的人物逸事。从书志学、图像叙事学、出版文化等角度来看,善书的刊行、普及过程中对插画的使用是十分重要的现象,插画概可分为:人物插画、叙事插画、图案插画、其他插画等多种类型。“三纲行实图”类型的插画偏重于以逸话为中心的叙事性插画,善书所收插画相当多样化,有受人敬拜的神仙肖像画,有反映民间信仰祈福倾向的符箓等图案插画,也有祠堂建筑、竹子、印章等多种题裁。朝鲜五朝插画并非只是覆刻中国书籍收录的插画,也大量使用本国刊刻的插画,插画和文本结合促进朝鲜本土化善书的制作、普及与流通。朝鲜高宗年间无相坛成员编撰的新型善书通过多幅插画展示善书制作过程的神异性,使得朝鲜本国所编善书拥有权威性和神圣性,亦增强了宗教神秘体验的真实性。 展开更多

关键词 朝鲜时代 善书 劝善书 插画 图像 版画

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朝鲜时代李滉《朱子行状》辑注小考

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作者 沈庆昊 林侑毅(译) 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第6期16-29,共14页

李滉(1501-1570)是朝鲜时代朱子学的代表学者,《朱子行状》辑注是依据朱熹女婿黄榦(1152-1221,号勉斋)于1221年(嘉定十四年)编纂的朱熹行状,并录相关文献,以求完整概括朱熹一生事迹之作。该书被编入李滉策划、编纂的《宋季元明理学通录... 李滉(1501-1570)是朝鲜时代朱子学的代表学者,《朱子行状》辑注是依据朱熹女婿黄榦(1152-1221,号勉斋)于1221年(嘉定十四年)编纂的朱熹行状,并录相关文献,以求完整概括朱熹一生事迹之作。该书被编入李滉策划、编纂的《宋季元明理学通录》第一卷,《理学通录》于1576年于安东府初刊后,《退溪李先生辑注朱子行状》随即以木板本单独刊行,此单行本传入日本,1665年于日本覆刻,得到山崎暗斋(1618-1682)等多位日本儒学者的关注。本文在先行研究的基础上,推论李滉辑注《朱子行状》的完成时期,探讨成书的背景,并考察其对朝鲜内部的影响。日本国立国会图书馆收藏《朱子行状》(退溪李先生辑注),京都大学文学部图书馆也藏日本版《朱子行状(退溪先生辑注)》,后者由京都三条通堺町出云寺松栢堂出版。 展开更多

关键词 李滉 《朱子行状》 朝鲜时代 朱熹 日本崎门学派

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朝鲜古典文学中的中国传统文化 被引量：1

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作者 任晓丽 梁利 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2004年第4期106-110,共5页

朝鲜社会思想发展变化的历史,其实是包容、吸收外来思想并将其与本土固有文化糅合在一起,从而不断发展的历史。朝鲜古典文学是在大量汲取中国传统文化思想的基础上发展和完善起来的,由中国传入朝鲜的儒学、佛教、道教、程朱理学、实学... 朝鲜社会思想发展变化的历史,其实是包容、吸收外来思想并将其与本土固有文化糅合在一起,从而不断发展的历史。朝鲜古典文学是在大量汲取中国传统文化思想的基础上发展和完善起来的,由中国传入朝鲜的儒学、佛教、道教、程朱理学、实学思想等,成为朝鲜古典文学思想的主流。 展开更多

关键词 朝鲜古典文学 中国传统文化 儒学 佛教 道教 程朱理学 实学

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韩国古代文人眼中的中国——以《朝天记》、《朝京日录》、《入沈记》为中心 被引量：3

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作者 韩梅 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第9期51-54,共4页

许葑的《朝天记》、金堉的《朝京日录》和李田秀、李晚秀的《入沈记》分别是16世纪、17世纪、18世纪韩国文人的访华记录。比较这三部作品,可以发现文中的中国社会呈现出截然不同的面貌,究其原因,是各个时期中国社会现实和韩国文人看待... 许葑的《朝天记》、金堉的《朝京日录》和李田秀、李晚秀的《入沈记》分别是16世纪、17世纪、18世纪韩国文人的访华记录。比较这三部作品,可以发现文中的中国社会呈现出截然不同的面貌,究其原因,是各个时期中国社会现实和韩国文人看待中国的视角发生了变化。 展开更多

关键词 燕行录 《朝天记》 《朝京日录》 《入沈记》 中国观

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朝鲜古代名谣《箜篌引》存疑续考 被引量：7

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作者 李岩 《东疆学刊》 2004年第4期12-16,共5页

《箜篌引》作为古朝鲜名谣,即是中国古代汉魏乐府之乐曲名称之一,也是《公无渡河》的直接歌名;《箜篌引》来之于街陌,采取"丝竹相和,执节者歌"的艺术形式;此歌列入瑟调,一是根据古代音乐理论中的"阴"、"阳&qu... 《箜篌引》作为古朝鲜名谣,即是中国古代汉魏乐府之乐曲名称之一,也是《公无渡河》的直接歌名;《箜篌引》来之于街陌,采取"丝竹相和,执节者歌"的艺术形式;此歌列入瑟调,一是根据古代音乐理论中的"阴"、"阳"说,二是根据作品悲剧本质;《箜篌引》歌名的认识和使用情况尽管复杂,还应主张继续称作《箜篌引》为妥。 展开更多

关键词 朝鲜 《箜篌引》 民间歌谣

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域外视觉:论朝鲜诗人朴齐家的清代文化观——以《燕京杂绝》的分析为中心 被引量：2

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作者 金柄珉 《东疆学刊》 2003年第3期1-7,共7页

在 1 8世纪朝鲜作为实学派崭新的一翼崛起于文坛的朝鲜北学派作家 ,接受当时中国清代文化乃至业已传播于清代社会的西方文化的合理因素。当时诗人朴齐家在《燕京杂绝》里充分体现了文化传播意识和文化接受意识 ,表现了彻底的现实改革意... 在 1 8世纪朝鲜作为实学派崭新的一翼崛起于文坛的朝鲜北学派作家 ,接受当时中国清代文化乃至业已传播于清代社会的西方文化的合理因素。当时诗人朴齐家在《燕京杂绝》里充分体现了文化传播意识和文化接受意识 ,表现了彻底的现实改革意识与进取的精神。 展开更多

关键词 朝鲜诗人 朴齐家 《燕京杂绝》 清代文化观

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韩国古代的杜诗研究 被引量：3

12

作者 牛林杰 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2000年第1期97-101,106,共6页

自从杜诗传入韩国，就享有很高声誉，被尊为学诗的规范。韩国古代文人研究杜诗者，代不乏人，其中尤以李仁老、李、李植、李为代表。

关键词 韩国 杜甫 杜诗

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论李德懋对诗歌结构美的创造

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作者 徐东日 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期156-158,176,共4页

李德懋是一位致力于创作诗歌结构美的朝鲜诗人,他创作的诗歌体现了一种承接美与交综美。一方面他追求创作工于发端,妙于转折,倒用作结。另一方面,他强调诗的句意交综呼应,使作品曲折生姿。

关键词 李德懋 诗歌结构美 承接美 交综美

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朝鲜朝燕行使臣眼中的中国北方集市形象

14

作者 徐东日 《东疆学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期7-14,111,共8页

朝鲜朝燕行使臣通过燕行,亲眼看到了中国北方市集一派繁荣的景象。因而,他们通过中朝两国经济、文化的比较研究,找出了中国之长与朝鲜之短,并致力于寻找导致清朝经济、文化繁荣的具体原因,又积极力主"北学中国",寻找使朝鲜迅... 朝鲜朝燕行使臣通过燕行,亲眼看到了中国北方市集一派繁荣的景象。因而,他们通过中朝两国经济、文化的比较研究,找出了中国之长与朝鲜之短,并致力于寻找导致清朝经济、文化繁荣的具体原因,又积极力主"北学中国",寻找使朝鲜迅速摆脱经济、文化落后局面的方法。他们还从力求节俭的目的出发,指斥中国市集上贩卖的种类繁多的奢侈品,忧虑中国人日益追求华丽服饰的奢侈行为将会导致身份制度与社会秩序的混乱。 展开更多

关键词 朝鲜朝燕行使臣 中国北方集市 北学 客观化

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朝鲜古代“文体论”的形成及《芝峰类说》的文体意识

15

作者 邹志远 《延边大学学报（社会科学版）》 2008年第6期48-50,82,共4页

在朝鲜古代文论中,涉及"文体论"的内容,相对于中国古代"文体论"来说是比较欠缺的。从高丽中期直到朝鲜朝中期的李睟光的"文体论",才使其具有了一定的规模。而李睟光的《芝峰类说》的"文章部",... 在朝鲜古代文论中,涉及"文体论"的内容,相对于中国古代"文体论"来说是比较欠缺的。从高丽中期直到朝鲜朝中期的李睟光的"文体论",才使其具有了一定的规模。而李睟光的《芝峰类说》的"文章部",明确地列出"文体"部分,对一些重要而常见的文体都有所介绍或论述。对《芝峰类说》体例上的自觉的文体意识的研究是李睟光"文体论"研究的前沿基础部分。 展开更多

关键词 朝鲜古代 李睟光 《芝峰类说》体例 文体意识 文体论

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《仙女红袋》故事:原型与流变

16

作者 刘广铭 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2004年第4期111-114,共4页

《仙女红袋》是新罗统一朝鲜半岛时期篇幅最长、艺术水准最高的一篇爱情传奇。关于《仙女红袋》受中国唐代传奇作家张族鸟之《游仙窟》影响一说,学界已成定论,在此基础上,通过对《游仙窟》故事源头的追溯,探寻了《仙女红袋》的故事源头... 《仙女红袋》是新罗统一朝鲜半岛时期篇幅最长、艺术水准最高的一篇爱情传奇。关于《仙女红袋》受中国唐代传奇作家张族鸟之《游仙窟》影响一说,学界已成定论,在此基础上,通过对《游仙窟》故事源头的追溯,探寻了《仙女红袋》的故事源头及其大致的流变过程,并得出《仙女红袋》是作家在大量积累同一类型故事的基础上,完成了对其故事原型的超越之结论。 展开更多

关键词 崔致远 仙女红袋 游仙窟

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朝鲜古代诗家对“象”的现象学阐释

17

作者 金海救 《东疆学刊》 CSSCI 2016年第3期73-79,112,共7页

作为一个诗学范畴,"象"是中国传统诗学中的核心范畴,也是基干范畴。由于古代朝鲜与中国在历史、文化上的亲缘性关联,朝鲜诗家在诗学批评中,对源自于中国传统的诸多诗学范畴甚至不加任何诠释地加以使用。从表面上看,朝鲜古代... 作为一个诗学范畴,"象"是中国传统诗学中的核心范畴,也是基干范畴。由于古代朝鲜与中国在历史、文化上的亲缘性关联,朝鲜诗家在诗学批评中,对源自于中国传统的诸多诗学范畴甚至不加任何诠释地加以使用。从表面上看,朝鲜古代诗学范畴在内涵等方面与中国传统几无二致,甚至成为了朝鲜半岛古代文学不可或缺的组成部分。但是站在今天的立场上看,我们可以把朝鲜半岛诗学与中国传统的关系理解为,朝鲜古代诗家对中国诗学的现象学阐释,特别是对于具体诗学范畴而言。朝鲜古代诗学中"象"的范畴,就是朝鲜古代诗家对中国诗学进行现象学阐释的一个典型。 展开更多

关键词 象 朝鲜诗家 现象学 阐释

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朝鲜朝文人朴趾源进步的士意识

18

作者 陈冰冰 《东疆学刊》 CSSCI 2016年第3期27-32,共6页

朝鲜朝文人朴趾源对士意识进行了重新定义,希望能够从意识形态上转变朝鲜儒生的腐化堕落,转变儒生的人生观和社会价值观。从读书、经世和交友三个方面,我们可以深入研究朴趾源的士意识,同时发现朴趾源的进步士意识为朝鲜朝的发展所做出... 朝鲜朝文人朴趾源对士意识进行了重新定义,希望能够从意识形态上转变朝鲜儒生的腐化堕落,转变儒生的人生观和社会价值观。从读书、经世和交友三个方面,我们可以深入研究朴趾源的士意识,同时发现朴趾源的进步士意识为朝鲜朝的发展所做出的重要贡献。 展开更多

关键词 朝鲜朝文人 朴趾源 士意识

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朝鲜朝中期“壬辰倭乱”素材梦游录小说的主题意蕴

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作者 王金霞 《辽东学院学报（社会科学版）》 2015年第3期17-20,共4页

梦游录小说集中出现在朝鲜多种矛盾与变化并存的朝鲜朝中期,是文人对不断发生的政治事变进行文学反映而选择的一种形式。这一时期以"壬辰倭乱"为创作素材的梦游录小说极力关注"壬辰倭乱"战况,不断剖析战争原因、讴... 梦游录小说集中出现在朝鲜多种矛盾与变化并存的朝鲜朝中期,是文人对不断发生的政治事变进行文学反映而选择的一种形式。这一时期以"壬辰倭乱"为创作素材的梦游录小说极力关注"壬辰倭乱"战况,不断剖析战争原因、讴歌爱国英灵、揭露战后社会问题,批判了统治阶级的腐败无能,揭示了社会制度的不合理,包含着深刻的主题意蕴。 展开更多

关键词 朝鲜朝中期 壬辰倭乱 梦游录

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朝鲜朝文人李安讷对王粲及其赋的接受 被引量：1

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作者 刘思文 于潇怡 《东疆学刊》 CSSCI 2016年第3期80-84,共5页

王粲诗赋光耀千古,影响了当时和后来的中国赋文,也影响了朝鲜朝文人,朝鲜朝中期文人李安讷就是其中的一位代表。李安讷以王粲作品为载体,引"王粲赋"、"登楼赋"典故和化用王粲赋句入诗,撰写仿作《次王粲登楼赋》,成... 王粲诗赋光耀千古,影响了当时和后来的中国赋文,也影响了朝鲜朝文人,朝鲜朝中期文人李安讷就是其中的一位代表。李安讷以王粲作品为载体,引"王粲赋"、"登楼赋"典故和化用王粲赋句入诗,撰写仿作《次王粲登楼赋》,成为朝鲜朝"和粲赋"中一面重要的旗帜,推动了王粲赋在朝鲜朝的传播。故探讨李安讷对王粲及其赋的接受对中朝文学研究具有重要价值。 展开更多

关键词 李安讷 王粲 登楼赋 接受

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